在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样写才规范吗？下面是的小编为您带来的回到原点作文（优秀7篇），希望能够给予您一些参考与帮助。
小伟原本是个活泼的孩子，爱跑，爱跳，爱打闹。有一天，他贪玩与小伙伴在巷子里耍弄风筝，见风筝缠在高压线上便毫不犹豫地爬上去取，结果触电失去了知觉。醒来后，小命虽保住了，却从此没有了双手。
小伟因此沦落成一个残疾人。学也上不了了，整日在家里颓废茫然，还常常无端大发脾气。没有双手，便不能自己吃饭、穿衣，不能打球、写字，活着还有什么乐趣呢？小伟成了一个事事都需要旁人帮手照顾的小“婴儿”，人生仿佛回到了原点。
可是生活总得继续啊，父母于是想尽一切办法来鼓励他。“看看这个叫雷庆瑶的的‘感动中国’人物，她和你一样因为事故失去了双手，可是她用那双脚学会了吃饭、写字，甚至还会骑车、游泳。她可以成为你的榜样啊！”小伟看着电视里雷庆瑶为众人演示自己的“绝活”，不禁为她的乐观开朗所感动，心中也有一股热血直涌上来。回到原点又如何？自己怎么就不能像别人一样重新出发呢？
第二天，小伟开始练习用脚夹汤匙舀饭。他艰难地把双脚曲到饭桌上，用趾头笨拙地夹起汤匙。这时他想起了小时候妈妈不厌其烦地教他用手拿汤匙、拿筷子，不禁涌出一股热泪。用手和用脚，本质都是一样的，都需要从头开始练习。回到原点，有什么可怕的？
一个月后，小伟已经可以比较熟练地吃饭、穿衣了，他开始新的训练——翻书、写字。在失去双手以前，小伟本是一个顽皮的学生，不爱看书，不爱写字。而现在，小伟看着书本、笔，却有一种久违的感觉。他坐在地上，用脚翻着书看，油墨那清新的味道使他忘记了因过多练习而酸痛的肌肉。小伟随后用脚趾夹起笔，笨拙而坚定地学习写字。他想起刚上一年级时，老师耐心地教他拿笔的情景。有这么多关爱自己的人在身边，回到原点，重新出发，有什么难的？
眼下，小伟又回复到活泼的个性，不同的是，多了一份成熟。“地球是圆的，哥伦布转了一圈也回到了原点，但却收获良多。”他说。
地球公转一年又回到原点了。但人在这条人生道路上，无论怎么兜兜转转都不可能回到最初的原点的。因为时间总是不断地流逝，人总是不断地成长。既然这样，倘若我们错过了最初的原点，就别在回头作无谓的叹息。因为每天都是一个新的原点，每处都是一个新的原点，就在此时此处出发才是到达目的地的捷径。
回到原点，当我们发现自己所走的路经已不对头，别再执着沉沦，及时回到原点，重新分析下一步应该怎么走。就像鲁迅的弃医从文，回到革命的原点，依旧能走到革命的前端；就像方力申之前身为一名跳水运动员，但一直都是碌碌无为。最终他毅然回到自己事业的原点定位自己，选择了演艺歌手这条路，终使他能到达自己事业的顶峰。回到原点，重新开始，并不是半途而废的放弃，而是为了更好的追求，更快地到达目的地，这是智者的选择。
所以，当你错过了最初的原点，不要再去追悔伤心，时间并没有嫌弃你。人生这条路更不会抛弃你。分析一下原因，重新确定一个原点，再整装待发踏上心的行程。
现在的学生，小学便是最初的原点吧！错过了这最初的原点，到了初中，有的人就懂得以此作为新的原点奋斗。有的人却不懂得其实这就是一个原点，一味以基础差学不了为借口欺骗自己。这便造成了他日后学业成绩的千差万别。殊不知，求学路上，原点就掌握在自己手里。今天开始奋斗，今天就是原点。
人生路漫漫，从原点出发，无论一路走得多好走得多远都不要忘了最初的这个原点。仕途上，陶渊明并没有与世俗同流合污，因为忘不了他的出发原点是公正廉明为百姓请命为朝廷效力。为了名节保身而归隐田园。诺贝尔在科学的道路上获得了巨大的名利，他依然没忘了自己的出发原点是推动科学的发展，将自己的财产作为对科学有贡献的学者的奖励。人赤裸裸地来到这世上，死后也不能带走什么的，唯有的就是过程，潇洒走一回。
人生道路上走歪了，没关系，确定新的原点，找准方向再走，无论走得多远都别忘了出发的原点。
原点，就是一个人最初的起点，最初的方向，最初的梦想。正如设计迷宫的商人所说：这座迷宫其实就是一面镜子，他可以照出你内心的目的，方向和欲望。其实迷宫的入口就是出口，这启示我们，要想走出心灵的迷宫，就必须回到心灵的原点。那么，如何才能回到心灵的原点呢？
回到原点，我们需要摆脱名利的羁绊。当我们一味追名逐利时，我们的双眼已经被名利所蒙蔽。修齐治平是儒家士人的理想人生，可是在这条理想大道上，有多少人蝇营狗苟，说违心话，做违心事，无所而不用其极。陶渊明正是看透漆黑的官场，毅然决然“不为五斗米折腰”，脱离官场，种豆南山，饮酒赋诗，好不自在。诗仙李白正是看透了宫廷的黑暗而高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，逍遥自在于白鹿青崖之间。陶潜李白李正是回到原点，方得心灵之自在。
回到原点，我们需要做真正的自己。明代思想家李贽提出绝假纯真的童心说，指出童心就是真心。可是现实中，有多少人利欲熏心，心比海深；道貌岸然，心如蛇蝎。他们失却真心，整日里机关算尽，结果反误了卿卿性命，到头来后悔不迭。而一海之隔的宫崎骏，这个日本老头为何能做出让全世界少儿都心动的动画片？原因就在于他那颗赤子童心。他厌恶算计，内心始终保持着童真。他凡事都按照自己的真心来做，一举一动都是真实的自己，绝无造作。李贽宫崎骏正是回到原点，才拥有了一颗真心。
回到原点，我们要找寻真正的幸福。时代在进步，我们总在追求更快更高更好。可是幸福却总想沙漠中的海市蜃楼，越接近，越遥远。自从瓦特发明了蒸汽机，人类进入工业化时代，生产力发展了，物质财富更充裕了，可是人们并没有比原来更安静悠闲，相反却更加浮躁了。据调查，世界人均幸福指数最高的国家不是英美，不是日韩，而是内陆小国不丹，一个经常被世人遗忘的国度。他们经济虽然不发达，可是人们却十分幸福。佛经有梵志献花一事，佛祖让梵志放下，梵志放下了鲜花；佛祖又说放下，梵志不得其意。佛祖说，你还要放下内六根和外六根。佛祖所说的放下就是放下欲望，回归原点。老子曾问：心灵纯洁，无所挂碍，能如婴儿乎？回归婴儿，就是放下欲望，回到原点。唯如此，人生才能幸福。
回到原点，是真正的智慧。我们唯有摆脱名利的羁绊，做回真正的自己，方能找寻真正的幸福，体验到人生的真谛。回到原点吧，惟如此，方能走出心灵的迷宫。
文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本……
回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。
回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。
中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。
回归原点，还文学一份厚重与深刻……
人总是这样，做错事时总会说，要是再给我一次机会，我一定能够做好。然而世间很多事物都是如此，只有一次机会，错过了就是错过了，你永远也不能回到原点，从头来过。
随着工业革命的进行，人们的生活富裕起来，然而在这富裕的背后，人们却失去了很多东西。多少矿藏被挖掘，导致了地质结构的破坏；多少的植被被毁灭，导致了某些动物的灭绝；又有多少废气被排放，导致了地球的逐渐升温。虽然近年来，人们逐渐意识到保护生态环境的重要性。于是人们投入了大量的人力物力去恢复从前的生态环境。但是，无论人们多努力，都无法寻回消失的矿藏，也无法找到灭绝的动物，更难以阻止渐升的气温，根本不可能恢复从前的环境。因为这一切都已经发生了，不能再回到从前的状况。
同样人亦是如此。随着时间的流逝，人们从孩童变成了成人，从黑发变成了白发。在这个过程中，人们或许会错过了很多事，或许会做错了很多事。但不管怎样，你都无法回到原点，从头来过。生命就像一条东逝的河流，总是无情地向东流去，从来没有回过头。在这东去的路上，两岸总会有美丽的风景。但只要你一不留神，就会错过身边的风景。无论你多么后悔，都不能回到原点，重新欣赏，只能无奈地向东流去。
虽然事物一去不复返，无论如何努力都不能使它回到原点，重新开始，但我们不能因为此而对生活失去希望，变得颓废沮丧。相反，我们更是要因为此，用心地珍惜现在的事物。我们不能恢复从前的生态环境，但我们能阻止现在的环境继续被破坏。我们不能重新回到孩童时代，享受曾经错失的东西，但我们可以用心去领略从黑发变成白发的过程。我们不能重新欣赏错过的风景，但我们可以展望未来道路上更美的风景。
纵使我们过去错过或做错了很多东西，但我们都不能因此而沉浸在悔恨中不能自拔，因为无论你多么悔恨，都不能回到原点，从头来过。我们应珍惜好当前的事物，把握它。只有这样，才能不会使今天的起点成为明天想要回到的原点。
佛家有云："参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。"
可见，到达一定境界后，人们所追求的便是重回原点，重拾本真。
难忘毕淑敏的一句话："额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。"的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜？是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。孰不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情已经被统统遮去，却恰恰也令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同被抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地散步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，转身回望留下的痕迹，已翻越无数高山。
身为汉高祖刘邦智囊团的核心，张良可谓是为西汉王朝立下了汗马功劳。也因此在刘邦登上皇位后第一个重赏的便是张良。然而张良却选择了明哲保身，自请告退，重新回到市井之间，重食人间烟火。在历经了沙场和官场的腥风血雨后，张良选择回到原点，摒弃了世间一切，他看透了，此时他已无虑名利，这也使他避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。
然而陶渊明却没有选择的余地。不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇。宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。陶渊明选择回到原点是社会现实使然，是他的思想与社会现实无法调和的结果。然而在这种闲适的田园生活中，他找到了丢失的本真，达到了心灵发展的`真正和谐的境地。
回到原点，虽不完美，亦叫人亲切；远离远点，尽管精致，但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上拨动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下了知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。"宁鸣而死，不默而生。"造反者说他已丢掉立场的原点，我却认为马老回到了一个学者应有的原点——绝不向以力服人，不以理服人的人低头。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点，坚守原点者将会登上一个道德的高台。原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆起航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也最轰轰烈烈。
在这样一个浮躁的社会里，我们满足于"枝枝叶叶外不寻"，但一个人人都标榜金钱、权力为原点的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会呢？惟有每个人都自觉地回到原点，重获人性的尊严，才有"民德归厚"的一天。
回到原点，重拾本真。当回首身后走过的路，留下的痕迹，你会发现，回到的原点并不是原先出发的起点，而是对令一种境界探索的新起点。在这个过程中，生命得到了锤炼，人格得到了完善，灵魂得到了升华。
多少次有多少次，回忆把生活画成一个圈，而我们在原地转了无数次，总是回到最初的原点。
——题记
由于身体不适，在高考前二十天我回家调养休息，结束了日夜忙碌做题考试的生活。早上起来喝着妈妈给我准备好的鲜奶，接着跟爸爸走出外面晨跑，然后回来洗澡，做做练习，中午稍息，下午看看书，妈妈在一边做着家务。不时提醒我，要注意身体，别累坏了。我忽然发现，生活又回到了以前原来的样子，（初中时我每次生病回家，妈妈都会给我准备好吃的，让我适度学习，坚持每天跟老爸出去晨跑。）像是回到了原点。我惊讶生活竟有如此趣味，观察联想回忆大千世界，无论在自然界和人类生活中，经常会出现回到原点的事情。
一天24小时，从零点开始再回到零点；一年365天，从元旦开始，再回到元旦开始新的一年；落叶乔木，春日发芽，秋风落叶，再待沐浴春风；宇宙星球，各行其道，循环往复，莫不是从原点出发再回到原点。生活尽管无奇不有，人生尽管高深莫测，但你仔细观察，处处隐藏着从原点回到原点的事情。先是早上从床上爬起来八点上班，下午五点下班，晚上爬回到床上睡觉，早上再从床上爬起来；再有接手新的工作，废寝忘食，焚膏继晷，完成了工作再接手新的工作；还有烧菜做饭，从采购到烹调，然后再回到采购烹调。诸如此类，不胜枚举。最后我竟发现人生最大的原点是，无论你是皇亲国戚还是平民百姓，莫不是赤条条而来，赤条条而去。
回到原点，看似是自然现象，冥冥之中好像是一种约定。有时候，我们在困难面前绕了一个大圈子，当你找到克服困难的办法时，最后竟然是刚开始时自己的想法。曾经的初衷，自己不敢坚持，硬是瞎折腾一翻，还是转回了原点。在这个从原点到原点的过程，中间我们经历了苦苦的探索。正如中国革命事业一样，我党最初坚持毛泽东的农村包围城市路线，建立农村根据地，形成武装割据。后来王明博古他们排挤毛泽东，指导思想改成城市包围农村，正面对抗，放弃农村，攻打城市，结果节节败退，关键时候还是毛泽东救了党，救了红军，救了中国革命。遵义会议后，我党才真正认识了“农村包围城市”是符合中国国情的革命路线，最终取得了革命的胜利。
回到原点，从某种意义上说是重新开始。你失败了，就从失败开始，把失败看作是原点，然后努力争取成功。你成功了，那你就把成功看作是原点，继续努力，争取更大的成功。生活中不管你遇到好的事，还是坏的事，当你摆出回到原点的心态时，你以后的工作生活将更从容。
回到原点，那是一种心态；回到原点，那是一份从容；回到原点，那是一个新的起点。