天坛游览导游词两则（精选3篇）
明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这作用于祭天的圣坛，占地面积达到了273万平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的，并且新增了圜丘坛，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷，在乾隆年间，有将大享殿改为现在的祈年殿，从而形成了今天我们所看到的这个世界上最大的祭天建筑群。
现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，使外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组棂星门，从东面依次是泰元、昭亨、广利、成贞，每组三门，共有24座，称为“云门玉立”。大家可以注意到，棂星门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大;皇帝只能从左侧的门进入;而其他的官员只能从右边最小的门通过。而门外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更换祭服和盥洗的地方，叫做具服台。
来到了圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过我请您留心每层坛面都要有多少台阶。到了最高层，大家也就都发现了，坛上所有的台阶数，护板数都是九或者九的倍数。每登上一层，都要有9层台阶，台面上的石板中间的叫做天心石，外围第一圈砌着9圈巨大的扇形石板，第二圈18块，依此类推，到了最外边的第九圈正好是81块;而大家抬头就可以看到的围护板被四面台阶分为四个部分，每个部分也都有9块，而中层的围护板是18块，下层的是27块，这些难道都是巧合么?当然不是，因为根据阴阳五行来说，9是极阳数，所以古代的工匠便用这个数字来赋予圜丘台意念上的崇高。
说完了神坛的奇妙，我在给您介绍一下祭天大典的盛况。到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在大典前两天，皇帝要在故宫里进行斋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天坛的斋宫进行斋戒。冬至那天，在日出前七刻，现在的凌晨四点多，奏报时辰，皇帝起驾，斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。到具服台盥洗更衣，神牌都送到台面相应的位置，也就是七组神位，称作七幄;在圜丘前燔柴炉上放一只牛犊，用松枝燔烧，西南的望灯杆望灯高悬，点燃蟠龙通宵宝蜡，台南广场上排列着奏乐队，配合着中和韶乐，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式开始了，皇帝由南棂星左门登坛，这时钟声停止，到了第二层南侧拜位站好后，听候司赞人报仪程，恭读至皇天上帝的祝文。
现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名为现在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘坛祭祀主神的地方，所以这里也叫圜丘坛寝宫。它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇，总体呈圆形，下边是高2.85米的圆形须弥座，为青白石筑成，有东南西三个方向的出陛，也就是台阶，而在南向出陛还有二龙戏珠的丹陛石。上边是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏金宝顶。而在殿内还有八根檐柱和八根金柱，大殿上架没有横梁承托，全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑，步步收缩，从而形成了精美的穹隆圆顶。这里边还运用了物理学中的杠杆原理。这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的天心石合称天坛三大声学现象。回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙建造的磨砖对缝，十分的平滑，是很好的声音载体，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰的听到对方说话。
也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，它就好像北京一个天然的氧吧。而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。
在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们就即将走进祈谷坛了，而现在我们脚下连接两个祭坛的就是丹陛桥，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷坛的唯一通道，长360米，桥面上分为三条道，中间的是神道，东边是御道，西边的就是王道。而它作为通道为什么又要称为桥呢?这有两种说法，一种是说路面南低北高，步步高升，好像与天相连接的桥;而另一种就是说路面下边建有进牲门，类似立交桥，所以称之为桥。说到进牲门，就是在祭祀前，牛羊都要通过桥下的一个券门被赶到500米外的宰牲亭宰杀，制成供品，所以这个通道也被叫做鬼门关，因为一进去就有死无生了。
现在呈现在您面前的就是祈谷坛的完整建筑群。前面的这个石台是具服台，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例还是要来到这里搭建幄次，盥洗更衣，所以这里还有小金殿之称。
到此，祈谷坛的主体建筑祈年殿就出现在我们面前了。祈年殿下的基座是三层的圆形石台，而在正面三层石台阶中，分别装饰着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。从下之上内容分别是：瑞云山海，双凤山海，双龙山海。各层排水孔的图案和浮雕的内容也是对应的。东西两旁的配殿个有九间，原来是安放从祀牌位的地方，不过在嘉靖年间，把它们挪到了先农坛，所以现在这里也就没有什么实际用途了。而祈年殿本身就是一座极具中国特色的独特建筑。圆形三重檐攒尖屋顶向上层层收缩，都是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。顶部是鎏金宝顶，抬头仰视，便是龙凤藻井，中心是龙凤成祥的图案。而巨大的三层殿顶就是靠殿内的28根落地柱支撑的，中间的四柱名叫龙井柱，东南西北方向分别代表了春夏秋冬;而龙井柱外围的12个红漆金柱所分割出来的12个开间，则分别代表了一年的12个月份;外面两环的24个开间分别代表了一年的24个节气;同时，这28根大柱，也代表了天上的28个星宿。
和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外东边的燔柴炉和燎炉焚烧，送上天宫。祈谷礼节和祭天的差不多。
现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条连檐通脊的长廊，共有七十二间，俗称七十二连房，它不仅用来连接神厨神库，而且也是祭祀时运送祭品的通道，在长廊的东头，就是宰牲亭，就是前面所说过了鬼门关的牲畜要到这里来屠宰。而在长廊的东南方向，有八块巨大的青石，称为七星石，都是风水镇石。可是这里命名有八块石头为什么叫七星呢?原来明代在这里放的的确是七块石头，而最小的那一块则是清代增添上的。关于七星石的说法每个朝代都不同。在明代，有个道士和皇帝说祈年殿的方位不好，不利于国家，所以就在这里放了象征着北斗七星的七块石头。而在清代，康熙皇帝为了给满族爱新觉罗氏寻找从东北如主中原的理论依据，就派人考察山脉，发现泰山是长白山的余脉，所以就在原来七块石头的东北方向放了一小块儿青石，象征东北长白山，如果按这种说法，那八块石头就应该叫做七峰东岳。
今天的天坛观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。
小浪底”，提起这个名字，大家觉得很好奇，许多游客问我为什么叫“小浪底”?这里民间有几种传说，我选择流传最广的一种说法给大家作一个简单的解释。由小浪底大坝上溯25公里是名闻遐迩的黄河三峡，就是黄河龙凤峡,八里峡。其中八里峡河床狭窄，水流湍急，浪花汹涌，掀起一个接一个的大浪;出了八里峡，进入小浪底，河床相对宽阔，水流变缓，河面只能卷起小小的浪花。先民们就把这里称之为“小浪底”。意思是大浪到头，小浪到底。小浪底工程坝址在黄河南岸的孟津县小浪底村。按照我国水利水电工程俗定约成的命名习惯，大都以地域命名，所以，小浪底水利枢纽工程也就由这个村庄而得名。原小浪底村被湖水淹没，已成泽国;村庄已搬迁新址，更名“小浪底新村”。
现在，我开始介绍小浪底工程的情况。
小浪底水利枢纽工程位于河南省洛阳市和济源市境内的黄河中游最后一段峡谷的出口处。上距三门峡水库大坝130公里，下距郑州花园口128公里，控制流域面积69.4万平方公里，占黄河总流域面积的92.3%，控制黄河输出沙量100%，书上说是“控制黄河水沙的关键部位”，用我们俗话来说就是控制缓和水沙的“咽喉要道”。
小浪底水利工程业主是小浪底建管局，工程监理是小浪底工程咨询有限公司，设计单位是黄委会设计院。工程计划总投资347亿人民币，实际投资309亿人民币,其中世界银行贷款11.09亿美元。按照世界银行采购导则，对主体土建工程进行国际竞争性招标。共有九个国家的36家公司通过了资格预审并参加了投票。通过激烈的竞争，最后选定三个土建标承包商联营全体。一标为大坝工程标，是以意大利英波吉罗为责任公司，德国霍克蒂夫、意大利意大佛瑞德和中国水电十四工程局为成员公司组成的黄河承包商中标承建。二标为泄洪工程标，是以德国旭普林为责任公司、德国斯特伯克、德画WF、意大利萨利尼和中国水电第七、第十一工程局为成员公司组建的中德意联营体中标承建。三标为引水发电系统标，是以法国杜美兹为责任公司，德国霍兹曼、中国水电第六工程局为成员公司组成的小浪底联营体中标承建。
小浪底工程地质条件复杂，坝址地质被20多条断层割裂;两岸山体由一层层向下游倾斜的紫砂岩、泥质页岩构成。地质结构承载力差，极易滑坡。为什么还要在这儿建枢纽工程呢?主要是考虑小浪底坝址还优越于其他几个坝址，也是三门峡枢纽以下唯一可获得大库容的水库;更为重要的是小浪底枢纽的开发目标是以防洪、防凌、减淤为主，兼顾供水、灌溉和发电等综合效益。——是党中央、国务院治理开发黄河的战略性工程，是自1975年以来，设计专家从加高堤防、下游大改道、兴建龙门水利枢纽和桃花峪滞洪工程等11个方案中进行比较和择优后最终选择了小浪底的，由此，我们从中可以看出小浪底修建的必要性和重要性。
小浪底工程分前期准备工程和主体工程建设阶段。前期工程1991年9月1日开工。前期工程主要包括：征地、移民、道路、桥梁、铁路转运站、供水、供电、通讯、生活设施及场地等。主体工程1994年9月12日开工。小浪底工程主要工程量为土石方开挖3625万立方米;洞石开挖280万立方米;土石方填筑5574万立方米，砼浇筑337万立方米，金属结构安装3.26万吨。机电设备安装309万吨;帷幕灌桨21.2万立方米,固结灌桨34.7立方米;回填(接缝)灌桨24.75万立方米.1997年10月28日上午10:28分黄河小浪底截流成功,20xx年底主体工程全部完工，20xx年竣工。
各位来宾，现在呈现在我们眼前的是中国水利建设史上最大的土石坝，这座大坝是黏土斜心墙堆石坝。大家是否会问，为什么不在这儿建砼坝呢?因为坝址河床有70多米深是砂砾石覆盖层，若要把覆盖层全部挖出来修上钢筋混凝土坝，无疑造价太高，为了减少工程投资，在古老沉积的河床上填筑土石坝既省时又最为合算。为填筑这座大坝，建设者就地取材，挖掉了石门沟和李家坡两座大山，堪称“当代的愚公移山”。大坝所用填筑材料，来自南岸蕴藏丰富的黏土山和石山以及大坝下游的河滩沙砾石。坝体中间采用粘土，两边是砂子、卵石和砂岩等17种填筑料，一层一层填筑、碾压而成，大大降低了施工成本。为防止深厚覆盖层渗漏，大坝中间浇筑起一道中国第一的混凝土防渗墙，它长439米、厚1.2米、深81.9米。同时结合固结灌浆、帷幕灌浆技术措施,形成一道稳固的防渗屏障。大坝全长1667米,坝顶宽15米，坝底宽度864米，坝顶最大高度160米，系中国目前最高、规模最大的堆石坝，坝体填筑量为5073万立方米，加上南北岸坝基开挖的770万立方米，开挖、运输、填筑总量达5843万立方米。如果把它砌成一米见方的土石堤，可围绕地球转上一圈多。被人们誉为当代的“愚公移山”。大坝施工采用了国际上一流的施工设备，其中推土机、装载机、平地机、挖沟机为美国产品，挖掘机为日本产品，液压自选式潜孔钻机为芬兰产品，自卸载重汽车是意大利的佩尔利尼，载重量65吨。大坝用了6年时间提前13个月完工。小浪底大坝开创了年开挖1600多万立方米、月填筑强度150万立方米、日填筑6.7万立方米的新纪录。起月开挖强度超过了世界第一高土石坝罗贡大坝和第二高坝努力克大坝，走在了世界开挖填筑水平的前列。这座与南北岸紧密相连的海拔281米高的大坝，是治理黄河下游水患的一道坚强的防线;也成为小浪底的主要标志性水工建筑物，是新世纪治黄史上的一座丰碑。
黄河小浪底到渤海有1440MK。黄河水流出小浪底进入下游华北平原。华北平原是比较典型的冲击平原，黄河是塑造华北平原的主体。黄河下游主要是河南、山东两省，北面是海河流域，南面是淮河流域。从先秦时期到民国年间的2500多年中，黄河下游决口多达1500多次，大的改造26次，北抵天津，南达江淮，洪水波及范围达25万平方公里，每次决口改道都给人民生命财产造成惨重损失。新中国成立以后，国家领导人把治理黄河摆在了重要位置。1952年10月，伟人毛泽东来到郑州花园口小顶山，望着滚滚东去的黄河水，他陷入了沉思。陪同毛泽东主席视察的第一代黄委会主任王化云向他老人家汇报了黄河每年有几吨泥沙留在下游河床，河床20xx年就要抬高1米时，毛主席感叹地说：“黄河长上天怎么办?”王化云回答说：“不修大水库光靠这些土坝挡不住。”此次出巡，毛泽东主席发出了“一定要把黄河的事情办好”的伟大号召。从那以后，在水电战线揭开了治理黄河、造福人民的新篇章。一座座雄伟的大坝把黄河中上游拦腰截断，桀骜不驯的黄河被制服了;黄河下游筑起了高高的堤坝，生活在堤坝两岸的人民已安居乐业。但要解决黄河下游两岸河床不再加高，就要彻底治理黄河泥沙问题。黄河泥沙主要来自黄河中游，所以中游黄土高原的水土保持十分重要。沙土保持的根本措施是造林、种草、绿化大地。几十年来，人们在黄河中、上游一直坚持植树造林，有效的水土保持使输入下游的泥沙有所减少。尤其是小浪底枢纽工程建成后，人们正进行汛前调沙调水试验，形成有利于河床冲刷的水势，从而寻求解决下游河床泥沙淤积问题，让黄河按照人们的意愿由害变利，造福于人民。
现在我们所在的是工程纪念区，也是坝后保护区参观的最后一个景区。它由纪念广场、花架长廊、观光大道等组成。
现在大家看到的是《建设之歌》雕塑广场。广场呈椭圆形，长73米，宽57米。广场中设立了一座主体雕塑，高约21米，这三根柱子意为“三足鼎立”，其含义代表业主方(水利部小浪底建管局)、设计方(黄委会设计院)、施工方(外国承包和中国水电建设者)，三方共同承担小浪底水利枢纽工程建设。中间的石头表明小浪底枢纽是以土石建筑为主的工程。这组雕塑从不同角度看都像英文字母“H”它又是黄河的缩写。以主体雕塑为中心，旁边竖立了6座雕塑，高约6米，分别代表设计、监理和一、二、三、四标的承包商。现在大家看到的由6块“石块”组成这座雕塑，造型为“Y”，是一标承包商YRC英文缩写的头一个字母，既代表意大利英波吉罗公司为责任公司的黄河承包商，还表示一标承建的工程为堆石坝。中国水电十四局为它们的合作伙伴，小浪底拦河大坝就是他们施工的。
这一座雕塑代表二标——泄洪工程标。二标工程主要包括：进水塔、大型洞群三个巨大的消力塘。该标由德国旭普林公司为责任方的中德意联营体承建，联营伙伴是中国水电七局和水电十一局等，在右岸单薄的山体中，要开凿最大直径19.8米、有19个洞口的16条大直径的隧洞，又因地质条件复杂，是枢纽建设最为艰难的部分。雕塑用粗犷的手法简洁再现从山体中开挖出洞群这一结构特色。
现在我们看到的由一支巨大的黄色铅笔组成的雕塑，它体现了一支笔能绘出最新最美的图画，代表了小浪底水利枢纽精心的设计者是黄河水利委员会勘测规划设计院。该院始建于1956年，1992年被国家建设部、国家统计局评为全国勘察设计单位综合百强之一。
现在大家看到的XECC四个红色英文字母，是小浪底工程咨询有限公司的缩写。它告诉人们承担小浪底国际工程监理者就是小浪底工程咨询有限公司。小浪底工程咨询有限公司成立于1992年9月，工程高峰期监理人数达580人。小浪底工程建设质量优良，各标工程造价都能控制在概算之内，都与咨询监理的辛勤工作分不开的。
这座雕塑代表的是三标——发电系统标，主要承担发电系统的洞室开挖。该项工程是由法国杜美思公司为责任方的小浪底承包商承建，联营伙伴为中国水电六局等。其雕塑创意为发电机引水洞和向下开挖的尾水洞。同时表明地质中岩石更迭，洞室交错象征发电系统70个洞室扑朔迷离的地下迷宫。
这一座雕塑为四标——机电安装标，由中国水电14局、4局和3局组成的“FFT”联营体承建。“FFT”为这三个局头一个英文字母的缩写。请看——这里有两个“F”叠在一起，这个巨大的螺丝又象形英文字母“T”，同时“F”犹如一把大板手正在紧螺丝一一因为扳手是机电安装的主要工具。既说明了“FFT”联营体又极具机电安装的特征。
广场东面为弧形花架长廊，长165米，高4.82米，宽4米，花岗岩石柱顶天，花岗石板铺地。它是雕塑广场的延伸，是雕塑群不可缺少的一组美的构件和组合。春夏之季，蓝天艳阳，花架班驳，别有一番景致;绿草成茵，花香扑鼻，黄河听涛，和风拂面，漫步在花架长廊，神提气爽，好不惬意，真让人流恋忘返。
我们现在在天坛的昭亨门，也就是现在天坛的南大门。
天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群。
天坛，建于明朝永乐四年至十八年(1406——1420)，与紫禁城(故宫)同时兴建。耗时20xx年，距今已有580多年历史。其占地273公顷，比故宫大3.7倍，略小于颐和园。整个建筑布局呈"回"字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙围括。外坛墙总长6416米，原来仅设西门，为天坛的正门，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。现在的东、南、北各门，都是后来开辟的。内坛墙总长3292米，分设有东、南、西、北四大"天门"。明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方泽坛(地坛)后，才实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛。 历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷丰登，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列为全国重点文物保护单位。
我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台。台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年(1530)，杆长九丈九尺九寸。祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺。燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”。
此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。 圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑，各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含"九"的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。
圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。如最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石)，从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块;中层从第十环的90块至十八环的162块;下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个"九"，为3402块。 同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为十五丈(取三五)，下层直径为21丈(取三七)，合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有""之尊的含义。
为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因是：一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数，而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。而"九"又被视为"极阳数"，这是最吉祥的数字。除了封建迷信的因素外，而这种设计规制，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服。
从南门进入圜丘坛，在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方，燔炉旁有一座瘗坎，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内，像征不忘祖先茹毛饮血的意思。大家看在燔炉前排有8座燎炉，这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的，在坛东、西门内还各有一对。
现在我们来到了皇穹宇，它距今已有四百多年历史。殿高19.5米，底部直径15.6米。砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方;宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像。
现在是我给大家介绍回音壁，它是指围括皇穹宇和东西配殿的高大的圆形围墙而言。围墙周长193.2米，直径61.5米，墙高3.72米，厚0.9米。如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打电话一样互相对话，极其奇妙有趣，这就是回音壁得名的由来。
下面介绍的是迷人的圆心石回音，圜丘坛上层中心有一块圆心石，是游人最感兴趣的又一奇妙之处。当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感。但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉。为什么呢?原来，这也是一种声学现象：由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来。据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间，总共仅有零点零七秒钟。说话者根本无法分清它的原音和回音，所以站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就格外响亮。封建统治者则把这种声学现象说成是"上天垂象"，是天下万民对于朝廷的无限归心与一致响应，同时并赋予"亿兆景从石"的美名。
我们从皇穹宇的西面出，在这里有一株古柏，名为九龙柏，树干扭结纠屈，宛如九条盘旋而上的蟠龙，故此得名。据传这棵古柏生长于建坛之前，已有近千年历史。 天坛境内广植有树龄悠长、树身高大、四季不凋、繁茂苍翠的松树和柏树。树海林涛，森森淼淼，以造成一种"海阔天空"的广漠景象。
我们现在脚下的路叫做丹陛桥，这明明是一条笔直坦荡的大道，为何又称"桥"呢?因为在道路下辟有一个券洞，与上面的大道正好形成立体交叉，故称为桥。这是一条南北走向的石砌台基大道。全长360米，宽约30米，整个桥体由南向北逐渐升高，南端高约1米，北端高达3米左右。如此设计建造，一则象征皇帝步步高升，寓升天之意;二则表示从人间到天上，具有遥远的路程。丹陛桥为天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建筑物的重要作用。桥面中心线的石板道叫"神道"，神道左右两侧的石道，分别叫"御道"和"王道"。天帝神灵走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。
此刻我们脚下的便是进牲门-俗称"鬼门关"，为什么要叫"鬼门关"呢?因为于祭日前，外坛西南隅牺牲所的"所牧"和"所军"，需从此洞门自西向东赶运牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。这一活动叫"进牲"。因凡经过此门的牲畜，全被宰杀无存，用以制作供品，故有"鬼门关"之称。
沿着丹陛桥继续向北走，现在在我们左边的是具服台，它位设于丹陛桥北段东侧，为一座凸字形平台。这是皇帝前往祈年殿行祀谷礼时，更换冕服(祭服)的地方。
在西面是斋宫，坐落于西天门内大道南侧的松柏绿树丛中，原是封建皇帝来天坛祈谷、祀天前进行斋戒沐浴的地方。斋宫占地四万平方米，建筑呈四方形，内有正殿、寝宫、钟楼等。四周筑有两重围墙和一道护城河，建筑讲究，警卫森严。走进斋宫正门，迎面便是气势巍峨的正殿，红墙绿瓦，甚为壮观。据说用这种绿瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能"对天称臣"的意思。殿分五间，呈拱券形，为砖砌结构。整个殿堂不用梁、枋大木，因此也叫"无梁殿"。 殿前丹墀上有两座石亭，右边的一座较小，是放时辰牌位的地方。左边的一座呈正方形，较为高大，名"斋戒铜人石亭"。据史料记载：皇帝斋戒期间，亭内设方几一张，罩黄云缎桌衣，上设一尺五寸高的铜人像一尊。铜人双手恭奉简牌一枚，上刻“斋戒”二字，以使皇帝"触目惊心，恪(ke四音)恭罔懈"。意思是要皇帝有所警惕，不忘用心斋戒。 斋戒铜人在清代有三种形式：一为唐朝名臣魏征像，一为明初乐官冷谦像，一为明代太监刚炳像。相传这三人在历史上都以刚直敢谏而著称。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下来。按规定，这里所设的铜人为冷谦像。
现在我们眼前的便是祈年殿和祈谷坛，这里是明清两代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下坛的构造形式，三重檐逐层向上收束，作伞状，竖立于高5.6米，占地5900平方米的三层白石雕栏环抱的圆坛之上，祈年殿俗称无梁殿，整座建筑不用大梁长檩及铁钉，完全依靠二十八根擎天柱及众多的枋、木兑、桷、闩支撑和榫接起来。该殿建于明永乐十八年(1420)，初名大祀殿，呈长方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圆殿，并自上而下依次覆盖青、黄、绿的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改为今名，同时一律改为覆盖深蓝色琉璃瓦，以象征蓝天。光绪十五年(1889)，该殿毁于雷火，次年又按原样重建。陈列于殿前的青铜大鼎炉，均是几百年前的文物。殿内柱子的数目，据说是按天象设立的。里层的四根鎏金通天柱，叫"龙井柱"，柱高18.5米，底部直径1.2米，两人也难合抱，象征春夏秋冬四季。中层的12根朱红金柱，象征一年12个月。外层的12根檐柱，象征一天的12个时辰。中层12根金柱和外层12根檐柱相加为24根，象征一年中的24个节气。金柱、檐柱和龙井柱相加为28根，象征周天28星宿。再加大殿宝顶藻井周围的8根童柱，共计36根，象征36天罡。宝顶中心的雷公柱，则象征着天帝的"一统天下"。
下面我们看到的是皇乾殿，原是平时放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷坛寝宫之称。后来，祭祀仪式中所使用的旌旗、仪仗、乐器等物亦存放于此。内藏不少祭祀文物，现按原样陈列，并塑有清代皇帝的祭天蜡像，常年供游人观览。
位于祈年殿台基前院落的东西两侧的是东、西配殿，原是分别放置日、月、星、辰和云、雨、风、雷诸神牌位的地方。现分别辟为陈列宫廷祭天古乐、礼仪，以及日、月、星、辰等神牌位之处。
我们现在看到的是“神厨”从前是为祭祀宰杀牲畜和制作祭品的地方。下面看到的是神库，是收藏祭品的库房。现在经过呈"W"字形长廊，它共七十二间，起着连结祈谷坛、神厨、神库及运送祭品的重要作用。该长廊的间数正好与72地煞的数字相同，过去传说这是地煞鬼聚集的地方，廊内灯笼式竖灯暗淡，阴森可怖。后来将其窗坎拆除，从而长廊景观大变，成为人们游乐的好去处。
天泉井于神库门前有一眼水井，因其水清味甜而得名。祭天祈谷时用的供馔和糕点，全用此水调制。
现在在我们左手边的是七星石位于长廊东南侧的旷地中，共有七大一小石块。但为何称作"七星石"呢? 据传说，明永乐帝迁都北京时，想修建一座祭天地的坛庙建筑，但难找到合适的地方。这时，有一晚他梦见天上北斗七星落地于此，谓之天遂人意，为其解了不决之难，从而降旨于此地建造祭坛。 据资料记载，七星石为明代嘉靖九年，经人工雕凿后而置于此处的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士对他说，祈年殿东南方太为空旷，这对他的皇位、寿命不利。于是便设七星石在此，以镇压风水。在七星石东北隅还有一块小石头，据说这是清朝统治者为了纪念他们的祖先功德而增置的。其设于七星石的东北方向，用以表示不忘本源之意。
这里是天坛的东门，关于天坛就给大家介绍到这里，谢谢大家。