有关佛系青年的议论文【优秀6篇】

不要在可以努力的年纪选择安逸,不要在本该斗志昂扬的时刻选择颓丧。珍爱生命,不要做佛系青年。下面是小编精心为大家整理的有关佛系青年的议论文【优秀6篇】,希望能够帮助到大家。

佛系青年 篇1

为心灵觅一荷塘

近日,一个词条叫“佛系青年”盛行于网络,流行于朋友圈,成为了一个人们津津乐道的网络名词。但这个“佛系”并不是指佛教,而是指在社会中存在的一部分“说啥都随意”的青年。其实,我认为“佛系”青年的生活哲学并没有过错,反而还能为心灵觅一荷塘。

林徽因言:“真正的安静,不是远离城市的车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。”“佛系”青年的生活哲学也正是如此,他们对于平凡生活采取不争不抢,不求输赢的淡泊名利态度,其实就是在心灵中寻找属于自己的小荷塘。

就像这样:朱自清在月夜漫步荷塘,让一颗轻松的心在花间游荡,是一种情趣;郁达夫租一椽破屋,在院中细数一丝丝的阳光,是一种闲情;陆鑫囚住一枝常春藤,是对生命的一种爱恋;梭罗栖息瓦尔登湖,是一种自由。我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地,给心灵一片空间,你会收获许多美丽。霞映澄塘,你会想到云外仙池之美;松生空谷,你会感悟到生命姿态之美。

为心灵觅一荷作文塘,让快乐的心自由飞翔,人生才会雅趣无量。

为了寻找心灵的荷塘,你需要放弃一些东西,放弃却并不等于失去,反而能收获和拥有独属于心灵的无尽宝藏。放弃了不义的富贵,你拥有了坦荡的清贫,但清贫却陶冶了你的情操,你可以像庄子一样“曳尾于涂中”,做那条自由自在的鱼;你可以一天到晚做着“化蝶”的梦;你可以像陶渊明一样“采菊东篱下,悠然见南山”;你可以像李白一样“举杯邀明月,对影成三人”。从此你可以不必在繁华中追逐名利,而在宁静中反思,在淡泊中寻找那荷塘。

若你达不到,不妨品一首优美的诗,或一本抒情的散文,聆听一首婉转悠扬的歌曲。你会发现生活需要创造,看似无味的生活却会产生甜美的清香。这正如“佛系”青年的无味生活哲学使他们的人生产生了甜美。所以,只要我们每个人都能学习他们的生活态度,我们也能品尝到人生的甘甜,淡泊以明志,宁静以致远。

为心灵觅一荷塘,愿我们每一个人都能像“佛系青年”那样找到独属于心灵的小荷塘!

佛系青年议论文800字作文 篇2

我们蜷缩在自己的井中,却美名曰“佛系”。——题记

“日出而作日落而息,逍遥于天地之间。”庄子梦作蹁蝶,向往那“以游无穷”的逍遥境界。“惟江上之清风,与山间之明月。”苏轼泛舟赤壁,追求那天地山水的自然意趣。“普欲度脱一切众生”,佛陀以世烦扰,致心那极乐世界的美好和谐。佛系一词看似是道述着那逍遥自在的心境。但愚以为,“佛系”仅仅是一口井,让我们躲藏于那狭小的天地之间,自甘于做那胸无远志的青蛙。

考试没考好,“我佛了”,工作不顺利,“我佛了”,生活不如意,“我又佛了”,不!这并不是佛,是服!是懦弱!是退缩!是对人生逆旅上一颗小小沙砾都绕道而行的不作为。我们用糖衣将那名为胆怯的苦果包裹,赋予它甜蜜的外衣,而不愿见其中的丑恶。我们用怯懦为自己挖了一口井,再用绚彩的玻璃做顶,将自己埋藏于这方狭小却温润的天地中,任凭外面风雨交加,却只通过玻璃看见了虚假的精彩。我们自称佛系,却只是为自己心中的胆小蒙上一层遮羞布。

美名曰“佛系”却实为“服系”服了那巍然的高山,服了那无垠的重洋。我们没有胆量去承受那沉重的失败,也没有毅力去闯过那荆棘丛生的小道。但我们不愿忍受来自他人异样的目光,并用靡靡之风将自身裹藏。这真是佛系吗?这是服系!

何为真正的“佛系”?庄子告诉我们“乘天地之正”是而为佛。苏轼告诉我们“造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食”是而为佛。佛陀告诉我们“普度众生”是而为佛。佛系,可以是秉天地正气而无拘束的,因自己有实力而独孤求败的佛。佛系,可以是看破名利纷扰,醉情山水的高雅情操的佛。佛系,可以是心系黎民,又坚守自身正义的佛。但佛系决不能是一件华美的袈裟,又用它来遮掩自己内心的软弱。

“佛系青年”实为“服系青年”,是一口让我们甘愿蜷缩其中的井。我本可以甘于平庸,如果我未曾见过其后的繁华。我们理当站立起来,以勇气为拳,打破那炫彩的玻璃。以毅力作梯,攀登上那广袤的天地。纵使路上有狂风骤雨,纵使路上电闪雷鸣。我们仍能放下那佛系的遮阳伞,大笑着高歌而行。我佛了?不!我不服!

有关佛系青年的议论文 篇3

古人云:“看破尘世,随遇而安。”也许这是多数人追求的精神境界。然而在我看来,这是不可取的。

在古代,有太多不争不抢、不求输赢的人。大家熟知的庄子、陶渊明,他们因看破尘世而选择隐居,不闻世事。也许,这种做法在有些人看来是值得肯定的,然而在我看来他们的这种做法太过于自私,他们弃国家于不顾,只是一心贪图自己的快乐。若是当时所有的人都像他们一样,那我们的中华民族还会延续至今吗?

而在现代,也有一部分人延续了他们的精神,不争不抢,他们被称为“佛系”青年。然而,在当今这个物欲横流、经济快速发展的时代,却不需要这种“佛系”青年,因为在现在竞争激烈的社会中,需要积极向上、勇往直前的勇士,而不是不争不抢、随遇而安的懦夫。若是让这所谓的“佛系”青年来担负国家大任,他们这种生活态度又怎么能带领我们跻身于发达国家行列,怎么完成祖国的伟大复兴呢?

所以,我们应积极进取,拒绝“佛系”。我们应学习近代中国那些为救中国的先辈——孙中山、毛泽东等人。孙中山先生领导辛亥革命、护国运动、护法运动,虽然失败了,然而却一直不放弃,始终坚持拯救中国;毛泽东为解放中华民族,一次次用自己的才能和智慧为中国指明了方向,并最终带领全国人民取得了民族独立。先辈们身上的那种积极进取、勇往直前的精神不正是我们所要学习的吗?

我们身为中华民族的炎黄子孙,身为祖国未来的花朵,有责任去为祖国未来的发展,为实现中华民族伟大复兴而奋斗。所以,我们又有什么理由去放弃自己,不争不抢,不管输赢地做一位“佛系”青年呢?

积极进取,拒绝“佛系”,这是我们作为祖国的新一代所必须做的。我们肩上的责任重大,不能放任自己,随遇而安,而应培养起积极向上、勇往直前的生活态度。所以,为了我们的未来,祖国的未来,中华民族的伟大复兴,请让身为祖国的新一代掌门人的我们牢记使命,做一个积极进取、拒绝“佛系”的人吧!

佛系青年议论文800字作文 篇4

近日,互联网上吹起了一阵“佛系”风,不少人自诩“佛系青年”。那么,什么是“佛系”呢?“佛系”指的是不拿不抢,不求输赢,看淡一切的生活态度。这样的生活态度究竟好不好,在网上引起了热议,支持的声音很多而反对的声音也不少。对此,我认为作为一名新时代的青年不可太“佛性”,应有青年人身上的`热血和勇往直前的刚性。

诚然,在浮躁的社会中,这种随遇而安、安然闲适的处世态度犹如一股清流,使人在自己的世界中得到属于自己的小确幸,在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀乐,不让外界的纷纷扰扰去影响自己的内心世界。这样的生活确实可以让人活得轻松自在,但却也容易导致自己的人生过于乏味,缺少尘世间的烟火味而使人与时代脱轨。因此,作为青年人切不能在自己的小世界中沉沦,不能甘做井底之蛙,而要勇于在外面的世界中立足,同生活作斗争,活出青春应有的热血澎湃!

青春需要拼搏与奋斗,需要经历痛苦与挫折,这样方能使青年人在磨砺中成长,安于一隅的生活固然安逸自在,却难以享受到热血拼搏获得的精彩。不曾凌绝顶,又怎能体会“一览众山小”的喜悦呢?冰心曾言:“青年人啊,为着后来的回忆小心着急地描写着你现在的图画。”是啊,青春是每个人年华逝去后最美的回忆,有谁不希望自己以后忆起年轻时候的日子时充满激情与澎湃,又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌,平淡无奇呢?

恩格斯称:“年轻一代的性格就是时代的性格。”我们青年作为国家的栋梁,时代的守望者,应以积极的态度去迎接生活的挑战,而不是以与世无争的态度面对事物。国家要富强,民族要振兴,需要青年人的奋斗和努力,做出贡献。只有青年人心中都充满乐观与向上,我们的国家才能蒸蒸日上。

尼采说:“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”认真、充满活力与热血地过好每一天是对生命的珍爱和尊重。生活不应是像一潭死水一般毫无波澜,而应是像不断前进的江水一样越过艰难险阻最终汇入海洋。

乌尔曼有言:“年年岁岁只在你的额头上留下皱纹,但你在生活中如果缺少激情,你的心灵就会布满皱纹。”让我们拒绝“佛系”,过无悔的青春,在拼搏中尽显英雄本色。

佛系青年议论文800字作文 篇5

为梦想艰苦奋斗,让努力苦尽甘来。

“不争不抢,不求输赢,怎么都行,看淡一切”,这样的生活哲学听上去似是淡泊,但实际上是这些所谓的“佛系青年”得过且过,逃避现实的一种借口。我认为当代青年应有迎难而上的雄心,若心怀勇气,纵“连峰去天不盈尺”,也“何畏巉岩不可攀”,在奋斗中实现自己的人生价值。

一棵树,从破土到高耸入云,必有风吹不倒,雨打不动的坚韧。它如果连破土的勇气都没有,失去了梦想,甘愿“零落成泥碾作尘”,也就如同一条咸鱼,只能渐渐发臭。树如此,人亦如是。中国“天眼”的建成,是南仁东和其他科学家们汗水和智慧的结晶。早在“天眼”工程建设前,南仁东的优秀让国外好几个研究所对他抛出了橄榄枝,他本可在舒适的研究所继续他的研究,可他却选择了一条更为难走的路,但他也用自己的奋斗让这条路遍地生花。

在无数喀斯特地貌的乱石中,在数千个不眠不休的日日夜夜中,南仁东摸索出了一条科学道路,从此为中国在这一方面的研究装上了“天眼”,他的坚持为科学之树注入了新活力。

诚然,不与人争,不求输赢在现今如此功利、浮躁的社会也是难能可贵的。但是,这也成了一部分人畏难不前的“佛系青年”标榜自己的理由,着实令人扼腕叹息!

我想,有为的青年应当如水般柔软又坚韧。在平原潺潺流动时,抑或是自深山险谷上倾泻而下的都是水,温柔中蕴藏着无尽的力量,即使再峭的壁,也没有水征服不了的。

人若似水,当以奋斗之心为剑,即便在绝壁上也要开出路来。为了让村民能好好喝上水,黄大发立下愚公移山志,劈山引水,自此黔北深山里多了一条生命渠,也在险壁上奏响了一首时代之歌。

回望这些时代楷模所走过的路,有利于我们停下来整理肩上的行囊,将惰性的劣根毫不犹豫地丢弃,将“佛系”的面具勇敢地摘下,将艰苦奋斗的精神带上路去,让民族精神和时代精神在我们的血液中流淌下去。

正如余秋雨所说的,“人生的路是一步步走出来的,真正能保护你的,是你自己的人格选择和文化选择。反之,真正能伤害你的也是自己的选择。”作为新时代的青年,当丢掉“佛系”的面具,用勇气奏响自己的生命之歌。

关于佛系青年的议论文 篇6

《跨越佛系,力争出彩》

世界变化不停,人潮川流不息,总会有些别样的光芒绽放。而今流行的佛系青年,仅仅只是独享舒适的安逸自娱,殊不知跨越佛系之后,多么精彩的人生在等候你。

人们常说:不想当将军的士兵,不是好士兵。如今的90后,面对突然大增的工作、生活压力,便选择佛系,退回自己的小天地,享受内心的平静。看似灵魂得到放空,而不知身后的重担已接踵而至。反之,跨越佛系,好比过五关斩六将,不断铸就新的自我,去赢得志在必得的辉煌。

跨越佛系,赢得出彩人生。叶诗文说:“我肯定不是‘佛系青年’,因为只要有比赛就一定要有欲望,不然不可能成功。”谁人不想成功,不想争做光芒万丈的星,只是在佛系青年眼中,他们的这种欲望不强烈,在冲破佛系与止步于门后徘徊不已。可残酷的现实不断逼迫着人向前奔走,如同常理“人往高处走,水往低处流。”所以,请佛系青年奋起,跨越佛系大门,去踏入社会发展大潮,争做那朵出彩的浪花。

现今,奔涌的后浪作文们正奋力地撞出浪花,为何如此奋力呢?正是因为他们不是佛系青年,而是眼里有火,心里有光的有志青年,从而创造出如此璀璨的成就。

跨越佛系,助力出彩中国。青年是时代的晴雨表,既是国家辉煌的创造者,又是国家稳步向前的奠基人。身处多极化的发展大潮,随时都可能使得基础建筑不牢固的大国陨落,而青年便是稳固基建的中坚力量。因为一群有热情的青年,时刻保持高度警惕,加固着国家脚步的坚实性。也正是因为这群满身活力的青年,并非佛系青年,使得国家更有力,且坚定的屹立于时代大浪中而不倒。

试问:中国何以如此雄伟?正是同时期的青年人士,不断加快中国的发展步伐,力创辉煌中国。有什么样的青年,就有什么样的国家。假如青年人畏头畏尾,中国何来发展的活力,何来发展的动力?正是他们跨越佛系,明白自己该成为时代的弄潮儿,该助力中国出彩。

跨越佛系,是对灵魂的升华,是内心获得永恒平静的开始。相信跨越佛系后的自己,定是一团助燃祖国发展的熊熊火焰。

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