李林蔚
步入成都的武侯祠，千年的香火为着一个千年前的大师，直至今日。已看不见那把羽扇，只有彪炳在史册上的故事。纵然起身，去寻找诸葛亮的灵魂。故事由后人流传，功过自得由后人评说。
“能攻心则反侧自消，从古之兵非好战”，且先说诸葛亮的武功。后人称他为三国第一将，但我认为他并非后人所说用刚毅勇猛打仗的将，他是帅，靠的是智慧。对于南方的蛮族，他不像曹操对待少数民族一样，强攻硬杀，而是七擒七纵让孟获心服口服。“用兵之道，攻城为下，攻心为上，心战为上，兵战为下”，在战场上让敌人心悦诚服往往会收到最大的效益。
“不审势即宽平接物，后来治蜀要深思。”诸葛亮的文治，最大的特点就是严和顺。当时蜀国内部矛盾重重，社会极为不安定。针对这种情况，诸葛亮的治理重在审势。例如，当蜀军进入成都时，诸葛亮根据蜀地具体情况，跟百姓约法三章，不伤不抢百姓一分一毫，受到百姓夹道欢迎。对于刘备以退为进的战略，他选择顺应君主，且借势而为，促使蜀汉的微弱火种发展成足以与孙曹抗衡的燎原之势。因此蜀国给历史留下了仁爱百姓、军纪严明的千古印象。
诸葛亮的文治武功，虽然可圈可点，以舌战群儒之力与奠定了天下三分的大势，同时，却也伏笔了蜀国的后继无人。诸葛亮做事，事无巨细，一个人承担，即使求贤若渴的他，麾下人才济济，却很难得到锻炼，导致后来“蜀中无大将，廖化为先锋”。而先主遗愿最终也只是镜中花水中月，成为遗憾。诸葛亮自己也是难酬壮志，出师未捷身先死，在五丈原化为烟尘。
诸葛亮的智慧，勇冠三军；诸葛亮的忠情，使人动容；诸葛亮的遗憾也是后人的遗憾。武侯祠的香火还在继续，大江可以淘尽英雄，却淘不尽滚滚英雄情。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。在这英雄辈出的三国时代，你羽扇纶巾，运筹帷幄，让人望尘莫及，虽然终究避免不了蜀汉灭亡的命运，但为蜀汉事业“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤诚如猎猎红旗飙飞在历史的长空。
千里马终究须遇到伯乐方可驰骋疆场、刘备三顾孔明于草庐之中，慧眼识英，孔明由是感激，遂出山相助刘备兴复汉室，为三国历史绘就了一席华美的蜀绣，写成一段辉煌的历史。
火烧赤壁烧退了曹操的嚣张，为蜀国在鼎立局面之中谋得了一席之地；六出七擒定南蛮，东和北拒定曹操，定下了蜀汉基业。
伯乐逝去，托孤于孔明，孔明则一心只为酬三顾，辅佐刘禅治蜀汉。后主昏庸无能，孔明北上伐魏，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”是啊，连陆游这种爱国文豪都有如此赞叹，还有谁能与孔明比肩？在与孙权对战之时，曾三气周公瑾，令其魂归离恨天，他仰天长啸，“既生瑜，何生亮？”
魏国被司马氏夺权，但你却忠心如故，虽然后主无能，但三顾之情依旧时涌于心。为达先主遗愿，你古稀之年仍率兵伐魏，但天既可生亮，亦可亡亮，五丈原前的四十九盏明灯，本是你生的希望，但灯既灭，亮亡矣。纵然诸葛孔明神机妙算，但却无力回天，只求天亡诸葛而保蜀汉。
但天要亡蜀汉，孔明回天乏术，却仍以已死之身，吓退了活司马。“收二川，排八阵六出七擒”。你神机妙算无人敌，“取西蜀，定南蛮，东和北拒”你功不可没无人盖。
失去伯乐的千里马，无人欣赏终会灭，卧龙无主也终会倾颓，你就像一颗流星划过天际，留下了韵短而味长的一笔。但“是非成败转头空”，真正流传于世的是你不灭的精神。如今“青山依旧在”你却已与世长辞，希望死后你的灵魂仍会与“寻寻觅觅”你的先主，而不要“冷冷清清”的独自的驱驰，随手从你的文章中点曲轻歌，便可唱尽万古的忠心，欲言无语泪先流中更多了一份对孔明的敬佩，“鞠躬尽瘁，死而后已”是你终生的写照。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——题记
每每提起诸葛亮，脑海里总是会浮现那样一幅画面。城池上，战旗无声地飘扬，诸葛亮手执羽扇，稳步从历史中走来。一双深邃的眸子仿佛早已看穿了千年的风霜。
小时候初看《三国》便被诸葛亮的神机妙算深深吸引。那把大大的羽扇下仿佛隐藏着一个巨大神秘罗盘，悄悄的预测着未来，演算着天文地理，风云变幻。空城计，草船借箭，赤壁之战，无不体现着他的睿智。每每读到这些家喻户晓的故事，年幼的我都会赞叹不已，认为他是神仙般的存在。
长大后，我从电视荧屏上再品诸葛。这一次，我从另一个角度描绘他的轮廓——忠心。他为刘备出谋划策，尽瘁国事，忠心辅政。刘备对他的信任是对他忠心的最大肯定。后来学习了《出师表》后，我更进一步地体会到“忠义”二字。诸葛亮对先帝的感激与忠诚使得他时时不敢忘先帝临终的托付。而他对后主的忠心在诚恳而又一阵见血的字里行间中流露出来。现在我渐渐明白，他并不仅仅是忠诚于两位皇帝，更是忠诚于这个国家。
诸葛亮确实一个奇才，千古少有。他的才能从他辅佐刘备成就霸业上得到了充分的体现。但是人无完人，即使是这样的奇才也会有过失，甚至是关系整个民族的大过。汉族的自相残杀不可能与他对刘备的极力支持毫无关系。诸葛亮从刘备的大业与国家的利益出发并没有错，但是他的出发点里，少了一个国家最根本最重要的部分——百姓。一次次的战争无疑是建立在百姓的痛苦之上的。成就大业固然重要，但是永远都不能忘了百姓。一个好的政治家，应该学会体味民生，关心百姓。
现在，如果让我以一个后人的角度去评说诸葛亮那么我要说诸葛亮是成功的。即使他功过并存，但他仍为我们诠释了一种精神与境界，值得所有后辈学习与发扬。
这个中国历史上的传奇，将会被世人永远铭记。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽真英雄。”你是蜀国的大臣更是支撑刘备的梁柱，三国中，我最信服的真英雄。
——题记
“诸葛孔明者，卧龙也。”寥寥数字，便是你的剪影。诸葛亮，三国时代威慑四方的名字，智慧的化身，邻国的克星，你那卓越的才能让多少人折服。草船借箭之时，周瑜下达的命令刁钻且难违，但你却说三日之内必能出现十万支箭羽。或许在那时任谁听来都觉得这是荒谬之谈且胆大包天，但事实上，你做到了，而且很完美。人们都说，人算不如天算，可借箭之举打破了这个常规，这在当时当然是不可思议的，现在在我看来也是绝妙的，钦佩已不足以表达我对你的崇拜。
在《出师表》中你曾提到：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激。遂许先帝以驱驰，后值倾覆。受任于败军之际，奉命于危难之间。尔来二十又一年矣。”上课时，老师曾评价说就像你诸葛亮卖给了刘家一样，我也感同身受，可是为什么你会如此的尽心尽力呢？难道仅仅因为刘备曾三顾草庐于你？我想这只是其中的一点原因。更多的，是你心中的那份感动和责任。因为你强烈的责任心，让你出山辅佐刘备完成了许多大事，即使到刘禅那时，你也不泄气的教导刘禅怎样治国，你的一生奉献给了蜀国的江山社稷。鞠躬尽瘁的你是所有人的好榜样。
刚刚拜读过你的绝世名篇，被大诗人陆游所称赞为：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的《出师表》。全文的基调多为悲凉、焦虑、心酸之感，这又一次体现了你对刘家、对蜀国的情义，怎是一个“忠”字了得？准确而详细的分析形势，用心良苦的推举贤德之臣，能武之将，真情实意的情感流露，悲怆的离别之言，对于蜀国的未来，你已作了周密的计划。可事与愿违，蜀国大业还是失败了，不是你的疏忽，而是刘后主的无能，所以不必自责，你是《三国》中的传奇，智慧的传奇，忠义的传奇。
后世的人们对于你有各种各样的评判，但是无论好与坏，善与恶，都不会影响你在我心中传奇的形象。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽真英雄。”耳边每每想起这个雄浑的旋律，脑海中浮现的一定是你——“诸葛孔明，卧龙也。”
看到春天我门回想起白云，看到山川回想起流水，看到书本也许会想起老师，但是当我们眺望历史的长河，我们又会记起什么……
纵观历史长河阅读过无数历史的我们，早已被已经篡改过无数变的历史洗涤我们对这个世界的观念。从小我就认为成王败寇那是自古到今的真理，帝王将相无一不是用一架架枯萎的、白骨堆积成的战功换来的。“一将功成万骨枯”，我不喜欢那些被胜利者篡改的历史所以我对三国情有独钟。
我很小的时候天天听别人讲的那些诸葛亮的光荣事迹，无一不是让我听的如痴如醉，虽然那时候还不认识诸葛亮是哪位，但我还是从那时候就被诸葛亮的智慧所吸引，被他的忠义所感叹，被他的气质所折服。从那是起我就深深的喜欢上了这个角色，即使那个时候我我还是懵懵懂懂，但也不影响我对他的喜爱，在我心中他就是个算无遗策，运筹千里之外的无敌之神。自然而然的诸葛亮就成了我那时候的偶像。
等我长大了一些真正的看到了三国看的很悲哀很伤心。也就是从那时起诸葛亮从我的喜欢仰望变成了欣赏佩服。我为他遇到那么英明的君主而感到高兴，也为他遇到的后主感到悲哀。最终还是没能逃脱失败的命运，我也是从那是起知道了诸葛亮也不是无敌的神仙，他也有缺憾的。以至于我认为诸葛亮只能被我欣赏佩服，不能像小时候那么无条件的喜欢他了。
现在，我从少年向青年迈进，学习的知识也随之增多了，看的《三国演义》也不是肤浅的看他的剧情和人物的拼杀了。我对诸葛亮的的态度再次降级为欣赏变为平静。我认为诸葛亮的一生都在骄傲中度过一直到死。虽然我对他的态度改变的太多了，我知道了诸葛亮也不像我想象中的那么简单，那么一个骄傲的人自以为是但偏偏又那么谨慎，补齐了他的不足。他骄傲的时候是那么的自然，无论什么时候都是那么冷静。诸葛亮我没有任何资格评论他，我的资历学识年龄都不允许，我只是认为他做为丞相有了足够的功绩，但是世界上没人能以一人之力征服整个世界，哪怕他是诸葛亮。
“剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。旧业未能归后主，大星先已落前军。南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传万古，莫将成败论三分。”千秋诸葛的评说还在继续吧！
诸葛亮的一生是成功的，在他的身上有无数美丽的光环。虽然他没能完成自己最大的心愿，但真正完美无缺的人生是不存在的。在我看来，天下最终在谁手中并不重要，重要的是谁能够给历史以辉煌。而诸葛亮正是以他的非凡才智，忠诚之心，报国之情为世人所仰慕，令后人所赞颂。
计谋关乎成败。东汉末年，周瑜由于妒忌诸葛亮的才干，要诸葛亮在十天内造好十万支箭，以此陷害他。当周瑜提出请他十天造十万支箭时，诸葛亮已看透了周瑜意欲加害他的用心，但他不动声色，出人意料地提出只要三天，并按周瑜意愿立下军令状。令周瑜想不到的是，诸葛亮早有妙计在胸。他知道第三天四更时分一定有大雾；他算好了受箭的方法，二十条船以绳索相连，一字排开，两面受箭；知道鲁肃忠厚守信，特向他借船；周瑜聪明过人，所以不让鲁肃向周瑜提借船之事；因为曹操谨慎多疑，看不清虚实不会轻易出兵，因而大张旗鼓，雾夜连攻曹营。就在这种看似平静、谈笑风生中，诸葛亮以他的聪明才智轻松地取得十万支箭。
滴水之恩应当涌泉相报。诸葛亮一片冰心以求报答刘备的知遇之恩。他是幸运的，他有一个能够猥自枉屈的主公来拜访他，使他的才华得以发挥，他为刘备的执卓所感动，于是诸葛亮甘愿受他“驱驰”， 惟恐自己不力，不能报答恩遇。这种竭心尽力的忠诚在刘备离开人世后就转移到他的后代刘禅身上。诸葛亮请示刘禅愿意把讨伐歼贼，兴复汉室的重任交给自己以报答先帝。他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，他这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神永远值得我们后代所赞颂！
由此看来，一个人的一生注重的应该是过程而不是结果，虽然诸葛亮没能完成兴复汉室的重任，但他在其间所付出的心血是任何人无法代替的。
诸葛亮，他的灵魂虽然已经化作清风明月，但他的诸葛精神将永远存活在人们心中，他的智谋，他的忠心，他的一心为国，成为历史的天幕上镶嵌的耀眼恒星，永远展现出圣洁的光辉！
诸葛亮，三国时期的著名人物，在中国也算是个家喻户晓的人了吧？不用我说，大家也都应该认识他。三国时期的人物，我第一个认识的就是诸葛亮，由此可知，诸葛亮的知名度实在是高。
诸葛亮，字孔明，三国时期卓越的政治家、军事家。既然诸葛亮这么出名，那么关于他的古诗名句自然也是数不胜数。例如，路由的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，或者是杜甫的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，无一不是赞扬诸葛亮的过人的才华和忠诚。
诸葛亮的成名之故事从“三顾茅庐”开始的。刘备“三顾茅庐”会见了诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益两州作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮帮助他完成兴复汉室的大业。于是，诸葛亮遂出山辅佐刘备，成为刘备的主要谋士，联孙抗曹，大败曹军于赤壁，形成三国鼎立之势，夺占荆州。紧接着又攻打益州。继而击败曹军，夺得汉中。就这样，诸葛亮帮助刘备建立了蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相。
在刘备死时，诸葛亮“奉命于危难之间”，表明了诸葛亮效忠刘备父子的心愿。为报答先帝刘备，诸葛亮写下《出师表》，希望刘禅“以光先帝遗德”，并6次出师北伐，虽“出师未捷身先死”，但终究名满天宇，“长使英雄泪满襟”。千载而下，有谁可与之相提并论呢？
诸葛亮励精图治，赏罚分明，善计谋，通兵法，深得将士爱戴。诸葛亮的一生充满着传奇色彩，给后人留下了无数启发和谜团。然而他的聪明才智、忠贞不渝会永远活在人们的心中，千古流传，永不磨灭。
在中国的四大名著中，我们最了解最熟知的肯定是三国的历史，因为无论是书籍还是长面战争的宏伟亦或是对历史的钻石都让人印象深刻。正所谓少不读水浒，老不读三国。就能体现出三国在人们心目中有多么重要的地位，而今天我们要说的是三国中的诸葛亮。很多人都觉得诸葛亮是一个伟大的军事家，政治家和谋略家，但是个人而言，我并不认为诸葛亮有多么的具有才智。
我们可以从很多的地方能够了解到诸葛亮的呼风唤雨和他的神通广大，但是事实上诸葛亮真的有这么厉害吗？从各种的历史证据来看，诸葛亮这一生的工具其实并不算太好看，反而是周瑜强诸葛亮100倍之多。为什么会说诸葛亮没有周瑜那么强呢？从各种证据表明诸葛亮的军事才能并不出色，而且他的政治决策也并没有很出众。诸葛亮最擅长的就是舌战群儒这一个宏伟的长面，剩下的基本上都是撰写出来的，并没有过多的证据。
反观周瑜，我们可以从很多的古诗词中了解到周瑜是一个非常受人尊敬和受人崇拜的政治家，军事家。在对抗曹操的时候火烧赤壁也是周瑜一手策划和统领的，还记得小乔出嫁意气风发，羽扇纶巾灰飞烟灭。描述的其实就是周瑜在指挥赤壁时候所展现出来的神威。
而诸葛亮这一生的工具其实并不太好看，六出祁山每次都被人击败而归七擒孟获到第七次才能擒获。从这一些事例中就可以看出，诸葛亮其实是一个非常好面的人，而且为了达到自己的统治地位不惜劳民伤财不断的消耗军队的实力。这些试剂我们也可以从后数时代可以看出，当刘备去世以后交给诸葛亮来统领大局，发现诸葛亮并没有休养生息，也没有把蜀国发展的很强大，反而一次一次的消耗蜀国的军力，导致最后蜀国兵败如山倒。而且诸葛亮还有一个事情，就是喜欢把财政大权掌握在自己的手中，导致诸葛亮死后竟然后继无人，没有一个能站出来统领数过，这也是他的错误之一。
李玮
传说中他呼风唤雨，无所不能；小说中他运筹惟幄，决胜于千里之外。他羽扇经纶，身长八尺，风度翩翩。这是书中的诸葛亮，在我的眼中，蜀国那段历史则是成也诸葛，败也诸葛。
当初在茅庐中的他“淡泊以明志，宁静以致远。”但随着刘备的三顾茅庐，他与世无争的生活也烟消云散。“臣本布衣，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”但生逢乱世的他却注定不凡，“未出茅庐而知天下三分”，他随刘备征战四方，立下了赫赫战功。他铸就了历史上不朽的传奇，在民间留下了一个个脍炙人口的佳话。可敬！可佩！
诸葛孔明的一生功过是非令人慨叹不已：隆中对策拟天下三分、火烧新野立军师之威、赤壁之战定三国鼎立、七擒孟获平定南方、殚精竭虑辅佐后主……但人非圣贤，孰能无过？六出祁山无功而返、轻信马谡，大意失街亭……“功盖三分国，名成八阵图”，他一手奠定了天下三分的局面，但他终究未能一统天下。可惜！可叹！
诸葛孔明的一生，为报先帝知遇之恩，为成蜀汉统一霸业，他日理万机，全力辅佐后主刘禅：六出祁山、南平孟获、北伐曹魏，鞠躬尽瘁，死而后已，不可谓不忠。他“恐托付不效，受命以来，夙夜忧叹。”“报先帝，忠陛下”的思想根深蒂固，好像是命运的故意捉弄，可他辅佐的偏偏是一个扶不起来的阿斗，当初他兵临魏国都城之下，倘若他不听后主的那一纸诏书，哪还用六出祁山？要知“将在外而军命有所不受”，可他却没有一鼓作气灭了魏国。结果就是虽殚精竭虑，但命丧五丈原。可悲！可叹！
孔明啊！当初写下“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的《出师表》的是你，当初“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的是你，“无功而终”的也是你！诸葛已作古，功过留与后人评说，留给我们更多的是还有思考，以史为鉴，前事不忘后事之师啊！
诸葛亮这个名字一提出来，人们便会想到一个智慧化身的完美形象。但是就是这样一位犹如“神人”一般的英雄人物最后却以悲剧收了场，这不仅令人惋惜忧伤，更使人们心中充满疑惑，为什么诸葛亮失败了呢？
“草船借箭”“三气周瑜”“七擒孟获”等这一切使人瞠目结舌的成功都淹没在了他几次无法改变的失败之中。
第一次失误是在他放着刘备独自一人去打东吴，从而让命苦的刘玄德败于小将陆逊之手。蜀国由此失去了统一全国的基础，开始走向衰落的无底深渊。刘备战死，大部分罪过在于诸葛亮。如果诸葛亮与刘备一同前往前线，不敢说吴国从此会在三国的地图上消失，但锐气大伤还是一定的。蜀地易守难攻天下净知，曹魏定不敢随意进攻，就算攻来随随便便留个赵云﹑魏延防上几年那再容易不过了。
第二次是六出祁山，前前后后全都自己包办，身体负荷过大，最终马达烧坏英年早逝。毛主席说的好：“身体是革命的本钱。”
第三次是他错用马谡。刘备这一次又展示了他看人精准的帝王眼光，深知马谡是个绣花枕头，空会纸上谈兵，言过其实。但诸葛亮对马谡情有独钟，给了一个希望，可无奈的换回了一个深深的失望。
第四是他的“愚忠”。没有取代阿斗为王，这对诸葛亮个人来说虽然赢得了生前身后名，但在临死之前始终留有无限的遗憾。而且刘备还在死之前给他下了了个“二重咒”，嘴上说阿斗不行就让诸葛亮上台。这看起来大仁大义，实际上是在用感动与警告来双重攻击诸葛亮，最绝的是当时只有天知地知他俩知，搞的诸葛亮更是就算有心也无力了。
可是历史就是历史，一切都无法改变。诸葛亮的成功与失败也都是板上钉钉的是事情，唯有能让我们来深思与借鉴。无数的文人雅仕，英雄豪杰注定还是要承受那“泪满襟”的悲伤与感叹。无论如何我们都要利用先人的经验来让我们继续在历史的长河上走下去！