在教学工作者实际的教学活动中，总不可避免地需要编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。那么写教案需要注意哪些问题呢？的小编精心为您带来了七年级语文上册教案（优秀7篇），希望可以启发、帮助到大家。
[教学目的]
1、知识能力目标：积累文言词语和成语，理解寓言的寓意；
2、过程方法目标：自主学习，合作探究问题，多角度概括寓意，培养发散思维的能力；
3、情感、态度与价值观目标：了解充满睿智之光的我国古代寓言，提高学生的人文素养。
[教学重点]
多角度理解寓言的寓意，培养学生探究问题及发散思维的能力。
[教学设想]
先读通原文，整体感知寓言故事的主要内容，这是理解寓言的前提；再引导学生进行探究，领悟故事的寓意，这是阅读的中心环节；最后指导学生结合自己的生活经验，来谈谈寓言给予自己的启示，并进行语言积累，这是阅读的标的。朗读贯穿始终，自主、合作、探究为学生主要的学习方式。
[教学时间]
一课时
[教学媒体]
多媒体课件
[教学过程]
一。导入（3分钟）
1、抢答成语：
展示课件一：
学生看图说成语，比赛抢答——井底之蛙、画龙点睛、对牛弹琴、守株待兔、掩耳盗铃、亡羊补牢。
2、导入新课:
刚才同学们看图抢答的这六个成语，均来自于中国古代的寓言故事。所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。
今天，让我们一起来学习古代的寓言故事《塞翁失马》，看看这个寓言假托了一个什么样的故事？寄寓了一个什么样的道理？给予我们怎样的启示？
展示课件二，并板书课题。
二。初读（6分钟）——读准确，读通畅
学习文言文，同学们可能感到有些困难。但“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学习文言文的重要途径。这篇课文同学们作过预习，现在，老师检查一下朗读的情况。
1、学生齐读一遍课文。要求字正腔圆，即要求字音准确，发音饱满。
展示课件三：
其父（fǔ）曰父（fù）子相
其马将(jiāng)胡骏马而归使关羽将(jiàng)三万兵至益阳
堕而折（shé）其髀损兵折（shé）将
2、老师范读，学生再读。要求读得抑扬顿挫（要注意停顿，要分出轻重，读出语气）。
展示课件四：
近塞上之人/有善术者其马/将胡骏马/而归此/何遽/不为福乎？↗
三。再读（8分钟）——通文意，析情节
要理解寓言故事，首先必须疏通文意，了解故事的内容。
1、通文意：对照注释疏通文意，在自读的基础上，小组合作学习。如有不懂的问题可提出来，全班交流，师生共同解决。强调下面重点词语（古今异义）的意义：
展示课件五：
马无故亡（逃跑）而入胡人皆吊（安慰）之
居（经过）数月其马将（带领）胡骏马而归
其子好（喜欢）骑死者十九（十分之九，绝大部分）
2、理关系：理清人物之间的关系。
请指出“塞翁”、“善术者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代谁？(如果能
启发学生自己提出，并由此引起争论效果就更好)
3、析情节：此故事情节可分为几个部分，请同学们用简洁的语言来概括情节各部分的内容：失马——得马——折髀——相保
4、复述故事：采用比赛形式，让学生对照图片进行复述（创造性的复述）课文，以整体把握课文内容和故事情节，为下面研读课文作准备。
（1）展示课件六请男生对照“失马”的图片进行复述课文；
（2）展示课件七请女生对照“得马”的图片进行复述课文；
（3）展示课件八请男生对照“折髀”的图片进行复述课文；
（4）展示课件九请女生对照“相保”的图片进行复述课文；
四。研读（15分钟）——提问题，探寓意
这篇古代寓言故事讲述了一个塞翁失马得马、儿子折髀、父子相保的故事，那么这个故事寄寓了一个什么样的意味深长的道理呢？
引导学生在自主学习的基础上，通过分组合作讨论来探究寓言的寓意。
1、教师指示思考的角度
从寓言故事情节的发展来看，从塞翁对这件事的态度来看，从坏事和好事之间的关系来看。
2、合作研讨，全班交流。
学生可能研讨的角度：
（1）从寓言故事情节的发展来看（福祸得失的一系列变化说明了什么道理？）
讨论、点拨：任何事物都是发展变化的。因为祸中往往隐藏着福的因素，福中也常常预伏着祸的先机。福与祸、得与失、好与坏是可以互相转化的。因此应当用辩证发展的观点看问题。
（2）从“塞翁”能沉着冷静的静观事情的变化来看（面对一系列变化，塞翁为什么能处变不惊？）
（紧紧抓住“塞翁”那三句话来思考。也可让学生读读那三句反问句，通过揣摩语气来达到目的。）
讨论、点拨：因为塞翁是一个“善术者”，能推测人事的吉凶祸福，他好像洞悉人间世事的变化之玄机，懂得祸福相依，利害相伴，且能转而相生的道理。因此，面对这一系列变化，他能处变不惊，沉着冷静，乐天知命，不因祸福而悲喜，不以得失为怀。正因为如此，我们认识事物应当把握事物发展变化的客观规律。
（3）在“塞翁”看来，坏事能变成好事，好事能变成坏事，难道就不要一定的条件就可以转化的吗？
讨论、点拨：转化是需要一定的条件的。如果胡人居住的地方没有马，坏事能变成好事吗？如果“塞翁”之子不喜欢骑马，好事能变成坏事吗？如果胡人不入侵边境，坏事能变成好事吗？“胡人居住的地方有马”，“‘塞翁’之子喜欢骑马”，“胡人入侵边境”，这些正是好事和坏事相互转化的条件。
由此我们可知：这则寓言通过假托“塞翁失马”的故事，寄托了这样一个寓意——坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。（简要板书，见上）
老师可以顺势点拨：这就是“塞翁失马”这个成语的意思。与此相关的有老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，还有俗语“塞翁失马，焉（安)知非福”。(黑体字板书）
3、质疑或激疑：
（1）在塞翁看来，好事可变成坏事，坏事可以变成好事，给我们的感觉好像好就是坏，福就是祸，难道两者之间就没有区别了吗？
点拨：是的，尽管“塞翁”能洞悉事物之间的相互转化，但他混淆了事物之间的界限，否定了衡量事物的客观标准，陷入了相对主义的泥淖。同时，他那种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度也是不宜提倡的。
（2）尽管那些“近塞之人”他们不知道祸福相互转化的道理，但我总觉得文末以“近塞之人死者十九”来反衬“塞翁”之子“以跛独存，父子相保”格调低。
点拨：当外敌入侵时，那些“近塞之人”能拿起武器，以死报国，死得光荣。而“塞翁”之子“以跛独存，父子相保”显得消极不可取。这是作者的局限性所在。
（如有学生提出诸如此类的质疑，老师要大加表扬，因为此时正是学生迸发创造火花的时候，要备加爱护，给予肯定。）
五。联读（5分钟）——联生活，谈体会
你是否也有过类似“塞翁失马”的经历？请你联系自己的生活体验，谈谈这则寓言还可以给我们哪些启示。
（目的是为了培养学生的发散思维的能力，多角度理解寓言的寓意。）
讨论、小结：
1、世上的任何事物都是发展变化的，我们应该用发展的眼光看待事物，应学会辩证的看问题。
2、对待生活，我们应当积极乐观，不应消极悲观，应“不以物喜，不以已悲”。
3、因为好坏、福祸、利害是相互转化的，在考虑问题时，我们应当考虑周全，处事要谨慎，要防患于未然。
4、要因势利导，变祸为福；要创造条件，把坏事变成好事。
5、现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危；身处逆境时，我们不要气馁，要安之泰然，处逆不惊。
…………
六。积读（3分钟）——背课文，积成语
1、背读课文。
2、积累成语。
请学生比赛列举含“马”字的成语，然后展示课件八，读记成语。
板书设计：
塞翁失马————塞翁失马，焉(安)知非福
刘安
失马————得马————折髀————相保
（祸)（福）（祸）(福）
寓意：福祸得失在一定条件下可以互相转化。
一、教学目标
1、理解诗歌内容，揣摩诗歌表达的情感。
2、了解诗歌情境交融的特点，培养学生读古代诗歌的节奏感。
3、品味诗句，感悟诗歌的意境，受到美的熏陶。
二、教学重难点
诵读诗歌，领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美，并理解诗歌表达的思想感情。
三、教学过程
（一）谈话导入，激发兴趣
同学们，你们见过大海吗？大海给你们留下的印象是什么样的呢？（学生畅所欲言）今天，我们就跟随一位古人跨越千年一同去领略大海的风采吧！
（二）初读诗歌，整体感知
1、展示资料，分享所得
学生分享有关乐府诗和作者的资料，了解作者，并且了解诗歌的写作背景。
作者：曹操，字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市谯城）人。东汉末年杰出的政治家、军事家和诗人。代表作品《蒿里行》《短歌行》《龟虽寿》《长歌行》等。
背景：汉献帝建安十二年（207），曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙赛，临碣石山。他跃马扬鞭，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，心情像沧海一样难以平静，触景生情写下这首壮丽的诗篇。
2、解决生字词
碣（jié）石澹澹（dàn）竦峙（sǒngzhì）
3、诵读诗歌，体会情感
（1）学生以他喜欢的方式读，并纠正发音有问题的字词。
（2）教师范读，并指导朗读的断句与节奏。
（3）播放音频文件《观沧海》。
（三）细读诗歌，情景交融
1、诗歌第一句，交代了哪些内容？全诗由哪个字统领？
明确：交代了诗人登临的方位、地点、目的，由“观”统领。
2、诗人站在碣石山上都看到了哪些景物？所写之景有哪些特点？
水：澹澹。
山岛：竦峙。
洪波：涌起。
树木：丛生。
百草：丰茂。
日月之行星汉灿烂。
3、诗歌最后说“歌以咏志”。曹操想借用这首诗表达什么志向呢？哪一句透露了他的心思？
明确：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”表达了诗人一统天下的宏大抱负以及博大的胸襟。体会情景交融的写作特色。
（四）品读诗歌，体会写法
本诗是一首写景抒情诗，“沧海”的壮美景象是如何呈现在大家眼前的？
明确：动静结合，虚实结合。
（五）课堂小结
带着豪气，有感情的朗读《观沧海》，深入地感受作者的伟大理想并受到感染。
（六）布置作业
1、背诵《观沧海》。
2、收集古今中外的诗歌名句，将其整理归类，并探讨抒发了作者什么样的情感。
教学目标
1、知识目标：有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落，积累、运用好词好句，学会写简短的解说词。
2、能力目标：阅读要有自己的见解，感悟作者细腻、生动的描写方法。
3、情感目标：通过阅读想象画面，欣赏大榕树的奇特和美丽，感受人与自然的和谐之美，增强保护环境的意识。
教学媒体的运用 ppt课件
过程设计：
（一）情境导入
1、师：相传在四百年前广东新会的天马村有一条小河，河中有块泥潭小岛，一天一只仙鹤看中了这儿环境优美便衔来一根榕树枝，说也奇怪这棵榕树很快的生长起来枝繁叶茂，远看像浮动的绿洲。一个美丽的清晨，这只仙鹤带来了成千上万只仙鹤，每于清晨薄雾中，万千灵鸟嘎嘎呼唤，翩翩起舞，凌空翱翔，野趣盎然，蔚为壮观。那一片和鸣谐调的天籁之声，“人间那得几回闻”，成了南国的一道奇观——鸟的天堂。板书课题《鸟的天堂》。
2、释题：理解“天堂”（幸福、美好的生活环境）“鸟的天堂”（小鸟的乐园）。你认为什么样的地方才能成为“天堂”（环境优美，物产丰富）带着这种美的感受读一读课题：《鸟的天堂》
3、质疑：“鸟的天堂”指什么？为什么叫“鸟的天堂”？通过质疑，激活学生的思维，激发学生的兴趣。
（二）整体感知
在学生质疑的基础上，让学生通过自读，把课文读通读顺，注意发音，难写的字要留意；整体感知课文，初知大意，同时着重思考以下问题：作者几次去鸟的天堂，分别是在什么时候，每次看到了什么？
次序 时间 作者见到了什么 作者的感慨
（三）自主感悟
a：品读“美丽奇特的大榕树”
在学生整体感知后，进行自主阅读，要求：找出自己认为优美的句子，各抒己见。
1、师板书（画一棵榕树）一株榕树便天堂，这是一株怎样的榕树？（观看视频资料）
2、你看到了一颗怎样的树？（大、绿、茂盛、生机勃勃……）要求学生把他想到的写在黑板榕树上。
3、作者看了榕树后有什么感慨？（板书 ：“这美丽的南国的树”）
4、认真读读课文1—9自然段，找出你喜欢的句子，大声地读一读，说一说自己的感受。
（1）大的特点：
在一个地方，河面变窄了。一簇簇树叶伸到水面上。树叶真绿得可爱。那是许多茂盛的榕树，看不见主干在什么地方。
师：四百多年前，河中一个泥墩、一棵榕树长期繁衍，形成枝叶覆盖1万多平方米。相当于150个多媒体教室那么大)（哇！）
师：称赞它 生：这美丽的南国的树。
我有机会看清它的真面目，真是一株大树，枝干的数目不可计数。我有机会看请他的真面目，真是一株大树，枝干的树木不可计数。枝上又生根，有许多根直垂到地面上，伸进泥土里。
教师结合课件介绍画面
师：称赞它 生：这美丽的南国的树。
一部分树枝垂到水面上，从远处看，就像一株大树卧在水面上。
师：怎样理解 “卧”？
师：称赞它 生：这美丽的南国的树。
师：齐读第7自然段。
（2）生命力旺盛的特点
榕树正在茂盛的时期，好像把它的全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。
四：总结。
《论语》十则
教学目标
①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
③积累成语、格言、警句。
教学重点
理解课文思想内容，能流畅地朗读、
课前准备
① 搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。
② 借助工具书，通读全文，把握内容梗概。
第一课时
教学内容
介绍孔子和《论语》，研读有关学习的内容。
一、导入
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。
交流有关孔子、《论语》的知识 ：
①学生在四人小组内交流。
②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。
1、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
2、《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
二、研读课文
整体感知：
学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。
学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。（有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。）
探究学习课文前五则
1、初读课文，扫除语言障碍
a.多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。
人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng)
思而不学则殆（dài) 不亦说(yuè邑）乎
三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎
诲女（rǔ）知之乎 不知为（wéi)不知 是知(zhì）也
让学生结合对课文的理解说出加点的词这样读的理由。
b.学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，（或用多媒体展示）：
◆结合具体语言环境，读准字音。
◆处理好停顿和语速、语调。
c.质疑交流：就课文字词句的理解，学习小组间互相质疑，提问组有权指定某组或某同学回答。
（对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。）
★探究的词句摘要：(例)
温故而知新 可以为师矣 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎
2、精读课文，探究课文思想内涵。
a.学生自主阅读。
教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么？学习方法上又强调什么？学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。
教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。 （例1：谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。例2：独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎？ ）
b.班上讨论、交流以下两个问题：
◆在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？
◆在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？
三、作业
① 必作：“研讨与练习”第一题。
② 选作：课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。
第二课时
教学内容
研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。
教学设计
一、导入
儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。
二、探究学习后五则：
①全班朗读课文，教师正音。
②自主研读，疏通文意，理解主要内容。
③班上交流，重点研读以下几句：
a.岁寒，然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
c.其恕乎！己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]
请同学们讲这句话的字面意思。理解探究深层含义。交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。
教师要求学生回答：松柏有什么样的品性？要求学生讨论交流这句话的现实意义。
观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。 （要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。）
[探究第二、三句]
请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。
请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物；其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。
联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。再由学习小组推举同学到班上交流。
观点摘要：
a.这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；
b.这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。
c.这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。
三、小结
现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元20xx年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧！
朗读全文，加深对课文的理解。
四、积累、拓展
1、学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：死而后已 温故知新 任重道远 择善而从 三人行，必有我师
2、背诵课文
五、作业
搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
六、教后反思：
教学目的：
一通过反复朗读，体会诗的内容和意境，学习朗读诗歌的方法。
二理解本诗借景抒情、寓情于景的写作手法。
三感受诗人统一天下、建功立业的豪情。
教学重点：
通过反复朗读，体会诗的内容和意境。
教学难点：
理解本诗借景抒情、寓情于景的写作手法。
教学过程：
一、导入：
1、让我们从雨果的名言来开始今天的学习。
世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
中国也有句俗语：宰相肚里能撑船。一个人有多大的气度，决定他能成就多大的事业。
现在，我们来学习曹操的“观沧海”，一起来领略他的胸怀。
2、曹操，有人称他为枭雄，有人称他为奸雄，也有人称他为英雄。你所了解的曹操是怎样的呢？请你用三言两语，介绍曹操。
师简介曹操：曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人。在镇压黄巾起义中，逐渐扩充军事力量。“挟天子而令诸侯”后，先后灭吕布，败袁绍，逐渐统一了北方。
公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部。五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。
（曹操这次登碣石山是在北征乌桓的途中。乌桓是当时东北方的大患，建安十一年（公元206年），乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐乌桓。在这年八月的一次大战中，曹操终于取得决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。而《观沧海》正是北征乌桓途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情一定会像沧海一样难以平静。）
二、反复朗读，领略诗歌的意境
1、听录音
2、通过各种形式反复朗读，要求注意诗歌的节奏、重音、抑扬顿挫，更要读出感情来。
（现在，让我们来听一下录音，感受诗歌的意境。齐读。分散读。个别读，男生读，女生读。怎样才能读出诗歌的味道来？要注意节奏、某些词语要重读、要有抑扬顿挫的感觉，更要在理解的基础上，读出感情来）
三、分析诗歌，完成目标二、三
1、简单回顾：刚才介绍了，本诗是曹操在北征乌桓途中写的。
2、全诗是围绕哪个词来写的？“观”
3、出示图片：这就是作者曾经登临的碣石山。在山上，作者登高望远，看到了哪些景象？请同学找出诗中相关语句。
请同学用现代汉语来描述作者登高看到的景象。(从东面登临碣石山，来观赏沧海。水波多么的起伏动荡，海中的岛屿高耸挺立。岛上树木丛生，野草茂密。秋风吹来，树木发出瑟瑟的声响。汹涌的波浪澎湃涌起。太阳和月亮，好象在沧海中运行。灿烂的银河，也好象从沧海中升起。多么庆幸啊，能看到这样的景象。作了一首诗歌，来表达我自己的志向。
4、请你用一个词语来表述这些景色给你的感受。你的依据是什么？
壮观生机勃勃波涛汹涌
本诗写的是什么季节的景色？秋天（秋风萧瑟）秋天一般给人的感觉总是特别凄凉，而诗人却把它写得生机勃勃，充满气势。最能体现出作者博大胸怀的诗句是哪些？
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
作者为什么不写凋谢的花草，为什么不写金黄的果实，而写了这些景物呢？作者站在碣石山顶，登高望远，胸怀天下。他的胸怀就像那浩淼的沧海一样，能容纳天地万物。统一天下，是他的梦想；建功立业，是他的抱负。作者所要反映的情感，是与他笔下的景物特征相一致的。句句是写景，句句蕴涵了作者的情感。这样的写作手法，我们称之为借景抒情，或是寓情于景。
四、总结全文
作业：
用现代汉语改写《观沧海》，适当运用修辞手法，语言要优美。
【教学目标】
1、训练朗读能力，品味诗歌语言，提高文学欣赏能力。
2、有感情地朗读课文，感悟作品的思想感情。 。
3、联系生活实际，感悟生活哲理。培养为实现理想而不懈奋斗的精神。
【重点难点】
1、有感情地朗读课文，在朗读训练中品味揣摩语言，感悟作品的思想感情。
2、 难点。“山”、“海”的象征意义。
3、领会全诗所阐述的人生哲理。
要解决好这三个学习重难点，，一是要指导学生反复朗读课文，二是教师要 有重点地选择实例引导，在学生的自主合作探究学习中要相机点拨。
【教学设想】
1、根据诗歌的文体特点和学生的情况，我制定了两个学习目标⑴、朗读课文，品味语言⑵、联系生活，感悟人生。 在教学过程中突出朗读训练，调动学生情感来理解作品。
2、通过学生自主学习，熟悉课文，提出疑难，扫除朗读和理解的障碍。
3、共读课文，理清要点 ，以理清文章结构为目标，以欣赏配乐朗诵为引子，通 过师生共读课文，在读中理解课文，在理解中反复朗读，把握要点，品味语言。
〖学习方法〗
读──讲──读──赏──读
1、“讲”，清除文字、词语等障碍，整体把握内容和感情，“赏”初步理解课文的基础上，品味语言。
2、 课堂讨论──评述、质疑。
3、学生介绍自己喜欢的句子，并说出理由；然后师生相互质疑。
〖媒体设计〗
第一节诗歌配乐理查德与鲍丁。斯坦博格的长笛与钢琴合奏《母亲教我的歌》。
第二节诗歌配乐理查德与鲍丁。斯坦博格的长笛与钢琴合奏《大海》。
（课件提供群山、大海的图片。）
【教学步骤】
第一课时
一、导语设计
导入：同学们，如果我们不是生活在四季如春的美丽富饶的江南鱼米之乡， 而是生活在大山里，每天抬头可见的只有高耸人云的大山，苍苍茫茫，连绵不断，你会想到什么呢？为什么会这么想？今天，就让我们一起来欣赏一位从大山里走出来的诗人，根据自己成长的历程写的一首诗《在山的那边》。请同学们把书翻到第一课《在山的那边》。在山的那边》，和山里的孩子一起，去探寻山外那美好的世界。
教师板书课题、作者。
二、整体把握，理清思路
1、掌握重点字词。
痴想、凝成、诱惑、喧腾、瞬间。
2、整体感知：熟读课文，把握内容及感情。
（1） 诗中的“海”和“山”蕴含着什么意思？
诗的第一节写我渴望山那边的海和童年的想望和困惑；“海”、“山”就是现实中“海”和“山”。 第二节诗写我追寻心中的海和长大后的拼搏和奋斗；其中“山”比喻困难、障碍等，“海”比喻理想、信念、成功等。“山那边是海”实则是诗人矢志不移的信念。爬上山去看大海也就成了为理想而艰苦奋斗的积极行动。“山”不止一座，只有坚持不懈翻过连绵群山，才能见到那美丽的大海；理想的实现不是一蹴而就的，还需漫漫旅途的百折不挠的艰辛跋涉。所以这首诗写了诗人对人生信念和理想的追求，抒发了诗人渴望实现理想的感情。总之诗歌意蕴很丰富很含蓄，除了理解字面意思以外，还需深入把握诗歌的深层含义。
（解说：以上探究内容，尽量鼓励学生多参与，多思考，多说，不强求标准的答案，意思正确即可，要注意营造民主、和谐、平等的课堂气氛。）
（2） 朗读这两节诗应该分别读出什么语气？并说明理由。
(配乐，营造氛围，感受诗歌的音乐美。
第一节应读出“向往──疑惑──希望──失望──困惑”。
第二节情感变化为坚定──渴望──充满信心、乐观。
3、正所谓“文贵自得”，“读中有悟”。试模仿例子，从语气、语调、重音、停顿、感情等方面，选择你最喜欢的诗句进行朗读设计，编写朗读脚本，用自己独特的方式把对诗歌的深入理解淋漓尽致地演义出来。
（1）、 哦，山那边/是海吗？
提示： “是”字重读，句子呈升调。要读出充满疑惑和向往的语气。
（2）、在/山的那边，是海！是/用信念/凝成的海
提示：“是”“信念凝成”应重读，要读出肯定的语气，突出实现理想的必然性和信念的坚定。
个别示范后，全班齐读。
总结：欣赏诗歌一定要放声朗读，而朗读不仅要正确流利，关键还要有感情，这样才能和诗人的思想感情形成共鸣，得到美的享受和有益的人生启示。同学们对句与句之间的语气把握得很好，其实句子内部也有急缓轻重的区别。关键还是对诗歌的每一句深透理解后，才能处理好。看来这任务要下堂课来完成了。
4、课堂小结：
在这一堂课里，我们又积累了不少的。词语，从整体上对诗歌有了初步理解，在朗读声中，我听出了大家爱这篇意蕴丰富的诗歌。其实我国是诗的泱泱大国，优秀诗歌比比皆是，有兴趣课外找几篇读读，你一定会更喜欢这朵文学世界的奇葩──诗歌。
三、布置作业
1、语言训练：读一读，写一写词语至少选三个造一段话。
2、熟读课文，背诵自己喜欢的语句。
第二课时
一、复习检查：
１、《在山的那边》选自 ，作者 。
2、解释词语：
隐秘 痴想
二、精读课文，深入感悟，鉴赏创新：
1．“我”实现了自己的理想了吗？为什么？
（明确：诗中并没明确说出理想实现了没有，只是在诗尾用向大家发出号召的方式提出：经过努力，理想一定会实现的观点。因为这首诗的主旨并不在于实现理想的结果，而至于过程，是要赞美那种为实现理想努力奋斗并锲而不舍的精神。
2．提炼诗的中心思想
（ 明确：本诗通过写一个耽于幻想，对外面的世界充满了强烈好奇心的少年，赞扬了追求自己的梦想，为实现理想努力奋斗并锲而不舍的精神，并号召大家学习这种精神，发扬这种精神。
建议：最好指导学生自己总结出中心思想，教师给予引导就可以了。
三、质疑问难，合作探究：
1．探究讨论：诗中的“海”与“山”蕴涵着什么意思？（分小组讨论，因为诗的中心思想已明确，学生只要用脑一想就能得出结论，所以这个题学生自己讨论就可以了，教师不必要讲解）
（ 明确：海是少年的梦想，理想（自己总结）信念，想望（诗中的词）山是少年追求理想过程中的一个个困难，一个个小的目标。
2．诗句“山那边的山啊，铁青着脸”中“铁青着脸”是写山的颜色吗？
（ 明确：不是写山的颜色，是拟人的手法。把山比拟成人，是修辞方法的一种。拟人--定义：是把事物模拟做人来写的修辞方式。
作用：色彩鲜明，描绘形象，表意丰富。 建议：让学生举例子，教师点拨
四、、体验与反思（四人小组讨论后发言）
（1）每个人在成长中都会遇到很多困难，主要是看你面对困难时怎样对待，怎样克服困难。结合自己的生活经历，说说自己的感想。
（2)小结(师）
要想翻过山，见到大海，必须百折不挠，坚持奋斗。在今后的人生之路上，让我们牢牢记住本课中的”海”。
五、拓展延伸，以读带写
以〈〈我终于见到了大海〉〉为题写一段话。
（提示：1．充分利用想象，想象我翻过一座座大山，经历无数险阻之后，终于见到了日思夜想的大海，这时的心情会是什么样子的？
2．讨论之后写下这段话，找几个代表学生在班里交流一下，答案并不唯一，目的在于开拓思路，发挥想象。
六、、布置作业：
学习本文，你又重新树立了怎样的理想？你将怎样为实现理想而奋斗？课后写一篇练笔，要有感而发。
七、板书设计：
在山的那边
努力奋斗
爬过了山 看到了海
克服困难 实现理想
八、课后反思：这篇课文我们胜利的完成了课前所制定的教学目标，大家的课堂表现也非常积极，大部分的同学都在主动学习，这是我们这堂课成功的主要原因，我希望今后我们的学习都像今天这样令人满意。
【教学目标】
1、了解作者及有关文学常识，识记并积累文中的文言实词和虚词。
2、 把握文章主旨，体会作者感情，积累名言警句。
3、 感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养。
【教学重点、难点】
重点：识记并积累文中的文言实词和虚词。
难点：把握文章主旨，体会作者感情。
【教学过程】
一、导入
“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登？出师一表真名士，千载谁堪伯仲间？”——陆游
千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。
二、预习检查
1、 检查预习学案的完成情况。
2、 检查字词掌握情况和课文诵读情况。
3、 检查学生收集的有关作者、作品的情况。
诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。
三、诵读课文，理解内容
1、 试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，体会文言文的韵律美。
（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。
（2）非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
（3）淫慢则不能励精，险躁则不能治性
（4）年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
2、 借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。
3、 想一想，读懂了什么，哪些词语、句子不理解的？
4、 对照注释，翻译课文。
以：用来； 广才：使……广博
成学：成就 励精:振奋
年与时驰：年华 意与日去：意志；岁月
遂成枯落:最终；枯败，凋零。
5、 理解重点句子：说说对以下两句话的理解。
（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。
品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
（2）非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。2.非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
（3）夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
（4）淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。
（5）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）
四、问题探究
1、 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是什么？
2、 文中表达中心意思的关键句是哪一句？
3、 本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据吗（道理或事实均可）？
A. 就学习和做人两个方面进行了论述。B无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。
乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成。也是“躁”的最好的例证。
4、 作者写这封信的用意是什么？
告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。
5、 文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？
A. 淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远 B. 立志：非学无以广才，非志无以成学 C. 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
五、文章结构
本文如何提出论点，进行论证的？
提出论点——正（静)反(躁）两方面论证（治学、修身）——劝戒惜时，有所为
A. 论点句：静以修身，俭以养德； B. 治学（静)：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）。 C. 修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反）。 D. 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
六、名句赏析
（一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远
这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。
“淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”。“淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业——更加有所为。“淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。“淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子《道德经》中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。“淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。
（二）非学无以广才，非志无以成学
1、 非学无以广才
无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是最重要的。古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“淫慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。
2、 非志无以成学
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”（北宋苏轼）没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”。“志不强者智不达。”（战国墨翟）没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。“身可危也，而志不可夺也。”（《礼记儒行》）人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。“人无志，非人也。”（三国嵇康）人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异？心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。
七、背诵
八、拓展延伸
1、 《又诫子书》
又诫子书
夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。
译文：
宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。
2、《诫外甥书》
诫外甥书
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。
译文：
一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，使先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心深深地引起震撼；要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛地向人请教咨询，除去埋怨和悔恨，这样即使因受到挫折而滞留，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永远沦入凡夫俗子之列，甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。
3、 诸葛亮几千年前对儿子说的话，今天还有意义吗？你如何理解？
九、达标检测
十、作业
背诵默写这篇文章。