名言基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。下面是小编辛苦为大家带来的王阳明最经典名言名句【经典4篇】，希望可以启发、帮助到大家。
1、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”
意即圣人的道理并不是向外索求於事物的理，人本来独立，任何的觉受当由自己承担，不该只做孤独的情态去解释，另一层意思正是指出人具有自己完成自己的心体，认识此心体才是自家体会的根本关键，更是工夫的精要处。
2、切勿得失横在胸中
3、学为圣人之道，学以致良知
4、心即道，道即天，知心则知道、知天
5、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物
6、此心无私欲之弊，即是天理
7、未有知而不行者，知而不行是未知
8、知是行之始，行是知之成
9、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知
10、知行本体 ，即是良知良能
11、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意
12、性无不善，故知无不良
13、能戒慎恐惧者，是良知也
14、知善知恶是良知
15、千圣皆过影，良知乃吾师
16、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知
17、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层
18、亭前格竹
19、博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之
20、处朋友 ，务相下则得，相上则损
21、圣人必可学而至
22、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物
23、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来
24、立学、立言之著，立德、立身之典- ——— 《传习录》
25、致知必在于行，而不行之不可以为致知也。
27、王文成公则第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶
28、王学：心即理；知行合一 ；致良知
30、攻吾之短者是吾师
31、教育主张：立志、勤学、改过、责善
1、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
2、天理即人欲——王阳明
3、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明
4、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明"
5、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明
6、攻吾之短者是吾师。——王守仁
7、志不立，天下无可成之事。——王守仁
8、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的'情况下，如此问自己。——王阳明《王阳明》
9、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明《咏良知四首示诸生》
10、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明
11、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明
12、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
13、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
14、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》
15、良知只是个是非之心。——王守仁
16、知是行之始，行是知之成。——王守仁
17、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
18、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明
19、授书不在徒多，但贵精熟。——王守仁《传习录》
20、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——王阳明
21、静处体悟，事上磨炼。——王阳明
22、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。——王阳明
23、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明《传习录》
24、千圣皆过影，良知乃吾师。——王守仁
25、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》
26、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
27、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明《大学问》
28、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》
29、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明《咏良知四首示诸生》
30、心即道道即天知心则知道知天——王阳明
31、谦虚其心，宏大其量。——王阳明《传习录》
32、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明《咏良知四首示诸生》
33、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
34、君子诲人不倦，而师道必严——王守仁
35、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明
36、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明
37、为学大病在好名。——王守仁
38、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明《传习录》
39、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
40、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁
41、谦者众善之基，傲者众恶之魁。——王守仁
42、山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明
43、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁
44、主一就是专注一个天理——王阳明《传习录》
45、一念开明，反身而诚——王阳明《传习录》
46、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁
47、此心光明，亦复何言——王阳明
48、此心不动，随机而动。——王阳明
49、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明《传习录》
50、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
51、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
52、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王守仁《传习录》
53、勿忘勿助必有事焉——王阳明
54、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》
55、心无外物，物以心生——王阳明
1、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
2、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
3、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明
4、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明
5、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。——王阳明
6、夫万事万物之理不外于吾心。——王阳明
7、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
8、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——王阳明
9、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明
10、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。——王阳明
11、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。——王阳明
12、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。——王阳明
13、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。——王阳明
14、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？——王阳明
15、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。——王阳明
16、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明
17、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。——王阳明
18、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。——王阳明
19、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。——王阳明
20、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明
21、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。——王阳明
22、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明
23、破山中贼易，破心中贼难。——王阳明
24、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。——王阳明
25、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的`事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。——王阳明
26、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。——王阳明
27、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。——王阳明
28、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。——王阳明
29、君自保重，我心送君三十里。——王阳明
30、此心光明，亦复何言——王阳明
31、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
32、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明
33、千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明
34、此心不动，随机而动。——王阳明
35、攻吾之短者是吾师。——王阳明
36、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明
37、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明
38、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明
39、知是行之始，行是知之成。——王阳明
40、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明
41、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
42、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明
43、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
44、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明
45、主一就是专注一个天理——王阳明
46、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明
47、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明
48、一念开明，反身而诚——王阳明
49、静处体悟，事上磨炼。——王阳明
50、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明
51、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明
52、圣人处此更有何通？——王阳明
53、授书不在徒多．但贵精熟。——王阳明
54、心即道道即天知心则知道知天——王阳明
55、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明
56、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明
57、心无外物，物以心生——王阳明
58、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明
59、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王阳明
60、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明
61、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王阳明
62、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明
63、山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明
64、天理即人欲——王阳明
65、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明
66、勿忘勿助必有事焉——王阳明
67、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明
68、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”——王阳明
69、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。——王阳明
1、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。
2、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？
3、山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。
4、人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。
5、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
6、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
7、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
8、学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。
9、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
10、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
11、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
12、见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。
13、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。
14、与愚夫愚妇同的，是谓同德；与愚夫愚妇异的，是谓异端。
15、你萌时这一知处，便是你的命根；当下即去消磨，便是立命功夫。
16、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
17、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
18、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。
19、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
20、学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。
21、圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。
22、人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。
23、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
24、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。
25、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
26、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
27、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
28、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
29、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
30、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
31、有心俱是实，无心俱是幻；无心俱是实，有心俱是幻。
32、上智下愚，如何不可移？不是不可移，只是不肯移。