名人演讲（精选18篇）
亲爱的老师们，同学们：
大家好，我今天演讲的题目是《无人需要的数字》。
爱尔兰作家伯明罕年轻时曾在一所乡村小学做过多年的教师。那所学校既偏僻又破旧，校舍是由废弃的农场改造而成的，学生最多时也没过百，一片没有任何体育设施的空地是孩子们课间嬉戏玩耍的乐园。加上伯明罕，学校共有三名教师，这两名教师因为忍受不了学校的艰苦和荒凉，相继离开了学校，只留下伯明罕这唯一的教师兼校长坚守在学校。伯明罕有一颗爱孩子的心，将自己的所学所悟传授给一个个天真烂漫的学生，是他求之不得的事情。他吃住都在学校，环境恶劣，条件艰苦，除了学生，一年难得见到几个人，这些对他来说都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得几次徒步40里地到当地的教育部门送各种报表。
有些报表在他看来纯属浪费时间，毫无一点用处。比如有一个报表要求每个学校每年报送一次校舍的面积，自从伯明罕来到这个乡村学校，校舍面积从来就没有过一x方米的增减。伯明罕有一次负气地拒送这张表格，没过多久，教育部门就派人光顾了这所几乎被人遗忘的学校，警告伯明罕说，如果再不按时报送他们所要求的各种报表，他们就将关闭这所学校。从那以后，伯明罕虽然心中充满不满，但再也不敢怠慢。前几年，伯明罕都是如实地填写那个不变的数字，表格送上去后就如同石沉大海，再无任何反应。这一年，伯明罕突发奇想，决定变化一下数字，他将校舍面积乘二以后得出的数字填在了报表上，报上去后仍然没有得到任何反馈。第二年，他将数字在上年的基础上又增加了一倍，仍然是没人理睬。此后数年，他都如法炮制，一次增加一倍，不断膨胀的数字丝毫没有引起教育部门的注意。直到有一年，伯明罕望着自己填写的数字，决定计算一下，如果自己的学校真有这么大面积校舍的话，那究竟有多大。计算出的结果令他大吃一惊，他上报的“学校”太大了，不仅远远大于圣保罗大教堂，而且远大于爱尔兰的`任何一所学校，甚至还大于剑桥大学和牛津大学。伯明罕暗自猜测，校舍面积不断扩大符合教育官员的要求，所以虽然没有任何反馈，但也没人来学校找事。
如果将校舍面积缩小，教育部门会不会派人来查访呢?伯明罕将大得惊人的校舍面积缩小了一半报了上去，几个月过去了，仍然没人理睬。以后几年，伯明罕都成倍缩小数字，直到他告别学校，都没有见到教育官员的影子。伯明罕最终明白，他所上报的大大小小的数字，其实根本没有一个人会哪怕是心不在焉地瞄上一眼，没有人需要这个数字，他们需要的只是那张报表，不，他们连报表也不需要，需要报表的是流于形式的所谓的条款、规章、规定或制度。
多年以后，伯明罕在一篇文章中提到了这段经历，他说：“我渐渐认识到：条款、规章、规定或制度并不可恶，可恶的是那些随意制订并机械而刻板地使用它们的官员们。这段经历给我的最大帮助是，它让我实实在在、真真切切地领悟到了——什么叫x，什么叫官僚?”
我的演讲结束了，谢谢大家!
戴高乐这些为法兰西捐躯但同法兰西一起凯旋的人，在日日夜夜决定着我们命运的战场上牺牲的战士，经历了我们的一切痛苦和胜利的烈士现在回来了!
他们代表着在我国备受屈辱的时候，选择了光荣道路的许多人，他们现在安息在只有上帝才知道姓名、高举神圣的火炬、在30年战争的最初战斗中栖牲的民族精华的周围，受到20xx年来为保卫祖国而献出生命的人们的英灵的保护。现在，他们聚集到这里了!
但是，而对这些使我们流泪和自豪的死者，我们活着的法国儿女，应该接受他们刚刚留给我们的教训。
我们应该了解我们国家的安全很久以来就是没有保障的，因为在我国漫长的历史过程中，曾不得不为那样多的危急付出重大的牺牲!我们应该认清，祖国的利益永远是至高无上的法律，在严酷的世界和艰难的时局给它造成的形势下，一切(是，一切!)都应该服从效忠祖国的义务!
为了医治遍体鳞伤的法兰西，我们应该团结如手足。如手足!这就是说，不做无谓的争执.迈着同样的步伐，唱着同样的歌曲，在同一条道路上携手前进!
当这些烈士到安葬他们的圣地去永远守卫首都以前在这里停下来的时候，当在我们旗帜下生活于我们领土的各个角落和海外各处男女同胞们回忆我们的光荣并为死者默哀的时候，我们要让重新团结起来的伟大人民的视线和胸襟面向未来。
法兰西万岁!
我今天选择的名言是《老子·道德经》里面的一句话：是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
给大家简单地说一下这句话的意思，大意可以理解为：有道的人方正而不割人，锐利而不伤人，直率而不放肆，光亮而不刺耀。其实这句话原本是用来形容宽厚、不压迫人民的政治的，不过我觉得同样也适用于我们为人处世。
下面我来给同学们逐句分析一下加深理解。
方而不割：方正而不割人
我们都知道如果说一个物品“方”，那即是指它棱角尖锐。而如果说一个人“方”，则很好联想，就是说他做事耿直，但过于“方”者往往处事过于僵化，不懂变通，固然是正直与坚守原则的`一种，但往往会因为不懂迂回而有所伤害。
廉而不刿：锐利而不伤害人
“廉”在这里是锐利之意，而“刿”是伤害。这一句有点相似于“方而不割”，都有做事在刚正、犀利的同时不能不顾他人感受的意思。为人方正，但却没有锐利的棱角，去割伤他人。别人有小过小错，我们也不要去用言语割伤他的心灵。为人清正廉洁，可是处事方面又很厚道，不会疾恶太严，苛刻太甚。直而不肆：直率而不放肆
直率是一种良好的品行，但是同样往往直率的人不受喜爱，是因为他们错在一个“过于”上面。过于直率的人，缺少包容隐忍的品性，想说什么就直截了当地讲，看到别人的短处也直接攻击。其实这种直率，容易因为过于自我主义而不在乎他人的感情，而变质成傲慢自大、自私放肆，而失去了起初的良好意味。我们要为人率直，可是决不直率得过于放肆。表达看法，要选择对方可以接受的方式来说。
光而不耀：光亮而不刺耀
这一句教导我们有了成就的光芒，要保持温润低调，决不炫耀，否则就成了刺眼。宋元时期的儒家学者吴澄评论道德经时，有这样的解释：“光者不能韬晦。炫耀其行，以暴己之长。圣人则不耀。”当今社会有许多人在成为了所谓的“光者”之后便锋芒毕露、自满陶醉，在他人眼中成为了刺目的存在。其实智慧的成功者往往使自身的辉煌亮得柔和，而不会固步自封。当一个人成绩达到辉煌时，头脑要冷静、目光要远大、行为要稳健、做人要低调。韬光养晦，方能继续前进。
纵观这四句，我们会发现它们都有一个共同之处，那就是让我们在前进的过程中掌握好分寸、把握一种度。让我们既能够做到相对来说比较色彩强烈的方廉直光，也能保证不割不刿不肆不耀。既能坚守自己的立场追求自己的成功，也能圆润对人为人着想。立足于这一平衡点上，才能达到更高的境界。
其实这四句中任何一句拿出来分析都能形成一篇内容丰富的文章，我在这里的讲解只是其中略浅层的道理。有兴趣的同学可以进一步阅读思考。
老师、同学们：
大家好，今天，我演讲的题目是：目标是前进的动力
美国西点军校的教材里，编入了这样一个故事：
在一支雪域远征军中，战士们的眼睛不知疲倦地搜索世界，却找不到任何一个可使目光停留的落点而使眼睛因过度紧张而失明，这支军队也丧失了战斗力。这是一个让人难过的故事，但他至少告诉我们：盲目地前进，没有目标其实和不前进没有太大的差别。
人生何尝不是这样？没有目标的人只能闭上双眼，捂住耳朵，企图忽略别人的进步，然后现自我安慰的说，自己也在前进。这岂不是又一个现代版的套中人—别里科夫？ 在自然界，温暖如春的面方水泽是迁徙的候鸟心中的胜地，气爽怡人落尽铅华的秋则是酷热的夏隐忍余热的期望。
在故事里，远渡重洋的哥伦布怀着涉足东方神土的`心愿发现了美洲新大陆；神话小说《西游记》中的师徒四人则是为了获取真经而经历九九八十一难。
然而事物都是两面性的，好高骛远，不切实际的目标未必能称职地引领你的前进。
有一位哲学博士在田边沉思，发现水田当中新插的秧苗竟排列的无比整齐，好像用尺丈量过一般，他不禁好奇地问田中工作的老农是如何办到的，老农忙着插秧，头也不抬地回答，要他自己取一把秧苗插插看。博士卷起裤角，很快的插完了一排秧苗，结果竟是参差不齐，他再次请教老农，老农告诉他，在弯腰插秧的同时，眼光要盯住一样东西，朝那个目标前进，即可插出一列漂亮的秧苗，博士依言而行。不料这次竟插出了一道弯曲的弧线，划过了半个水田，他又虚心地请教老农，老农不耐烦地问他："您的眼光是否盯着一个东西？"博士答道："有啊，我盯住那正吃草的水牛啊，那可是一个目标呀！老农说："水牛那么大，而且边走过吃草，你把他当作目标，合适吗？博士恍然大悟。
成功的果实，如同田里的秧苗，年轻的朋友们，你愿意拥有一个纵横整齐的漂亮的结果，还是一个参差不齐的结果呢？青春的目标没有贵贱。早自习背一课单词可以是我们的目标，一节课听懂例题，能够处理作业可以是我们的目标；一次比赛中由预赛进入复赛可以是我们暂时的目标；一次考试比上次进步五名可以是我们的目标；考入清华、北大是目标，考出自己的能力和水x哪怕不是名校也可以是我们的目标。做名人、名家、名家、名流是目标，做一个敬业的老师、警察、医生又何尝不可？ 目标是茫茫戈壁的一片绿洲，是远行者手中的罗盘，是黑夜里若隐若现的明灯，是冰天雪地里令你怦然心动的温暖与勇气。
目标，是最远又是最近的一个梦，他时刻们随着你，同你分享欢乐，共担忧愁；人因为有了目标，生活才有了意义。同学们，在你迷茫的时候，请记住目标是我们前进的动力。
今天提了一个问题，西班牙是小国，葡萄牙是小国，荷兰是小国，英国也不大，什么是大，在他看来，眼光大，胸怀大才是真正大，你能包容各个国家的文化，把全球的事情当成自己的事情，把全世界的资源当成自己的资源，把全世界的人才当成自己的人才，如果天天想着为自己，为自己，就没戏了。他刚从达罗斯回来，谈的都是全世界的事，地球发生什么，在亚布力的区别，就是中国怎么样成为第一，这是区别，这是距离。
在那边听的是大气变暖，人类应该做什么事情，全世界团结起来解决人类的问题。他坚信一点，未来的`企业，如果希望成为一流的企业，你的国家希望成为一流的国家，必须把整个全人类的事情当成自己的事情，把全地球的事情当成自己的事情，这是他对大国崛起的想法的看法。
要做大，首先眼光要大，胸怀要大，而且气度要大。有人说过，中国为什么不能拿到诺贝尔奖，因为中国人拿诺贝尔奖，永远想到他为国家争光，而诺贝尔奖为全人类增光，为地球增光的事情，如果以自己的利益去走，一定不会拿到诺贝尔奖，也做不到诺贝尔奖的境界。
另外对奥运会，因为他对奥运会感觉不是太深，总觉得是北京的事。奥运会不会把中国变成一个崛起的大国，但是中国应该想能够为什么奥运做一些什么，奥运会确实还有500多天，弄会场建得是很紧急，有没有想过为什么这么多国家希望举办奥运会，洛杉矶奥运会是美国创造一个模式，一个标准，如果这次中国奥运会想到能够把它变成中国的元素加进去，天天讲中国文化传递进去，今天奥运会这个平台到中国，有没有想到把我们的价值观，把我们的文化，把一切装在里面，使奥运会赋予新的东西，永远为我们挣钱，如果想到就是仅仅20__年奥运会挣钱，每个企业都想赚什么，国家赚什么，他觉得奥运会对中国的意义并没有充分发挥，应该把奥运会整个思想里加入中国的元素，使得以后举办奥运会中，以中国为榜样，而不是以洛杉矶奥运会为榜样，这样的话才会越走越大。必须有大国的气度，大国的眼光，去赚未来的钱，一辈子的钱，而不是赚20__年的钱，这是他对奥运会的看法。
女士们、先生们、朋友们!
人类只有一个地球，各国共处一个世界。共同发展是持续发展的重要基础，符合各国人民长远利益和根本利益。我们生活在同一个地球村，应该牢固树立命运共同体意识，顺应时代潮流，把握正确方向，坚持同舟共济，推动亚洲和世界发展不断迈上新台阶。
第一，勇于变革创新，为促进共同发展提供不竭动力。长期以来，各国各地区在保持稳定、促进发展方面形成了很多好经验好做法。对这些好经验好做法，要继续发扬光大。同时，世间万物，变动不居。“明者因时而变，知者随事而制。”要摒弃不合时宜的旧观念，冲破制约发展的旧框框，让各种发展活力充分迸发出来。要加大转变经济发展方式、调整经济结构力度，更加注重发展质量，更加注重改善民生。要稳定推进国际经济金融体系改革，完善全球治理机制，为世界经济健康稳定增长提供保障。亚洲历来具有自我变革活力，要勇做时代的弄潮儿，使亚洲变革和世界发展相互促进、相得益彰。
第二，同心维护和x，为促进共同发展提供安全保障。和x是人民的永恒期望。和x犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难存。没有和x，发展就无从谈起。国家无论大小、强弱、贫富，都应该做和x的维护者和促进者，不能这边搭台、那边拆台，而应该相互补台、好戏连台。国际社会应该倡导综合安全、共同安全、合作安全的理念，使我们的地球村成为共谋发展的大舞台，而不是相互角力的竞技场，更不能为一己之私把一个地区乃至世界搞乱。各国交往频繁，磕磕碰碰在所难免，关键是要坚持通过对话协商与和x谈判，妥善解决矛盾分歧，维护相互关系发展大局。
第三，着力推进合作，为促进共同发展提供有效途径。“一花独放不是春，百花齐放春满园。”世界各国联系紧密、利益交融，要互通有无、优势互补，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求自身发展中促进各国共同发展，不断扩大共同利益汇合点。要加强南南合作和南北对话，推动发展x家和发达国家平衡发展，夯实世界经济长期稳定发展基础。要积极创造更多合作机遇，提高合作水x，让发展成果更好惠及各国人民，为促进世界经济增长多作贡献。
第四，坚持开放包容，为促进共同发展提供广阔空间。“海纳百川，有容乃大。”我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的`权利，消除疑虑和隔阂，把世界多样性和各国差异性转化为发展活力和动力。我们要秉持开放精神，积极借鉴其他地区发展经验，共享发展资源，推进区域合作。进入新世纪10多年来，亚洲地区内贸易额从8000亿美元增长到3万亿美元，亚洲同世界其他地区贸易额从1.5万亿美元增长到4.8万亿美元，这表明亚洲合作是开放的，区域内合作和同其他地区合作并行不悖，大家都从合作中得到了好处。亚洲应该欢迎域外国家为本地区稳定和发展发挥建设性作用，同时，域外国家也应该尊重亚洲的多样性特点和已经形成的合作传统，形成亚洲发展同其他地区发展良性互动、齐头并进的良好态势。
有一个故事，说的是一头驴，背着两捆草，饿了，到底放下哪一捆来吃呢?一直犹豫不决，结果饿死了。这个故事有些夸张，但人生很多路口，大家都会在路口上徘徊。做选择是很难很痛苦的，这边有诱惑，那边也有诱惑。到底选择哪个?我的同学都出国了，我是不是也应该去新东方学习准备考托福?我的发小考公务员了，我是不是也要买书复习了?电视上说有个人小学没毕业做电商就发财了，我是不是也要到淘宝上开个店铺?
你今天听到东边热闹往东跑，明天听到西边热闹，就掉头往西边跑。很多年下来，你就会变成一个没头苍蝇，东一榔头西一棒槌，疲于奔命，没有积累。我认为，如果你觉得自己还年轻，那一定要花点时间想一想，不说长了，就是未来的十到十五年时间，你到底要想成为怎样的人?未来十到十五年，你到底最想获得什么?这是最重要的。这个东西，你可以说是梦想，也可以说是价值观。
为什么?因为你一旦想清楚了，以后你无论做什么判断，做什么选择，那就简单多了。有助于实现我梦想的，我就干。没帮助，我就放弃。把梦想锚定，短期内不管你遇到什么诱惑，遭遇什么困难，都不会左右你判断和选择。
在这点上，我很幸运，在困难面前我很少摇摆，经常是一拍脑袋就做决定了。因为我上高中的时候，就想清楚了我这辈子要干什么。我不想要进到一个仰人鼻息的单位去，我就梦想着要开个自己的电脑公司编软件，自己安排生活和命运，而且做好了，很多人都用，这样很有成就感。
一旦有了这个想法，所有的选择都变得非常简单。比如我上高中的时候在全国物理竞赛上获过奖，很多大学都愿意录取我，各种专业五花八门。其中一所比较著名的大学，想录取我上食品工程专业。我父母听说以后十分高兴，他们经历过吃不饱饭的年代，觉得上了这个专业，以后就不愁吃饭了。但我坚决不同意，因为我对食品不感兴趣，我就是想编软件。当时西安交大也来录取我，我当时也不知道西安交大是干什么的，以为是修铁路的大学。但西安交大让我上计算机系，那我就去了，因为符合我的目标。相反，我很多同学根据当时热门不热门来选专业，很多人选了国际贸易。这种选择看起来很聪明，但现在看来，这未必是他们真正想要的，也未必是自己能够施展才华的地方。
你如果说，我的目标很简单，就是年薪50万。对这样的目标，我的建议是，目标不能太物质化。太短期、太物质化的目标不能内化成你的梦想。像年薪50万、100万这样的目标，你可能很快就实现了，然后就失去了梦想，没了目标，跟有些拿到巨额拆迁款的人一样，沉溺于赌博，把自己的未来都毁了;或者有的物质化目标很难实现，比如你想成为中国首富，可能你很快就放弃了。我认为，只有这种非利益化的梦想和目标，才能长期激励一个人不断地去追求。
我大学毕业时，也面临着选择。到底是去南方的某家银行工作，拿一月3000元的高薪，还是去北京的一家大型电脑公司，拿一月800元的工资?我没什么犹豫就选择了后者，因为只有到电脑公司，才能学习怎么做软件，才有机会实现我的梦想。
后来我离开这家电脑公司到互联网里去创业，有很多人说：“你太有勇气了，放弃了高薪和职位。”但是我觉得这不需要什么勇气。它已经不适合我了，没法帮助我实现自己的梦想。这些别人认为很珍贵的东西，对我来说是Nothing。所以，你的梦想和目标不跟物质挂钩，物质就不会成为你选择时的掣肘。
对于高中生来说，诱惑可能是某个看起来前景良好的专业。对于大学生来说，诱惑可能是一份待遇丰厚、人人艳羡的工作。但是随着你越走越远，物质的诱惑越来越大，你就更需要梦想这个坚定的罗盘来指引。
当年我要离开雅虎，因为在里面不能创新，很多好想法实现不了，这种氛围让我窒息，让我忍无可忍。雅虎说，要提前辞职，会扣我3000万美金。即使放到现在，这也是一笔不小的数目。很多人替我惋惜，说你再混个一年半载的。我不想混，也最痛恨混。对我来说，自由是最重要的，干自己想干的事儿是最重要的。于是，我再一次的创业。于是，有了360。
可以说，到今天我的梦想从来都没有变过，只是我所在的行业从计算机发展到了互联网，发展到了手机领域。我的目标很简单，一直都是要做出别人从来没有想过的产品，我的产品能够改变千千万万人的生活和工作方式。这个梦想，可以说我已经实现了，也可以说我还没有实现，因为我觉得还有更多好想法可以去做。
90后的年轻人有朝气，有活力，你们应该有更好的梦想。希望大家好好思考一下自己的未来。想想20xx年、20xx年后，大家再聚首的时候，你希望自己成为什么样的人，这才是最重要的。
谢谢大家!
每个人都有心中的名人，可以是古人，可以是现代人，可以是明星，而我最崇敬的名人是鲁迅。他是一个妇孺皆知的名人，我想大家都认识这位又是思想家、革命家的大文豪吧。
我敬佩鲁迅的高洁。面对那四面八方黑暗的社会，他从不屈服，他是“彷徨”在黑暗中忍不住要要“呐喊”的勇士。他自比为雪，“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精神。”他笔下的雪，是漫漫长夜的一丝微光，是出污泥不染的莲，显得孤傲、高洁，恰如鲁迅其人。
我也敬佩鲁迅的幽默。《阿Q正传》中借着呆笨阿Q的“精神胜利法”，刻画出了那时可笑无知的农民；《肥皂》里把脖子里的泡沫比成蟹吐出的白泡泡；《狂人日记》对“吃人者”进行了入木三分的描画；《高老天子》中对不学无术的主人公上历史课的描写也让人忍俊不禁，拍案叫绝。
我还敬佩鲁迅的坚韧。面对“朋辈成新鬼”的事实，他毫不退缩，更要向敌人讨还那“拖得越久，越要付出更大的利息”的血债；他“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，因为爱得忘我，所以憎得深切，谁能说他不是“奋然前行”呢？
毛泽东曾说过，“鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”他自己也做到了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
这不就是他一生的最真实的写照？
鲁迅就是我最崇拜的人，他的精神最让我崇拜。
有的人崇拜名人，是为了追时尚，而这种盲目地崇拜会使人误入歧途。有的人崇敬名人，把自己崇敬的名人作为自己的榜样，激励自己像他们一样，为人民做贡献。
孔子说过，“见贤思齐焉”，人们也常说：“榜样的力量是无穷的”，所以，这些人中，大多数都成功了。每个人，都有自己喜欢的名人，无论是崇拜还是崇敬。确我也不利外，我崇敬居里夫人。
千百年来，漂亮就是一个女人的荣誉，资本，只要有幸得到这一点，其余便不必再求了。居里夫人已具备了漂亮这一资本，但是，她却没有利用这一点资本，她的战胜自我也恰恰就是从这一点开始的。她为了做科学研究，她甘愿让酸碱啃蚀她柔美的双手，让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。为了提炼纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣。他们在院子里支起了一口锅，一锅一锅地进行冶炼，然后再送到化验溶解、沉淀、分析。而所谓的化验室是一个废弃的、曾停放解剖用的尸体的破棚子。玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣，她衣裙上、双手上，留下了酸碱的点点烧痕。然而，她的努力不是徒劳的，最终，她终于发现了天然的放射性元素镭。她本来可以就在她发现镭后申请专利，从而获得大笔财物，可是，她没有这样做，而是毫不犹豫地将镭的提纯方法公布于众。后来，居里夫人竟由于缺少购买1克镭的经费而难以从事科学研究。最后，还是一位美国知名女记者在美国发动一场募捐，筹集所需的10万美元款项。居里夫人是登上法国科学院讲台作报告的第一个女子。我对居里夫人的人格感到钦佩。居里夫人视名利如粪土，她一生共得了10项奖金、16项奖章、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。
居里夫人高尚的品格就像她杰出的科学成就一样，在人类文明闪烁着令人崇仰的熠熠光辉。她坚强、她意志纯洁、她严于律己，使我不得不肃然起敬！
读她的名字，仿佛四壁内桂香满溢。
李清照，一代词人。有着一颗细腻的心，极其缠绵的情怀。让我们一起享受这个时刻，天上的仙人——李清照，共醉一场绝美的酒宴。崇敬李清照，为她的词而醉。初始李清照，是那首《如梦令》，“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”
小时候的李清照，是无忧无虑的，正如辛弃疾所说：“少年不识愁滋味。”可是九百年前的乱世竟改变了她的一切。九百多年前，她被迫背井离乡，此时，她已年近中年。正如她所说：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，此时我能想象到的是一位疲惫不堪的中年妇女，有如“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”从“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”可以看出她对丈夫的思念和国破人亡的悲楚。李清照对花自是品尝到了透骨透心，酿出了“花光月影宜相照，随意杯盘虽草草”的壮美，酿出了“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦”的秀美，酿出了“蝶恋花，暖日晴风初破冻”的俊美，酿出了“独抱浓愁无好梦，夜阑犹翦灯花弄”的柔美，让人们无不啧啧赞叹。之所以从小就开始背李清照的词，是因为她的词无不给人幻想的美。坐时光机，穿越九百年的历史，回到南宋，看大师提笔挥毫的如痴如醉；看大师饮酒作词的惬意舒适。
在李清照的词作里，我们可以看到她的`生活及不平凡的经历。“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。”“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。”“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。”李清照的字字句句，如山间飞落的瀑布，如沙漠里挺立的胡杨，就这样流传下去。随着时代的不断进步，李清照当年痛苦着的事情都已有了答案，可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风中寻寻觅觅的美神。李清照在中国人心中，不仅是个诗人，她已变成一则如风的传奇。在每个花开花落，每一个阴晴圆缺，我都会想起李清照，走进李清照的世界。
好一个美神——李清照。
各位专家，各位老师，下午好。在去年的新年论坛上，我给大家介绍了韩国产业园区的发展概况，今年的论坛我继续给大家谈一下园区建设对地域经济发展所起的作用。
在进入正题之前，首先给大家看一下韩国文化内容产业的市场规模。在韩国文化内容产业领域中出版领域所占的份额最多，达到了35.7%多。尽管广播电视、游戏、动漫领域发展迅猛，但作为传统产业的出版，其地位和作用也不容忽视，为了保证出版产业继续健全地发展，韩国政府做了多方面的努力。其中，政府主导下建设的坡州出版文化产业园区，创造了较为突出的业绩。同时在多元渠道中，该出版产业园区也是最早进入运营的园区，其内部的'多元文化活动也已走上正常运行的轨道，这对于分析园区对地域经济发展所起的作用而言是个较为合适的案例。
本文分三个部分来探讨这一问题。首先对坡州市的地域经济做简单的介绍。坡州市是人口不足30万的一个小城市，依据统计数据显示，坡州市的人均生产水平占整个经济93.9%，按从业员规模来看，截至20xx年共有企业14949，其中雇佣人数在1到4名之间的企业最多，雇佣人数达到500名的企业只有4家，由此可见，坡州市的经济是以小企业为中心的。
从20xx年的地域总生产统计表中可以看出，建设业是以881791百万韩币，居第一位，其次是房地产与企业服务和汽车，与其他制造业。与出版物流相关的运输业诱发率出现1.846的数值。雇佣诱发率最高的产业是住宿和餐饮业，达0.0821。最低的是农林渔业，出版、印刷及金融媒体复制业的雇佣诱发率是0.0189，在28个产业部门中居14位。所得诱发率，指数最高的产业部门是教育服务，达0.9931。其次是出版、印刷及记录媒体复制业、汽车与其他制造业等。所得诱发率指数较低的产业相应是水电煤气、矿业、农林渔业和通信业。
坡州出版文化产业园区从竣工以来，截至20xx年8月共有268家企业入住。雇佣人数由20xx年255名，上升到20xx年2862名，约增加了10倍。坡州出版文化产业园区的生产值也由20xx年的75亿韩币增长到20xx年的4200亿韩元。由此可知，坡州出版文化产业园区的总生产值约7151.13亿韩元，出版、印刷生产值达6460.65亿韩元，占90%。
生产诱发效果，园区启动应用之后，为坡州市带来的总生产诱发效果约16737亿韩元，其中出版、印刷及金融媒体复制业计7304亿韩元，占最大比重。
所得诱发效果，约6004亿韩元，出版、印刷及记录媒体复制业以2629亿韩元居首位，木材与纸制品约872亿韩元，化合物与化学制品约450亿韩元。
第三，园区内文化活动对地域经济发展的推动效果。
第一，亚洲出版文化信息中心的设立效果。
亚洲出版文化信息中心设立于20xx年9月，亚洲出版文化信息中心设立的效果如下：
生产诱发效果，总诱发效果约273亿韩元，建设业部门约171亿，原生金属约18亿，房地产与企业服务约11亿。
所得诱发效果，总所得诱发效果约44亿韩元，建设业部门最多，达27亿5千万，原生金属约3亿，房地产与企业服务约1亿8千万。
雇佣诱发效果，建设业以30名居首位，原生金属3名，化合物与化学制品、非金属矿物制造、房地产与企业服务等各2名。
儿童图书展，坡州出版图书文化财团从20xx年10月开始举办坡州儿童书会，20xx年图书展为儿童嘉奖和图书业界人员开发了以儿歌为主题的三步路线，描绘主题、图片、想象力教室、丛林体验，竟然有活动项目吸引了约200家出版社和相关团体前来参观，游览人数达到了58633名。
政府支援下的经济效果，生产诱发效果约52800万，所得诱发效果12700万，雇佣诱发效果并不明显，只有1名，资深支援下的经济效果，生产诱发效果。自身支援下的经济效果，生产诱发效果约10亿1千6百万韩元。
书会，坡州出版图书文化财团于20xx年10月开始举办坡州书会，书会开发丰富多彩的活动项目，如作者见面会等，还有娱乐表演、电影节、科学家见面会等。自身预算下的经济效果，生产诱发效果约2亿7百万韩元，所得诱发效果约4400万韩元，雇佣诱发效果1名。游客带来的经济效果，生产诱发效果约12000万韩元，所得诱发效果约3700万韩元，雇佣诱发效果5名。
总之坡州出版文化产业园区的开发运用及园区内举办的相关文化活动所带来的生产诱发效果达到1兆6738亿韩元，所得诱发效果约6千4亿韩元，雇佣诱发效果达16000余名，由此可见坡州出版文化产业园区为推动地域经济发展做出巨大的贡献。谢谢。
我到现在我见过的名人很多，现在说说我喜爱的名人。我喜爱的名人是揭开天体的层层面纱的哥白尼，还有一为是“发明大王”爱迪生。这是我平生最喜爱的名人。
我先来说说揭开天体层层面纱的哥白尼！长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心系”的理论统治着人们的头脑，托勒密认为地球位于中央不动，日.月.行星和恒星都环绕着地球运行。后来，哥白尼证实了托勒密的理论。哥白尼在《天体运行论》说明了日心说，诉我们：太阳是宇宙的中心，地球围绕着太阳旋转。而后，布鲁诺接受了并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体，发现月亮表面凹凸不平，太阳有太阳黑子，银河由无数的恒星组成。
我再来说“发明大王”爱迪生。美国的托马斯。爱迪生被欲为全世界的发明大王。他一共取得一千多项发明创造专利，这是迄今还不曾有人接近过的发明。1876年爱迪生在新泽西洲的门罗巴克建立了一个实验室就是一座“发明工厂”。爱迪生各种改造了电话使之实用化，又发明了留声机。爱迪生还发明了电灯，在此期间，他经受了失败的考验，他花费了一年时间和五万美金，才弄清铂导线不能用来做灯丝。经过了数百次的实验，他终于找到了符合要求的材料。1879年10月12日，爱迪生用碳素做成了第一个电灯泡，它连续发光42个小时。
这些知识你还不知道吧！
在人们心目中，都会有一个自己所喜爱、羡慕或崇拜的一个人。我也不例外，在我心目中我也有一个我所崇拜的名人，他的名字叫邓稼先。
邓稼先先生是我国一个伟大的科学家，可以说他是我国一个民族英雄，因为他让我们祖国走进一个科学的巅峰因为他是我国第一个创造***的人，使我国在军事方面强大起来，再数十年后，他又为我国创造了***的时候，使我国在科学事业上再次飞跃。在他造***和***的时候，他曾遇到无数次困难，但他从不放弃，始终抱着坚定地信念坚持到底。他会常常接触有害物质，使他的身体曾遭受过三次的伤害，致使他先后做了三次大手术。本来他的病是可以好起来的，但他没有好好休息，仍然坚持做实验，要造好***。因为他的身体坚持不住，所以在第三次的手术中，因大出血而死亡。他的潜心钻研科学事业，忘我工作的精神，使我们感动不已。我突然想起我自己在困难面前退宿的一件事。
那一天，放学回家，因为作业比较小，于是我拿走书本，做起作业来。语文，英语作业做起来还算顺利，但做到了数学作业的最后一题时，他把我给困住了。因为解题过程太难了，所以我放弃了。到了明天，老师批评了我，现在我想起来特后悔，后悔的不是被老师批评了我，而是自己为什么这么轻易放弃地就被困难吓倒。当我想起邓稼先先生在造***的时候遇到困难都没有轻言放弃，而我却让一道小小的数学题被吓到而放弃对比起来我是多么的渺小呀！在现实生活中，人们往往会向困难低头，只有少部分人抱着坚定的信念，坚持到底，直到胜利。
所以，从今以后，我一定要像邓稼先先生学习，学习他忘我工作，遇到困难，自己解决，从不轻易放弃的精神。
在大学里一定要去珍惜维系和发展一辈子很难再遇到的集体友情
书萍曾有一句话：人到中年，友情之树和头发的多少成正比，友情之树日渐凋零，但是在大学结下的情谊最深。以后你们大多在一个行当，一生当中有许多交集，没有很多利益纠葛，为什么这么强调集体友情，我既不反对也不同意大学谈恋爱，但不要提前谈恋爱走入两人世界而丢掉一生难得的集体友情。
在大学期间锻炼自己的心理素质
让自己的心脏更大，学会面对失败，同样面对成功也是很严峻的考验。对于心理素质不强的人几乎演变成自卑压抑，对于心理素质强的人愈挫愈奋。让我衡量一个人专业素养心理素养很多层面，心理素质是我照顾的优先方面。
在大学期间用自己的脑子思维
在座的同学也许发现刚进大学和高中同学没什么差异，也许你们高中45个同学，有的去了清华复旦，有的去了南昌大学，有的去了财大，是什么让你们4年后发生如此大的变化：第一个学校的专业设置，用你们的专业思维方式看世界。但是你们有没有用你们的眼光看待世界?人的成功也取决于思维方式的成功，一个思维方式不断学习变化的人会更强，一个人云亦云的跟随者则不强，一个人的收入和社会地位和你的不可替代性成正比，一定要让自己成为不可替代性更高的人。独立的人格和独立的思维方式不可替代。我们总是想做到和别人一样，但是你能做到别人无法和你一样吗?这点比如我们干新闻的，每天围绕不超过5个的网站找选题，新闻不再具有垄断性，拼的是你在传播发布新闻中你是否具有独特的吸引力，这就是挑战，这就是竞争。
学习和工作与未来的关系
曾经我见到一个年纪很小的孩子实习，我问：”校友?校友，广播学院的几年级?一年级从明天开始本单位不接受你实习，回去上课“。因为我当时还是有点小权利的，把他撵走了，我不能接受刚上一年级的孩子实习。你连自己要什么，填充什么都不知道，不能拥有一个系统的专业训练，知识训练，实践对你没有意义。因为你不知道缺什么。大学实践是一面镜子，大学相当一部分实习心猿意马，许多大学实习形同虚设。如果我们大学无法向社会提供需要的成品而是残次品，社会怎能接纳。没有必要在专业知识不充分发情况下实践，工作恋爱和婚姻都相似：求之，不得，可遇不可求，是一个自然的结果，过程做的好必有好结果。让自己安静下来必有好结果，相当一部分不好结果的人却是心猿意马，所以有的时候上来就功利性地去追求往往求之不得。要让自己安静下来必有好结果，不做就是去赌博，有人会赢，概率很低。为何不去用做好一个过程的方式去求得一定的结果?
大学校园中你终将面向社会
社会需要的不是成品，我需要的是看到你不断可成长进步的人，我屡次招聘，我从不看他现在的水准，看他有没有很大生长空间。你不会电视我可以教你，而你仅仅会电视而不会其他，我又如何教你?我的选择不要求你立刻为我师傅。于是，我招聘进来的有新华社的，报纸的，各行各业的，现在成为我们那的中间力量。我用人是得知道这哥们抗打击能力强不强?抗表扬能力强不强?很大一部分人折在第一二次成功上，厄止了原本相当不错的生长空间。另外我格外看重人格，这是一种直觉，无法衡量人格人性，相当不错的人才能赢得别人的合作，所以做人是一个人永远无法改变的行业。时代不管怎样变迁，终极权衡人的标准变化不大，100年前坚信有人和我这般讲过，50年后也这般。93年我问过一位上海哲学家：为什么我们的科技医学进步如此之快，为什么现代人需要一两百年前的人的音乐抚慰心灵，他说：人性的进化是很缓慢的。
很多人问我：”你真的是手写的书?真的不会打电脑，发邮件?那你怎么知道犀利哥呢?“我当时很同情这位朋友，这是怎样的一种思维方式呢?对，相当多的中国人的思维方式：非黑即白，非对即错，非好即坏，说到思维方式，很多下意识的习惯是不对的，比如考试的时候上大学的时候，连工作的时候也有很多人记笔记，我劝他们：该记的不记你也会记得，不该记的记了也记不住，100个计笔记的99个都没有再翻过。有了电脑我一定要会吗?会了固然可以，对于我来说，已经习惯了手写和思维之间的同步速度，我不打电脑是因为我等不及我的脑子，因为它更快。朋友相处恋人相处，都是因为优点而走进，但是因为接纳对方缺点而相近，没有觉得的对错，生活都是如此。
我们带着什么离开大学
70%女的结婚理想有房，我觉得太浪漫了，应该是100%。现实生活中不会100%26到30岁的男人有房，中国女性都单身了吗?人们总是因为别的因素选择结合，就像我和我的太太那时居无定所，前景不明朗，但是那是我们最快乐幸福的时光，非常简单的想就能把简单做到不平淡来了解生活是这样的，你走向社会才能适应。我们绝大多数的时间是平淡的，只有做好迎接平淡的准备，才能创造属于你自己的辉煌。冯友兰说过人生三个成功标志。
立言。《道德经》在25岁之前别翻，否则你翻了以后不看可惜了。立言靠的是天赋
立功。立功需要机缘，不是你努力就能成功，还需要机缘巧合
立德。大成功的标志，最容易也最难，需要你每一天约束自己，积极向上，去准备迎接挑战。
要么天赋要么机缘巧合要么坚持每一天。很多人问我，白岩松你现在算成功吗?我说不算，运动场上有个项目如同人生，我一直喜欢跳高。跳高，越过一个高度就要摆上一个新的高度，在不断向上的过程中，即使你身边的竞争对手全没了，你已经拿到了冠军，你也一定要升，注定要以最后一跳的失败来宣告自己的成功，我觉得这才是人生。因此很多人说，白岩松你很成功。我说：”那是临死前才可以念叨念叨的“。
很多人包括我讨论过一个问题，现在年轻人压力很大，我们对你们要关爱但不必溺爱。这一代因为有了互联网，可以把委屈拿出来说一说，把他们的压力和委屈展现在世人面前，我们这一代，包括上一代，哪一代敢拿出来说一说呢?现在蚁族很难，漂泊在北京确实不行就回老家，我们那一代连成为蚁族的资格都没有，因为我们解决不了户口，没有粮票，必须遣返回原籍。人不拥有自由，连痛苦的权利都没有，我不知道为什么中国的媒体和中国的环境居然给大家描绘了这么一个根本不可能实现的大饼，所以大家以为每个人都要有一套住房，丈母娘告诉他：没有住房不能娶我女儿!曾经我从一个校区的六层搬到另一栋的六层，我厚着脸皮说：搬在一个小区，可不可以便宜?他说：对不起，我们得加钱，我们不算路程只算楼层。季羡林老先生当年去德国，二战爆发十年回不了祖国，你说那一代容易吗?49年出生的新中国的同龄人，在61，62，63三年自然灾害，长身体的时候吃不着东西。决定去上大学了，66年-爆发这事取消了，谈恋爱吧男女不分，那时候男女特征一样，性别掩饰的越没越好。等我要结婚了，70年代中末期，突然面临残酷的选择：您是回城?还是高考?还是结婚?好不容易熬完了多生几个孩子天伦之乐了，计划生育了希望寄托在孩子身上的时代，却下岗了。等到有一天孩子千辛万苦毕业了，找工作困难了。你们苦还是这代苦?没有一带人的青春是容易的，青春固然好，因为在回忆中。青春好在于可以尝试可以花大把时间改正错误，人生中无数次第一次在考验我们，我们上大学有一首诗：21岁，我们走出青春的沼泽地。可见大家都还在沼泽地里，所以希望大家放大青春的最美好的日子，把平淡的日子过好。
在人们心目中，都会有一个自己所喜爱、羡慕或崇拜的一个人。我也不例外，在我心目中我也有一个我所崇拜的名人，他的名字叫邓稼先。
邓稼先先生是我国一个伟大的科学家，可以说他是我国一个民族英雄，因为他让我们祖国走进一个科学的巅峰因为他是我国第一个创造***的人，使我国在军事方面强大起来，再数十年后，他又为我国创造了***的时候，使我国在科学事业上再次飞跃。在他造***和***的时候，他曾遇到无数次困难，但他从不放弃，始终抱着坚定地信念坚持到底。他会常常接触有害物质，使他的身体曾遭受过三次的伤害，致使他先后做了三次大手术。本来他的病是可以好起来的，但他没有好好休息，仍然坚持做实验，要造好***。因为他的身体坚持不住，所以在第三次的手术中，因大出血而死亡。他的潜心钻研科学事业，忘我工作的精神，使我们感动不已。我突然想起我自己在困难面前退宿的一件事。
那一天，放学回家，因为作业比较小，于是我拿走书本，做起作业来。语文，英语作业做起来还算顺利，但做到了数学作业的最后一题时，他把我给困住了。因为解题过程太难了，所以我放弃了。到了明天，老师批评了我，现在我想起来特后悔，后悔的不是被老师批评了我，而是自己为什么这么轻易放弃地就被困难吓倒。当我想起邓稼先先生在造***的时候遇到困难都没有轻言放弃，而我却让一道小小的数学题被吓到而放弃对比起来我是多么的渺小呀！在现实生活中，人们往往会向困难低头，只有少部分人抱着坚定的信念，坚持到底，直到胜利。
所以，从今以后，我一定要像邓稼先先生学习，学习他忘我工作，遇到困难，自己解决，从不轻易放弃的精神。把我们中国的名族精神发扬光大。
陶行知校长的演讲
各位同学：
今天我想和大家谈四个问题，叫做“每天四问”。
第一问，自己的身体有没有进步?有，进步了多少?为什么要这样问?因为健康是生命之本，有了健康的身体，我们才有本钱去寻求幸福，实现崇高的理想。否则，一切都将是空的。健康的身体，离不开自觉持久的锻炼，离不开科学合理的生活和作息。希望你们从小树立“健康第一”的观点，筑起“科学的健康堡垒”。
第二问，自己的学问有没有进步?有，进步了多少?为什么要这样问?因为“学问是一切前进活力的源泉”。我们是学生，求知是我们的主要任务，有了学问，将来才能更好的造福于社会。要想自己的学问有进步，就要专心致志，就要有坚韧不拔的意志力。要认准目标，钻进去，展开来。这样，我们就能够达到胜利的彼岸。
第三问，自己担任的工作有没有进步?有，进步了多少?为什么要这样问?因为工作的的好坏对我们今天和未来都有很大的影响。在学校和班集体中，你们多多少少都承担着一些工作，如值日、值勤、班级和学校的管理等等。这些工作虽然都是一些小事，却能培养我们的责任心，锻炼我们的办事能力，是我们将来步入社会做大事的基础。认真负责地做好自己手上的每一件事情，这也是一种学习，一种和听课、读书、作业同样重要的学习。
第四问，自己的道德有没有进步?有，进步了多少?为什么要这样问?因为道德是做人的根本。根本一坏，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。社会的稳定和国家的发展，需要每个人既要讲究“公德”，也要讲究“私德”，要“建筑人格长城”。我们到学校里来，除了要学习文化知识，更要紧的是要学习做人，学习做“真人”。
以上我谈的就是“每天四问”。如果我们每天都这样问问自己，这样地激励和鞭策自己 ，我们就一定能在身体健康、学问进修、工作效能、道德品格各方面有长足的进步。
二千年以前，最自豪的夸耀是"我是一个罗马公民。"今天，自由世界最自豪的夸耀是"我是一个柏林人。"
世界上有许多人确实不懂，或者说他们不明白什么是自由世界和共产主义世界的根本分歧。让他们来柏林吧。有些人说，共产主义是未来的潮流。让他们来柏林吧。有些人说，我们能在欧洲或其它地方与共产党人合作。让他们来柏林吧。甚至有那么几个人说，共产主义确是一种邪恶的制度，但它可以使我们取得经济发展。"让他们来柏林。"
自由有许多困难，民主亦非完美，然而我们从未建造一堵墙把我们的人民关在里面，不准他们离开我们。我愿意代表我的同胞们--他们与你们远隔千里住在大西洋彼岸--说，他们为能在远方与你们共有过去十八年的经历感到莫大的骄傲。我不知道还有哪一个城镇或都市被围困十八年后仍有西柏林的这种生机、力量希望和决心。全世界都看到，柏林墙最生动最明显地表现出一种失败。但我们对此并不感到称心如意，因为柏林墙既是对历史也是对人性的冒犯，它拆散家庭，造成妻离子散骨肉分离，把希冀统一的一个民族分成两半。
这个城市的事实也适用于整个德国——只要四个德国人中有一个人被剥夺了自由人的基本权利，即自由选择的权利，那么欧洲真正持久的和平便绝无可能实现。经过保持和平与善意的十八年，这一代德国人终于赢得自由的权利，包括在持久和平中善待所有的'人民，实现家庭团聚和民族统一的权利。你们住在受到保护的一座自由之岛上，但你们的生活是大海的一部分。因此让我在结束讲话时请求你们抬起目光，超越今日的危险看到明天的希望;超越柏林市或你们的祖国德国的自由看到世界各地的进展;超越这道墙看到正义的和平来临的一天;超越你们自己和我们自己看到全人类。自由是不可分割的，只要一人被奴役，所有的人都不自由。当所有的人都自由了，那时我们便能期待这一天的到来：在和平与希望的光辉中这座城市获得统一，这个国家获得统一，欧洲大陆获得统一。当这一天最终来临——它必将来临——时，西柏林人民将能对这一点感到欣慰：在几乎二十年时间里他们站在第一线。一切自由人，不论他们住在何方，皆是柏林市民，所以作为一个自由人，我为"我是一个柏林人"这句话感到自豪。
罗斯福
你们会听到有人这么说：“为什么联合国役做这个，没做那个?”其实联合国的作用即其会员国赋予它的功能，所以我认为我们首先要看成立的是哪种机构，及它是用来干什么的。
现在我们要先回顾一下当初起草联合国宪章的时候，那时战争尚未结束，每个人都梦想能成立一个机构，其目的是为保卫世界和平。
大部分地区的人都知道他们门前发生了战争，情形会是怎样，而我们却不晓得，会是被占领呢，还是会被毁灭?许多国家的遭遇各有不同，我们实在应该发挥想象力，去了解到底那些领土被占据或遭到巨大毁灭，以前的感觉如何?今天的感觉又将是如何呢?
他们在战争期问已结过同盟，而他们还想在战后再度结盟，那是这个世纪的一大特征。
他们认为成立这个机构要用来维持和平，而不是制造和平，和平本身自然会产生，这个机构是来帮助维持的。但这一希望的和平并没有出现，所以这个并非为了解决某些问题而成立的组织，就遇到了许多当初没有想到的问题。
然而彼此间的交流是有很大的作用的，所以你们应该把联合国大会视为沟通人民之间的桥梁。
我们美国人是个耐心不足的民族，只想马上见到成效。但如果走得太快，常常也会阻碍前进步伐的。
我们组织的联合国是有它传统的风俗习惯的，有些人对这些就显得不耐烦，我们偶尔可以想想，别人会发现他们的方式是最好的，而不是我们的方法，所以找们有时可以从别人那里学到，一些经验。为了要了解一些情况，我们必须去学习，去倾听。
即使说由于苏联也加人联合国，会增加我们的麻烦，但只要把它想成也许是件好事也将能起到促进作用，因为联合国本身即是一座桥梁，即使有一天这座桥梁断裂了，但我们仍能与其他国家会合—不管是苏联或任何成员国，这是惟一增加彼此了解的途径。目前苏联是把联合国当成吹嘘他们的成就的地方。
他们被要求说出的话及他们必须说的话，正与他们被说的一样，这对于一个奴隶来说是很难的。他们的政府想要影响自己的人民，有位苏联代表在联合国做了一篇演说，他们将全文刊在苏联报纸上，但却没有任何反响，这些情况才是真正的困难所在。
我们看到联合国的失败时，不要觉得沮丧，如果我们能够牢记教训，最后我们定能使这个机构发挥更大更好的作用，我们可以学到一条重要的经验，除非我们赋予某个机构功能，否则它根本不会有任何作用的。
因此，像我们这样的民主国家，人民有权利向代表们提出要他们做些什么事，而我们每个人都要认清个人的责任，这样才能真正地使联合国发挥效能。如果我们不这样做的话1就是彻底失败了—一切都掌握在我们的手中，而这也是目前我们著名外文家水含辞今·”·最紧要的工作。
我们是世界上最强大的国家，所以不管喜不喜欢，我们都是全世界的领袖。我们不只是在军事及经济力量方面引导别人，而且要领导他们知道我们的价值是什么，我们信仰什么，愿意遵循哪些信条，并愿意承认，由于遵守信条，我们不但帮助自己，同时我们也帮助了全世界的人类。