在学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。写起作文来就毫无头绪？以下是人见人爱的小编分享的童年傻事作文（优秀3篇），希望能够帮助到大家。
世间万象，扑朔迷离，而文学，正是我打开混沌之门的钥匙。文学使我明白：人间有情，而真善美就随情而生，遍及古今中外每一个角落。
文学，使我看到了真。
真，最为难求。朦胧表象背后的真实，可能是动作、话语所难以表达的，但文学则可以尽情地流露真情。《诗经》中的“窈窕淑女，君子好求”率真直白，不假修饰，情深意显，清亮脱俗。诸葛孔明为感激刘玄德三顾茅庐、白帝托孤的恩遇，鞠躬尽瘁侍奉后主，北伐前作《出师表》，千叮咛万嘱咐，其兴复汉室、完成先帝遗愿之真情，苍天可鉴，催人泪下；李密不仕二朝，作《陈情表》，以孝抗命，拳拳之心跃然纸上，其意之真切，感天动地；《哈姆雷特》主人翁面对生与死的抉择，直接道出了人生在世最根本的意义，抒发了最真切的内心情感，振聋发聩，发人深省。打开文学经典，哪一部哪一篇不是最真实的情感流露？
文学，使我看到了善。
善，最为难得。邪恶的意念，可成于一夕，善良的思想，则须多年的积累、文化的熏陶。从“须知盘中餐，粒粒皆辛苦”到“穷年忧黎元，叹息肠内热”，我们在古代诗歌中，看到了诗人们的悲悯情怀。杜甫的诗“三吏”“三别”和《兵车行》无一不体现了他对黎民百姓最深切的人文关怀，他自己的破茅屋“床头屋漏无干处”，想到的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，其心也善，其言也善；其品可嘉，其人可敬。欧洲文艺复兴时期，更是推崇人文主义，无论是但丁的《神曲》还是拉伯雷的《巨人传》，都以人为本，主张摒弃旧制度的严刑酷法，教人向善，善待每一个生命。文学中有最善良的意识。
文学，使我看到了美。
美，最为难寻。而最难寻的美在文学中比比皆是。在李白诗中，我们看到了山的壮美，在苏轼的诗中，我们看到了水的温柔；在桃花源，我们看到了良风美俗，在大观园，我们看到了一群清丽脱俗的金钗。《海燕》向我们展示的是自由、高傲、矫健的姿态，《老人与海》呈现在我们眼前的是海的博大和人的刚强。一部《巴黎声母院》，是对人性美的最好诠释——心灵美才是最美，才是真正的美。文学作品中真的不缺少美，而是缺少观照的眼睛。
文学，是一个真善美的世界，我在这个世界里看到的，是真，是善，是美，比呱呱坠地的稚子睁眼看到的那个世界更真，更善，更美，更洁白，更纯净。文学，培养着我们的美感，陶冶着我们的情操，铸造着我们的灵魂，使我们向真，向善，向美。拥抱文学。
从前，有一棵粗壮茂密的大树，它笔直地站在草原里。远远望去，它像一位英姿飒爽的士兵一样守护着大地。
这一天，一只乐于助人的啄木鸟唱着欢快的歌曲，飞了过来。它期待的问：“大树，你好威风啊！我能在你身上搭窝吗？”“去去去，脏兮兮的小鸟，别靠近我，小心弄脏了我的新衣服！”大树严厉的说。没办法，小鸟垂头丧气地飞走了。
大树正得意地吹口哨呢。突然它的肚子疼了起来。得意的口哨也慢慢变成了“哎呦哎呦”的叫声。远处正忙着找地儿的啄木鸟听到了，急急忙忙的赶回来。不顾一切飞到大树身上就啄了起来。累得它满头大汗，终于把虫子啄干净了。
大树不疼了，它羞愧极了说："对不起！啄木鸟，以前是我不好。你还不生气帮我治病。现在你可以在我身上搭窝，你能陪伴我吗？”啄木鸟听完高兴极了，拉着大树手舞足蹈起来。
从此以后，大树给小鸟遮风挡雨，小鸟给大树捉虫治病。他们过着无忧无虑的生活。一起守护这片美雨的草原！
从开始上学的第一天开始，我就深刻的体会到，在课业上唯一能够分出胜负的方法就是考试。无论是大考或是小考，都成为大家厮杀的目标，年级越高，竞争就越激烈。
当我一开始接触初中的课业压力时，所有的挫折感全部毫不留情的迎面而来，几乎让我招架不住，我甚至怀疑自己能否在这惊涛骇浪中，安然存活。
在课堂上老师不断的发送讯息，你的脑袋也不断的吸收，你以为你听得懂，考试卷发下来，也写得很顺，但拿到的成绩，让我哭了。一堆红色的大叉叉在我眼前出现，眼泪不自觉的从眼角流下。心中的挫败，让我失去斗志，就像一只斗败的公鸡，只想找个角落躲起来。
回到家后，好不容易调整心情，把事情的原委告诉爸妈，他们一如往常，从不在成绩上苛责我，只跟轻描淡写的我说：“从哪里里跌倒，就要从那里站起来，加油！孩子！”
我得到了奋斗的`力量，不再丧志，有一种“跟你拼了”的神奇力量，支撑着接下来不断考试的日子，第一次月考，弟二次月考，每次都渐入佳境。
第三次月考，映入我眼帘的是许多红色的大勾勾，我的心快乐的笑着：“我成功了！”这样棒的成就感，让我走路有风，充满自信新的迎接那永无止境的大小考试。
我哭、我笑，都因为成绩，其实只要有拼劲，肯努力的面对一切，我就无所畏惧，可以轻松笑看一切了。