吊屈原
—凝视端午节
你的忧愤太多—《离骚》
只容纳了小部分
剩下的你紧紧抱着
跳入汨罗江中
在你落水的那一瞬间
汨罗江涨潮了
中国的江河涨潮了
真是一场神奇的水灾
没有人能够测量水位 至今
农历五月初五的眼睛
仍然是潮湿的
中国长长的诗歌史
也被浸湿了 至今
还有好多页码无法晾干
年年端午那些激烈竞赛的龙舟
不是为了夺取奖品和掌声
是在夺取你的
骨气和胆气
至于那些紧紧捆着的粽子
显然是一种象征—
表明了正直 美好的灵魂
遭受拘禁
五月初五 咀嚼粽子
咀嚼你的意义
咀嚼悲剧的意义
因此 我祝贺中国—
穿过一连串的悲剧抵达成熟
成熟中紧握着
充足的清醒
竞 渡 歌(节录)
(唐)张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;
使君出时皆有准，马前已被红旗引;
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
端 午
(唐)文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
(唐)殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
节 令门.端 阳
(清)李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
江上吟
李 白
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
《吊屈原赋》--贾谊
恭承嘉惠兮，俟罪长沙;侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生;遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉!逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志;贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉;莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮;斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮;骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮;嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰:已矣!国其莫我知兮，独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍;偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥?所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之;见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼?横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
文/卢如昌
(一)
汩罗沉积愤，楚国育诗人。
《天问》千秋颂，《离骚》万古珍。
鸿才人景仰 ，瀛台祭荩臣。
端午角黍香，日月高风悬。
(二)
荩臣放逐汩罗沉，留得《离骚》万古芬。
竟渡龙舟投角粽，千秋端午吊诗魂。
(三)
肝胆焚没汨罗江，长风萧萧楚子郎。
忧国忧民殇殒节，千秋唾骂楚昏王。
诗传千载史荣褒，节日诗人颂《离骚》。
动地长歌悼国魂，瀛台雅会挹青芳。
(四)
万种悲情寄楚天，千章诗赋吊前贤。
年年粽黍端阳熟，处处龙舟鼓角喧。
一卷离骚光汉史，三联齐国抗秦贪。
匡扶社稷招馋忌，浩气长存宇宙间。