邓小平说过：“实践是检验真理的唯一标准。”人生是一个学习与积累的过程，实践想法，积累经验，没有经过实践的论证，任何观点都不可能成为真理。
今天，在《科技里的乐趣》中，看到一篇“实践出真知的故事”，对孩子的思维有所启发，推荐给大家。
在法国有一位女科学家，她有一个可爱的小女儿，这个女孩从小就聪明过人，好学好问更爱动手去做些小实验，妈妈非常喜欢她。
有一天，这个小姑娘正在家里和几个小朋友玩接火车游戏，妈妈从外面回来了，在她身后还跟着走进一位叔叔，他脸庞稍胖，戴一副金丝眼镜，宽宽的前额又光又亮，一双智慧的眼睛望着孩子，他的样子又可笑又可亲。孩子们有礼貌地放下玩具向他问好。
那位叔叔高兴地抚着孩子们的头说“孩子们，你们好，看来你们都很喜欢科学游戏，现在我给你们出一道智力题好吗？”孩子们齐声回答“好！”叔叔说：“有一个玻璃杯，我在杯里倒了满满的一杯水，这时我抓起一条小金鱼把它放在装满水的杯子里，可是水并没有溢出来，谁能说出这是为什么呀？”几个小朋友听了叔叔的问题，你一言我一语地议论起来了，不一会儿，一个小男孩说：“叔叔我知道。是小金鱼到了杯里把多余的水喝进了肚子里，所以水没有溢出来。”叔叔笑着点点头，又有一个小女孩说：“不对，我看是因为小金鱼身上有鳞片，它把鳞片张开，多余的水就藏到鳞片里了。”叔叔又笑着点点头，又有的小朋友说：“大概是水面能鼓起来不会溢出，这叫做什么面力。”叔叔说：“那叫表面张力。”大家正在你一言我一语地争论这个问题，他们没注意，小姑娘已经进里屋去了，她并没有当众表现自己的聪明才智。
大家在争论中，小姑娘从屋里出来了，她说：“大家不要回答这个问题了，叔叔刚才提的问题根本不能成立，小金鱼放在盛满水的杯子里，水一定要溢出来的。”叔叔问：“你怎么知道的？”小姑娘说：“刚才我听了您的问题感到说不准，我便进屋去，用我养的小金鱼做了试验，试验结果是，杯里的水不可能不溢出来。”
叔叔笑着对小姑娘和大家说：“对了！这才是正确答案，当一个问题提出来以后如果不能肯定答复的话，就应当通过实验去验证一下，才能得出正确答案来。”
小朋友们，这个故事告诉了我们什么呢？请你自己想一想。
哦，对了，还没有告诉你们故事里的`人们都是谁呢，妈妈是法国著名的物理学家居里夫人，叔叔是法国著名物理学家郎万之，在超声波传播定律、海底通讯方面有研究成果。居里夫人的小女儿后来也专门从事了科学事业。
实践，是拉着风筝的线，只有去实践，才会使风筝飞得更高更远。——题记
一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，成不了大事。陆游曾说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”实践，是人心中的指明灯，只有去实践，去探索，才会触摸到成功的方向。
我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会空谈理论的赵括，从而让历史留下了遗憾的一笔；假使赵王善于用人，用的是有丰富实战经验的老将廉颇，历史可能会重新改写。血的教训，时刻警告我们，理论与实践须并肩而行。
鲁迅曾说：“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，他终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。"俄国作家屠格涅夫笔下的罗亭是一个理想主义者。罗亭在法国留学时心里充满了改造社会的愿望与宏伟的理想，具有美妙动人的言辞和雄辩的演讲才能，他肯定真理与人生，讴歌科学与文化，高呼牺牲自己的小我而为大我谋福利。这些常常使听众激动万分，钦佩不已，但他是语言的巨人，行动的矮子。在行动上，罗亭却一事无成。他有一系列的宏伟目标：他曾打算帮一个贵族实现农业改革，他想疏通一条不能通航的河道，他想投身教育可一遇到障碍往往就摇摆屈服，最终以失败而告终。从中可以看出，光有理想没有实践只是飘渺的空中楼阁，只有有了理想的追求和实践的不断努力，才能事半功倍。
苍鹰可以飞上苍穹，只因经历了旁人无可比及的训练；白石老人笔下惟妙惟肖的长臂虾，自是经年累月绘画不倦的成果。实践是一种追求，一种信念，一种越过沙漠看到绿洲的快乐。实践，是幼鹰飞翔的双翼，有了实践，雏鹰才有可能越飞越高。实践，是百转千回后的柳暗花明，有了实践，才会使理论褪掉空洞的外壳，获得真正的融会贯通。实践，它魅力无限，以其情节的多变丰富和充实着理论。
人生贵在实践，实践是通往成功的法宝。
今天，当我还在床上美美地熟睡时，妈妈把我从睡梦中叫醒，说是今天要带我去乡下采菱。我一听到这个喜讯可着实乐坏了，一骨碌从床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早饭，和爸爸妈妈一起坐车直奔乡下。就这样，采菱生涯就这样悄然无声地拉开了帷幕，而我今天的生活也随着采菱变得更加充实，更加富有乐趣。
来到河边，我一眼望去，大片大片的菱叶，把水塘挤得满满的。菱叶又大又宽又绿，就像许多小绿伞，而红彤彤的菱，就躲在这几把小绿伞中，若隐若现。仿佛是个害羞的小姑娘，可爱至极。
看着一只只可爱的菱，老爸已经等不及了。你瞧，他已经把一只小船放入水中开始采摘了。他坐在船上，两只手像船桨一样划着，木盆所划过的地方，便留下了一条水路。随后，妈妈也坐在菱桶里采起来。我东张西望，只见他们俩人采得真可谓是不亦乐乎，忙得不可开交。没多久，我就开始抗议了，我难道在这儿只是看爸爸妈妈采菱的吗？不，我也要采！我要通过自己的双手劳动。所以，我也加入了采菱的队伍，忙活了起来。
我跳上船，兴致勃勃地采起来。但不一会儿，我就发现我不怎么懂得技巧。我便开始注意观察大人们采菱时的细微动作。功夫不负有心人我通过妈妈采菱时发现：要采菱的话，就一定得把菱盘先翻过来。我这才看见原来在菱盘下面有一个个大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下来即可。是呀，听起来似乎毫不费吹灰之力似的，但做起来却是相当辛苦的。因为我还发现：采菱不仅要用手把菱盘翻过来挑成熟的菱，还要弓着背。哎，你说这能不称得上是辛苦吗？当然有时候一定有一些小意外，就是我不小心把菱连根扯断时间一点一滴地过去了，不知不觉，已近中午了。啊！腰酸死了！我挺起背，坐在船上，把一只红菱去皮，放进嘴里。哇！咬起来脆生生的，吃起来甜津津的，果然是刚摘下来的菱，新鲜得不得了！
不一会儿，我们采菱都采好了，菱可真多，足足有两大筐呢！更令人欣喜得是：吸在泥土和菱叶上的螺蛳也堆了小半桶！分给左邻右舍一些，我们还剩很多，中午我们开开心心地吃起了菱饭，可真是味道鲜美可口啊！更重要的是，这里面有我自己靠双手劳动的成果啊！因此，我吃了满满一大碗耶！
从书本上学到的知识终归还是有限的，要想深入透彻的了解，必须要亲自实践才行，我就有过这样的经历。
在暑假里的一天，我骑着自行车出去玩耍，碰到了比我小两岁的聪聪。他开着她妈妈的电瓶车在小区里横冲直撞，就好像和动画片里的唐老鸭一样蛮不讲理。
突然，他从我的身边滑过，向我做了个鬼脸，然后拐到另一条路上去了。我气冲冲地骑回了家，发誓也要学会骑电瓶车。
当我坐到电瓶车的座位上时，十分信心已经失去了七分，我在心中默默地想着：这应该和自行车差不多吧。我把车头刚调好，手就不由自主地往下一扭，车就“跑”了起来，我也跟在后面跑了起来，但最后难逃被摔。这时，爸爸刚好回来了。
他对我说：“自行车与电瓶车最大的特点就是自行车要用脚蹬才可以行走，而电瓶车不同，省去了这个步骤，用手一扭就可以行走了，所以在行走的过程中必须要坐稳，手千万不可以抖……”我顿时恍然大悟。
我照着爸爸的说的又练习了几次，终于能够控制电瓶车了。
百闻不如一见，百见不如一干，只有我们不断地尝试，去实践，才可以熟能生巧，正所谓实践出真知。
10月13日，我们五年级全体学生要去射阳实践活动基地训练三天。这个消息很快就传开了，同学们欢呼雀跃，期盼这一天的到来。
这天终于来了，我早早起床，带好包疾步奔向学校。同学们个个兴高采烈，谈笑风生，坐车赶赴实践活动基地。哇！好大的实践活动基地，宽阔的操场，整齐的楼房，葱郁的树木，置身其中有种校园的亲切。教官和蔼可亲的笑容，让我感受到老师般的关爱。上午的开营典礼隆重热烈，王校长热情洋溢的讲话，让我深刻感受到这次训练的重大意义，我们个个精神抖擞、气宇轩昂。
包饺子可是我的拿手活，这次活动可派上用场了。我不但发挥自身特长，而且认真履行组长职责。“众人划桨开大船”，一个人的力量终究有限，我充分调动组员的积极性，明确分工，落实责任，拣菜、做馅儿、包饺子、下饺子，个个忙得热火朝天。值得一提的是，厨房可是古典型的哦，锅灶连台，独具特色的农家气息。在大家的齐心协力下，一盘盘新鲜美味的饺子“脱颖而出”，大家吃着、笑着、乐着，欢声笑语阵阵回荡。
接下来的活动更精彩，待我一一道来。“天使之手”让你真正体会胆战心惊，有的女生吓得大叫，实在没办法只好半途而废；“四桥小趣”感觉名字挺有韵味，可是身临其境，喜忧并存，高兴的是稳站其中，担心的是一不留神会掉下来，可谓“才识小桥真面目”啊！“圈圈轨道”就要看团结协作精神了，十个人相互抱着，十指相扣，有条不紊地走在只有十几厘米宽的轨道上，情况危急，竭尽全力，轨道是绕了一圈，但是因为方法不当，视作犯规。虽然没有成功，但是我们并不灰心，牢记教训，以便掌握更好的方法。科技课、素质教育课，更是精彩纷呈。让我们在情境中深受教育，在体验中感悟人生，在互动中感受真情。
“世上本无路，走的人多了，也就成了路。”前两天我看了一本书，书里我最喜欢的那篇故事也正如鲁迅所说的这句话那样。
这本书名叫《电话里的童话》。此书共有66篇故事，其中令我感触最深的是《一条什么地方也不通的路》。
故事是这样的：在一个小村子里，有三条路，一条通向大海；一条通向城里；还有一条什么地方也不通的路。村子里有一个叫马尔迪诺的人，他却不相信乡亲们说的话，他说：“世界上根本没有什么地方也不通的路，如果它哪也不通那还修它干嘛呢”于是，有一天他拿着吃的上路了。他要看看那条什么地方也不通的路到底有什么。他走呀走，突然看见一只小狗，小狗蹦蹦跳跳向前走，好像让马尔迪诺跟着它，于是马尔迪诺与它走了好长的路，小狗停下了，汪汪地冲着上头叫，马尔迪诺抬头一看，眼前的景象让他惊呆了，那有一座雄伟的宫殿。有一个女王在上头叫他，女王对他说：“你说的很对，世界上根本没有什么也不通的路。只要勇于探索，勇于实验就必须能得出真理！”
有两个真实的故事，就证实了女王说的话。一个是：17世纪伟大的科学家伽利略，他就是一个勇于探索，勇于实验的一个人。他为了证明两个铁球一个11千克重，一个1千克重，能同时着地，特意在比萨斜塔上证明自我的真理。另一个是：有一次，一个科学家对一群小朋友说：“把一条鱼放进一个装满水的缸里水会冒出来吗我猜他不会。”孩子们听了科学家这么说也都信了，可是唯独有一个小姑娘她却不信，于是她回家问妈妈，妈妈让她做一个实验证实一下。结果实验证明科学家说的话也不必须全都对，要实践出真知。
在生活中遇到事情也是这样，要去探索事情，去实践，有句老话说：”实践出真知。”而我却一向没有做到。可自从我读了这篇文章以后我对事情的理解变了，我不再凭空想象，更多的是实践。我也做到了实践出真知。
以后遇到事情请大家不要只是想象，要去实践，实践出真知！
古人云“读万卷书，不如行万里路”。我们的学习终究是要离开书本，去往更广阔的课堂。当学生们跟随教师踏上实践的旅途，看过了岳阳楼的胜景，行过了丝绸路的艰辛，走过了藤王阁的斑驳，他们学会的，领悟的，将远远超出书本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一个不断学习实践、提升的过程。
实践，是遍尝百草，只为书华夏药典。
一部《本草纲目》，不知惊艳了多少世人。而这部奇作背后的故事，却更值得我们深思。因为旧有药典的模棱两可，李时珍毅然决定踏上寻药之旅。他一点一点地探寻，每一种药材都要见到实物，描摩样貌亲尝甘苦，试验疗效……这样日复一日，年复一年，当《本草纲目》赫然出世，带给世界的是中华医学的博大精深，更是实践出的巨大成效，它雕缕人心，携刻山河，永不漫患。
实践，是踏千山万水，只为寻旧时文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中这样说道：“我站在古人必须站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着旧物，听它们讲述过去的兴衰。”的确，当我们看着那少有变化的自然景观，静听着与四百年前没有丝毫差别的风声鸟声。就仿佛触摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的图书馆留藏着许多古籍，而文化的真实步履却落在这山重水复之间，落在这苍莽大地之上。余秋雨历时近半生，踏阅中国几乎所有故事的土地，最终将自我所见所感，凝炼成一部《文化苦旅》向后辈娓娓讲述着实践的力量。
实践，是步步前行，只为圆复兴之梦。
人需要实践来充沛自我，国家更是如此。中国在政策上的大胆实践，勇于探索，促成了中华民族百年复兴之梦的实现。改革开放，一国两制，这些原本存在于纲领中的事，被敢于实践的中国人用于国家的管理。在中国之前，极少有人相信，一个国家能够存在两种制度，但我们的实践告诉世界，不仅仅能够，甚至还促使国家更富强，民众更安康。
实践，是对书本知识的总结，它让我们看到事物真实的一面。因为实践，所以思考，因为思考，所以那灵魂丰盈的花蕊也灼之其华。
谈起“读书”，没有人会否认它必要性，因为读书是获得知识一种重要途径，但这也仅仅是获得知识一种方法而已。
这里不得不提一下中国古代著名历史典故——纸上谈兵。战国时期，赵国名将赵奢儿子赵括，他自幼饱读兵书，讲起军事上策略，就连他老父，那个八大名将之一赵奢，也都不是他对手，但是赵括军事实战经验却极其匮乏。不过赵王很欣赏他对兵法了解，于是在他父亲过世后，将兵权交给了赵括，让他带领赵国大军同另一位秦国名将白起一战，赵括自以为自己此战必胜，就立下军令状。缺乏实战经验赵括与身经百战白起相战，注定会失败，四十万大军全军覆没，而赵括家族也差点满门被灭。
是啊，赵括他自幼读兵书，对于书中知识他父亲也甘拜下风，但是他上了战场却不堪一击。可见，读书虽然是必要，但是实践却是必需。
其实，古人一直在提醒我们，实践要远比读书重要。刘彝，宋朝水利专家，提出了要“读万卷书，行万里路”主张。明朝地理学家徐霞客，更是为了实践自己从书中学到知识而跋涉过千山万水，从而实现对知识突破。
而如今教育也是如此。课程中，教师不光只教授知识，还会通过实验来验证我们所学过知识，比如物理化学课实验，这又何尝不是一种实践？
对于我们而言，不光要读课本，更要去实践，因为实践是另一种获得知识重要途径，并且是对书本知识转化。书本上知识终究是前人经验，我们如果只是站在前人肩膀上，那么也就只有前人高度；只有通过自己实践，才能实现知识突破，达到一种更高、更远、更深境界。
因此，要读书，更要实践；要学习，更要深思，才能有所收获。
何谓知？了解，明白，最终大彻大悟？何谓行？尝试，实践，终而学以致用？二者是人们提升自我的两个阶段，并无非孰轻孰重，孰难孰易。如果非要划一个界限，那只能说知是行的前提，而行是知的升华。
“知，识也。”不论是技巧还是经验，抑或是为人的基本道德准测，这些都存在于我们的记忆中，一同构成了人生中所有的所谓知识的东西。获得知识的途径多种多样，能够是继承他人的记忆和经验，也就是最通常的学习过程。读一本好书，听他人的谆谆教诲，从家人的行为中潜移默化地受到影响，有太多太多的媒介能够让我们学习。诚然，记忆不等同于知识，仅有融会贯通当然，知识得以拓展并随着历史的发展愈走愈深，得益于人们不断地思考，探索。踏在前人铺好的基石上继续建设，这种模式适用于全部学科的知识积累。知不应只停留在嘴边，只会侃侃而谈者和鹦鹉学舌没有差别，仅有将知识深深印在心中，这些知识才能真正改变人的行为，丰富人的底蕴。
“行，人之步趋也。”古人常说“读万卷书，行万里路”，这大概是对“行”的最通俗的解释了吧。然而天下的实践，并不只是出去走走就都能透彻地了解了的。实地考察当然是实践，还原书本中的实验也是实践；验证一个理论是实践，发掘理论并探索更多价值更是实践。不仅仅是验证，更多的是拓展，这便是实践的真正意义。没有拓展，人类谈何提高。
由此可见，二者都是在求知提高过程中不可或缺的环节，并且同等重要。人们总是试图说明“行”应当是“知”的后续阶段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想过，难道对于知识的探求不也是“行”一种的方式吗？运用掌握的知识来探寻更深层次的真理，不也就是对于这些知识的实践与利用吗？如此，“知”与“行”不再是那么对立，反倒是在某一点上交融了，这一点也就是从被动理解到主动寻求的临界点。
可惜的是，绝大多数人只知其中一个而忽视了另一个，或是死记硬背生怕漏下什么，或是没有方向地乱做一气。或许，人的本事本就不足，对于大多数人来说用尽毕生心力也就只能到达其中一个的极致境界。而有人或许连极致也难以触及，刚刚入门就浅尝辄止。与其讨论两者到底哪个更难一点，不如说其实两个都很不易，尤其对于想做到精通的人而言。
实践与真知，两者不仅仅是因果关系，更是并列关系。它们同等重要，也同样值得我们用心地去做，去实现，去力学笃行。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。俗话说得好，听别人的话是不可相信的，还必须自己去见去做去体验，才会明白其中的道理。
在寒冷的冬天里，我正热火朝天地玩着游戏，妈妈说：“包饺子咯。”妈妈边包边哼着小曲，我被妈妈的气氛影响了，无心玩游戏，放下手机。好奇地走到饭桌边，聚精会神地看了起来。
妈妈把不多不少的肉馅放在饺皮里，用水在边上沾了一圈，再对折，折个花边，轻轻松松地把一个饺子包好了。
我心里也痒痒的，也想包。于是我连忙把手洗干净，迫不及待地拿了一张饺皮，再用勺子往皮中放一大坨肉，再对折，谁知，皮太小，肉露了出来。我把露出的肉放入碗中，再折好花边，一个饺子就被我包好了。我就说嘛，有什么事难得倒我呢？
我又按老顺序包了起来，虽然不太娴熟，但包出来的饺子有模样！我和妈妈把一碗肉包完了。我的心里高兴极了。我不禁大喊“我会包饺子了。”
有很多我们不知道做的事等待着我们。只要我们不断用心去尝试去发现去实践，就可以透彻地认识一个事物，明白一个道理。
书本上的知识不必须是对的，如果你有疑惑，那么就去实验一下，看书本上的知识是不是正确的。人们常说“百闻不如一见！”我就有过这样的`体验。
有一次，我正在津津有味地看电视。忽然，一阵香味飘过。嗯，好香。我转身望去，啊，外婆在包春卷。嘿，我立刻向外婆那跑去。“外婆，我帮你包一个呗！”“嗯，好的！可是，你可别给我搞杂了！”我心想：这有什么难的，可是是包春卷罢了！于是，我信心满满地对外婆说：“你等着看我的杰作吧！”
外婆答应了，我就像浑身打了鸡血似的，一下子来了精神。我照着外婆的样貌，拿起一张春卷皮，用筷子挑了一些馅。正准备包，外婆一声：“停！”把我吓了一大跳。“怎样啦？”我疑惑地问。“馅太多了！”“哦，我明白了。”我挑掉了一些馅，又之后包了起来，在皮的顶端沾点水，把春卷往前卷，就行了！到最终，包出来的春卷软软的。外婆语重心长地对我说：“你这个春卷煮起来会散的。你包的时候，得把两边压一下，那会好点。”但之后，我包了几个却还是软塌塌的。
我实在没有办法了。外婆只好手把手的教，我一边数还一边讲解。
最终，我最终包出了一个像样的春卷。放在外婆包的春卷堆里，根本就分不清谁是谁的了，我高兴极了，对外婆说：“太好了，太好了，我会包春卷了！”
这一次，经过我的不懈努力，我成功了。下一次，我相信，我遇到困难还会勇敢应对，去努力克服它的。
星期四午时，徐教师又开起了作文“批判”大会。这次“批判”的对象是繆昱成。
徐教师瞪着一双锐利的鹰眼，拿着一本作文本，在教室课桌外围踱着步子，用一副恨铁不成钢的语气读着繆昱成的作文。介绍了他的发现——将红豆和绿豆放在水中，会一沉一浮。繆昱成垂着头，手撑着桌子，似一副不懂事的孩子犯了错向大人坦白后忐忑不安的模样，我们坐在下头大气不敢喘……到我们对这篇文章对症下药的时候了，同学们七嘴八舌地说了一大箩筐：“重点不突出”、“用词不当”“偏题”……徐教师听了，一向阴着脸，似乎对我们的答案不满意。她轻描淡写地一掠：“那你们回去试试吧！”
回到家，吃过晚饭，我看着书，不觉到了八点钟，忽然想起了这事。兴师动众，把奶奶从被窝里叫起来，帮我找来红豆、绿豆。我找来个玻璃杯，放到水下拿着抹布卖力的擦洗着。不一会儿，玻璃杯被我洗得晶莹剔透，上头的每一个水珠都如钻石般闪耀着耀眼的光芒。万事俱备只欠东风。我手忙脚乱地装了大半杯水。见证“真相”的时刻到了，我的心跳竟然有些加快，我还有一些小激动。我双手齐下，一手抓一把——一把赤豆、一把绿豆，潇洒地一合掌。赤豆和绿豆顿时合为一家。我闭起双眼，将手举到水杯上方，“忽”地一开，我圆瞪双眼，混合豆似一道双色瀑布直泻而下，一颗颗豆子下饺子似的跃入杯中，仅有一两颗侥幸逃脱，掉在桌上。这时，我的双眼瞪得比铜铃还大。瞬间，尘埃落定，一颗颗豆子沉在水中。偶尔仅有一两个气泡在水中转悠。奶奶看着，忍不住插了一句：“这豆子仅有蛀的才会浮呢！”
我的心中又打起了一个大大的问号，这又是为什么呢？上网一查便知：虫蛀的孔洞里空气无法一下子进去，这样就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上来了。
“真知像美玉，深藏在岩芯；真知像原油，奔涌在地底。仅有用‘探索’这部钻机，才能探知它的秘密”，正如这首诗所说，实践才能出真知。
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“世上本无路，走的人多了，也就成了路。”前两天我看了一本书，书里我最喜欢的那篇故事也正如鲁迅所说的这句话那样。
这本书名叫《电话里的童话》。此书共有66篇故事，其中令我感触最深的是《一条什么地方也不通的路》。
故事是这样的：在一个小村子里，有三条路，一条通向大海；一条通向城里；还有一条什么地方也不通的路。村子里有一个叫马尔迪诺的人，他却不相信乡亲们说的话，他说：“世界上根本没有什么地方也不通的路，如果它哪也不通那还修它干嘛呢？”于是，有一天他拿着吃的上路了。他要看看那条什么地方也不通的路到底有什么。他走呀走，突然看见一只小狗，小狗蹦蹦跳跳向前走，好像让马尔迪诺跟着它，于是马尔迪诺与它走了好长的路，小狗停下了，汪汪地冲着上面叫，马尔迪诺抬头一看，眼前的景象让他惊呆了，那有一座雄伟的宫殿。有一个女王在上面叫他，女王对他说：“你说的很对，世界上根本没有什么也不通的路。只要勇于探索，勇于实验就一定能得出真理！”
有两个真实的故事，就证实了女王说的话。一个是：17世纪伟大的科学家伽利略，他就是一个勇于探索，勇于实验的一个人。他为了证明两个铁球一个11千克重，一个1千克重，能同时着地，特意在比萨斜塔上证明自己的真理。另一个是：有一次，一个科学家对一群小朋友说：“把一条鱼放进一个装满水的缸里水会冒出来吗？我猜他不会。”孩子们听了科学家这么说也都信了，可是唯独有一个小姑娘她却不信，于是她回家问妈妈，妈妈让她做一个实验证实一下。结果实验证明科学家说的话也不一定全都对，要实践出真知。
在生活中遇到事情也是这样，要去探索事情，去实践，有句老话说：”实践出真知。”而我却一直没有做到。可自从我读了这篇文章以后我对事情的理解变了，我不再凭空想象，更多的是实践。我也做到了实践出真知。
以后遇到事情请大家不要只是想象，要去实践，实践出真知！
关于实践出真知作文5篇《小马过河》这个故事大家都听过，故事内容是说小马想要过河，在听了老黄牛和松鼠的话后不能判断，最后去问妈妈。妈妈说：“你自己可以尝试一下。”之后，小马走过了河，河水不深不浅，刚刚没到膝盖。这个故事告诉我们一个道理：实践出真知。
古人曰：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”这是《文心雕龙》里的一句话。从古至今，多少的“真理”一再被人类证实，也一再被后人推翻。达尔文不怕强权，挑战宗教的神造学说，创造了进化论；伽利略和哥白尼不畏迫害，挑战阿基米德的地心说，提出了日心说；居里夫妇通过不断的实验，最终证实了放射性元素——镭的存在。
这些种种事迹的开始，都是由人们先怀疑，再证实，这中间的过程都是通过多次的实践才能得出的真理。
我记得有这样一个故事：一个孩子养了许多小鱼，他问爸爸：“小鱼吃什么？”爸爸回答道：“人们常说大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。那小鱼应该是吃虾米的。”一天，这个孩子和爸爸去朋友家做客，发现这个人养了许多小虾米，于是就要了些回来。孩子兴冲冲地去喂他的小鱼，结果发现，那些小鱼非但不吃那些虾米，反而变成了虾米的午餐。事后，这个孩子明白了，大人的话也不能盲目的相信，许多事情要自己实践后才能知道真正的结果。
蜜蜂的“嗡嗡”声是靠翅膀振动发出的，这个被载入我国小学生课文的知识，竟被一个姓聂的孩子给指出了错误：蜜蜂发声并不是靠翅膀振动，而是由蜜蜂的一个发声器官发出的。可能他是偶尔发现翅膀不振动的蜜蜂（或者是被剪去了翅膀的蜜蜂）仍在“嗡嗡”地叫。出于好奇，于是他就坚持观察记录，最后找到了蜜蜂的发声器官。这一发现打破了人们都曾�
真知从实践出，真理从实践来，这是永不改变的真理。