学会思考，懂得思考，才能慢慢透过表象看到事情或人物之本质，才能辨别他人言语行为背后之深意，从而加以判断和选择取舍，接受忠言，屏蔽“奸”言。一起来看看独立思考的重要性的演讲稿5篇，欢迎查阅!
十年前，在从拉萨飞回北京的飞机上，我的身边坐了一个五十多岁的女人，她是三十年前去援藏的，这是她第一次因为治病而离开北京。下了飞机，下很大的雨，我把她送到北京一个旅店里。过了一个星期，我去看她，她说她的病已经确诊了，是胃癌的晚期，然后她指了一下床头的一个箱子，她说："如果我回不去的话，你帮我保存这个。"那是她三十年当中，走遍西藏各地，跟各种人---官员、汉人、喇嘛、三陪女交谈的记录。她没有任何职业身份，也知道这些东西不能发表。她只是说，一百年之后，如果有人看到的话，会知道今天的西藏发生了什么。这个人姓熊，拉萨一中的女教师。
五年前，我采访了一个人，这个人在火车上买了一瓶一块五毛钱的水，然后他问列车员要发票，列车员乐了，说："我们火车上自古就没有发票"。然后这个人把铁道部告上了法庭，他说："人们在强大的力量面前，总是选择服从。但是，今天如果我们放弃了一块五毛钱的发票，明天我们就有可能被迫放弃我们的土地权、财产权和生命的安全。权利如果不用来争取的话，权利就只是一张纸。"，他后来赢了这场官司，我以为他会和铁道部结下梁子，结果他上了火车之后，在餐车要了一份饭，列车长亲自把这份饭菜端到他的面前说，你是现在要发票呢?还是吃完之后我再给您送过来。我问他你靠什么赢得尊重，他说我_为我的权利所作的斗争。这个人叫郝劲松，三十四岁的律师。
去年我认识一个人，我们在一起吃饭，这个六十多岁的男人，说起来丰台区一所民工小学被拆迁的事儿，他说所有的孩子靠在墙上哭。说到这儿的时候他也动感情了，然后他从裤兜里面掏出来一块皱皱巴巴的蓝布手绢，擦擦眼睛。这个人十八岁的时候当大队的出纳，后来当教授，当官员。他说他所有做这些事的目的，是为了想给农民做一点事。他在我的采访中说到，说征地问题，给农民的不是价格，只是补偿，这个分配机制极不合理，这个问题的根源不仅出在土地管理法，还出在1982年的宪法修正案。在审这期节目的时候我的领导说了一句话，说这个人就算说的再尖锐，我们也能播。我说为什么，他说因为他特别真诚。这个人叫陈锡文，中央财经领导小组办公室主任。
七年前，我问过一个老人，我说你的一生也经历了很多的挫折，你靠什么来保持你年轻时候的情怀。他跟我讲有一年他去河北视察，没有走当地安排的路线，然后他在路边发现了一个老农民，旁边放了一副棺材，他就下车去看，那个老农民因为太穷了，没钱治病，就把自己的棺材板拿出来卖。这个老人就给了他五百块钱让他回家。他说我给你讲这个故事给你听是想告诉你，中国大地上的事情是无穷无尽的，不要在乎一城一池的得失，要执着。
一个国家是由一个个具体的人构成的，她由这些人创造，并且决定。只有一个国家能够拥有那些能够寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够去捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美但仍然不言乏力，不言放弃的人，只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够尊重这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更好。
“什么东西妨碍我做事情呢……而是到处盛行的说空话和大话的风气。”——《日瓦戈医生》
《日瓦戈医生》描写了“十月革命”前后的一系列重大历史事件：如1905年革命社会主义建设，国内战争，第一次世界大战等。尤利。日瓦戈在不到四十年的短短人生道路上经历了几乎所有这些复杂，动乱的阶段，他对这些历史事件都做出了反应。
那么，为何它能获得1985年的诺贝尔文学奖呢?不仅是写日瓦戈的反应，更是写他的思想。引用一句话也就是“他能够在维护自己心灵不被时代所左右的战争中，表现出了罕见的胆量。”---不人云亦云，在那个疯狂的年代仍有自己的思想，独立的判断。
有人会觉得这不算什么，但实际上要做到不人云亦云是极不易的事，我们身边不是随处可见随大流的人吗?比如，现在上补习班的人不少，难道真的每个人都适合这种学习方法吗?方法很多，适合自己的，恐怕不都是补习。我就认为，自学也不差，且更灵活，则其中一部分就是随大流了。
或许，这没什么，但往远看，假设这种人愈来愈多，又会如何?哇，我不小心想起一个很经典的科幻场面，看哪!为什么这里的人们表情一样冷漠，眼神一样空洞，对人对事对物的反应都一样?一个声音幽幽响起：“因为他们大脑意识共享，不幸之后病毒入侵，中毒了。”哈哈，别笑，只不过是一个形象的比喻，抹去了个人意识也就是随大流了。一旦主流或挑衅，或煽动，或敌对，因没人思考，判断对错而导致无人阻止，那未来就……
所以嘛，有自己的思想与独立的判断力一个正常的人，正常的社会都应拥有的。那就拜托大家了：遇事先动动目二的脑子，独立的思考与判断可是很重要的哦。
有时，我在想，人生下来是为了什么，是为了追求荣华富贵享乐而活，还是凭自己的主张去做一些想要做的事情，我想，无论是哪一种，在这个弱肉强食的社会，终究要有文凭要有学识，否则难以立足于社会，难以立足于世界。
人，不用获得轰轰烈烈，只愿活得无怨无悔，不会为了所做的事后悔，更不会懊悔，我自己本身，也不想在每天的懊悔中生活度过余生。
人的一生，是有限的，如何将有限的生命活到极致，这个问题，无人能够回答，但我想每个人都会用行动证明，活的平凡，不给社会造成成负担，我想这便是好的了，不用活得轰轰烈烈，平凡、普通，更是我所向往的生活。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
英语学习作为一门语言类的学科，在学习过程中必然存在许多困惑与不解，与此同时，从英语作为一门专业性的课程这一点来看，英语专业的莘莘学子们自然而然也会遇到一系列凶猛的拦路虎，尤其是对于像我这样基础薄弱的学生来说，英语简直就一块硬到不能再硬的大骨头，我们除了用努力与拼搏铺出一条康庄大道来之外，还需要利用坚定的毅力，永不服输，永不言弃的信念来造就一个专属于自己的英语前景。总而言之，英语学习是一个任重道远的过程，而在这个过程中必然会会充满汗水与泪水，交织着痛苦与辛酸。接下来我就根据自己在英语学习中的实际情况以及自己在英语学习上的不足之处，给大家介绍五个可行性强，可塑性强且实用好用的英语学习方法。
常言道"兴趣是最好的老师"，学习英语也好，学习其他技能也罢，我们首先要做的就是努力培养自己对英语的兴趣。对相对而言比较枯燥的英语学习来说，一旦没有兴趣，那就不会有持续的干劲和动力，那英语学习也将很难坚持下去。反之，一旦你对英语有了兴趣并努力地发展这一兴趣，那么我们就会带着强烈的欲望去读英语，听英语，说英语，写英语，也会积极主动地去找老师与同学去练英语，会找一切可以提高我们英语的机会去提高我们自己的英语水平。所以说"兴趣"对学好英语有举足轻重的作用。
从简单到复杂，从基本到精通，任何语言的学习都必须经历一个循序渐进的过程。听说读写都要从零开始，我们必须一步一个脚印，从基本功做起，常言道，师傅领进门，修行在个人，我们不能一味依赖老师，相反，我们要通过自己的努力，从简单的开始，从基本的入门，从而进一步产生兴趣，从始至终地把事情进行下去。总而言之，我们在英语学习探索与学习中一定要遵守循序渐进的规则，切记一口吃不成一个胖子，我们一定要下足功夫，这样才能有所成。学会容易的东西，并把容易的东西融会贯通地加以运用才是英语学习的关键所在。
语言学习最看重的就是积累，最基本的就在于量，总之，看的越多越好，听的越多越通，读的愈多愈好，写的更多更精。当然英语学习只有泛读与泛听是远远不够的，我们最好要精读、精听、精说，正所谓没有量的变化，就不会有质的飞跃，我们一定要有足够的单词储备，足够多的听力锻炼，足够多的写作训练，这样持之以恒下去，我们才能真正有所得。比如学习英语阅读，如果没有读到足够多的数量，就无法熟练地阅读各种英语素材。同理而言，若要学习听力，那就大量地听各种磁带，听英语广播，看英语电视，看英文电影;如要要学习英语口语，那就尽量多说英文，多与人交流。学习英语不能太急于求成，金字塔的魅力就在于它完美的建筑结构。有宽广深厚的基础，才能造就塔尖的辉煌。只要我们达到了一定的量，到这时候我们在一步步把感觉上升到理念，将理念融入到自己的思维中，那么英语就能水到渠成，运用自如了。
重复是人记忆的最重要途径，重复会使我们把单词记得准确，也会让我们慢慢深刻理解英语的本质与内在规律。在英语学习过程中的任一项技能：阅读、听力、口语、写作，都必须在量的原则的基础上，再反复重复，这样才能把英语学得通透。在英语这慢慢学海之中，我们既要有数量的积累，学习学习，第一步自然就是要主动去学，然后就是要在学习过程中不断积累经验与教训，总结出一套适合自己的学习方法。教育家赫伯格·乔伊曾说过：“21世纪的文盲，不再是目不识丁的人，而是不会学习的人。”这说明了学习方法的重要性。我们要知道，学习方法是贯穿学习始终的，只要掌握了好的学习方法，就等于掌握了开启知识宝库的钥匙，就能更好的实现自己的理想，走上成功之路。英语学习确实是一个条满布荆棘的道路，我们一定要有恒心，有决心，有毅力，当然，我也希望自己这些血与泪的教训能对英语学习者起到一定作用。
转眼奖学金设立已有七年了，每一次颁奖时，我都想着要和同学们说点什么，既有意义，又不至于乏味，记得我曾说过希望同学们要有远大志向的话题，由一个面试同学说到有改造世界的理想说开去，我颀赏这种做法，同时告诫大家我们不仅要仰望星空还要脚踏实地。
最近看的一场网秀也有反映了类似主题，在本次面试中我也跟同学们提起，就是高晓松、马东等三人面试奶茶前男友的一段视频，对一个清华法律本科，金融硕士、新闻学博士的人，上台问主持人，将来应选什么工作更能发挥他的所学时，被高老师狠狠地批了一顿，说他没有家国情怀，说生活不仅有苟且还有诗和远方。我有同感，只是没高晓松那么激愤。
我想这个学生也许并不是没有理想和抱负的，只是我们的教育有点走形，我们的社会价值观有点畸形，人们不敢或不愿在公开场合正大光明地谈论理想和抱负，或说羞于谈论，所以我们有的学生内心崇尚伟大、光明、正义，但不好意思说，而用一个“伪光正”自嘲，以一种调侃或玩世不恭的态度，演绎一种正直和正当，以掩饰内心的光明。这是令我担忧的，同时也是让我颀慰的。担心的是天下皆以为美非美也，颀慰的是天下皆以为恶，斯不恶也。这也是我认为一代更比一代强的原因，因为80后已经以三观不正或三观不合来谈论是否可以为友，把三观提到口头作为日常审美标准，而90后，已经把公开场合大声说话作为不文明的公开批判对象、甚至公开鄙视等车不排队等在70或60后看来不那么重要的事情，从这些小事上，我看到了时代的进步，最近公开报道我们的90后上妈妈上飞机，因带不满6个月的婴儿怕影响周围乘客的休息，而在登机后以孩子的口吻事先写了一份问候加道歉信，为飞行期间可能发生的孩儿哭闹致歉。网评说我们由此看了中国贵族精神的诞生，文明礼仪之邦的生态被在座的你们这样的年青、有素养的人唤醒，对此我也大加赞赏，看到了希望。
也记得我曾感动于去年你们对颁奖活动的精心策划与准备，不自觉地饱含泪水，顺口说出艾青的一句诗，“为什么我的眼中饱含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”为什么我的眼中饱含泪水，因为我对这份师生情谊爱得深沉。藉此，我想交流的是：世间是有大爱的。我们每一个人在为自已的生存和生活奋斗之余，是可以拿出一点时间、一点精力、做一点有益于他人、有益于社会的事。这是我想说的格局。
最近喜欢一篇文章，是一名叫知言先生写的《人与人之间最大的差距是见识和格局》，文中提到一位心理学家麦基在研究很多人的经历后，提出了一个概念：你看到的只是你想看到的。当一个人内心充满某种情绪时，心里就会带上强烈的个人偏好暗示，继而会导致主体从客体中去佐证。“喜欢某个人或事物的时候，我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证，然后再用这些似是而非的印证，来佐证自己的心理预期，最终形成一种‘真是如此’心理定势。若是愤怒、仇恨或是怀疑时，我们又会不断寻找材料来强化自己的臆想，在偏执于愤怒、仇恨的情绪里，让暂时压抑的情绪感得以宣泄。”也就是说：我们所看到的世界，只是我们选择看到的样子。你相信潜规则，就会发现无数潜规则。你相信不公平，就会发现无数不公平。而你相信努力，就会发现努力真有回报。你相信美好，就会发现生活处处有美好。
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