作文是语文考试的重中之重，想要写出好的作文，可以多看一些满分作文，灵活运用来提升自己的作文分值。这次漂亮的小编为您带来了信仰高一作文800字（优秀9篇），如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
杨振宁是我尊重的科学家，尤其是他对母语的尊重与热爱让我十分感动。他获得诺贝尔奖的时候，宣读他的论文，说英文无比流利的他却选择了用中文来宣读论文。一些英语不流利，但却在多种场合下，不时地冒两句“Oh，my god”的人们，若知道杨振宁的选择，是否有一些反思呢？语言是人类特有的一种符号系统，语言是人与人理解、沟通的工具，是认识事物的工具；也是文化信息的载体。它是人类区别于其他动物的一个重要标志，也是区别不同民族的显著标志。
革命家、外交家周恩来总理，精通多国语言，但它在从事外交活动时，一直都是使用汉语表达。《最后一课》中韩麦尔先生说：“亡了国当了奴隶的人们，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”在这里，语言不仅是人们思想交流的工具，它成了人们的精神与信仰，它是一个民族独立的、主权的、尊严的象征。
生存问题是人们无法逃避的问题，但生存并不仅仅是活着，活着不等于生存。我们生活在这个世界上，就要进行语言的交流，语言的沟通，而坚持用什么样的语言沟通，这就是信仰问题。杨振宁先生和周恩来总理，他们有足够的外语才华，但他们在重要场合下却选择用母语表达，他们坚守自己的信仰，坚守对母语的热爱，坚守对自己民族的归属感。“只要母语在，民族也就在，只要信仰在，民族就不会倒。”这也是韩麦尔先生的那句话的本意。
中国加入WTO后，中国要同世界接轨，作为世界语的英语，成为了我们的必修课。的确，生存这个问题是一个绝非轻松的话题，发展中国家在这场竞争中处于不利地位。作为发展国中的一员，新世纪的我们拿什么去立足于世界之林？时代无疑会对我们的必备素质和生存能力提出更高的要求。一个显著的事实是学好外语更有利于去竞争，但这并不压抑我对母语的热爱。这是有关信仰的问题。我要学好外语，但我更要学好我的母语，这美丽、清爽、悦耳的语言，不仅是我在母体中就听到妈妈温柔的爱语，更重要的是它确定了我是华夏的儿女，确定了我的坚强和不孤独，因为世界上有那么多和我说同一种语言的人们，也确定了我人生奋斗的方向，为中华民族崛起于世界之林而拼搏奋斗。
我叫娃娃鱼，但我不是一只漂游在山谷溪水中的真的娃娃鱼，我只是一个喜欢娃娃喜欢鱼的女孩。
我突然发现自己的灵魂正在与身体分离，但我只能看见一个模糊的影像，看不见自己灵魂的表情。
我回望，那时的自己有娃娃般天真纯净的笑容，有游鱼般自由灵动的姿态，这一切显得与世无争。
我的灵魂在对我招手，说她要回归往昔与世无争的生活，我抓住了她，欲言又止。
这样可能吗？我明白自己早已距离陶渊明诗中的南山很远了。灵魂要逃离，从这个喧嚣的尘世中逃离，从追名逐利的竞争中逃离，这怎么可能做到呢？
我没有放她走，但当夜晚到来时，我读懂了她的表情：那张落寞的脸上，写满了青春的忧伤。她的双眸好像历经世态炎凉，她仿佛看透了人性的自私与丑陋。她似乎太累了，于是我紧紧地抱住她。她的身体很冷。
整个世界都沉睡了，只有我和我的灵魂清醒着；即使我和我的灵魂都沉睡了，我们的心依然清醒着。
可这又能如何？我分明听见汨罗江的涛声中有屈原的低吟。清醒者的坟墓，也该位于江底吧！昏庸糊涂的人，是一定会苟活在世上的。
我戴上眼镜，拿起笔，在纸上临摹世界的样子。
我必须做个循规蹈矩的好孩子，做很多与兴趣相去甚远的习题，考个牛气冲天的第一名，赚永远也赚不完的钱，奉承永远比自己高一级的权贵……
我快喘不过气了。人生非要如此吗？为什么我说出真话后却仍要自我否定，一味维护所谓的大道理？
她——我的灵魂，终于哭了，毫无顾忌地哭了。她看到周围的人冷漠地走过，去做他们奔波一辈子也不会满足的事。
我想起村上春树的诗句：“鱼说，你看不见我的泪，因为我在水中。水说，我能感觉到你的泪，因为你在我心中。”
我想，除了自己，没有谁会理解我的灵魂，哪怕给她一点勇气让她坚强。于是，我默默地抱起她，告诉她余秋雨的话：“我坦然，于是我心美丽；我心美丽，于是我的人生跟着美丽。”
我会永远支持自己，拿起笔，坚定不移地走下去，哪怕有人说我不是循规蹈矩的好孩子，哪怕我丢掉了耀眼的第一名，哪怕我学不会巴结奉承，哪怕没有人给我温暖理解的怀抱。
我依旧是娃娃鱼，拥有信仰、思想自由的娃娃鱼。
我希望有一天，自己能用文字来拯救苦难中的人类，唤醒无数麻木的灵魂。
没有信仰的生命是残缺的生命，没有信仰的人生是无为的人生。有时候固定的信仰其实是一种幸福，不在盲目，不在徘徊，信仰也可以是人间正道是沧桑。
七月的普陀山骄阳似火。
“啊，真累啊！”正在佛顶山登山道上的我，一脚深一脚浅地，边走边抱怨。好不容易才在林荫下发现了一块还算干净的石头，我立刻就挪了上去，再不肯动弹。
登山道四周的林子里，没有半点凉风，树叶皆纹丝不动，而聒噪单到是此起彼伏的叫着，令人更为烦躁。
我低着头，百无聊赖地玩着手机。忽然，耳中。我寻声望去，映入眼帘的是一群着装统一的僧人。
只见他们双手合十，眼皱低垂，三步一叩首的走在登山道上。他们嘴里轻诵着“南无阿弥陀佛”，这佛号就如同一曲悠扬的古乐，从登山道上飘来。
我被他们吸引了，定定地看着。
但见他们中为首的是位年迈古佛的老者，他身披棕黄色的僧袍，脚踏帆布僧鞋，手上挂着一串长长的念珠。他的脸上，刻下了无数岁月的沧桑，合十的双手已经微微卷曲，很难再并拢了。
但是，我发现，他的目光却是坚毅的。那乌黑的眼球一直炯炯盯着前行的道路，凝视着山上佛顶寺的方向。他的脚步非常的慢，每走一级台阶，似乎已过十年。
我正凝视着他们出神，忽然只见老僧人双膝触地，掌心向上，俯身深叩，虔诚一拜。他的额头直直碰到了上一级台阶，念珠也随着一起下拜，发出一阵清脆的响声。
紧接着老僧人之后的众僧纷纷下拜，整齐划一，令我一头一震。
前行，下拜，前行，下拜……循环往复的简单动作一遍又一遍，无人有半句怨言。
我被震撼了，拿着手机的手逐渐耷下。
心宁方正致远。他们不是很好阐述了这句话吗？僧众们用一颗宁静致远的心，丈量着自己走过的每一寸土地，也丈量着自己心灵的长度。他们用自己每寸每厘的移动，表达着对心中“禅”虔诚，对“佛”的敬意！
这，就是信仰的力量。
当僧人们列队走过我面前时，那股长大的力量碰撞了我的内心。它深深地击中了我内心的深处，并铿锵有力的告诉我:与僧人们一起，继续前行！
“当——”山上佛顶寺的钟声骤然响起，悠远绵长。我双手合十，向着声音传出的方向，前行而去。
一朵芙蓉静默的开放着，它的花瓣微微地低垂，这是她放低了的姿态；它的清香无风也飘荡在这天地间，这是她无法影藏的魅力；她的花蕊高昂着仿佛披着五彩之光，这是她永不倒下的信仰。湖南，这朵开在雄鸡胸膛上的芙蓉，正用她的信仰诉说湖南的历史，高唱着中国的乐章！
你听，是谁在高呼：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你看，是谁峨冠博带，长袖飘扬，似踏莲花，从战国硝烟中昂然走来。是屈原，他高唱楚歌，将那一腔爱国深情响彻晴空，是他，这位华夏首位爱国诗人，他自比白莲，殊不知，却比那白莲浩上三分，傲上五分。他痛苦，只因“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。”这位楚地神子，洁净到了骨子，爱国深情融于血液，终难逃命运多舛，以身投江，以死明志，以己醒人。那幽幽的汨罗江畔，笛声仍然悠扬动听，一位名士的陨落无关江月，但他的信仰却深深刻在湘楚的土地上，刻在中国的土地上。
人生七十古来稀，本该是逸享晚年的日子，本该是清闲无争的时光，有人此时就此拉下人生的帷幕；但有人却用这短暂的时光再次画上浓墨重彩的一笔，这就是左宗棠，他的人生无清风霁月，杨柳晓风不入他的心间，只有刀枪突鸣，只有祖国大义，他是铮铮的汉子，铮铮的英雄，晚年抬棺入新疆，不收回失地决不回家 ，一百多平方公里的土地，回到了祖国的怀抱。是什么让他放弃了京城的欢声笑语，是什么让他面临死亡的威胁还安然自若？是信仰，是时时刻刻跳动在他心间的对祖国无穷热爱的信仰！这信仰融入了他的生命，照亮了他年少的光芒，照亮他的故乡湖南，也照亮了他的祖国--中国！
芙蓉国里竟风流，楚湘大地人杰地灵，英雄辈出。这里有着谭嗣同以鲜血开革命道路的崇高节操；这里有以一省之军伸一国之威的湘军统帅曾国藩，这里有才高八斗，铮铮铁骨的痴情儒帅彭玉麟，当然，是这里，是湖南孕育了一代伟人伟大主席毛泽东……从古至今，这朵开在黄土地上的芙蓉，以及崇高的信仰，闪耀在华夏人民的心中，没有最爱国，只有更爱国，
国家大义，这是一朵芙蓉的信仰，这亦是这片黄土地的信仰。
人生总会有迷惘、徘徊、低沉但这无所谓，只要我们还坚信着自己的信仰，一如既往的向着我们的目标前行。
信仰是指南针。古代伟大学者司马迁在生与死的抉择面前，毅然选择了苟延残喘的生，即使他知道这会招来全天下的耻笑，导致族人的鄙视，但这些在他伟大信仰面前有算什么，最终他用实力告诉全天下，他成功了。他狠狠的击倒了厄运，用自己的坚持创造了不朽的人生。司马迁是伟大的，对信仰的不懈追求让他化为一道丰碑屹立在中国文人的灵魂中。
信仰是坚持。我国古典名著《红楼梦》作者曹雪芹，在经历了家族的兴衰亡败，看透了封建社会的统治，感到时运不济，决心写一部前无古人的传世小说，但在当时的清朝，他遭到了族人的耻笑和封建统治者的猜忌，在世人都喊他“傻子”“疯子”的情况下，他用“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的精神，化压力为动力，他把全部心血都倾注到《红楼梦》上，逆境中“批阅二载，增删五次”，终于写出令世人称颂不已的《红楼梦》。
信仰是毅力。史蒂芬霍金，在霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了“卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手看书必须依赖一种翻书术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读……霍金正是在这种一般人难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科学巨人。
这些伟人的成功，并不是一帆风顺的。他们也曾遭遇一系列挫折，然而凄风苦雨并没有使他们却步。他们以超乎常人的毅力，即使在人生的泥淖中踉跄前行，也从未放弃对信仰的追求，一步一步坚实地向着自己心中的圣地前行，最终抵达了自己的心灵家园，取得巨大的成功。
无论我们置身何处，只要你明白我们将前往何处，即使面对再多艰险最终也会“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
漏断人初静，缺月挂疏桐。默默的夜，是凝固的旋律，静止的音符。
有一种声音是用来感觉的，无须语言文字，有什么样的感觉就有什么样的振动质感。
黑得太寂寞的夜色，没有一颗两颗的星星作点缀，也没有静静流淌的月光作背景，只有一色的缄默弥漫天上。如果午夜使你什么都看不见，那就让黑夜给你当眼睛吧，用它认真看的话，你会觉得夜的黑是浮动着的，像流水，像行云，像和风……站在一天的最边缘处，我的心海不起一圈涟漪，如一面光滑的镜子，将所有的风景倒映，不存在对称轴，因为这让夜给染模糊了。
在拒绝喧闹的凌晨起来散步，惬意无法讲！在乡间小路上，走着的是我的魂灵，还是我的脚呢？我想，不必带着生活的琐屑来到这里，这里只需要轻松的心情，沉思的步伐就应当停止了。
午夜独歌者，这种行为是否就是无病呻吟呢？万家灯火已熄灭了，在这宁静时分放声歌唱，不因寂寞，只因心有澎湃的汹涌的浪花，我压不住激情。
夜如凉水，清新，但好像又变得凝重起来，不能流动。我闭上双眼，仿佛又遇上了另一个更加黑的夜，或者应说那是我的精神世界，一个无底洞，可以无限大的容纳一切好的坏的心情，但始终有一种东西丢不进去，那应该是自己吧！也就是因为这个，时常想自我超脱却时常陷入困惑迷惘。
人总得有信仰吧。那不是迷信，是一种对美的追求。我相信夜是最为纯洁的，灯火辉煌的不叫夜，那只是白天的熙熙攘攘的延续。所谓夜，就像一片悠然飘落的落叶，一朵悄然绽放的红花，只有心灵的宁静，才能感应这微弱的振动，即使不用耳朵也能聆听，整个身体也可以当作是声音传播的介质。夜就是要让不透明的黑布覆盖，虽深邃但可触摸。不同的心境会使人造成对夜有不同的感觉：冷清，孤单，肃穆，抑或是浪漫，清静，温馨。但这些都是一致的，就如夜总是黑的。
我的信仰就是夜纯粹的静寂与安宁。
静静的夜，就像一段没有歌词的旋律，但它的主题却使静止的音符飘飞了起来。
种子冲破岩石层的限制，面向光明。尽管有暴风雨，老鹰还是飞到了天空。那匹马挣脱缰绳，向袁野走去。这种绝望源于一种信念，即爱是坚定的。
bolles说，如果有天堂，天堂应该像图书馆一样。然而，我相信只要有爱，天堂就在地球上无处不在。因为爱，让我们相信世界是美丽的。爱是一种信仰。
对于粉丝来说，他们无疑让那些爱他们偶像的人。有人说他们盲目地爱，有人说他们只是喜欢那些偶像的外表。事实并非如此。我仍然记得一位资深粉丝曾在他的博客中写道，这是我年轻时的信仰。也许每个粉丝最初都迷恋偶像是因为他英俊漂亮的脸蛋和一些突出的特点。但最终，他们爱的是他们的偶像带来的感动。当你孤独无助的时候，给你最大的信心；当你困惑和不确定的时候，给你最大的意志。在粉丝的心中，偶像是照亮黑暗前方的明灯，是生活中最坚定的信念。爱是一种将粉丝与偶像联系在一起的信念。
在德国，一个美丽的女孩用了60年的等待来解释她的爱和信仰。
季羡林在德国读书时遇到了厄姆加德小姐。后来，两人有了感情，但季羡林放弃了关系。几十年后，当有人找她时，他们发现她还在那里。她说：“看，什么都没变。我一直在等他回来。”厄姆加德对季羡林的爱穿越了60年的时空，持久而耐人寻味。对她来说，这份爱是一种信念，它支撑着她度过漫长的孤独时光。
爱是信念，传递温暖。伯明翰经济区的建筑工人停止了对鹅的工作，郑州为生病的女孩看病开辟了一条“绿色通道”，而特蕾莎，一个从贫困中走出来的天使修女，很好地照顾了穷人……所有这些都是因为他们相信善良可以传递温暖。他们用自己的行动向世界证明爱的价值。
我的眼睛经常是湿润的，也许是因为，在这个陌生而冷漠的世界里过了很长时间，我终于触摸到了一根我很久没有触摸过的线。我总是尽力传达一些东西。在举手投足之间，我钦佩爱情，欣赏天生的爱情，相信爱情。
梵高说过，在爱情之花盛开的地方，生活会繁荣。然而，我认为爱情之花正在信仰的枝头绽放，在它的光辉中燃烧。
生活就像沙子和砾石。当它聚集时，它变成了沙滩。当它散开时，就变成了流沙。从远处看，它既迷人又风景如画。这种团结和自信都来自一种信念，那就是爱的决心。
信仰是黎明前的鸟，飞跃黑暗，跨越高山，唱响希望的歌谣。怀揣信仰，故破晓时的启程义无反顾，入夜时的停歇向来从容。周遭名为怀疑的刺不断生长，时代的信仰却从不消散。
而如今越来越多的人们在怀疑的岸上高谈阔论，真正怀有信仰的人缄默不语，逆着大势所趋，逆着世俗之见，在社会的现实下，信仰是否是孤独的呢？《一个人的朝圣》中哈罗德独自上路的旅程并不孤独，他用走路这世界上最简单的事情完成了世上最艰难的陪伴。这是灵魂的执着，是信仰的力量。林则徐让数以万计的***化为泡影并不孤独，他义无反顾地做出了一个使他万劫不复也在所不辞的举动。这是民族的气魄，是信仰的力量。
信仰与相信同源，它并非让我们对某一思想深信不疑，而是以谦恭之心面对世间万物。我相信手掌加上手指的力量，阳光折射眼角的泪叫信仰。我相信一点点实现的可能是奇迹，大厦将倾孤注一掷的勇敢是信仰。我相信有信仰的人不会孤独，与尘世中初心不改，纵使所求隔山海，山海亦可平。
信仰与仰望同在。王尔德说，我们生活在阴沟里，但依然有人仰望星空。二者都是一种精神的姿势，它们拥有美好的憧憬，虔诚，对自然的深情，对品行的崇拜，以自信昂首于天地。我们仰望于万古长空的感召，我们仰望于一朝风月的谕示，信仰由此诞生，从雅典神庙的认识你自己，到贝多芬的我的王国在天空，从屈原夜光何德，死而又育的天问，到张若虚江月何年照初年之唏嘘，我们仰望，我们信仰。
信仰与真理永存。屈原以家国为信仰，路漫漫其修远兮，上下求索，以成真理。陈寅恪以学术为信仰，用失明的双眼从虚无中窥见真理，构建自己纯粹如日月之光的精神世界。雪莱以智慧为信仰，真理的光辉能漫过山岭的薄雾，引领我们无穷的探索。但若是一成不变的信仰，失去了真理的依托，它就带来禁锢的思想，动荡的社会，中世纪的神权唯一论让欧洲在愚昧和黑暗中无序前行。
双城记写道，这是最好的时代，这是最坏的时代，这是信仰的时期，这是怀疑的时期。在物质横流的当下，信仰尤为可贵，愿我们信念坚守，愿我们信仰永存。
我怕喜欢仰望天空，透彻的蔚蓝，特别是在夕阳西下时的一抹染红。曾听别人说，总喜欢看天空的人，其实实在眺望孤独，实在坚持心底某一角落的某一种信仰。
我一笑而过。不明白，坚持了怎样的信仰？
又开始浸入秋季。日照时间开始变短。天亮得晚了，天暗得早了，太阳，落下得也早了我，倚着靠窗的位子，便能看它更久了。
下午四点多，自习课开始，太阳便要慢慢变红，血一般鲜红。
埋头，皱眉，空洞的眼神弥漫着对那些还带着油墨香味纸张的默然。它们有灰的、白的，却同样冷漠。握着笔，毫无头绪。
抬头，闭眼，因为阳光的刺眼。哦，不，是夕阳。空白的格子，无力的躯体，疲惫的灵魂，像突然接上电源般猛醒。不是因为对纸张突来的灵感，而是窗外似乎不远处的夕阳无限好。
它还没有完全落入地平线。缓缓地，移动着。光芒没有那么刺眼，可以直视了。柔光，红色和金黄，泛着毛茸茸的温暖。一切都被它笼上一层光雾，像是宇宙深处的宁静。天空也泛着薄薄的金色，盛大的景象。于是它一点点似乎越来越亮了，染红了周边的云朵，金黄的，红的，朦胧的，雾状的……它在中间么？已经分不清了，融为一体了。有最亮点么？好像有。一瞬间，夕阳终于迸发出它最后的一抹光辉，染的一片映天红……只有一瞬间，甚至几秒那么短，又仿佛有一个世纪那么长。天空开始泛白，又回到最初的样子。西边，再寻不到云霞的魅影，却在白云中，有一轮小小的，红色的太阳。没有光芒，处在一片白色中渐渐后退，消失于地平线。我忽然想象那是一颗跳动的心。
目光久久不能拉回来，直至它的彻底消失，才回过神来。
又望向窗外，没有那么漂亮了。可我记得它美丽过，就在刚才。因为夕阳，不，因为它的坚持，因为它的信仰。
我豁然开朗。夕阳坚持迸发最后一抹光辉，是因为有崇高的信仰在支持着它，支撑着它完成了这一举动。
而我？我并不在眺望孤独，而是未来。我是在坚持内心深处对时间、对未来，甚至对人生的一种信仰，一种对自己的信仰。
原来是信仰，是我的信仰，将伴我一路。
再次提笔，望着那张张白纸，也似乎有了鲜活的生命。飞快地转动脑子，开始在纸上飞扬起来……
朦胧中，我似乎望见，我带着我的信仰，一路奔向远方，奔向未来，越走越远……