曾经在古罗马时代流水淙淙，人们可以垂钓的地方，现在变成了狂风呼啸的荒漠，可是说是大自然对人类破坏自然的不端行为的严惩。但是牧羊人通过一己之力又把不毛之地变成富裕的村庄，全是靠一个永恒的精神和肉体的力量。这里是的小编为您带来的《植树的牧羊人》教案设计优秀6篇，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
1、作者以“植树的牧羊人”为题有什么含义？
在英文中，“牧羊人”还是基督耶酥的意思。文中的牧羊人日复一日的植树，终于使荒漠变成了绿洲，使上万人受惠，其行为宛如救世的基督。作者以“植树的牧羊人”为题，饱含赞美之情。
2、文章结尾段运用了哪种表达方式？有什么作用？
结尾段运用了议论抒情的表达方式，作者抒发了对牧羊老人的敬佩之情，赞美了牧羊人的毅力和无私奉献的品质，在内容上突出了本文的中心，在结构上同开头段照应，使得结构严谨。
从课堂教学的实施情况来看，基本上达成了预设的教学目标。所有环节执行性强，围绕目标有序展开。
1、重点部分的内容学得扎实、有效。让学生自选角度评析牧羊人的精神品质，由于PPT及时出示了相应的实例，搭建了学习支架，无形之间降低学习难度，学生能深入到课文中，进行重点梳理，得出个性化的阅读体验。“要让学生干什么，先要给他们个例子。”余老师的做法实用性很好。有了例子的指引后，学生就能照猫画虎，不至于在理解方面产生偏差，影响到教学的流畅性，确保思维能够快速运作起来。通过再次有针对性的默读，多数学生的发言表述准确、生动，有自己的理解，能深入到字里行间，深入到文本深处。有几个男孩子的表现相当不错。学生每回答一次，我都要追问，“你是从哪里看出来的？给老师说一说。”陕西省学科带头人房卫华老师以前在交流中曾给我说，在学生回答问题的时候，一定要多问几下，三口为品，至少要让学生“知其然，知其所以然。”学生汇报：“我觉得牧羊人做事很认真。”我问：“你是从哪些语句看出来的？”学生直接说：“我从他挑选的橡子的事情看出来。一颗一颗挑选，把坏的和好的分开，十个一堆分开，每一颗都很饱满。”看得出来，这个学生是会读书的，概括能力也强。
2、写作手法的归纳方面，由于在第一个版块，就巧妙地引出了对比。在后面故事的真实性探究上，让学生合作思考，“这个故事是真实还是虚构的？”学生回答：“真实的。”然后，我快速展示了关于这篇文章的轶事趣闻。约稿之后，杂志社派人去调查事件，结果发现并没有文中所说的地点、人物和事件，但是，这篇稿子就被退了。不久之后，却有风靡世界。学生再次探究，我慢慢地引导，牧羊人的故事里还有一个人物是谁？学生回答：“我。”然后，我顺势告诉学生，这篇文章的体裁是“小说”。小说都是虚构的。继续追问，“这个我假如换成牧羊人自己的口吻，好不好？”为了说明“我”在叙事中所起的作用。我直接陈述：“假如牧羊人自己写如何种树、如何辛苦”，可信度如何？聪慧的孩子们经过点拨，立即就有人举手回答。那个孩子说：“换成牧羊人的身份不好，容易产生自我吹嘘的感觉。以别人的方式陈述出来，更加真实些。”为这个孩子点赞。
3、主旨的多元探究和默读法训练方面，做出了积极的探索。以开放式的状态促使学生的思维深度思考，不贴道德标签。默读训练扎实、分步骤进行。选点默读，跳跃默读。
然而，课堂教学永远是不完美的艺术，昨天的课堂仍存在许多的问题。我自认为要出彩的地方，却卡壳了，没有达到预期的效果。
学习目标
1、领悟并学习传神的肖像描写。
2、学习人物的无私精神和高贵品质。
教学过程
一、新课导入
假如生命是船，不要随波逐流，要高扬风帆在风雨中奋斗搏击。假如生命是鹰，不要畏惧困难，要张开翅膀在碧海蓝天中自由翱翔。今天我们一起走近不随波逐流之船，不惧困难之鹰——植树的牧羊人。
二、自学指导（一）——预习与交流。
1、请给下面加点的汉字注音。
废墟（xū）干涸（hé）坍塌（tān）戳（chuō）
酬劳（chóu）流淌（tǎng）水渠（qú）乍看（zhà）
2、解释下面的词语。
废墟：城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉的地方。
干涸：（河道、池塘等）没有水了。
坍塌：建筑物或堆积物倒下来。
溜达：散步，闲走。
刨根问底：追究底细。
不毛之地：不长草木的地方。毛，地面上的植物。
3、作者简介。
让·乔诺（1895—1970），法国著名作家、电影编剧。多部作品获奖，部分作品被搬上银幕，被认为是法国20世纪最著名的作家之一。他的作品风格多样，多半以他的家乡和周边地区——阿尔卑斯山和普罗旺斯地区为背景。
三、自学指导（二）——合作与探究。
（一）整体感知
学生自由读课文，利用圈点勾画的方法，筛选关键信息，整体把握文意。
1、本文讲了一个怎样的故事？请你用简洁的语言概括。
【交流点拨】牧羊人用几十年的坚持，不断用双手把荒漠变成绿洲，使万人享受幸福生活的故事，赞美了牧羊人的无私奉献、坚持不懈、勤劳朴实、自信平和、忠厚内敛、认真细致的高贵品质。告诉我们人类有潜藏的智慧和改天换地的能力，只要心存善念必有善报，只要心存美好的愿望并长期不懈地努力去做，人类的可悲命运最终会被改变。
2、本文是按什么顺序叙事的？请按这一顺序划分文章的段落结构并概括段落大意。
【交流点拨】按事情发展的先后顺序叙事。
第一部分（1）：开门见山点题，交代牧羊人是个慷慨无私、不图回报的好人。
第二部分（2—12）：初遇牧羊人。第三部分（13—18）：再见牧羊人。
第三部分（19—20）：最后一次遇牧羊人。
第三部分（21）：再次点题，抒发对牧羊人的敬佩之情。
3、请分别写出“我”前后三次见牧羊人时高原的情形。
【交流点拨】初遇牧羊人——群山荒芜，村庄废弃，泉眼干涸，狂风呼啸；再见牧羊人——树木挺拔，重见溪水；最后一次相见——微风飘香，树木歌唱，泉水长流，人口增加，村庄富饶。
（二）深层探究
在你眼中，牧羊人是个怎样的人呢？请结合文章内容加以分析。
【交流点拨】他是个吃苦耐劳、无私奉献、坚持不懈、勤劳朴实的人。牧羊人种橡树，不在乎是谁的地，也不在乎能成活多少，也不在意别人知道不知道，一直这样，一个人种着树；他还是一个认真细致、做事一丝不苟的人。从他挑选橡子、房间收拾得整齐、餐具洗得干净等细节可以看出。
（三）技法赏析
1、本文运用第几人称来叙事？这样写有什么好处？
【交流点拨】运用第一人称叙事；采用第一人称“我”来讲述种树人的故事，通过“我”的耳闻目睹，所思所想，对种树人平凡而又伟大的一生做出了高度的评价。“我”在文中仅仅是个过客，在人生的不同阶段，目睹了一个寸草不生的荒僻之地变成森林村庄。“我”作为一个见证人，使种树人的事迹具有极强的纪实性，使种树人的故事显得真实可信，产生了打动人心的力量。另外，“我”并没有和种树人朝夕相处，对种树人的生活了解得并不是非常全面，但是这个地方沧海桑田的巨变却令“我”震撼，这就使得种树人的生活具有神秘感和神圣感。
2、遇上牧羊人之前，作者为什么要描写荒漠的毫无生气？这样有什么作用？
【交流点拨】与后文荒漠变成了绿洲形成鲜明的对比，突出牧羊人的贡献之巨大。
3、作者最后为什么还要写来到这里的居民的精神境界？
【交流点拨】通过写居民的精神境界的变化，从侧面衬托牧羊人的贡献之巨大，他不仅改变了荒漠，还改变了人。
四、板书设计
初遇牧羊人：群山荒芜村庄废弃
泉眼干涸狂风呼啸牧羊人
再见牧羊人：树木挺拔重见溪水创造的
最后一次相见：微风飘香树木歌唱奇迹
泉水长流人口增加
村庄富饶
五、拓展延伸
生活中直面不幸，勇敢超越，实现人生价值的牧羊人又何止一个人呢？请你再找找身边的“植树的牧羊人”的事迹，并为他写一段颁奖词。
【交流】2000年，格桑德吉毕业于河北师范大学，毕业之后她并没有像其他同学一样选择留在大城市工作，而是毅然回到西藏。为了让雅鲁藏布江边、喜马拉雅山脚下的门巴族孩子有学上，格桑德吉放弃拉萨的工作，主动申请到山乡小学教学。
墨脱县帮辛乡，因常年遭受泥石流、山体滑坡的灾害，是墨脱县最后一个通公路的乡村。为了劝学，格桑德吉常常天黑走悬崖，在满是泥石流、山体滑坡的道路上频繁往返；为了孩子们不停课，别村缺老师时她不顾六个月身孕，背起糌粑上路；为了把学生平安送到家，每年道路艰险、大雪封山时，格桑德吉过冰河、溜铁索，把四个月才能回一次家的学生们平安送到父母的身边。为了教好孩子们，格桑德吉将自己的女儿从两岁时一直寄养在拉萨的爷爷家，当一年之后格桑德吉再到拉萨的时候，女儿已经不认识她了。
13年来，在格桑德吉的努力下，门巴族孩子从最初失学率30%，变成到今天入学率95%。她教的孩子有6名考上大学，20多名考上大专、中专。村民们亲切地称她为门巴族的“护梦人”。
【颁奖词】不想让乡亲的梦，跌落于悬崖。门巴的女儿执意要回到家乡，坚守在雪山、河流之间。她用一颗心，脉动一群人的心，用一点光，点亮山间更多的灯火。
对人物形象的分析是小说教学中不可或缺的部分。引领学生通过牧羊人的言行，挖掘其内在的精神，分析牧羊人创造奇迹的原因，是课堂中至关重要的环节。
我引导学生默读课文，用圈点勾画的方式，画出描写牧羊人言行的语句，用具体内容来说明牧羊人靠的是什么创造逆天奇迹的。
在圈点勾画中，在默读思考中，在交流碰撞中，学生对这位牧羊人的人认识也慢慢清晰起来。茫茫荒漠中，牧羊人踽踽独行，手拿铁棍，戳一个坑、放上橡子、盖上泥土的动作定格在脑海；是公家的，还是私人的地，他说“不知道”，毫不在意的回答萦绕在耳畔；凄风苦雨中，十万棵橡子只有两万颗发芽，剩下的一万颗橡子艰难成活的画面突现在眼前……在师生对话、交流中，一位坚持不懈、慷慨无私、认真仔细、心无旁骛的牧羊人的形象在学生心中慢慢清晰起来。
为了避免贴标签似的架空分析，我时时提醒学生注意紧扣文本，为人物的品质呈现提供依据，同时指导学生在朗读、品析中加深对人物形象的认识。如将“三年来，……剩下的一万棵会在这光秃秃的土地上扎根，长成大树。”这个句子重点分析、品读，特别是指导学生重读其中的数量词，牧羊人坚持不懈、坚韧不拔的形象便植根于学生的脑海。
一堂好的阅读课，需要有恰当的适合学生的文本解读，有充满语文味的语文活动，有语文素养的有效训练，有学生精神成长的积极引领。在本堂课中，吴老师通过自己对文本的深透理解，引领学生穿行在文本的字里行间，不断开启学生对文本的新的认识，深入理解幸福的内涵，完成了一次语言文字的畅游和人文精神的探寻。
一、 文本解读既适合教学，又凸显深度。
《植树的牧羊人》是一篇外国小说，文字浅显易懂。七年级的学生读起来并非难事。但学生读小说常常仅从表面看人物、情节，没有老师的教学引导，他们的理解会肤浅而随意，文本熏陶感染、潜移默化的功能就会丧失。
叶圣陶先生说：“语文老师是引导学生看书读书的。”引导学生读什么？看什么？就是让学生读到他没有读到，看到他没有看到，但跳一跳又能得到的东西。
对这一篇文章，教师没有停留在牧羊人的故事以及牧羊人有怎样的品格特点这种简单的解读上，而是让学生思考“牧羊人自己是否幸福？”。文章把牧羊人写成了像上帝一样伟大的人，而老师却从一个普通“人”的角度让学生从字里行间去解读牧羊人的生活状态，探究牧羊人的内心世界。
学生从文中发现，牧羊人最初种树的目的并非伟大。他可能是“打发时间”“排遣孤独和痛苦”，“渴望生命”……但无论是什么，其实蕴含的都是一个普通人在绝境中的挣扎，是一个痛苦心灵的自我救赎，是一个孤独、痛苦、甚至绝望的人内心深处潜藏的对幸福生活的追求和向往。
理解了这一点，教师又引导学生体会牧羊人在种树过程中收获的不同的幸福，并拓展了英文中“牧羊人”的解释，让学生进一步明白，无论身处怎样的困境，“不放弃自己”，才能让自己得到幸福，因为，每个人都是自己的上帝。
这样的解读，以学生十三四岁的眼光，是不易发现的。但经过老师的引领，从文字中由表及里，层层剖析，逐渐发现了浅显文字背后的新奇，挖出了文字深处的宝藏。
二、 教学问题既聚焦主题，又开放多元。
王荣生教授认为：好的课堂教学结构可比喻为“一根筋”或“一锅出”。“一根筋”指教学的各个环节围绕和指向核心教学内容的核心点。 “一锅出”指把教学的多项任务巧妙地统一在一个环节里。
教学这篇文章，教师在导入中就明确告诉学生，本节课的终极目标是“探寻幸福的真谛“。为了达到这个目标，教师设计了三个主问题：
1、这篇文章讲述了什么故事？
2、牧羊人究竟靠什么创造了幸福生活？
3、人们生活幸福了，牧羊人自己幸福吗。
这三个主问题均与幸福相关联，从情节把握到人物分析到主题挖掘，如阶梯状层层推进，学生沿着问题“拾级而上”，直至达到目标。这说明，教师对自己的教学内容有极为清晰的认识，因而能够围绕核心，删繁就简，设计目标清晰而富有启发性的问题。
同时，这三个主问题的答案又具有多元性，多层次性。能充分体现学生的个性化阅读。这样的问题如同敲钟，小扣则小鸣，大扣则大鸣。学生在与文本交流、与教师交流、与学生交流中不断更新认知，启迪思维，从而提升了阅读的层次，深化了对主题的认识。
三、语言品读既读得细腻，又析得深刻。
语文课，就是要引导学生在文字中“走几个来回”，
在本节课中，教师抓住语言，引导学生或静心默读，或深情朗诵，或细细咀嚼，认真体会文章中的用词方式，反复揣摩人物在特定情境中的语言、动作、神态等细节，准确把所握人物的个性特点，真切感受语言文字背后所蕴涵的情感和思想。
例如，当学生找出“三年来，他一直这样……长成大树”这段话，并说明了这句话体现了牧羊人坚强的毅力后。教师并没有就此罢手，而是让学生比较带有数词的句子和不带数词的句子的不同，体会“十万颗”“两万颗”“一万颗”等数词后透露出的艰辛和不易。同时又辅以朗读，抓住重音、注意停顿、放慢语速来强调这些词语，更深的领会数词在文中凸显人物品质的作用。
又如，当学生找出体现牧羊人无私心灵的句子：“这块地是你的吗，他摇摇头说，不是。那是谁的地？是公家的，还是私人的？”教师让学生发挥想象，在“摇摇头”前试着加上一个表示神态的词语。学生通过对上下文的理解，给出了“缓缓地”“淡淡地”“毫不在意地”等词语，清晰地呈现了牧羊人的形貌和性格特点，合理填补了作品留下的空白，也深刻理解了文本所蕴涵的思想意义。
更多的时候，教师让学生抓住关键句，学文悟理，提升理解力和精神境界。学生从“他轻轻地往坑里放一颗橡子，再仔细盖上泥土”的动作中读到了思念和希望，从“白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样”读到了满足和喜悦，从“牧羊人还活着，而且身体还很硬朗”读到了健康是福。
根植于语言的教学，才能有课堂的深度，才能有思维的广度，也才能提升了学生的语文素养，丰富学生的心灵世界。
当然，在享受这堂课亮点的同时，我们也发现了一些值得商榷、需要改进的地方：
一是语文知识和阅读方法还没有很好的与教学内容渗透融合。语文是工具性与人文性的统一。在本节课中，教师更多的是关注人文教育的功能，而工具性的落实相对弱化。
二是语文活动显生硬简单。教学过程中有一次合作学习，但实际上，这是一个需要学生读书，独立思考得出结论的问题，不必讨论。其余学习形式多为问与答，课堂活力呈现不足。
课堂是遗憾的艺术。我们对课堂的追求永远只会是“没有最好，只有更好”。“上好一节课”，永远在路上。
植树的牧羊人
才不过八年的时光，整个高地便焕然一新，散发出健康富裕的光芒。
假如你想了解谁是真正品行出众的人，恐怕得花好几年观察：看看他的行为是否无私；动机是否慷慨；同时他还必须在大地上留下明显的印记。
我很幸运地认识一位“种树的男人”，他正好符合以上所说的条件。
大约四十年前，我长途跋涉来到阿尔卑斯山下的普洛旺斯高原。当时这个高原一片黄土，光秃秃的，一棵树也没有。
我走了三天，来到一个破落村庄的废墟附近。这个村庄的房子早已在风吹雨淋之下，失去了它们的屋顶。一座尖塔倾圮的教堂，显示这里曾经有人居住，但是现在却毫无生命的迹象。
由于我的水在两天前就喝光了，所以急需找到饮用水。我原本以为村子里应该有水井，找到它时才发现，它早已干涸。
其实，我对这一带相当熟悉。高地上稀疏地错落着四五个村庄，其中大部分居民因为忍受不了干旱的气候搬走了，剩下几家烧炭工人，生活十分艰辛。
我继续向前走，心想：要找到水，恐怕是没指望了。就在我爬上一个山坡时，忽然看见远处山谷似乎有人影，我朝那人大声叫道：“给我一点儿水好吗？”
那是一个牧羊人，在石屋前还有一群绵羊。牧羊人默默地从井里汲水给我，水质清洌可口。
他很少说话，但可以感觉得出是一个充满自信、意志果断的人，因为他在这个荒凉的高地砌起一栋石头房子。
这栋房子到处都有他建造的痕迹，也有他抵达高地后修复废墟的血汗。屋顶很牢，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛海啸冲到岸边的声音。
尽管生活并不富裕，但牧羊人的外表却很整洁。他的胡子刮得干干净净，衣服也一针一线地仔细缝过，看不出任何补丁。
牧羊人带着我进房间，倒了一碗汤给我。我递上烟草袋，他说他不抽烟。不一会儿，他拿出一个小袋子，倒出一堆橡实，然后一颗一颗仔细地拣着。
我好奇地问：“你在做什么？”牧羊人回答：“我要选一百颗种子，明天种。”
牧羊人名叫艾尔则阿·布非耶，今年五十五岁。他以前在平地有一个农庄，可是当他的妻子和独生子去世后，他决定搬到高地。
艾尔则阿·布非耶在这片荒山野地已播种了三年，大概埋下十万颗种子。不过其中只有两万颗发了芽，长成树苗；而在这两万棵树苗之中，又只有一半能逃过干旱的气候和野鼠的啃食，存活下来。
“为什么要辛辛苦苦地种树呢？”我问。
他说，这块高原因为没有树，正走向死亡。反正他没事业的压力，正好可以担负起拯救大地的任务。
第二天清早，我请求他让我在这里再住一个晚上，他态度安详地说好。其实再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驱使，想要更了解他一点儿。
他打开羊栏，放羊吃草，并且把昨夜精挑细选的橡实，连同袋子，浸到一桶水中，背着那桶水离开屋子。
我发现他带了一根铁棒，大概像拇指那么粗，一米半长。我们先把羊群赶到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。
爬上山脊后，牧羊人拿起铁棒向下扎了一个洞，放入一颗橡实，再覆盖上泥土。他一颗一颗耐心地种下橡实。
我好奇地问：“这个山坡是你的吗？”
他摇摇头：“不是。”
“那么你晓得这是谁的土地吗？”
“不晓得，可能是公有地吧！不过管它是公有地，还是私有地，跟我种树有什么关系？”
接着他表示：假如上天再给他三十年时间，他所种的树，数量一定非常惊人。除了橡树之外，他还研究繁殖山毛榉。在他的房子附近有一个苗圃，四周用铁丝篱保护着，不让羊群靠近。他也打算在山谷种桦树。总之，他希望通过自己的努力，能让光秃秃的高地长满树木。
第三天，我们分手了。
那次相遇之后的第二年，爆发了第一次世界大战。五年的军旅生涯使我忘记了“种树的男人”这回事。
大战结束后，我再度踏上那条通往光秃高原的道路。景象大致如昔，只是在没有人烟的村庄尽头，有股灰蒙蒙的雾气，仿佛为山头铺上了一层毛毡。
我想起那个种树的男人。在五年的战乱里，我亲眼看见许多人在战场倒下，一个五十多岁的老人怎么生活？
然而事实上艾尔则阿·布非耶不但活着，身体甚至比以前更健朗了。
他现在只养四只羊，却多了一百个蜂巢。他不再放羊，因为羊群会啃掉他种的树苗。同时他还表示：战争对他一点儿影响都没有，这段时间他心无旁骛地一直在种树。
1910年种的橡树现在已经十岁，长得比我们都高，看起来壮观极了。我实在说不出话，而他也沉默不语。我们一整天都在他的森林中走着。这片森林全长十一公里，最宽的地方有三公里。别忘了，它是从这个男人的双手及心灵中创造出来的，没有任何外界技术的支援。
而且在战争的五年中，他彻底执行着他的计划，那些山毛榉已经和我的双肩齐高，一直延伸到双目所及的远处。
然后他带我去看五年前种的桦树丛，那时我正参加法国东北部的凡尔登战役。他把桦树苗全种到他认为地表湿润的山谷，结果证实他的猜测正确，这些桦树像少女般亭亭玉立，蔚然成林。
创造有如一种连锁效应。
艾尔则阿·布非耶以最单纯的想法，按部就班地执行计划，心里并没有任何负担。可是当我们回头往村庄走时，途中一条原本干涸已久的河床，现在居然水流淙淙。这是连锁效应中，最令人印象深刻的一幕。
那条干涸的河床，很久很久以前曾经是一条溪流，而我以前走过的那些荒凉的小村庄，则是古罗马人留下的遗迹。考古学家曾经在村子里挖出许多鱼钩。只是到了20世纪，河水干涸，人们必须挖水井才能得到一点儿水。
当水回到大地，柳树、牡丹草、野花等一一复现。这些自然的变化在不知不觉中进行着。猎人们回到高地，开始猎野兔或野猪，他们或许看到了从地上冒出的树苗，但没有人想到那是布非耶的杰作；更不曾有人想像过光凭一个人的毅力和爱心，能让大自然有所改变。
1935年，布非耶已经七十七岁。忽然有一天，官方派了一些人来巡察这个由布非耶创造的森林。他们异口同声地宣称这是一片“天然林”，同时决定对这片天然林采取一点必要的措施，把林地列入省的保护区，不准制炭者砍伐。
这些官员中有一位是我的朋友，我跟他提起布非耶，他大吃一惊，并且表示很想见见这位奇人。那天布非耶正在距离官员巡察林地的十公里之外，努力种树。我带了鸡蛋当礼物，三人在树下共进午餐。
从我们刚才走过长满树木的山坡，实在很难回想在1913年，这里还是寸草不生的干旱大地。
或许正因为布非耶拥有无私的心灵，加上住在有益健康的山林，过着俭朴的生活，上帝才赐予他如此强健的体魄。以他种树的速度，实在无法估算他还能种多少亩的山林！
临走前，我的朋友留下几项种树的建议。他在回去的路上告诉我：“布非耶显然懂的比我多。”走了一个小时，他又补上一句，“他比大家都懂种树的道理，他已悟出幸福之道。”
实在要感谢这位林务官，森林不但得以保全，也确保了这位种树男人的幸福。因为林务官派了三位巡山员。
惟一会威胁森林的事，发生在第二次世界大战期间。那时候有些车的引擎是靠烧木材行驶的，所以人们开始砍伐橡树林。幸好这块高地离铁路太远，运输不便，伐木商人才没有打这里的主意。
布非耶根本不晓得这回事。他不理会1939年的`世界大战，如同不理会1914年的世界大战。
我最后一次看到布非耶，是在1945年的6月。那时他已是八十七岁的老人。
当我坐车进入高地时，我简直不敢相信自己的眼睛。河水汩汩地流入池塘，池塘边还种了一棵菩提树。原先的废墟修复成崭新的房舍，周围的菜圃与花园，井然混栽着各式各样的白菜、玫瑰、韭葱、金鱼草和秋牡丹。
虽然刚受过战争的洗礼，但大地已有复苏的迹象。山坡上铺着一块一块的小麦田和裸麦田；狭长的山谷下，草地开始吐绿。才不过八年的时光，整个高地便焕然一新，散发出健康富裕的光芒。这一切都得归功于艾尔则阿·布非耶。
这个男人告诉我们，只靠身体力行和蕴藏的品德，便能将荒地变成沃土。
艾尔则阿·布非耶，1947年逝世于法国巴农的安养院。