舌战群儒故事讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。这次漂亮的小编为您带来了舌战群儒的成语故事原文【4篇】，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
《舌战群儒》是《三国演义》中特别精彩的一段，讲得是诸葛孔明凭借着过人的胆识和智慧，力排众议，最终完成了说服东吴一同抗曹的故事。这个故事给我留下了深刻的印象。
当时的刘备刚刚被曹操击败，凭借自己的力量是无法抵抗曹操的，这时候诸葛亮出使东吴联合东吴的力量阻挡曹操就成了必然。只身去东吴的诸葛亮表现出了惊人的胆识，胆识背后也隐藏了孔明过人的智慧。张昭、虞翻、步骘、薛综等人都是能言善辩的文臣，除了张昭，基本上一个回合就败了。滔滔不绝的的辩才让我臣服，有理有据的观点让人信服。这才有了之后的赤壁之战，有了之后三国鼎立的格局。
怎么才能做到像诸葛亮的辩才能力呢？我想，除了有胆识和智慧之外，还需要坚定的目标和信念。对事情有充分的理解能力，有大局观，这是自信的源泉。
东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。 孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。 鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？ 诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。
之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
“诸葛亮舌战群儒”，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事！且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的！ ”
第一个回合：昭曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”
第二个回合：昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”
第三个回合：昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；....管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”
孙刘联合是必然的结果，看看刘琮的下场就不可能投降，因此这也算是曹操的一大败笔。诸葛亮的出山连连上演精彩好戏，舌战群儒就是一场精彩的辩论赛。联合本就是必然，只一味的挖苦刘备或诸葛亮二人，实在毫无水平。
多去看看，多去亲身的体验，总会有不一样的感受。危情十日，我搞不太懂为啥会是十天，其实远远超过了十天。作为一个心理恐怖片，它基本上达到了目的。让我想起了早些年为了见到刘德华跳海的粉丝。只不过这里的护士并不是迷恋作家本人，而是狂热的喜欢作家的作品，甚至要按照自己的意志来写。最后的结局是悲惨的，甚至是有些血腥，但是内心还是挺震撼的，公众人物不好当啊，为人还是低调一些。就算出书也不要没事就把自己的大头贴印在最后。本片的整体素质还凑乎，但是比起闪灵，或者其他的科恩兄弟的片子，还是差了一个档次。
最近总是经受着智慧的洗礼，唐骏因为学历的问题被搞臭了，学历和知识没啥关系，知识和财富没啥关系，财富和快乐没啥关系。因此一切都在于你想要什么，如果一切都想要，那可能丢掉的只有快乐。差一点就睡过头了，一个月的开心进入到了最后的一个小时了。我的雪糕也会确定最后的输赢，上个月的赌局刚刚输掉了。
周末同事家一游，感受到了田园的生活，想起小的时候给姥姥锄地浇水的生活，很清新﹑很简单。年龄大了，生活的方式不断在变，有些生活难以开始，有的生活却想重新体验，人平淡惯了，总是会想有些新鲜。就像knight and day一样，明明就是个摆酷玩炫的'烂片，同样被靓汤演绎的有声有色，他的经历﹑他的体验，对于观众来说都是新鲜，只可惜，迪亚兹实在是太老了，应该换个更嫩的。
整体上荷兰还是有效地压制住了西班牙的流畅传递，防止水的侵入最好的方式要么就是铁桶的防守，要么就是直接关上水龙头。荷兰选择了后一种打法。但是代价就是更大的体力消耗与黄牌数量，如果被罚掉一个人，局面就完全不同，人生每做出一个选择，实际上就是做了一场赌博。雨下整夜。
诸葛亮激怒孙权的方式很高明：首先先说明那些投降派都是为了他们自己，如果投降了，受罪的只有孙权一人，这就是晓之以理。其次就是动之以情，告诉孙权，我们老板不会选择投降这种没品的事情，你会么？最后就是拿出工作规划与方案，告诉孙权曹操虽然势大，但击败他并不难，他还是有不少的弱点。整个劝说流程规范与经典，虽然最后的工作方案实际上有很多细节是不值得推敲的，但是非常提气，诸葛亮的忽悠功力确实了得。
孙权可能还是年轻，在主战与主降之间犹疑，这也是很正常的。这时就需要征询自己最可信任的人：周瑜。
整场比赛的节奏基本上被十多张黄牌打乱的七零八落，双方最顶尖的前锋分别浪费了很宝贵的机会，总体上来说是一个很难看的比赛，难怪摩根弗里曼在看台上昏昏欲睡。此时不再希望双方再进任何的进球了，还是看到点球更过瘾。所以关键性的战役注定不会有太大的波澜壮阔。就像曹操的几个关键性战役基本上就是在僵持中得到制胜机会的。一定要耐得住寂寞，比赛的精彩换不来胜利，特别是势均力敌的时候。荷兰人的体力下降直接反映在局面的逆转，荷兰有些应接不暇。罗本浪费了两个机会，这也没办法，卡西利亚斯的确很强。等着看点球吧，呵呵。
经典名著《三国演义》中诸葛亮前往江东，为说服孙权抗曹而“舌战群儒”的故事情节，让人们津津乐道。从现代的角度看来，“舌战群儒”涉及到辩论的智慧与技巧。
如何在与别人进行一场辩论时占据优势呢？“舌战群儒”的小说故事中给出了几个关键点。首先是将对方先捧后摔，欲抑先扬。列举事实证据，暗示对方能力不行。比如，“群儒”中的张昭一上场，就先用三顾茅庐前的“自比管乐、如鱼得水”等事实将诸葛亮抬高，再列举诸葛亮跟了刘备后的种种败绩，诸葛亮你不是承认自己挺厉害的吗，为什么跟刘备后地盘反而变小了呢？如果张昭碰上的是普通人，这“先捧后摔”一招肯定让对方哑口无言。但他遇到的是诸葛亮，巧妙的是诸葛亮运用了以下几个辩论智慧点化解难题。
张昭列举的事实俱在，诸葛亮只能强调自我境界：道德不忍夺同宗之基业，战略上别有良图。人在江湖混，无非靠两点：人格与能力。中国人在传统上崇尚人格魅力，把个人的道德境界看得比能力还重要。再来，诸葛亮用更多种种有利于自己的事实，比如说自己客观条件差、照顾百姓等等，但就是在这么差的条件下取得了各种胜利。最后搬出名将韩信也曾如此不堪，古人即使这样能成就大业。我诸葛亮至少做了些实在事，而你张昭却只会纸上谈兵。
“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？”步儒直接点出诸葛亮就是来忽悠江东免费抗曹的。但步儒用错了典故，苏秦张仪在历史上算是正面人物，想要黑诸葛亮还用错了人物。所以诸葛亮抓住他这个错误直接攻击完胜，而绕过是不是来忽悠的问题。
总而言之，“舌战群儒”中涉及几个关键的辩论要点。第一，先捧后摔，让对方顺着你立的杆子往上爬。第二，比不过能力事实就比道德境界。第三，能力与人格都不过的话，就跟优秀的古人比抬高自己。第四，最后一招，对方言辞错误可以以此开辟新的辩论点，或是直接绕过问题忽悠对方。