人与山水相融，可否？毕竟人为血肉，质地不同，如何相融？若是不相融，那又何来“采菊东篱下，悠然见南山”？山水相融，成就一片风光。人与山水相融，山有情，水有意。
古有圣贤，官场失意，遨游山水。这人便是柳宗元。在山水之间游玩快乐却依旧心心念念着官场境遇。所见小石潭也便“凄神寒骨”，只能“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。这便是融情山水。
明末清初的张岱，于大雪之后，独游西湖，虽有船夫等人同游，却犹如独自一人。他将自身与那雪后苍茫的西湖相融合，仿佛天地之间唯其一人：“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”人将自己融于山水之间，化为一粒，看似渺小，实则天人合一。他本为纨绔子弟，却在亡国之后性情大变，然而在西湖的雪里，我们读懂了他对故国的一片痴情。寄情山水，解山水之意，也就读懂了人心。
而北宋欧阳修，却与此二人不同。他与滁州百姓游山玩水，并写下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的绝世名句。当然他也与寻常的融情山水者不同，他之乐在与民共享山水之趣，共饮山水之洌。但他也与寻常的山水爱好者一般，登高而感慨，仅在壮年便自称醉翁，苍颜白发，颓然其间。这便是他的人生境遇融情山水所致。
古人常借山水表情达意，无意之中，与山水相融，将自身之情寄于山水，于是山河变色，流水多情。
除了融情山水，也有埋骨青山的志士。正如我们的周总理，深爱祖国壮丽河山，死后便以身融于山河，见国之壮丽，望国之富强。
相融山水者，多情之人，壮志之士。无论是柳宗元还是欧阳修，其实都是才华横溢、有济世情怀的文人雅士。官场风云变幻，他们的命运多舛，于是将满腹才情寄于山水。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”人与山水的相融，让我们的心灵有所寄托，得到慰藉，并从山水中汲取力量和智慧。