静水流深，不显不露，蕴藏伟大的灵魂。下面是小编辛苦为大家带来的静水流深作文800字高中（优秀8篇），希望可以启发、帮助到大家。
你看看那宁静的湖水，表面如同慢慢流荡，但你很有可能并不可以想像到其潜在性的玄机、深度及其力量。万物生长这般，社会经济发展也是这般写人，有些人表面如同不为人知，不张扬处世，但她们却能走得更稳进，更漫长。
佛家有云：“静以修身。”一个人想要走的更长远，就务必先静下心来，而求心里自我反思，潜心修练，丰富多彩自身的修养。我国的孔子，国外的苏格拉底这种杰出的哲学家、思想家一生仍未留有是多少经典著作，但却为后代所敬奉，大家牢记。她们每日静下心思索，科学研究典籍，以心传心，使自身没变得更恬静，但生命上的深度与深度广度实际上早就超过了平常人。著作等身的，本便是一些博学之大儒，她们向大家展现了生命之静也使我们体会来到静态下的蕴藉与深重。
而这些看起来聒噪的，仅有三分钟热度的人始终不容易了解静态下所潜藏的力量。有些人仿佛全都懂一样，但本质上她们哪些也不明白。好似宗璞《喧闹》里写的一些人，一些事一样，他们无法多方面地去谈事情，别人一细问，他们所有的“喧嚣”就被攻破，他们的一生也就在噪乱中度过。
静水流深，是一种生命的情况。有些人以不显出的姿势更改着全球，让自身走得更阔更长远；而有些人却挑选了躁动不安，神经大条来过完一生。回过头看如今的社会，又何尝不是这般？社会发展节奏感加速，信息化管理持续发展趋势，让人急切地想要去掌握一切而忽略了本质的涵养；大家也愈来愈急切地想要展现自身而忽略了自身心灵深处的那一抹恬静。社会发展变得躁动不安，人也愈来愈焦虑情绪。她们变得日渐普普通通，而对比这些取得成功的人她们少的便是一种静态的深度和力量。邓亚萍在退伍以后，去修博士研究生以提升本身素质，使自身变得更有品位，让自身的人的本性获得第二次闪亮；知名主持人杨澜，恬雅信心，言谈举止流畅，你乃至无法想象她的下一次回应中会让你产生哪种意外惊喜。
“优雅的女人从不要说自身读过是多少书”。而现如今的大家是不是也应当像静水一样，潜心搞好该做的而去提升本身的“静美”呢？让生命博大精深，让生命更有力量，让生命更为宽阔。要做辽远的海洋，不做聒噪的小溪。而生命的博大，也取决于静水流深。
大道是水！水以柔克刚，能四两拨千斤；水锲而不舍，可滴水穿石；水无色无味，恪守淡泊本色，不哗众取宠。水谦虚包容：大海为什么有那么大的容量？就是因为他把自己的位置始终摆得最低，接纳涓涓细流，从而面积超过陆地，威力影响全球！看来，水是最聪明，他早已顿悟成佛。有道是：仁者爱山，智者乐水。看来，爱水的人也是最聪明的，水有灵性，人也就有灵性；具有水心的人境界最高，因为水心即佛心！
有人说沈从文的文心里充满佛心，而具有水心的人又何尝不是？这样的人具有阴柔之美又不乏阳刚之气，它能征服天下所有的男人！所以曹雪芹借贾宝玉之口感慨地说：女人是水，男人是泥！而他所说的女人则是林黛玉薛宝钗等神仙般的姐妹。月亮也是女人的代名词，而人们常常比喻月光似水，柔柔的拨洒一地。
其次，这样的人清水芙蓉包容万物，我忽然想到水心就是女人最伟大也最本能的母爱之心！水是生命的必要条件，没有水就没有生命。科学家判断其他星球有无生命，水是最重要的条件之一。这样看来，女人真是水：人类之所以生生繁衍，生物界的生生不息，付出巨大牺牲的是谁？因此，《世上只有妈妈好》一歌，能在人们心中引起共鸣，也就自然而然了。
水是文人骚客笔下永恒的主题。不必说“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，也不必说“我说有情人化作一腔水”，单是“淡如水”“水如烟”“水悠悠”一词就富有诗情画意，让人咀嚼得满嘴余香。因此，国人喜欢取含水的名字，就表明对水的内涵的追求。作家张恨水从“自是人生长恨水常东”中提出“恨水”二字为名，除此，名字中隐含水的就不胜枚举了。伟人毛泽东的字润之，明星潘长江等等。
不知不觉，东拉西扯，离题万里。因为深知我辈才疏学浅，很难诠释＂水心＂内涵，故而为赋文章装深沉。最后，匆匆套用＂行文结穴前呼后应＂结文吧：文心即佛心！
生命如水，而中华文化正如一汪沉静无言的水，在纷繁复杂的世界一角缓缓流淌，直至生命的最深处。时光在树上写史，上古的颜色才读毕，忽然看到当代。旧与新，往昔与现在，并不是敌对状态时，它们在时光行程中互相辨认，以美为最后依归。
你沉静，如同被时光的清泉晕开的一抹月色，在古老的东方土地上悄悄滋长。伴随着金黄的麦穗，喜色的果实，你从劳动人民的手中欣然诞生了。也许，人们还没有意识到，可你就是在这样的静默中蔓延开来，带着铁力牛耕的丰收喜悦，吟着咿呀学语般的第一首歌谣。是你开启了人类的智慧，是你点燃了百家争鸣的熊熊火焰，沉静已久的大地，从此开始焕发出全新的光彩。
你温和如水。空气中看不到你的身影，行走间听不见你的言语，你是世间最柔弱的东西，却有着可以摧毁一切桎梏的力量，谈笑间，你幻化成一个个激扬的文字，从士大夫的口中吐出。你使始皇帝统一六国，然而他欲千方百计将你扼杀之时，你却不言不语，依然如水般艰难但执着的流动着，最终，秦朝灭亡，你经历险滩，终于冲破桎梏，以全新的姿态面对世界。
你坚韧，如抽刀不断的水流，体现着生命的博大与包容。当异族的洪流滚滚而至，你没有惊慌与不解，有的只是好奇与从容，正如宽广的大海从不会拒绝欢乐的溪流。当外来的铁蹄和炮声践踏你，撕裂你，否定你的时候，你只有眼含热泪，默默地俯身亲吻这一片悲哀的土地，但是，千年的磨练与蕴藉不会因此而销声匿迹，终有一天，你也会从这片土地上觉醒，迸发出更加强大的力量。
如今，你仍是深沉如水，这水，已不是当初的激流险滩，而有着水滴石穿的毅力与豪情。五千年，在这片古老的东方土地上，你经历了太多太多，你是黄河沙粒，你是电光火石，你是沉寂已久埋藏在心底深处的巨大力量，你是中华民族所奏响的最唯美的篇章。
静水流深，沉默如你，苦难如你，坚强如你，辉煌如你。今天，你不再年轻微弱，也不再佶屈聱牙，一夜的苦茗，怎说的尽半生的沧桑？大浪淘沙，千百年的时光流转沉淀下你的影子，这一汪静水，终会流到炎黄子孙的内心最深处。
轻轻的，你走出了百越遮天蔽日的林木，起舞在楚辞那山与水的开篇。
两千多年前的春秋时代，随着孙武麾下的三千铁骑横扫中原，诸侯王们第一次将目光投向了这片他们不屑一顾的蛮荒之地，无奈的低下了高昂的头。仿佛宣布着古江苏登上中华民族的大舞台。
吴越之民，信奉着缥缈而又美丽的水神。在他们的心中，神应当是流水般恬静的女子，又怎会是中原那个赤足散发的农神？在长江的滋润下，他们将最美好的词语献给那一个个灵动的女神，记在《楚辞》之中。
一千年后，在胡马南侵，西晋灭亡的沙尘中，江苏以淮左的身份再一次跃居成为政治经济文化的中心。秦淮河畔，谢安望着儿子坚毅的背影，一口饮尽杯中的酒水。淝水之中，谢家宝树一战成名，稳住了在风口浪尖上摇摇欲堕的东晋王朝。
北方的动荡成就了南方的发展，南迁的士族们流连于这片充满山水之灵的土地，将它建设成一个真正的人间天堂。到了唐宋年间，江淮这鱼米之乡已成为诗人心目中的圣地。
就连那个整日高歌着“会须一饮三百杯，直挂云帆济沧海”的诗仙李白，也被美丽的金陵迷住，抛开了豪情而甘愿作个玄武湖中的捞月人。江苏，如同一个美丽的梦境，将范仲淹、秦观、杜牧等诗人一层层缠住，留下千百首诗篇。
然而梦终有醒的一天，被金蒙的铁蹄声惊醒的文人们不再满足于青楼梦好、豆蔻词工的闲适，纷纷投笔从戎。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”辛弃疾，岳飞，他们本可以作为文人而留名千古，却选择了将这金玉之身投入沙场，九死无悔。
何当重整武皇血，再起龙旗向狼山！江苏的文化，从此便离不开这份铁血豪情。史可法那笑面生死的从容，嘉定人留发不留头的悲壮决绝，将每一寸山头，每一滴河水染透。
江苏的文化，如同静水流深的秦淮河，在那柔媚的水面下，是一旦迸发便排山倒海的激情和豪迈，伴随着每一个江苏人，在这片土地上绵延不息。
静水流深，宁静故而致远，长流故而不绝，幽深故而博大。人生之大境界莫过如此。
哪位哲人说过，海是最宽广的孤独。巨浪涛天固然摄人心魄，浪前的平静更是无人企及。溪流易竭，恰是太过活泼；海静谧之处，恰将其背影塑成永恒的幽蓝。
风云绕转之际，奔走钻营者踏出满地烟尘。然而草帽一顶，持竿不顾，庄子静默的背影留给世人无限深思。濮水一潭，树一棵，人一个。那人，宁静于风中的姿态亦化作一棵树，孤独地守候着一汪清水，任身后名利之争喧嚣造作。清风夜唳明月静，庄子将静的境界演绎到极致。
不为尘俗所扰，在静中达到内心的净与洁，这是静的智慧。湘江远流，古朴而宁谧。孜孜之声孕育出山的清幽，一株虎耳草在梦中唱歌，歌声随长流之水愈飘愈远……在这长流之江畔长大的，可是你，从文！行走湘江，那份灵动不绝的清越之声是否亦融入了你的灵魂？在那审美观点偏颇的年代，人们将你清新质朴的文字捧过天又掷于地，如此反复无常，品评随意。你黯然却不愿落寞。
将天生的才情运用于中国古代服饰研究事业。在此你开辟出了无人企及的新领域。于是，那些品评声终于自消自匿，隐遁而去。你便如那湘江，择道而流，长流不绝，温婉清雅的才情又何愁无处可施？内心的力量不绝，便能流动从容。这便是水“流”的智慧。同样是一弯月，一潭水，惠山脚下那潭水边，盲人用心拉奏着胡琴。
人比弦还瘦，眼比水还深。潭深故而无声，万籁俱寂处，二胡深邃的乐音在空谷绕转，又沉至潭底——一如你可叹的身世。阿炳，多少个风雪之夜，你与妻相伴走过无人的街道，身后胡琴哀鸣；多少个孤独之日，你独坐泉边，深思你走过的过去与未知的将来……而此时，一腔哀怨凝于乐音，深泉伴你，乐音伴你，于是你深邃的眼又烁动着坚定与希望……
无论身世，无论际遇，深邃中体悟生的价值。这便是“深”的智慧。濮水、湘江、惠山之泉……静水流深，展现人生大智慧！
国维的“六不”，斩去了治学浮夸的枝条，拒绝自以为是的喧哗，还学术谦谦之风、静静沉思的净土。做学问如此，做人亦应如此，不浮躁、不自满，虚心学习，淡泊宁静，方能有内在厚重的积累与人格的高度。正所谓：静水流深，方能致远。
也许正是因为腹无真材实料，胸无积淀成竹，聒噪者们才会高谈阔论、矜己排他、大肆吹嘘，摆出虚高的姿态示人，以寻得“存在感”。殊不知夸夸自论却示出了虚荣与短浅，贵自轻他却揭露了狭隘自满，到头来非但未能收获真才实学，反而将为人的品格也一并丢去。而真正的智者，则懂得于宁静中虚心学习，压低姿态汲取真知，汇集溪流，涵养蕴藏，成就一泓静水。他们不仅有踏实的学识，更有宁静专注、谦和深沉的灵魂。
寻访静水，我看到了季羡林的学识在四合院内扎实成长；沈从文的情思在边城中静静流淌；塞林格拒绝采访常年闭关，在他笔下的麦田中专注守望他们从未放言高论、吹嘘渊博、议他短长，却为世人铭记与敬仰。深厚的内在积累不需要口舌之争予以体现，更不需要以此方式显示地位的崇高。正如杨绛与钱钟书最爱的诗歌所言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”正是因为这些沉静的灵魂明白，无用的争囔自夸只会使人浅陋，而沉淀与积累才能终有所得。
反观当下，有多少所谓的“大师”、“专家”终日鼓吹自己的观点，掀起口水战便打得不可开交；又有多少所谓的学者，将古今同行贬得一无是处，却只能用照搬甚至抄袭来的言论遮盖自己的“残疾”。他们为了虚荣与名利，大肆喧哗，上演着一场场学术场上的闹剧。而处于这“自媒体”时代中的当代人也不免陷入这等漩涡，为了在纷繁的观点中为自己打出响亮的名号与招牌，他们声嘶力竭地发表意见，万苦不辞地纠正他人，仿佛这样才不至于在这庞大的媒体中迷失。可是，他们最终却轻浮了思想，无所沉淀，落得个浅薄的结局——浅薄了学识，也浅薄了灵魂。
是时候重拾国维的“六不”，呼唤“静水”的深度了！西谚云：“闭上嘴巴，我便打开了心窗。”那便如其所示，不去浮躁自夸，而是静心研究；不去放言高论，而是多一份反思与沉淀。
唯有此，才能出现更多真才实学者，更多品格凝练者；唯有此，我们才能还学术与思想一片宁静的天空。
静水流深，方能致远！
人生如长河。有的河流奔腾不息，激起千层浪，却实际上浅薄得只剩喧嚣；有的河流静静流淌，平静地翻越山川江河大海，是因为它的深穿着力量、蕴藉。水虽静，流却深，做人也是一样。用平静的姿态来演绎生命的深度。
静，使人在浮世中保留心中一片净土。
我颇爱魏晋时期文人雅士的人生态度。竹林贤士远离争权夺利的躁动，归隐山林间的宁静。这种静使得他们守初住心，在自然中得到艺术与人生的升华。一封《与山巨源绝交书》岂不是对静的坚守？一曲《广陵散》的余音还未散去，至今萦绕在我们心中，这难道不是追求内心宁静的绝唱吗？他们笔墨丹青中无不渗透着人生的静，留给后人参悟，真名士，自风流。
静，使人的生命得到升华。
“百岁老人”杨绛在文坛中可谓独特。她从不接受记者采访，不参加电视节目，也极少再出版书籍。她的人生，可谓宁静淡泊。她只是安静地待在家中写作，再用毕生稿费创立基金会来帮助失学儿童。这种静，使她的人生更有深度，在守侯中，奉献中，坚持中，将成一股暖流，洗礼我们因欲望而染上灰尘的心灵。
静，便使社会更稳定、和谐，人生更幸福。
成都，全国幸福指数最高的城市，也是坐落在雾气缭绕盆地中宁静祥和的城市。老人在茶馆里品味茗茶，沉默中弥漫着安乐，街道上没有汽车拥堵中狂按喇叭的急躁，有的只是慢悠悠的夕阳中远去的公交车。而《伤心咖啡店之歌》里车水马龙的台北，让马蒂感到喧嚣浮躁，仍… …抗议不断，她想要逃离。可见，社会上养成了静的风气，不止可以使人心平静幸福，还能促进国家的稳定。
在我们现实生活中，那些有智慧与深度的人往往是静的，而那些毫无见地的浅薄的人却总是喧嚣吵闹。但实际上，静是有要求的，若表面上太过平静而内在却空空如也，岂不成了一潭死水吗？
静水，平静无波澜，而平静下涌动的力量，令人惊叹。流深，在静的表象下不断开掘，不断加深，昭示着生命的厚重。
静水流深，平抚生命躁动，刻画人生深度。
马车越空，噪音越大，当马车装满货物后，噪音也就变小了。物如此，人亦如此。一个人只有低调谦逊处事，只有用知识填满空虚的内心，才能走得更好，走的更稳。
河流缓缓地流向远方，那些想在上面显示自己的溪流会很快被蒸发或被冲击到河岸，只有最深处的水可以流的更远，流的更深。
物之于人，有着多少的暗示与启迪。
只求“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的诸葛亮亦是如此，他负经济匡世之才，而其初隐居隆中啸歌自适，决无用世之志。面对先主刘备的邀请，他谦虚的说自己不能胜任；面对周瑜的冷嘲热讽，他依旧微笑处事说自己只是“略懂，略懂”；面对司马懿的挑战，他仍然保持最低姿态，用妙计战胜他；面对孟获的顽固与狡诈，用自己的沉稳与大方让他彻底折服……他靠着这种低调与谦逊，让多少本对他不屑一顾的人对他另眼相看；他靠着这种低调与谦逊，辅佐刘备杀进吴魏之列；他靠着这种低调与谦逊，为自己赢得了“神机妙算，足智多谋”的美称；他靠着这种低调与谦逊，也让后人对他无比敬佩与崇拜。
只求“山间之明月”的苏轼更亦如此。满腹才华，才高八斗的他却被一贬再贬，从京城到黄州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒凉的海南，他却没有自弃，没有抱怨，而是谦逊低调，为官一任，造福一方，兴修水利，解缓灾役。为了缓解“富者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉价格，他发明了一种“东坡汤”；为打击当地溺死幼童的恶俗，主张成立了一个救儿会……他就这样低调隐于世，却将社稷与百姓放在比得失宠辱还重要的位置。他用他的谦逊低调，撑起热爱生命，关怀百姓的爱民之心，用他的谦逊低调担起“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”的豪言壮志。
古之成大事者皆谦逊低调。“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的勾践隐忍苟活，低调侍奉夫差，使他复国；“抱王霸之大略，蓄英雄之壮图”的韩信，受跨下之辱，选择低调，从而“志吞六合，气盖万夫”。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁，惨遭宫刑，俯下身子，成就了《史记》。
静水之所以可以流深，是因为上面浮滑之水为它阻挡了阳光与强风。
低调做人，就是要用平和的心态看待世间的一切，不矫揉，不造作，不自以为是。学会低调，低调才是最辉煌的炫耀。