刘书妤
“生于忧患，死于安乐。”忧患意识、敌人对手往往会鼓励鞭策你前行，而安逸生活就像一剂迷魂药，麻痹了你对事物的认知。
“得天下难，失天下易。”自古帝王何尝没有听过这句话，而实践时从中汲取教训却难如登天，因此造成了治乱交替甚至是朝代更迭。唐明皇李隆基开创“开元盛世”，却因宠贵妃、信佞臣而造成“安史之乱”；汉武帝晚年穷兵黩武，爆发“巫蛊之祸”，但他昏聩一时，并非无可救药，能及时醒悟，权衡利弊，因颁下“罪已诏”，使国家形势转危为安。据说，康熙在千叟宴上为他的敌人敬酒，因为他们推动他立下丰功伟业，成就千古一帝。这些帝王成功的经验，失败的教训，恰恰说明了“生于忧患，死于安乐”，可见“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！”不只是伶人，还有人生路上难免会出现的种种诱惑，在人们取得阶段性成功想奖励自己时，它们便乘虚而入，有些人因此麻痹心智，不思进取，最终只能葬送前程，抱憾一生。相反，也有些人看似失去了上天的眷顾，需要迎接劲敌的一次次的挑战与攻击，但实则“塞翁失马，焉知非福”，命运给他们磨难的同时，也给了他们上进的动力，增大了成功的可能性。
惰性与生俱来，而诱惑更易让人失去奋发进取的斗志，所以防微杜渐，抵制诱惑才是成功的关键。时时居安思危，不给诱惑乘虚而入的机会。在得到成功后，可放松却不能放纵，让自己休息身心，精神抖擞地去迎接下一次挑战，而不是丢盔卸甲，安逸享乐，要避免重蹈李存勖之覆辙。
李佳霖
从欧阳修笔下，我们了解到了23岁的李存勖受命继志，经过15年的不懈努力为父报仇，建立了后唐，却因宠幸伶人，三年之后就身死国灭。这告诉我们“满招损，谦得益”。祸患常常在微小之处积累，而聪明勇敢的人多会被溺爱的人或事所困扰。我们应该谨慎冷静，防患于未然，不能为了一时之快而冲昏了头脑。
西汉时期的汉武帝，早年励精图治，开疆扩土，赶退匈奴，又凿空西域，开丝绸之路并开辟西南夷。但晚年时不听忠臣婉言劝告，崇信方术，穷兵黩武，曾多次巡游，足迹遍及了大半个中国，耗费了大量的钱财。又因江充等奸臣欺诈而酿成了“巫蛊之祸”，其间前后共牵连了40多万人，汉武帝也因此失去了太子和皇后。这正是他晚年肆意妄为霍，不能谨慎冷静地思考问题而造成的后果；是他为了长生不老，求仙信巫而引来的一场巨大的灾难。
在唐朝有一个皇帝叫李隆基，他刚刚继承王位时勤于政事，从各方面采取措施，巩固和发展了唐朝政权，重用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐王朝的极盛之世——开元盛世。但是他在位后期开始逐渐地怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠，宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱，唐朝从此由盛转衰。从这件事例中告诫我们，做人不能贪图享乐，过分地把精力花在业余爱好上，而应当主次分明，时时都要保持谨慎，事情才能做得更好。
俗话说：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”顽强的斗志和勤奋都曾使后堂庄宗、汉武帝、唐玄宗成功过，但当他们丧失了这种斗志和勤奋之后，毁灭便悄悄地接踵而来。《伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”说的正是这个道理。这个道理是亘古不变的。
许皓翔
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”不错的。一片完美的江山，呜呼，弹指一挥间，烟消云散。
李存勖，遥想当年，攻燕国，灭梁国，函梁君臣之首入于太庙，其意气之盛可谓壮哉，就连天下豪杰都不能与他为敌。可是，庄宗并没有掌握这一盛世，后来的他，而是享受于安乐之中，宠幸伶人，不顾国家大事，只顾一己安乐。
后唐庄宗，本是一代枭雄，雄姿英发，平定了乱世，可最后，伶人擅权乱政，使朝廷上下互相猜疑，导致最后的“君臣相顾，不知所归”衰败时，伶人们使他困顿，自己死了，国家灭亡了，被天下人耻笑。玩物可使人沉迷，沉迷可使人丧志，李存勖宠幸伶人，丧失理智。像当年的吴王夫差，原本有实力平定天下，却不听众臣劝告，宠爱西施，甚至丧志，最终导致被彻底打败。
关羽大意失荆州，项羽自刎江边。之所以他们都是失败者，是因为他们都没有谦虚地对待实事，他们和庄宗一样，骄傲自满，导致丢了性命，被天下人嘲笑。
唐代诗人杜牧，少年得志，而且自己位列三公。但是，他并没有骄傲，而是心无旁骛的工作，将名利置身于度外，虚心对待每一件事。
“满招损，谦得益”，祸患常在微小的地方积累，聪明勇敢的人多会被所溺的事困扰。千里之堤，溃于蚁穴。如果总把忽微不放在眼里，那么最终会酿成大患。
王福嘉
后唐庄宗李存勖用了十五年时间平定天下，但三年就身死国灭，这是为什么呢？
因为庄宗李存勖宠信伶人使国家动乱，上下离心。庄宗李存勖花了十五年时间平定天下，之后却骄傲自满，恣意妄为，因为一时的胜利就处于长久的安逸享乐的状态下。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这句话告诉我们要时刻保持警醒，处在安逸的生活中停步不前是致命的错误，无论在什么时代都是同样的。
在远古时期，恐龙凭借着自己巨大的体型在地球上称霸，但在灾难来临之前它们并不思进取，停止了自身的进化，当灾难过后，恐龙灭绝全部成为了化石，但是那些不起眼却不懈努力的生物活了下来。
在历史上这样的例子也不止有李存勖，在唐代时就有这样一对相反的例子。太宗李世民一生励精图治任用贤臣虚心纳谏创造了一个盛世。可唐玄宗李隆基，虽然早年不懈努力开创了开元盛世，使唐朝达到了一个最鼎盛时期，但晚年安于享乐，任用奸臣，宠爱杨贵妃，不思进取反而遗留祸患，导致了安史之乱的爆发，使大唐走向衰败。
在我们的身边好吃懒做，不思进取，半途而废导致失败的例子有很多。但是如果把握住自己，做到自律，这样才能走向成功，不被淘汰。
这就是《伶官传序》给我的启示。
于东可
我们学习欧阳修的《伶官传序》主要叙述了庄宗接受父命，报仇雪耻，以为大功告成。不思强盛，宠信伶官，后来由胜转败，由盛而衰的史实。从中深刻认识到忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的自然之理。
历史总有惊人的相似。王朝如四季轮回，悲剧不断上演忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的画卷。唐玄宗李隆基忧劳时迎来了开元盛世，逸豫时天宝危机酿成了安史之乱。李自成农民起义之初艰苦奋斗，颇得民心。进入北京城后，军将贪图享受，骄横腐化，失去民心最终失败。开江破土容易，守住一世江山实属不易。天下太平安逸享乐，过多沉溺于某些“伶人”，早已没了当年锋芒，丧失斗志，失去进取心，最后亡身亡国。毛主席率领人民解放军进北京之时告诫全党全军不学李自成，时刻保持谦虚谨慎，戒骄戒躁，居安思危，奋发图强！
因此我们应该坚信忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理。国家盛衰兴亡，与人，集体相关。忧劳可以集体不断壮大，个人事业蒸蒸日上。唐太宗政治成功之后，不安于享乐，戒奢从简，保持警惕之心，没有被“伶人”左右。任用一批有志之士，诚恳听取魏征纳谏，真正做到以铜为镜，以古为镜，以人为镜。迎来了闻名于世的贞观之治！
今天在我们的学习生活中也有“伶人”如网络游戏就是我的伶人。他让我对课本失去兴趣，整天沉迷于此，成绩下降。开始认为自律可以战胜，不在意。最后腐蚀原本坚强意志，结果……
贪图享乐，亡国败身。以史为鉴，警醒自我。切记忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。坚守初心，不负韶华，专心读书，为实现自己的美好理想打下夯实基础！
王大为
《伶官传序》讲述了后唐庄宗李存勖用了十五年时间为父报仇，平定天下，却因为宠幸伶人而亡国身死的故事。欧阳修在文中感叹“岂得之难而失之易欤？”是啊！难到成就霸业困难而失去它容易吗？
唐太宗发动玄武门之变，通过兄弟间手足相残的方式登上天子宝座，励精图治，取得了天下大治的理想局面，史称贞观之治。但在位晚期宠爱杨贵妃，宠信李林甫、杨国忠等奸臣，终日不理朝政，导致了安史之乱的暴发，自己亲手缔造的大唐盛世也付之东流。
项羽早年跟随叔父起兵，攻下咸阳后自封西楚霸王，拥兵自重的刘邦起兵攻打项羽，于是项羽便与刘邦展开了历时四年的楚汉战争。项羽因为骄傲自满使韩信投奔刘邦，又猜疑范增使范增辞官回家，粮草不足，手下离心，最终败给刘邦，曾经的西楚霸王在乌江边自刎而死。
千里之堤，以蝼蚁之穴溃，百尺之室，以突隙之烟焚。一个成功的人不能放纵自己，要守住自己努力拼搏的成果。祸患常在微小之处积累，美好的德行和品质常被溺爱的人和事困扰，我们要细心发现生活中的小问题，未雨绸缪，防患于未然，不要像李存勖那样毁掉了自己亲手打下的江山。