《三国演义》中群雄汇集，曹操、刘备、孙权、关羽、张飞……诸多英雄荟萃。他们都形象丰满，有血有肉，是铮铮男儿。书痴者文必工，艺痴者技必良，本页是敬业的小编帮大伙儿分享的三国演义赏析【最新7篇】，欢迎借鉴，希望大家能够喜欢。
在《三国演义》前十回里让我记忆最深刻的当然是吕布。吕布，字奉先，他本是丁原义子，后拜董卓为父。
在三英战吕布中，把吕布描写的可是威风凛凛，作者颇费笔墨描写吕布外貌：头带三叉束发金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带，弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马。但是把吕布描写的这么完美，也不能掩盖他的人性缺点。“三姓家奴”就是张飞赠他的最好评价了。
吕布是一个骁勇善战的猛将，同时他也是一个见利忘义的人。李肃拿着金银珠宝去游说，吕布就杀死了他的`义父丁原，投奔了董卓。
如果从历史的角度看，当时局势动荡，群雄并举，谁不想号令天下呢？但吕布这样寄人篱下又祸害人家的人，是走不远的。吕布总是依附着某个军事集体，但是后来，抢了刘备的徐州，又酣战曹操，惹的事也太多了。所以，吕布这种人是学不得的。
1 关羽
原文：
操曰：“河北人马，如此雄壮！” 关公曰：“以吾关之如土鸡瓦犬尔。”操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”操曰：“未可轻视。”关公起身曰：“某虽不才，愿去万军中取其首级，来献丞相。”
评论：这段话描写关羽雄视天下的英雄气概，言语中带有讥讽之色，也带有好强的一面，以及刘备收降马超后 关羽之其勇武过人 欲何其比试 也说明了这一点 关羽雄霸天下 武艺绝伦
原文：
公沉吟曰：“汝说我有三罪，欲我如何？”辽曰：“今四面皆曹公之兵，兄若不降，则必死；徒死无益，不若且降曹公；却打听刘使君音信，如知何处，即往投之。一者可以保二夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身：有此三便，兄宜详之。”公曰：“兄言三便，吾有三约。若丞相能从，我即当卸甲；如其不允，吾宁受三罪而死。”辽曰：“丞相宽洪大量，何所不容。愿闻三事。”公曰：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去：三者缺一，断不肯降。
评论：此段描写关羽土山约三事的故事，所谓人无信不立，这段注重表现了关羽忠义之气 义薄云天
原文：
操曰：“既到此处，只得决一死战！”众将曰：“人纵然不怯，马力已乏，安能复战？”程昱曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”操从其说，即纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身答曰：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”
评论：此段描写关羽义释曹操 赤壁战后 曹操败北 关羽奉命阻击曹操 然操求饶
关羽深知春秋大义 遂报当日3约恩惠 放走曹操 也显示了关羽傲上而不辱下的英雄气概和信义
原文：
关公闻言，怒气冲塞，疮口迸裂，昏绝于地。众将救醒，公顾谓司马王甫曰：“悔不听足下之言，今日果有此事！”因问：“沿江上下，何不举火？”探马答曰：“吕蒙使水手尽穿白衣，扮作客商渡江，将精兵伏于□□之中，先擒了守台士卒，因此不得举火。”公跌足叹曰：“吾中奸贼之谋矣！有何面目见兄长耶！”
评论：此段描写关羽大意失荆州 怒气冲塞的情景 大意失荆州体现了关羽刚愎自用的性格特点 所谓骄兵必败 关羽自恃无敌天下 藐视江东 遂中东吴陆逊诡计 后兵败走麦城 遭俘而亡
2 曹操
原文：
操令：“置酒设乐于大船之上，吾今夕欲会诸将。”天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练。操坐大船之上，左右侍御者数百人，皆锦衣绣袄，荷戈执戟。文武众官，各依次而坐。操见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑乌林，四顾空阔，心中欢喜，谓众官曰：“吾自起义兵以来，与国家除凶去害，誓愿扫清四海，削平天下；所未得者江南也。今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶！收服江南之后，天下无事，与诸公共享富贵，以乐太平。”文武皆起谢曰：“愿得早奏凯歌！我等终身皆赖丞相福荫。”操大喜，命左右行酒。饮至半夜，操酒酣，遥指南岸曰：“周瑜、鲁肃，不识天时！今幸有投降之人，为彼心腹之患，此天助吾也。”荀攸曰：“丞相勿言，恐有泄漏。”操大笑曰：“座上诸公，与近侍左右，皆吾心腹之人也，言之何碍！”又指夏口曰：“刘备、诸葛亮，汝不料蝼蚁之力，欲撼泰山，何其愚耶！”顾谓诸将曰：“吾今年五十四岁矣，如得江南，窃有所喜。昔日乔公与吾至契，吾知其二女皆有国色。后不料为孙策、周瑜所娶。吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣！”言罢大笑。唐人杜牧之有诗曰：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。操问曰；“此鸦缘何夜鸣？”左右答曰：“鸦见月明，疑是天晓，故离树而鸣也。”操又大笑。时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：
对酒当歌，人生几何：譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。皎皎如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝！越陌度阡，枉用相存；契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。山不厌高，水不厌深：周公吐哺，天下归心。
歌罢，众和之，共皆欢笑。
评论：
此段描写曹操下江南时宴长江之短歌行，体现了曹操扫平四海 称霸天下的英雄之志 所谓上有皓月当空 下有江波荡漾 表现了其心系天下 虎视群雄的英雄气魄 自平北方后 一首观沧海 流传千古 东临碣石，以观沧海 一般人又怎会有其歌以咏志的。胸怀 堪称经典
3 诸葛亮：
原文：
孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”
评论：此段描写诸葛亮未出茅庐 已知三分天下 充分体现了诸葛亮聪明绝顶 熟知天下大势 也体现了其超人的政治才华和军事才华
4 周瑜：
原文：
登台号令威严，跃马勇冠三军，上可以抱君侯知遇之厚恩，下可荣妻荫子，日抚摇琴以听音，夜有骄妻拌读，吾平生之原足以！
大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！
评论：此两段话描写了周瑜的儒者之风 和忠义的气概 大丈夫生天地之间 当为国效死力 马革裹尸而还 体现了公谨不仅才智过人 更有国者之风 且心如铁石 非名利可动其心
原文
程普：与公谨相交，如饮美酒，不觉让人陶醉
评论：此乃吴军大将程普之语 程普3世老臣而位居周瑜之下 心有不服 点将之时推病不出 周瑜乃亲来探病 言语之间多存相敬之气 所以乃说此言 体现了周瑜礼贤下士的国者之风和广阔的胸怀
刘备可以从一名无名小辈成为三国中的要员，是绝不可能没有原因的，他虽为一名布衣，但在看到榜文之后也仰天长叹，他心中有着统一乱世的心愿，这不单是壮志，他身为布衣，也知道天下百姓之苦，他是为了人们而立志的。他有着强大的`人心聚合力，没有太久便桃园三结义，他听闻青州被围，马上便去营救。得知董卓被困，刘备也带领人马去相救，被董卓白眼之后，张飞想要一杀了之，是他在极力相劝，张飞怒鞭督邮，是他紧忙制止，尽管善行以后留下的不一定只有善报，还有恶报，但却都可以看出刘备的仁心。
刘备的战不是为诸侯般的野心作乱，而是真的为了民众们着想，董卓作乱，刘备听闻忙便去相助，三英战吕布，刘备默许了张飞的破口大骂，一同助战，可见其耿直。
在这乱世之中，大部分人都为了权势相争，血流千里，还有谁真的是为天子民众而战？孙坚便是一味只思得城池与荣富，最终如他所说死于乱箭之下，头破血流死不瞑目。最终站在这片大地上的人，总有几分本领。曹操善用人才，好使诡计，而刘备，是靠自己的行动征得了一席之地与大家的心！
一、历史真实与艺术虚构的巧妙结合
《三国演义》描写东汉末年，桓、灵二帝宠信宦官，致使朝纲大乱，政治腐败，黄巾军揭竿而起，四方州牧乘机割据，国家陷入四分五裂的局面。赤壁之战后，三国鼎立成型，最后统一于晋。其中对于战争的场面、英雄与枭雄之间的斗争，以及各政治势力之间的勾心斗角，都有十分精彩的笔墨。当然，《三国演义》不是正史，所谓“七分写实，三分虚构”并非妄说，但是它的影响却远远超过了正史。人们对三国时代的认知，大部分来自《三国演义》，而不是正史《三国志》。例如小说叙述关羽温酒斩华雄，其神勇的形象深植人心，而事实上斩华雄的并非关公，而是孙坚。又如诸葛亮借东风之事，正史并没有相关的记载，不过是小说的虚构而已。
《三国演义》在依据正史、博采传说的。基础上加以创造，虚实结合，巧妙构思，取得了极大的成功。全书主干、框架是史实，而具体情节与人物性格多有虚构，例如三顾茅庐，《三国志·诸葛亮传》只有短短的一句话：“先主遂诣亮，凡三往，乃见。”作者忠于“三顾”的史实，但其具体情节，则完全是根据传说虚构而成的。清人章学诚说《三国演义》“七实三虚”，这个比例不一定恰当，关键是作者将虚与实结合得十分巧妙，达到水乳交融的地步，有些地方更是做到化虚为实，人们宁可信其有，而不愿信其无。
《三国演义》用“依史以演义”（李渔《三国志演义序》）的独特的文学样式，描写了起自黄巾起义、终于西晋统一的近百年历史。“依史”，就是“事纪其实，亦庶几乎史”，对历史的事实有所认同，也有所选择，有所加工；“演义”，则渗透着作者主观的价值判断，用一种自认为理想的“义”，泾渭分明地去褒贬人物，重塑历史，评价是非。统观全书，作者显然是以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大民众的心理，表现了对导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。这也就是《三国演义》的主旨。
二、主题
对这部小说的主题，专家学者历来有不同的看法，学生用书基本上持“拥刘反曹”说。
《三国演义》把蜀国的刘备、诸葛亮、关羽等君臣作为理想中的政治道德观念的化身，是仁君、贤相、良将的典范，而把魏国的曹操等作为奸邪权诈、推行暴政的代表，至于孙吴方面只是陪衬而已，因而具有明显的“拥刘反曹”的倾向。在历史上，曹、刘孰为正统的问题，从来就有不同的看法。在正统的史学著作中，大致自朱熹的《通鉴纲目》起，一般都奉蜀国为正统，以魏、吴为僭国。至于在民间流传的故事中，从来就有尊刘贬曹的倾向。究其原因，一是由于刘备是“帝室胄裔”，多少有点儿正统的血缘关系；二是刘备向来以“弘毅宽厚，知人待士”著称，容易被接受。特别是在宋元以来民族矛盾尖锐的时候，“人心思汉”，正是当时汉族人民共同的心愿，因而将这位既是“汉室宗亲”，又能“仁德及人”的刘备树为仁君，奉为正统，是最能迎合大众的接受心理，符合广大民众的善良愿望的。
在《三国志》中给予了他很高的评价：“非常之人，超世之杰。”但在《三国演义》中，他的性格是复杂的，尤其是将他的奸诈夸大，他就是——曹操。
在第一回“操幼时，好游猎；喜歌舞，有权谋，多机变。”写出曹操的机智勇敢，紧接着他又通过讨贼立功，谋取了功名也因此树立了威信。董卓此时派军队四处打劫、鱼肉百姓、谋财害命可谓是令人发指，曹操没有像王允等人一样怨天尤人，他毅然决然地沥酒设誓，取宝刀至相府予以行刺，此计不成他又联络了诸侯来讨伐董卓，见关羽毛遂自荐，便启用他才有了“温酒斩华雄”这个典故。曹操善用贤才也是他的。一大特色，即使再诡计多端，但用人唯才是举。
在罗贯中的笔下，曹操多数是以多疑、毒辣、为了达到目的不择手段的形象出现，更是被称为“乱世之奸雄”。在操幼时，为了不让他的叔父对他发怒就“诈倒于地，作中风之状。”而后来误杀吕伯奢一家，不知悔改地说出“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这些举动都充分的显示了他的狠毒和阴险。
正是因为曹操复杂的性格，也使得这个人物刻画得惟妙惟肖，让读者对他之后所发生的事情更加好奇。
提到董卓，人们往往会想到他的斑斑劣迹——他宠爱貂蝉而因小失大，他多疑专行而滥杀无辜……他残暴，狠毒，鼠目寸光，是一个十足的反面人物。
公元189年，在兵荒马乱，狼烟四起的洛阳城中，发生了一件震惊朝野的大事——少帝退位，陈留王登基，是为汉献帝。而这一切都在董卓的掌控之中。他有着蓬勃的野心，但是没有作为政治家所必备的对局势的敏感；他防住了皇权，但没有看见台下群臣此时对他刻骨的恨意……自此，东汉这艘早已千疮百孔的破船，被董卓顶着浪，逆着潮，无所顾忌地开着；他没有看见乘客们紧握着的拳头，依然坐在船头谈笑风生，怡然自若……从逼迫少帝退位那一刻起，他就把自己推进了坟墓。
公元190年，董卓面对着洛阳日益难以控制的局势，毅然决然地做出了一个愚蠢的决定——迁都。数百万人民被当牲口一样赶着，走进早已成为废墟的。长安城；洛阳宫殿、房屋全部烧毁，死者数不胜数……自此，董卓便彻底与底层人民和各路诸侯分庭抗礼。他坐在华丽的高台上，做着美梦，喝着美酒，幻想着这样的生活可以永远持续下去，而却没看到，这高台已经摇摇欲坠。他执政数年，没有抵御入侵，没有造福人民，没有振兴政权，有的只是无限的玩乐与享受——这样的领导者，何德何能受到人民的支持和爱戴？
192年，董卓受陷于连环计，被吕布杀死。士兵高呼万岁，百姓载歌载舞，人们纷纷买酒买肉来庆祝。船长死了，高台塌了，人民高呼万岁，却看不见前路依然是望不到边际的黑暗。昔日威风凛凛的董太尉，今日却酿得如此的悲惨结局。
在这三国乱世，每个人都胸怀自己的目标。刘备的目标是复兴汉室，曹操的目标是一统天下，而董卓的目标就简单多了——坐拥金钱和权力，仅此而已。他达成了自己的目标，但却因与整个社会背道而驰，失掉了所有人的支持，从而把自己推向了毁灭的深渊。他用自己的生命和名誉，对这句话做出了完美的诠释：“得道者多助，失道者寡助。”
看着流离失所的百姓，你心痛！那一刻你便放弃了自己的个人幸福，选择了素不相识的黎民百姓。
你进入了董卓的世界，开始你自己的使命。你打扮的妩媚至极，穿着华贵的服饰，戴着耀眼的金簪，婀娜的像一朵盛开的牡丹，妖艳的像一只斑斓的蝴蝶。
你成了天下共识的。董卓宠姬，也成了一粒棋子，你用绝世无双的美貌诱惑吕布，用着甜言蜜语哄着董卓，挑拨了董卓与吕布之间的关系。
当初那个青春、天真的貂蝉还在吗？
你嘴角的微笑绽开的瞬间，你知道自己做了什么，面对当初的选择，你后悔了吗？你完成了自己的使命，可你放弃了太多太多的东西，至于生命已经不重要了。
不知美貌有何错误，因为错的不是你，而是那个战火纷飞的年代。可惜，你成为了政治集团利益争夺中的牺牲品。