在我们平凡的日常里，大家都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你所见过的作文是什么样的呢？以下是人见人爱的小编分享的经典人物作文素材优秀7篇，希望能够帮助到大家。
夜，神秘，安宁，皎洁的满月挂在深邃的夜空之上，疏稀零散的星星似乎是一道弧形，这经典的“弧”把我推入无尽的漩涡……
光阴转瞬即逝，儿时的我还只是一个稚嫩的小女孩，我经常腻在一个温暖的“弧形”里，那个“弧”好像是我一个小小的遮风港，在“弧”里，我总是挂着甜蜜的笑容。
只是，我不知离开了那个“弧”多久了，好多年了吧，不知离开了奶奶的怀抱多久了，数不清了吧，我却淡忘了似，直到去年。
嘈杂的电话铃令人心烦，意外的噩耗令人绝望，爷爷告诉我，趁着放假，去医院看看奶奶吧，奶奶生病了，我脑海里立刻波涛汹涌，万马奔腾似的想起昔日的一幕幕，以及那个经典的“弧”，眼眶微润。
来到医院，看见嘴唇发白，双眼深凹，经岁月磨砺的手轻轻地搭在被上，医院洁白的色调使我平静下来，只是那个经典的，在我脑海里挥之不去的“弧”依然存在。
奶奶看见我来了，眼睛像被清泉洗涤过似的，湿润清澈而明净，我的世界顿时模糊了。
我三步并作两步，踉跄地跑过去握住奶奶粗糙、布满茧子的手。
大手和小手，砺过的、沧桑的、黝黑的大手和稚嫩的、细腻的、未经时间冲刷的小手，两只截然不同，却紧握着，不愿松开的手。
奶奶将我拥入怀中，我的眼泪似乎积蓄了许久许久，终于流出，奶奶任凭我的眼泪沾湿衣裳，也不愿将我放开，我在奶奶的怀中再次感受到了那个“弧”的温暖。
奶奶她睡着了，嘴角微微上扬，露出一个经典的“弧”，奶奶和我的嘴上心里洋溢的都是幸福。
双手合抱，形成一个“弧”，嘴角微微上扬，也是一个弧，这两个弧比任何弧都来得经典，一个是怀抱，一个是笑容，前者后者都是幸福温暖的经典代表。
我和奶奶的手，再次相握，这个“弧”是“我爱你”的又一个经典代表，幸福、温暖，以及“我爱你”都是这个亲情之间的“弧”。
情深深，弧经典，经典之中我爱你，奶奶你现在还好吗？幽深的月夜，伴我入睡，慰我寂寥，经典的“弧”，我要用你去温暖关心我的每一个人，经典之中，爱常在！
煌煌华夏，灼灼其华。滚滚的黄河之水挟着生命与辉煌奔腾而下，缔造了拥有五千年历史的巍巍大国。随着千年的流逝，其中深沉下如恒河沙数般无法计量的财富，留与后人共享。
中国最早的诗歌，不是横三竖四地记录在纸上的，而是唱出来的，有着飞流直下三千尺的跌宕起伏，也有珠落玉盘般的清脆响亮。“昔我往矣，杨柳依依，今来我思，雨雪菲霏。”只廖廖数句便将一位归乡之人的怅惘，摊在了众人面前。《诗经》这部承载了先古人民无数喜怒哀乐的诗歌总集，便是藏在中国古典文化之中的一颗夜明珠，永无休止的散发着万丈光芒。
“但见新人笑，哪闻旧人哭？”陈阿娇，这个娇蛮的女人与命运的这场博弈，终是以一盘败局收场。一个皇后，为了挽回丈夫的心，不惜千金买赋，虽然那个曾许下“金屋藏娇”之誓的刘彻最后还是废了后，但那篇“长门赋”却作为汉赋的代表，永远的留在了文学史之中，犹见汉赋的绝妙。盛于汉朝的汉赋历来以“辞藻华丽，手法瑰丽”的特点，闻名于世，似一盛装少女静静地端坐在中国古典文化之中，经年不衰，堪值千金！
盛唐气象，总是给人以开放包容的感觉，一如兼收并蓄、抑扬顿挫的唐诗。都说一个朝代的兴盛之物往往反映了这个时代的精神面貌。我想，无论是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪放飘逸，抑或是带有古来白骨无人收，天阴雨湿声啾啾的历史沉重感，都是唐诗多面化的体现，也是唐朝国风开放的体现。
星河冷落，是月如旧，翻过盛唐这篇华章，越往后就越有锦缎成灰的心凄。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”边疆的号角声响彻了几乎整个大宋朝，不绝的狼烟烽火，昭示着一个散落着金戈与鲜血时代的到来，所以，才让稼轩的满腔壮志豪情化为宋词数阕，独领风骚，也让李易安的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”飘摇成了“人比黄花瘦”，悲戚不已，应运而生的宋词，璀璨了中国古典文化的夜空，绽成一朵巨大的烟花，光彩夺目。
盛世浮生，谁的风起云涌，谁的尘埃落定，在史册里，不过是薄薄的几页痕迹而已，唯有这些经典在岁月辗转中定格成了时空的坐标，成为炎黄子孙享不尽的财富。
人物类作文经典素材及使用范例之十二（武则天）
一、武则天简介
武则天（624—705），并州（今山西）文水人，唐初工部尚书武士彟（音yuē之女，唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。
（一）人物事略
武皇家世
武则天，本名武照，称帝后改为武曌。祖籍初唐并州文水（今山西文水县）。她诞生于唐高祖武德七年（624年）正月，卒于中宗神龙元年（705年）十一月。生母是武士彟的续妻，陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。
入宫见闻
贞观十一年（637年），14岁的武则天以长相俊美，人选宫中，受封“才人”。入宫之后，武则天行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。时日既久，太宗又发现她学识尚好，且懂礼仪，便把她从侍穿衣着的行列，调入御书房侍候文墨。这一变故使武则天开始接触皇家公文，了解了一些宫廷大事，并能读到许多不易得见的书籍典章，眼界顿阔，日渐通晓官场政治和权术。
皇后武则天
公元654年，即高宗永徽五年的十月十三日，高宗正式下诏书废王皇后、萧淑妃为庶人，六天后，立武则天为皇后。武则天对王皇后、萧淑妃也没有放过，将二人各责打了一百杖，然后残忍地砍去双脚，泡在酒瓮里活活折磨死了。
平定徐敬业
武则天为以后做女皇做的准备活动，被一些大臣识破，遭到了他们的激烈反对。花公元684年的九月，被武则天贬出京城的徐敬业开始起兵反抗。武则天连忙调动了三十万兵马迎战，让李孝逸领兵平叛。只用了四十天的时间，徐敬业的叛乱便被平定了。
实现女皇梦
公元690年的重阳节，即九月九日，年近古稀的武则天改元“天授”，正式建立了大周王朝，自称“圣神皇帝”。同时，将睿宗李旦降为皇嗣，皇太子李成器也降为皇太孙。武则天尊周文王姬发为始祖文皇帝，尊父亲为孝明高皇帝，侄子武承嗣等人也有封赏。
广揽人才
武则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必贮才能，共成羽翼“。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。
完善科举
武则天发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广的发现人才、搜罗人才创造了有利的条件。
重视农业
武则天说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。
抗击外侵
对吐蕃贵族的入侵和骚扰，武则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（692年），她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西部护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，恢复了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。
巩固国防
武则天坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武氏的这种大范围的长期屯田，对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。
张柬之兵变复唐
公元704年年末，武则天病倒在床上，几个月也不召见大臣，只有张氏兄弟俩侍奉左右，把持朝政大事，这使大臣们六神无主。宰相张柬之经过周密部署，在705年的正月里发动了兵变，把张氏兄弟（武则天的男宠）杀死，迫使病中的武则天让位，由中宗复位，重建唐朝。
（二）名家点评
（元）杨维桢：忠良斩刈若刍荛，乳虎苍鹰积满朝。可是唐臣无杜伯，危心只忌六宫猫。（《武后D》）
（清）赵翼：一番时局牝朝新，安坐妆台换紫宸。臣仆不妨居妾位，英雄何必在男身。林峦赭岂娲皇石，风雨阴疑妒妇津。同穴桥陵应话旧，曾经共辇洛阳春。（《乾陵》）
宋庆龄：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
二、素材运用话题
1：感情亲疏和对事物的认知
材料加工：
人是感情的动物，然而感情并不是放在天平上的，它有倾斜，有侧重，在这种不客观因素指导下认识事物，势必也有倾斜。中国惟一的女皇帝武则天的当政，在中国两千年的封建长河中，被一—些卫道士们认为违反天理，违反人理纲常，然而，这些评价公正吗？显然不。武则天当政期间，知人善任，提倡有识之士自荐，并广开言路，重视发展经济。在她统治下，唐朝经济继续朝前发展，之后便出现了“开元盛世”，难道这些违反天理了吗？
然而，面对古人，封建卫道士在感情上亲近封建伦理，尊崇封建道德，所以否定她；而我们站在历史长河上，用理性的思维去认识这件事，所以能给予正确评价。这便是根据感情亲疏判断事物的片面性，不准确性。（2003年高考安徽优秀作文《莫让感情蒙住双眼》节选）
话题2：相信自己
材料加工：
我认为，武则天是聪明坦荡的，她由一个宫女成为一个女皇，干了那么多石破天惊的大事，主宰了46年的江山，却在自我评价上留下了一张白纸，也拒绝了别人在她的墓碑上对她歌功颂德。
“担当生前事，何计身后评”。“生前事”是最重要的，它意味着使命感和责任感；至于“身后评”，那是后人的事，褒贬“于我何有哉”？武则天和曹操都是这样的历史人物。如果他们在“担当生前事”的时候就想到后人会对自己如何评价，思前想后，诸多顾忌，就可能会束缚他们的手脚，使其不敢大刀阔斧地行事。而这也正是他们最大的悲哀。（2004年重庆市高考优秀作文《相信自己》节选）
话题3：感情和理智
材料加工：
有人说，女人是靠感情生活的动物。女人永远离不开感情，女人更珍惜感情。一个可以为了事业而放弃感情的女人，又会怎样呢？我个人的回答是：势不可挡。有一句话说“只要有了仇恨，一个女人可以扳倒十个男人。”但我看，只要没了感情，一个女人足可令百万男人低头称臣。
漂亮是女人天生的幸运。在有智慧的女性手里，更是一把无坚不摧的宝剑。如果在这以男人为中心的世界里，女人想要出人头地，就得充分运用这把宝剑。一个女人若能像一柄剑那样冰冷无情，雪亮锋利，却又外表美艳，楚楚动人，就是想得天下也并非不可能。
而武则天无疑是其中的佼佼者。她漂亮，有野心，工于心计，最出色的地方就是无情。她才是女人里面的“独孤九剑”！美貌+野心+多谋+无情=天下无敌！她为了坐上皇位，前前后后一共杀了四个亲兄弟，一个亲姐姐，两个亲儿子，一个亲甥女，这种“剑法”，简直让任何枭雄也要瞠目结舌，自愧不如。你说，这个放弃亲情不谈爱情的女人厉不厉害？（《武则天和南丁格尔》节选）
结识高渐离荆柯到燕国之后，跟那里一屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投合。荆柯喜欢喝酒，每天都跟屠狗的人和高渐离在燕国街市上喝酒，喝到兴头上之后，高渐离击筑，荆柯随着筑曲在街市上唱歌，以此相乐。过后又相对哭泣，旁若无人。遂与高渐离成为知己。
田光识才荆柯到了燕后，与田光相识，田光知他并非一个平庸的人，非常欣赏他。恰逢燕太子丹在秦国当人质后逃回燕国，寻求报复秦王的人。鞠武推荐田光，田光推荐了荆卿。可是太子丹对田光并不信任，田光认为长者办事，应该不让人怀疑；一个人办事却让人怀疑，就算不上是有节操的侠义之人了，于是自杀。
相遇燕丹燕太子丹为了刺杀秦王，委托荆轲以大任，并且恳请荆轲不要谦让推辞，于是把荆卿尊为上卿，请他住上等宾馆。太子每天都上门问候，准备最丰盛的酒席，隔不多久就献上珍异物品，车骑之类，荆柯有感于太子丹的诚意，于是与之相谋。
谋计樊於期樊於期本为秦将，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王，秦王才会乐于接见荆轲，这样才有刺杀秦王的机会。荆轲知道太子于心不忍，便背着太子私下去见樊於期，用道理说服了他，樊於期自刎而死。
易水萧萧太子以及知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客，部一身素装来送别荆轲。至易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰："风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还！"复为羽声慷慨，士皆填目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终己不顾。
谋计于蒙嘉荆轲带着价值千金的礼物，厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王，敬请大王指示。”秦王听到这个消息，非常高兴。
智解危机秦王布置九宾的礼仪，在咸阳宫接见燕国的使者。荆柯捧着有樊将军头颅的匣子，秦舞阳捧着装有地图的匣子，依次走到台阶下面。秦舞阳内心害怕，脸色突然变了，秦国的大臣对此都惊疑起来。荆轲回头对秦舞阳笑了笑，上前对秦王谢罪说："北方边远地区的粗俗人，不曾见过天子，所以害怕，望大王宽恕。"
图穷匕见在秦殿上，荆轲取出地图捧着它献给秦王，地图展完了，匕首忽然露了出来。荆轲乘势用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首没有刺到秦王，秦王大惊，吓得连连后退，绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，秦王拨出了剑，砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王扔过去，却没有击中。武士们这时冲上来，把荆轲杀死了。
在泉州这座古老温馨的城市里，蕴藏着许多太阳般永恒的经典，但我总认为，那承载着几代人记忆的西街，永远都是泉州人心中经典中的经典。
在家乡的老街渐次消逝后，我逐渐喜欢上了西街，每到泉州，总不忘拉着家人到那里漫步。
西街是泉州城的魂。
舒婷说：“泉州是我此生心旅的起点。”泉州城是舒婷笔下的挥之不去的文化乡土，而她曾经踏过的那条街，她的故园的所在，何尝不是她积淀在内心深处的、最珍贵的经典。
一条古老而沧桑的街，融入了多少时代。
漫步西街，鬓发斑白的老人，缓缓地踏着咯吱作响的自行车，行驶在回荡着历史蛩音的石路上，和着开元寺婉转的鸟鸣，笑得多么灿烂。那是新时代味道醇厚的旧影像，是无论壮者还是老者都难以忘怀的记忆。
街角的书店，古朴的木头书架上堆放着跨年代的各种书籍，轻翻那泛黄的书页，回味那时人们的“慢”生活。一种陌生而亲切的气息，便悄然沁入心中。
纵横交错的温馨老巷，星罗棋布的红砖古厝，亦是那个年代的典型建筑。它们或许已有几百年的历史，几百年来又一直静静地见证着泉州人与时俱进的变化，渐渐地，这火红的颜色便成了祥和西街的名片。
总会在不经意的时候，望见空中飘飞的风筝。那是从哪里放飞的？开元寺，还是某幢老屋的庭院？五彩的风筝在那方湛蓝而纯净的天空中清闲地游弋。孩子们稚嫩的笑声被载上了蓝天，悠远而清晰。那是我们孩提时代最喜爱的游戏，是我们那无数种游戏中最难忘的经典。
还有隐匿在小巷之中的咖啡馆，将旧时光与新时代融合在了一起，既让人充满了对旧时代的怀想，又让人品味着新时代的风情。坐在那充满古典特色的木椅上，看着窗外的那株垂根蔓蔓的榕树，这杂糅的格调，或许又将成为下个时代的经典。
每一座房屋，每一声鸟鸣，每一个漫步西街的人，甚至于每一个角落，都是这条老街的肌肤、骨肉。它们共同凝成的魂魄，也正证明着老街的不朽！
这头，灯光渐没；那头，灯光渐起……
交织着经典的西街，彼时，又将升起一个经典。
西街，泉州城的心，泉州人的魂，东亚文化之都经典中的经典。这，我希望能永远不变。
《四书五经》是国学之经典，《蒙娜丽莎》是美术之经典，《高山流水》是音乐之经典……而我心中的“经典”则与众不同，它就是中华民族一直传扬的优质品德——诚信！
人而无信，不知其可。
大家是否听过《曾子杀猪》故事：曾子的妻子出去逛街，她的孩子也要去，但她并不想带她的孩子去，于是，她对孩子撒了一个善意的谎言，说：“你在家乖乖待着，我回来了给你杀猪吃猪肉”。孩子一听，立刻安静，待在家中，幻想着自己吃猪肉的情景。曾子的妻子逛街回来后，曾子拿出刀就要杀猪，她见后，立马阻止曾子：“不要当真，只是骗了一下孩子而已。”曾子说“这是你的不对了，既然答应了孩子要杀猪，就要做到，不然孩子会学习你，言而无信”。妻子听了曾子这一席话，她也觉得有道理，并与曾子一起将猪杀了。这个故事告诉我们：答应了别人的事一定要兑现，否则就不要答应。这是我心中“诚信”之典故。
诚信是为人做事之根本。
据说有一天，一个年轻人背了七个行囊准备渡河。这七个行囊分别是：才学、机敏、诚信、健康、美貌、金钱、荣誉。老船公让他必须丢掉一个行囊，不然会超重。年轻人思考了下，丢掉了“诚信”。老船公果断地让他下船。如果是我，我一定会丢掉荣誉，因为有了其它六个行囊，荣誉很容易获得。而丢掉了诚信，就会失去别人的信任。有诚信的人才会得到他人的信任，有诚信的人才会在危难之中得到他人的帮助，“诚信”排在道德的首位。这是我心中“诚信”之分量。
人无诚信不立，厂无诚信必衰。
原本蒸蒸日上的三鹿集团，后期利益熏心，为了追逐利益最大化，竟在奶粉中掺加三聚--，导致全国爆发婴儿肾结石，最终于20--年初轰然倒下，宣布破产。三鹿集团的做法让人们的健康受到了严重的威协，让人们对它失去了信任，也给好多企业敲响了“诚信”的警钟。不管是个人还是企业，诚信做人，老实做事才是最好的。这是我心中“诚信”之教训。
从古至今，诚信一直被中华儿女传颂。有关诚信的经典故事流传至今，有关诚信的名言警句让人深思。“一言既出，驷马难追。”“言必信，行必果。”“精诚所至，金石为开。”。
“诚信”——中华民族之瑰宝，是我心中的经典。愿“诚信”之花，开满中华大地；愿中华儿女，自觉践行“诚信”。
是谁，踏莲塘微微荡漾？是谁，观园内兴衰炎凉？
是谁，望镜里白发千丈？是谁，泣九州英灵彷徨？
风一更，雪一更；云一晌，雨一晌。经典走过千百年风尘起落，沧海桑田，情怀不改。它是每个人心中的圣地，温馨祥和，宁静雅致。它也是这个世界最美的花园，熔炼人间万象。上下五千年，多少名公绎思挥彩笔，妙手著文章！
经典，须我们，也须这个时代，来传承。
古今多少文人，苦心孤诣，执著地持笔，用心、骨、血，去换回梦的真实。一个出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那个时代，能与同道一起，舞文弄墨，游山玩水，观睢园绿竹，请洒潘江，各倾陆海云尔。经典的传承，也被发挥到极致。
中国古代经典，无论诗词文赋曲小说，都有一独特之处，即宇宙意识，纳乾坤于一草亭，将人生、自然、时代、历史、思想与生死融入短小篇章。其中一绝当推《春江花月夜》。闻一多先生曾盛赞：“更敻绝的宇宙意识？一个更深沉更寥廓更宁静的境界！在神奇的永恒面前，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”
但是如今，人们与经典分别太久了。我们追求名，追求利，追求生命的延续。心中那片圣地，也因未尝得到经典的洗濯，而蒙上淡淡的尘。时代在加速，加剧了人们的恐慌。娱乐的多元化，让我们难以静下心来，慢慢品味经典的深沉内涵。海格德尔说：“世界不能再向焦虑者提供任何东西了。”在这种时代背景下，经典的传承，弥足珍贵。
听父母说，上世纪-十年代的人，无论文理，皆可为诗，真是羡慕。当季节的莲，无法随时光零落时，也许只有心中的莲，可以不分彼此，盛放如初。这种无量禅境，也许只有传承经典之人方能体味。佛曰：“缘深则聚，缘浅则分。万法随缘，不求则不苦。”传承经典之人，要有一种信念，甚至信仰，虽不必逃离人间烟火，当必须看清这个时代，少些疯狂的追求，以安静从容的姿态，笑看人世转变，看今日离枝的`落叶，成了明日枝头的翠绿。
雨窸窣滑过轻柔的夜，灯光编织一道朦胧的帘。这样的日子，适合捧一本经典，倚窗静阅。没有世事纷扰，抛弃一切杂念。
乾坤间，我们当有自己的草亭。摆脱泛娱乐化的狂欢，我们还可以端然兀坐，静味经典，在斜阳影里，陶然忘我。用心，来传承经典；用心，在繁芜人生途中，倾听时光深远。