无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么，怎么去写作文呢？以下是人见人爱的小编分享的我们的征途是星辰大海作文（精选8篇），希望大家可以喜欢并分享出去。
各位老师、各位同学：
大家上午好！
本周五和周六，我们将迎来xx年xx中学秋季运动会。每年xx届的秋季田径运动会是我校的一项传统活动，是我校校风的一次大检阅，是各班运动水平，更是精神风貌和思想素质的一次展示。每年的运动会入场式上，同学们经过主席台时那震天的口号声，比赛场边，同学们为运动员加油的呐喊声，运动会结束后，同学们认真清扫运动场的身影，这些都定格成一幅幅美丽的画面，永远的珍藏在我们的记忆里。
现在，我们即将迎来又一个激动人心的时刻。如今，崭新的建筑，优雅的环境，尤其是秉承“真恒”校训凭借优良学风和骄人成绩笑傲群雄的宝中学子，将给我们带来一场前所未有的运动盛宴，这足以让我们激动和期待。我们将又一次和同学们分享青春的滋味，去感受生命中最美好年华里的激昂乐章。同学们，我们没有理由不为属于自己的节日做好精心准备。
下面，我就本次运动会给同学们提以下几点建议：
一是运动会需要每一位同学的参与。运动会不仅仅是运动员参加体育比赛的活动，也是我们每一个班级展现自我的平台。班级队列的整齐，步调的一致，口号的响亮，动作的规范，行为的文明，语言的优雅，都需要我们每一位同学的尽心尽力。运动员在赛场上顽强拼搏的精神自然可敬，而我们在下边为他们呐喊助威，为他们提供优质的服务，把他们的感人事迹变成广播稿，做文明观众，做班级荣誉的守护者，也同样是在为班级做贡献！
二是感受体育运动之美。当一名运动员力搏群雄而夺冠时，你看他们那脸上掩盖不住的喜悦，这是成功之美；当一名运动落后队尾，但他仍然坚持跑到终点，这是刚强之美；当一名运动员摔倒了又重新爬起来时，这是刚毅之美；当后边的运动员竭力把接力棒交给下一名运动员时，他们配合默契，这是合作之美；在百米比赛的终点，群雄争霸场面之激烈，那是竞争之美；当运动员把手中的实心球用力推出去，那掷地有声的一刹那，是力量之美。同学们，让我们带着一颗赞赏之心去感受运动会上无处不在的各种之美！
三是精心准备运动会。同学们，再有不足四天的时间，我们的运动会就要开幕了，请同学们注意几个方面：
1、希望各位运动员选手，利用体育课及其他规定的时间积极进行运动会项目的赛前训练，接受体育老师的指导，牢记训练安全。
2、各班要抓紧运动会入场式的训练。加强纪律，严格要求，在运动会上展示出良好的精神风貌。
3、希望运动员能发扬更高、更快、更强的奥运精神，安全参赛、文明参赛，规范参赛。赛前作好准备活动，赛中遵守各项规则，服从裁判。
4、没有比赛项目的同学，大会上要服从管理，文明观赛、主动服务，保持良好的团队风貌，为运动员呐喊加油，为争创精神文明文明班级出力。
同学们，我们期待本次运动会能多谱写一曲曲拼搏进取之歌，团结协作之歌，奉献互助之歌。让锻炼的愉快、竞争的刺激、合作的欢乐，让勇敢与顽强、挫折与勇气、拼搏与成功带给我们兴奋和快乐，更带给我们生命的充实与成长！让“更高、更快、更强”的体育精神成为我们永远的追求。
我的讲话结束，谢谢大家！
为扎实做好学生返校后疫情防控工作，全面提升我校疫情防控组织协调和应急处置能力，落实“将病毒阻止在校园之外的目标”，我们今天在这里举行xx学校学生返校疫情防控演练。力求以演练促实战，检验我校防控预案的科学性和操作性，筑牢疫情防控安全网，为开学做好全面准备。
全体参演人员在演练中要做到以下几点：
一是要提高政治站位，充分认识到疫情防控的重要性、紧迫性和艰巨性，思想上高度重视，以实战的态度对待演练。
二要落实工作责任，强化责任担当，明确岗位，熟悉流程，加强联防联控。
三要是要严格执行预案计划，把应急演练各项工作落实落细，杜绝漏洞，确保万无一失。
下面，我宣布，xx学校学生返校疫情防控演练现在开始。
演练总结讲话
本次演练，所有参演同志能严格按照预案规定履行职责，分工明确、反应迅速、协调有序，达到了预期目的。但还存在不足，我们要以此次演练活动为契机，进一步把疫情防控工作做实、做细。
一是要对标防控指南、开学指南要求等，逐条逐项落实任务，切实提高校园疫情防控防范能力。
二是要最大限度地预估开学时可能出现的各类突发情况，充分准备，实现校园疫情防控应急处置的科学化、标准化、程序化。
三是要进一步落实应急处置细节，层层压实责任，加强联防联控，强化各部门之间的配合，筑牢校园疫情防控堡垒，切实保障师生员工的身心健康。
下一步，各部门要对演练环节中存在的不足进行认真梳理总结，进一步完善各项预案，突出实战性，确保科学、规范、有效地预防和控制新冠肺炎疫情在校园的传播，做到“早发现、早报告、早隔离、早诊断、早治疗”，确保我校师生的生命健康安全。
在远古，炎帝与黄帝化干戈为玉帛的时候，我们民族的根就深深的扎入了这片土地。五千年的历史，五千年的凝聚力，造就了我们五千年的灿烂文明，延续了我们的五千年的道德价值。人类发展的历程中，全世界有许多民族曾经谱写过辉煌的篇章，而辉煌之后有多少文明能在衰落后重新崛起？崛起后又再创辉煌？纵观历史，唯有我们，我们中华民族历经无数次兴衰，豪迈的立于世界民族之林。
上小学的时候，看了关于埃及金字塔的课外书，我觉得古埃及人比我们的古人更了不起。而爷爷告诉我：法老王用倾国之力修建金字塔，是为了他死后通往永生之路。同一时期，我们的尧帝却在倾听一老者击壤而歌：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉”。我惊奇的问爷爷：尧帝听了会不高兴吧？爷爷微笑着说：汉朝有两个皇帝也学习尧帝的这种治国之道，他们的年代就是著名的“文景之治”。从那时起我越来越喜欢历史了，特别是听爷爷分析的故事。我发现，舜帝执杆戚而舞教化三苗1000多年后，在地中海文明的特洛伊却因为最美丽的女人战争了10年，特洛伊城最后被焚烧，男人被杀光，女人孩子被卖为奴。此时，我们关于战争艺术的竹简上描述的最高境界是：不战，不战而屈人之兵。几千年来竹简、帛书、宣纸上的汉字围绕着治乱兴衰与世道人心，参与人生、关心人生、反应人生。历朝历代我们民族追求的最高理想是太平盛世，那种对大自然的尊重，对社会国家的情怀，对苍生万物的期待，造就了我们民族博大的胸怀。
我跟爷爷说：我们的四大发明很了不起的！爷爷苦笑着跟我说：我们五千年的文明，似乎就剩下了英国人李约瑟所提出的那四大发明。是啊，当我们国家再次面临必然的兴衰历程的时候，我们开始了对西方经验的学习，意气风发的营造着时代的感觉，为我们的再次复兴打下现代的基础。但是，对传统意识的批判，也疾风骤雨般冲刷着我们备受误解的文明。而李约瑟也曾直截了当的说过，除了科技以外，其他文明成果是没有普遍标准的。爷爷用了一个周末的时间给我讲关于美国的一些事情。100多年前，重视西方科技的李鸿章访美时，曾一针见血的对美国人说，我们奉行“己所不欲，勿施于人”，但你们则是“己之所欲，必施诸人”。对于这个有200多年历史最强大的国家，没有经历过社会兴衰历程，他们将自己的普世价值施于诸人，目的是为了维持其印刷而出的“财富价值”。印刷美元膨胀而出的虚拟财富，能维持多久？似乎全世界都在拭目以待。
历经百年生死存亡的。挣扎，新中国的成立迎来了中华民族的又一个起点。在新中国诞生后伴随的阵痛中，我们依然秉承着民族的根性。爷爷跟我说过很多次1962年的对印自卫反击战，当时新中国面临最大一次粮食短缺，中印边界的另一方却在咄咄逼人。毛主席说：“要打就打出30年和平！”，为和平而战的中国军队，再一次将战争艺术发挥的淋漓尽致。当新德里一片凌乱，印度总理府远迁孟买的时候，我们的战士却撤回到了自卫反击战的起点。50年后的今天，人们对当时的撤军还有多种不同角度的解读，但任何解读不应忽略“30年和平”的战前目标。世界历史的长河中，不乏单纯依靠强权、战争、掠夺而维持的强大国家和民族，而这些民族短暂的辉煌最终却永沉于长河之中。
现在，我们已经当仁不让的站在世界经济强国的舞台上，我们的路越来越清晰。实现中华民族的伟大复兴，是我们这一代的重任。东方巨龙腾飞的气场逐渐开始影响世界的各个角落，发展好自我，并推动整个人类文明发展将是我们责无旁贷的历史使命。
我们每天打开新闻，全世界到处依然有很多动荡、战乱……为了争夺有限的资源，有限的空间。唯有科技文明的进步，才能开发无尽的资源，拓展人类广阔的空间。我们国家凝聚了近14亿勤劳智慧的人民，逐渐雄厚的综合国力，以及特色的社会制度，可以集中优势资源去突破人类科技发展的瓶颈。恰如电影《20xx》制造诺亚方舟的任务，只有中国可以完成。今年俄罗斯的陨石雨导致1200多人受伤，很像灾难片。我问爷爷：我们有办法阻止这样的陨石撞地球吗？爷爷说：这种小机率事件，现在我们国家不太可能投入大力度。我们的科技基础还是比较薄，有很多重要的事情亟待解决。几十年后，乃至几百年后，人类宇宙的探索，很可能就是我们国家主导了。我笑着问爷爷：到那个时候还有人提中国威胁论吗？爷爷也笑了。
秉承五千年的传承，实现我们近代最伟大的梦想，用我们的勤劳和智慧推动人类文明发展的车轮，踏向征程，我们的征途是星辰大海！
天光正好，我来到海边。碧蓝色的天空与海平面融为一体，波浪轻轻拍打着沙滩，发出悦耳的声音。夜幕缓缓降临，星光点点，映在大海的脸庞上，好似千万颗明媚的宝石，熠熠生辉。
四五岁时，我第一次拿起画笔，脑海里浮现出的，是海天一色，美不胜收的奇景。我用半截蜡笔一笔一划地勾勒着我记忆里大海的轮廓——波涛、沙滩、星星……稚嫩的笔触逗笑了美术老师。她笑着问我：“你画的大海怎么是彩色的？”我眨着亮晶晶的眼睛，“就是彩色的呀，有鱼，有虾，有贝壳，有蓝天，有白云……”
上小学后，我们一家搬到了市中心，繁华的街景让我眼花缭乱。在家附近报了一个画画班，几个小孩在一起乱涂，颜料弄的满身都是。拿起画笔时，想起大海的模样，平和而宁静，蓝盈盈的海面与星辰相望，含情脉脉。只是水彩笔的颜色喧宾夺主，海的灿烂、星的沉寂也像极了儿戏。
奶奶想让我成为一名艺术家，我只是笑笑，手中的钢笔不断游走，书写着成长的小诗。
五年级时，我接触了国画。那是我从来没见过的美丽，飘然的笔墨好像缠着我的指尖。没有过多的绚丽色彩，淡淡的墨香萦绕在我的鼻尖，我看见墨色蒸腾而上，与雾气一般如梦似幻。
大海，淡墨色的大海。我再次拿起笔，心中波涛翻滚不停。这座城市离海很远，我已有好些年没看过海了，如今对海的印象，是“海内存知己，天涯若比邻”的洒脱；是“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的悲凉；是“百川东到海，何时复西归”的感慨……却独没有想过，如今我心中的大海是什么样的。
今年，我成为了初中生。关于画画，我会一直把它当作珍宝留在心里。我画的第一幅国画是大海，它静静地倚在墙上，在那轻盈的宣纸上，只是几条淡淡的波纹。
海，是理想；海，是希望。我心中的大海，它就在远方。
余生很长，我会拼尽全力去努力，去奋斗，无论结果如何，我都不后悔。让我用赤诚的心来完成这幅画吧，我会大胆追梦，只为了那份初心，为我心中的星辰大海。
天上有群星围拱，地上有大海汹涌。想将一切收入眼底，卷在由星星与海共导的雾中，化作雨点寄给远方的你。一一题记
星星是被冻住的大海吗？
那大海，又是融化后的星辰吗？
也许吧，它们都是吸收日月精华和天地灵气而长大的。大海的水永远流不干，正如星星的光永远不会灭一一这像极了永恒的时间。
你曾告诉我，日月星辰，日月更替；大海小湖，大小相容；星星发光是因为太阳的折射，大海汹涌是因为支流的汇集。看到你严肃的神情，我将原本玩笑的话吞入肚中，却将视线转向旁边的小水池一一水池中漂浮着零落的星辰，突然觉得被揉碎的星光点点，也很美。
后来，你去了遥远的远方，走之前告诉我，到了一定的日子，你会回来，那条遥远的小路上依旧有零落的星辰，地上的小水洼，依旧波光粼粼，美的发亮。只是少了一个与我一起看星辰的人罢了，我望向那条小路，感觉到远方除了远一无所有。
也许是过度兴奋，对于你的归来我竟是惊奇的，以至于错过了你眼中的那阵泪光烂漫，你眼中的那片山河，尽比我见过所有的星辰大海，还要令人惊艳。
原来，最美的星辰大海，不在笔墨纸砚中。，不在河畔桃花中，不在长亭流水中，不在笙歌繁华中，而在我的心底，在你的眼里。
想将清风参入星光点点中，煮一盏茶，静坐，里面的星辰是最为耀眼的。将世间山河落尽怀中，乱世浮烟都归于平静。坐望星辰大海，不需要过分的耀眼，不需要灿烂的繁华。所谓眼中的星光点点，就是我眼中绝代风华的星辰大海。
那是一个寂静而又天真夜晚，深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，和点点繁星。
我第一次见你的时候，你有着如黑珍珠般的大眼睛，长而浓密的睫毛，第一眼望去，还真的以为你是个来自新疆的女孩子呢。二年级的你就有着这么可爱而又天真的外表，可真是十分引人注目呢，让人第一眼看到的就是你。你有着挺尖的鼻子，有着小小的嘴巴，这时候的你还是天真懵懂的，我还记得我也特别爱摸你的小脑瓜，你有着乌黑发亮的头发，看上去非常可爱迷人。
我还记得你看着我的眼睛时，那乌黑而又迷人的大眼睛对着我眨眼，似乎在告诉我什么。现在天真懵懂的你可能不懂姐姐在说什么，但是，姐姐却永远也忘不了你，因为姐姐感觉，你是姐姐心中的一盏明灯，你是我见过第一个眼里装有星辰大海的小孩子。
你可爱的的模样另我难忘，你装有星辰大海的迷人的大眼睛也令我难忘，而你弹着吉他，抬头看着我的样子，似乎要对我说什么的样子也令我难忘。你身上的每一处发光点都令我永生那难忘啊……
不过，你可是一个眼里装有星辰大海小男孩儿，姐姐在此愿你一直青春美好下去。
《请不要遗址公园化》阅读答案
说到遗址，便会想起那年埃及考察。埃及大地到处是公元前数千年的历史遗址，给人一种极强烈的文明的初始感、源头感。从开罗的金字塔到卢克索的国王谷——这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知；时间在这里仿佛失去长度。当历史走去时，没有留下任何寻找它的。线索，只有问号。这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间。于是空茫、荒芜、寂寞和寥落，雾一样浓重地笼罩在遗址上；然而这才是远去的历史遗留在大地上特有的生命感——也是遗址独具的气质与魅力！
在罗马，许多重要的历史文化遗址往往并不在城外或者更远的地方，而是在城中，与人们“生活”在一起；但从没人把这些草木丛生的大片大片残垣断壁视做垃圾，去动手清理。相反，把它们当成凝固的历史，有形的岁月，真正的城市文物，不敢去碰它，更甭说动它。罗马人懂得一根柱子倒了，是不能扶起来的，因为这是时间老人和历史巨人的行为。如果扶起来，修补好，历史时间随即消失。谁敢去改动历史？它残缺，却正好把另一半交给你去想象。
然而，在我们这里却被改变了。且不说，许多遗址正在被粗暴的施工所破坏；从河南的殷墟、西安华清池到京西的圆明园遗址，到处在动土动工，修筑围墙，植树种花，竖立雕塑，点缀小品，更有甚者则添油加醋地增添各种“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园。
做这种事的人，完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？
不可否认，我们一些将遗址公园化的人，可能对遗址的价值及必须恪守的保护原则不懂，但不懂得历史文化的人怎么能去管理文化遗产呢？
进而说，又决非仅仅是不懂；如果不懂，为什么要破费大笔钱财为遗址围墙造景、植树栽花呢？其目的无人不知，便是开发旅游，招引游客，图谋赚得更多银子。就这样，遗址正在一个个变成公园，变成赚钱的机器；历史被我们变成消费品了。
我们真的不怕没有了遗址的历史？不怕没有了令人敬畏与尊崇的精神性的文化而带来的浅薄与苍白——不怕那种腰缠万贯的浅薄和富得流油的苍白吗？
1.作者认为遗址应该具有哪些特点？(6分)
2.国内将遗址公园化的现象背后有哪些原因？(6分)
3.文章最后说：“我们真的不怕没有了遗址的历史？”请说说这句话有哪几点含意。(6分)
参考答案：
1.(1)空茫、荒芜、寂寞和寥落；(2)残缺；(3)让人产生对历史和文明的追思。(每点2分)
2.(1)不懂遗址的价值及必须恪守的保护原则；(2)一味追求经济利益；(3)缺少对历史文化的尊崇与敬畏。(每点2分)
3.(1)遗址公园化，是对遗址的破坏，让我们失去了真正的遗址；(2)没有了遗址，历史文化会变得浅薄和苍白；(3)用反问句强烈地表达了作者对遗址公园化的担忧，呼吁保护遗址，保护历史。(每点2分)
⑴我们必需正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
⑵我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的--从名城、名镇、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等等，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。
⑶那些在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，它们竟是一种天赐的旅游资源。已经拆掉的无法复原，没拆的虽然不再拆了，但也难逃厄运--全被开发成商业风情街--实际上是风情商业街。更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园”的古村古镇，正在被“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”；在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也没有，导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。至于各种名人故居，大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝，三流字画，不伦不类地摆一摆，好歹布置个模样；没人拿名人的人当回事，只拿名人的名当回事。还有那种原本安慰心灵的寺庙，无一例外全成了世俗的闹市。至于种种文化遗产，更是这种热热闹闹重新“打造”的对象。其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神跑到哪去了？没人管也没人问。
⑷有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化，用不着太认真。那么，就再看看我们影视中的历史文化吧。
⑸我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，动不动大打出手，甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。虽然身着古装，发型和配带却像时尚名模；没有切确的朝代与地域，一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造；有个老样子就行，或者愈怪愈好，历史在这里只是借用一下的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。
⑹我相信，在这样文化环境中成长起来的一代，很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。如果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡？
⑺到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？我想应当一句话戳穿，即以文化谋利。
⑻任何事物进入市场，就不免受到市场规律的制约，不免依照消费需求和商业利益调整自己。但调整是科学调整，不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益，就像自然资源的开发不能破坏生态。文化更具特殊性。因为文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长，为了市场人气攀升，为了利润的最大化和“疯狂的gdp”，而放弃文化固有的精神的准则。即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。这准则也是文化的`尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。
⑼由此说，问题真正的要害--不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮吗？
⑽我们是否听到我们的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
⑾任何有文化良心的人，都不能回避这个声音。
16.第⑶节中的聪明一词隐含了作者怎样的情感？为什么？（3分）
17．第⑶节写到“没人拿名人的事当回事”，这里“名人的人”具体指什么？（请用原文）（3分）
18.“一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳，再滥加改造；一边是荒诞不经和无中生有的伪造--这便是当今国人眼中的历史文化。没有庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗？如今国人从哪里能够感知这种博大精深？只能去一座城市才有一个的博物馆吗？”
①这节文字是从原文中抽取出来的，如果将它放回原文，最恰当的位置应该是（2分）
a．（1）、（2）节之间b.（3）、（4）之间c.（5）、（6）之间d.（6）、（7）之间
②选择的依据是__________________________________________。（2分）
19.文章第（3）节到第（9）节从三个方面分析了“糟蹋自己文化”的这种潮流，请分别概括是哪三方面：
（1）
（2）
（3）
20.请根据第三节或第五节的内容，结合自己的日常见闻和积累，为本文写一个规范，典型的事实论据。（3分）
参考答案：
16．隐含了作者讽刺、轻蔑的情感（1分）因为这种“发现”行为的背后其实是通过糟蹋文化来赚钱的功利心态，（1分）这点可以从后文的“厄运”、“糟糕”等词中看出（1分）。
17．其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神（写到一点给1分，共3分）
18．①c（2分）②这节文字中的两个“一边”所领起的内容恰是对（2）-（5）节内容的概括（1分），同时它也是第（6）节中“这样文化环境中”所指代的具体内容（1分）。
19．（1）“糟蹋自己的文化”这一现象在旅游和影视方面的表现。（3分）
（2）形成“糟蹋自己的文化”这一现象的动机与力量。（3分）
（3）“糟蹋自己的文化”这一现象的本质与危害。（3分）
（顺序可颠倒，如具体展开需酌情扣分）
20．基于第（3）节或第（5）节内容，围绕“旅游”或“影视”（1分）；事实论据的规范、典型（论据表述中有具体的对象）（1分）。表现出“对文化的毁坏”（1分）。