在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？这里是的小编为您带来的以人为镜作文6篇，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
古代的唐太宗李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴衰；以人为镜，可以明得失。”在生活中，每一个人都需要一面“镜子”，整理自己的仪容，明白自身的得失，做更好的自己。
我的镜子，是一个6、7岁的**小男孩。那一次我们一家去游**，来到了**迪士尼乐园。这里到处都是大人领着小孩，热闹非凡。在排一个长长的队伍时，我等得很烦，就和姐姐玩起了微型抓人游戏。姐姐大声喊叫着顺着栏杆跑道一边，我也大喊着追了过去。不知不觉中，我突然发现周围的人都离我们好远啊！就在不远处，有一个男孩拉着妈**手，静静地站在妈妈身旁，随着队伍挪动。他默默转头注视着我们。他的眼里活跃着一种羡慕，隐隐还透着一点不认同。我渐渐注意到了他的目光，动作一点点慢了下来。姐姐又嬉皮笑脸地捅了捅我，她也停了下来。我们一下子安静了，都学着小男孩的样子一声不吭、挺直后背跟在妈妈左右两边登**游戏小车。
在**的几天，我感受到了***的讲文明懂礼貌，尽量不为自己的事情打扰别人。回国以后，我也看到了**不文明的事情：在公共场所喧哗，排队时拥挤无秩序，随处乱扔垃圾……我也有过这样的行为，而不认为自己错了。**又是那么安静、干净，让人舒服。我要时时记住那个**小男孩，时刻提醒自己要做有礼貌，懂规矩的好孩子。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，浩瀚史海，我独爱那英雄辈出的三国时代。一切与之相关的史书，都曾深深地吸引了我，一本本的抚摩，一次次的品味，如梦，如昔，似真，似幻……
《三国志》对刘备的评价颇高：“先生之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”刘备的仁爱，赢得了天下人的赞同；“宁可天下人负我，也不可我负天下人”的豪誓，得到了天下英雄的追随；即便临终之前，亦不忘将“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”示儿，最终名垂于青史。从刘备的身上，我学到了关爱，对朋友的不离不弃，因为这样，我亦交到了许多朋友，懂得了仁者无敌。
《三国志》中的周瑜是一位儒雅有为才华横溢的军事将领。因为有了他，偏安一隅的江东才没有退出历史的舞台；才有了“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”的佳话是对他的高度认可。从周瑜的身上，我学到了无畏与忠诚，也不再惧怕黑暗与孤单。
史书中对于曹操的评价是最为复杂的。《魏书》中说他是：“治世之能臣，乱世之奸臣。”《三国志》的作者陈寿在《魏书武帝纪》中写道：“太祖运筹远谋，鞭挞宇内……可谓非常之人，超世之杰矣。”评价的复杂性缘于人物的复杂性，无论如何，曹操的军事才华是不可否认的。即便在赤壁之战中，他损失了几十万大军，也没有像刘备那样，因一场失败而久病不起，而是仰天大笑，不失英雄本色。从他的身上，我学到 了不舍与不弃，终品尝到了成功的喜悦。
以人为镜，可明得失，可辨善恶，更可获益无穷。
有一只狮子醒来后发现自己尾巴上被贴**“驴“的标签，标签上还有公章，签名，编号。它知道不能自己将其撕去，得合法的撕下来。它到处询问自己是不是狮子，得到的结果都不同。相同的是有不少同情它的，却没有谁为它撕去标签。最终这只狮子竟变成了“驴“，发出了驴的叫声。
这个故事多么可笑啊！明明是一只狮子却被贴**“驴“的标签，这不是指鹿为马吗？更可悲的是，狮子却不能坚持自己本是狮子的事实，对此产生了怀疑，最终沦为了驴。究其原因是什么了？竟是因为自己尾巴上的标签-“驴”。
狮子尾巴上的标签“驴“在现实社会中也存在着。不正确的评价，不公*的地位和待遇，不对等的职位不都是“标签“吗？这些“标签“并不符合事实，被贴上这些“标签“的人难道就要承认这种不合理吗？他们应当坚守自己的价值，不被“标签“束缚，让它决定着自己，而应当认清你自己。
一个人总有自己的价值就应当得到与之相符的地位，这不是社会所决定的，关键是要看你如何去奋斗。有一位****他小时侯家庭贫困，他努力的学习，最终考****的一所著名大学。为了能付清高昂的学费和维持基本的日常生活。他主动的担负起打扫校园的职务，能够每月挣得一些钱来解决困难。在一个月内他从地上捡起了许多硬币达500美元之多，他为此很担忧，觉得这是一种极大的浪费就给**的*写了一封信，说明了这种现象并要求解决。但*回信说工作开展下去后但没有多大成效。他当时也就将这些硬币捡起来用掉。当时因他很贫困，就被别人称为“穷小子“。等到他毕业后，他回想起给*写信的事，他从中看到了商机突发灵感开了一家“硬币之星“的上市公司。他购置了很多硬币兑换机放在大超市的旁边。由于人们兑换硬币的欲望很强，他的生意很红火，他与超市签约，把兑换硬币所得来的利润的9%给他。就这样过了短短五年，“硬币之星“公司就在全美有了几千家大型商场的网点，生意享誉全球。他也由“穷小子“变为了****。如果他当时不决心撕去“穷小子“的标签，不坚守自己的价值。他能取得这么大的成功吗？
对自己认识过头，陶醉于不恰当的功名，称号之中的例子也不乏人在。如赵括。
拉灭了灯，准备睡，却躺在床上，在黑暗中思索。
今天的数学课上，我知道了什么是以人为镜。
叮零零，上课了，数学老师走了进来，给了我们每人一张方格纸，并让我们在方格纸上画三个*行四边形，标出它们的高。这对我来说简直就是张飞吃豆芽——小菜一碟！我三两下画完了它们，得意地看着还在奋笔疾书的同学们。过了一会儿，老师拿了几个同学的作品展示。其中一个作品竟把高画得与两条边*行了！全班哄堂大笑，只有洪瑞临——我的同桌没有笑。
我还在偷笑。她对我严厉地说：“我看有人这么笑你，你怎么办？”我一愣，不知如何回答。我的嘴角抽动了几下，只好不自然地笑了笑。
下课了，我陷入了沉思。
如果我被嘲笑我会怎样呢？我会自责？不，我会受到巨大的打击，甚至不再热爱学习。那么……
该是我改正的时候了。
谢谢你，我的同桌。
或许，这就是以人为镜。
古人云：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
不错，有谁不爱自己。再丑的人，照镜子时也能看到一个美丽的自己。所以，女人们总会在镜子面前抚首弄姿、扭妮作态，爱镜中的自己，更爱以假象示人。照镜子看出自己的相貌，即使脸是歪的、鼻是斜的，看惯了，就不觉得有多歪了，反而看到别人看不到的“帅”。以至于有人觉得镜中的人，就是自己爱的那个人。这没有办法，就像外国的狂欢节一样，人们都带着假面具，谁也无法参透对方。
照镜子的人偏爱“镜中人”，这已经是无法改变的事实。你反对也没用，难道让大家不要照镜子，把镜子给毁了不成？他们已经习惯看着镜子里面“帅气”或者“美丽”的自己了，哪里可以接受其他意见？
相比“以铜为镜”，我更喜欢‘以人为镜’。我并不是什么十全十美的女孩，也不是什么很聪明或者有什么过人之处的女孩。正因为“以人为镜，可以明得失"，与他人相比，可以知道自己怎么样，差了，好了，或者是还有哪些不足。所以，我经常拿班上的同学、朋友来作对手。一次考试完毕，一个活动结束，一幅作品展示，我都会拿他们跟自己比一比。比赢了会得意，比输了也会“羡慕忌妒恨”，甚至当对手跟自己旗鼓相当的时候，也会琢磨一番自己弱在哪里。
也许，你觉得我这样做太俗气了。没错，我就一小女子，也不是什么圣母。出来没有想过拯救世界，更没有想过什么呼风唤雨。也许有时候曾经奇思妙想过，但是，这些都是虚假的不是吗？
我唯一想过的就是与他人相比，有一天能渐渐超过他们，直到我在这个世界有着一席之地时，我就成功了。
人最容易犯的错误，就是过于相信自我，听不进别人的意见。究其原因，不外乎两点：一是唯我独尊的思想在作祟，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的东西。
古代的大部分帝王，对待忠心耿耿进谏的忠臣，往往表现出不可思议的残暴。就连一代明君唐太宗，有时也对逆龙鳞的魏征恨得咬牙切齿。我们普通人呢？一听到反对意见，轻则脸红脖子粗，怒目相向，重则拍案而起，反唇相讥，甚至拳脚相加，由“文斗”到了“武斗”。这就难怪，想听意见，却只能听到赞歌了。
*有句俗话，叫“三个臭皮匠，凑成一个诸葛亮”。多通俗，又是多深刻的话呀！一个人纵有三头六臂，也不能包打天下。一个人的能力是有限的，一个人的思想是有限的，一个人的创造也是有限的。*在谈到“群众路线”时，曾说过一句发人深省的话：“群众的智慧是无穷的。”
赞歌不能算意见，随声附和也没有多大价值，最有用的应该是指出错误的的意见。三峡工程的决策者，面对**说出了一句朴实而深刻的话：“对三峡建设来说，最有价值的是***的意见。”**的很多企业家，为了让员工畅所欲言，经常**一些“漫谈会”，鼓励大家“胡说”，从中寻找思维的火花。他们规定，不管是谁提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思议，大家都必须鼓掌欢迎，并齐喊“很好，很好”。为了听取意见，他们可谓用心良苦啊！
每天我们都要照镜子，看看我们穿着是否得体，脸上是否有灰尘。那么，我们道德上的灰尘怎么发现？我们思想上的不足怎样找到？我们创意上的失误怎样避免？不难，别人就是一面最好的镜子，以人为鉴可以知得失。