一百双手
一百个念头
一百种思考、游戏、说话的样子
还有一百种倾听、惊奇和爱的方式
一百个世界，去探索去发现
一百个世界，去发明
一百个世界去梦想
孩子有一百种语言
这一百是一百个一百的一百
但被偷走了九十九种
他们告诉孩子
游戏与工作
现实与幻想
天空与大地
是水火不相容的
他们就这样告诉孩子一百并不存在
孩子却说其实真的有一百
读完这首诗我在想：诗中的他们是谁？是你，是我，是他，是我们与孩子朝夕相处的每一个成人，更进一步说是每一个家长和教育工作者。我又在想：诗中的“偷”，是一种什么样的方式，是基于什么样的认识，是出于什么样的目的。我们的“偷”是打着“一切为了孩子”的理由，按照成人心目中的“成才标准”，偷走了我们认为并不重要，或者我们认为是影响孩子成才的九十九种语言，按照我们的理想来培养，更准确的说是在克隆我们理想中的人才。但是我们却没有听到孩子在说：“其实真的有一百，甚至是一百个一百的一百。”这一百是什么，是孩子的个性，是孩子富有个性的创造。
注重儿童个别差异，因材施教，尊重儿童个性发展的思想自古而有之。司马迁的《日者列传》中说：“非其地，树之不生，非其意，教之不成。”《荀子劝学》曾说：“生而同声，长而异俗，教使人然也.。”近代鲁迅、蔡元培、恽代英等人提出了尊重和发展儿童个性的教育思想。鲁迅曾说：“后起的生命，总比以前的更有意义，更接近完全，因此也更有价值，更可宝贵，本位应该在幼者，但现实却反在长者，置重应在将来，却反在过去。” 茅盾说：“把儿女造成自己的影子，无异使他们在将来的社会里不适于生存，而且把几乎是障碍物一样的东西扔给将来的社会。”我想这不是我们的教育所期望的结果。新的《幼儿园教育纲要》把：“教育应尊重幼儿的人格和权利，……关注个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展。”提到了一个非常重要的地位。应该说尊重儿童个性发展的观念已被越来越多的家长和教育工作者所接受和认可，但在儿童个性化教育和发展的过程中，也就是在从观念到行为的真正转变上却还存在很多问题，表面个性化，实质标准化的现象还很严重的存在着。