全国甲卷曾出过关于四大名著之一的《红楼梦》的材料作文，同学们应该要多点看看原著以及这方面的范文了。读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，以下是漂亮的编辑为家人们整理的2022全国甲卷有关红楼梦高考作文素材（精选5篇），希望对大家有所帮助。
这一次宝玉终于得到了父亲贾政的“点头默许”，这点头是对贾宝玉能跳出前人樊笼的肯定，这默许是对他“情境独创”的称赞，的确，你还记得还记得虎年春晚上那曲《只此青绿》吗？创作者以诗意舞蹈写意中国山水，诉说着《千里江山图》的前尘往事，让观众在生活情境中获得别致的体验，不仅艺术如此，生活中各领域亦是如此，
“直接移用”虽然便捷省力，但做别人的影子，永远不会成为真正的自己。越南一名博主，从服饰到发型的形似，再到视频的拍摄取景的选择，都在刻意模仿李子柒，甚至还不忘配一个奶奶和狗，但她不知道的是，李子柒的视频里的祖母，绝不仅仅是一个角色，她是祖孙二人相依相靠，彼此守望的陈情；是你养我长大，我陪你变老的孝道。李子柒给我们展现的不仅是种菜做菜的简单过程，还是中国人独特的生活意趣，深厚的文化内涵，三月的桃花酒，五月的枇杷酥……流淌着的是烟火气息，是田园梦想。正是因为她对生活情境的创造，才产生共情共鸣、直击人心的力量。而脱离生活情境的模仿，简单的复制，这种“直接移用”，不仅不能震撼人心，相反还会像“邯郸学步”“东施效颦”一样贻笑大方。
同样“借鉴化用”虽可以惟妙惟肖，但跟着别人的脚步，永远也只能是亚军。满天辰星中，重复的星星在人们的视野里只会黯淡无光，因为我们记住的是独一无二的月亮。齐白石说：“似我者死，学我者生”，模仿他的画，只能是画匠，学了他的创造，才能成为大师。一个人要成就大学问大事业，固然离不开历览前贤，但模仿只是创新的开始，一个人想要往前走，“借鉴化用”之后，我们更要懂得推陈出新。河南卫视的主创人员，不迎合，不媚俗，从传统画卷中借来审美情趣，奏出了文化的强音，《唐宫夜宴》《洛神水赋》，在创新中激起了文艺领域的“一池春水”。同样，在科技的发展中，我们也是走过了“借鉴模仿”，扔掉了外国的拐杖，才开启了“中国制造”到“中国智造”的科技进步新天地。
只有在情境中独创，才会有别有意趣的收获。一夜风狂雨骤，落红无数——李清照，独具情思，才写出了“知否，知否？应是绿肥红瘦”的千古佳句。我们想想屈原的汨罗江畔的长叹，陶渊明南山的悠然；读一读李白独坐时的飞鸟孤云，杜甫登高时的无边落木；看看柳永的晓风残月，苏轼的一蓑烟雨，哪一个不是在对生活情境有了深刻理解之后，才把万种风情、千般情思凝聚笔端，化作千古美文。
年轻的朋友们，当你一次次砥行于别人走过的坦途时，是否想过于险远，人迹罕至中领略奇伟瑰怪非常之观，让诗情从胸中流淌。今天我们兴邦在肩，强国有我，更应该，撑长篙，向未来漫溯，在星辉斑斓中，演绎青春别样风采。
你就是最美丽的奇葩，在花的世界里你可以竞艳芳；因为你有比天堂更关的地方，太虚幻境；还因为那一僧一道，早就把你的美丽传遍了。——题记
一册《红楼梦》，便是人间万事，一卷《红楼梦》，便能体会人生无限滋味！
不必将你比喻成天堂；更不必宣传你那幽深的内在感受。因为你就是最美丽的奇葩，在花的世界里你可以竞艳芳；因为你有比天堂更美的地方，太虚幻境；还因为那一僧一道，早就把你的美丽传遍了。穿越到几百年以前，与你相遇，进入那仙境，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。我无时无刻，不被你魂牵梦引。
世俗早已被各种污秽所玷污，只有你才是最洁净的，只有你才能充盈我的内心。我就好比一朵进溅出来的火花，掉在了泥潭里，而你就像是一个泡泡，将我包裹起来，不受淤泥的侵害。
这是一个女儿的花园，女儿的海洋，女儿的世界，我不相信这是一幢豪宅，我只相信这里是梦的乐园。这座梦的乐园一定不会座落在污浊的尘世，所以我永远都找不到它的身影，大观园里的女儿魂。
世界上再美丽的地方，在大观园面前，也就微不足道了。春在大观园里是最美的，来到这，此刻是元春之时(贾元春)，你会看见有人在迎春(贾迎春)，有人在探春(贾探春)，不知过了多久，又有人在惜春(贾惜春)。多么可爱的小女孩(巧姐)，她在追着凤凰打闹(王熙凤)。有位神仙从天而降，她说她是秦氏，想必是不愿意透露她的真实身份吧(秦可卿)。湘江逝水的云也会从远方飘来(史湘云)，一位年轻的寡妇正领着自己的儿子看呢(李纨)。这块泥土里怎么有块玉(妙玉)，和那把扇坠上的玉一样剔透(贾宝玉)。一位娇媚的女子，捡起了带着玉坠的扇子，头上插了一支金钗(林黛玉、薛宝钗)。美人数不胜数，美景更是数不胜数。是我梦想的人，梦想的家。
红楼一梦，醒来时便知冷暖，无论身份高低贵贱，大家都要平等，因为雨过天晴，夜空中的霁月是少见的；在黑夜中，她也不会为黑暗所屈服(晴雯)。在乡村里的人家中，谁说破席上不能放着一束鲜花呢(袭人)?在一个少有人来的泥潭里，依旧会有菱花在绽放(香菱)。
虽然人一生到这个世上，就会被各种邪恶所侵蚀，但是你告诉了我，只有内心真正地洁，才不会被玷污。星空之中的霁月，会在黑暗中指引你的方向，一直将你引领到一抹骄阳洒向你面颊的时候。
不要说襁褓之中失去父母的人，不要说因灾害失去家园的人，更不必说每天在街上乞讨的人，因为他们，在拯救自己，不仅仅是生活，更是自己的内心。他们或许渴望着，有一缕真正的阳光穿进他们的内心。
因为有了你，我像收藏阳光那样，用我最虔诚的心，来收集对你的感悟。你让我懂得了“堪怜咏絮才”，以及她最后的呻吟“宝玉，你好……”她是一个最脆弱的女孩子，自幼丧母，后又丧父，孤苦伶仃地来到了一个陌生的豪门。她不懂得给自己加油，只会无助地诉苦，诉给谁？诉给宣纸。直至到了生命的尽头，她也没有真正开心过，不仅仅是因为身体赢弱，更是心灵脆弱。她需要一缕阳光，它的名字叫坚强。
“子系中山狼，得志便猖狂，金闺花柳质，一载赴黄粱。”在自然界中，永远是弱肉强食的时代，当食肉动物来了，食草动物只能跑，跑得越快越好。我喜欢从虎口脱逃的动物，因为它们的坚强，也因为它们保有对未来憧憬的权利。谢谢贾迎春，她告诉了我弱者只能被淘汰的道理。她也需要一缕阳光，它的名字叫坚持。
有了你，我明白了花儿为什么要绽放、阳光为何如此重要、长江与黄河为什么永远奔腾不息，领会了世间中的百味与冷暖。我将这阳光永远地收藏在我心中。当没有霁月的夜晚时，我依然会发光，因为我的心中已经拥有你给我的感悟，它们会让我笑着走向黎明。
“书是人类进步的阶梯。”“读万卷书，行万里路”“书读百遍，其义自现”许多名言佳句都写出了读书的重要性。其中包括中国的诗句，包括外国的名言，可见知识靠积累，而积累知识靠读书是世界上一个一致的想法。“聪明在于勤奋，天才在于积累”我们如饥似渴的阅读名著，欣赏佳文，增强自己的文学修养，巩固自己的文学底基。
人们都说“少不读红楼，老不读西游。”可我却偏爱《红楼梦》，偏爱曹雪芹细致的描写。在四大名著中《红楼梦》的出世最晚。文学成就却最高。被誉为中国古典小说之巅峰之作，那《红楼梦》到底高在哪里呢？一是这本书中文学价值极高，有《大观园题咏》这样的诗，有《西江月，汉苑零星有限》这样的词，还有《金陵十二钗》这样的曲。一个人能融会贯通诗词曲，实属难得。而这些诗词曲在《红楼梦》中大多出于在女性之口。曹雪芹一个男人能有这样细腻的心思也实属难得。二是《红楼梦》这本书具有逻辑。在第五回，曹雪芹用一首诗暗示了巧姐的结局。在第四十一回，他又让刘姥姥的孙子王板儿与巧姐交换了佛手和柚子，为一百一十九回巧姐与王板儿结婚做了铺垫，巧姐只是《红楼梦》中的一个小人物，曹雪芹却在第五回就暗示了她的结局，在第四十一回做了铺垫，而在最后一百一十九回写了结局。对一个小人物的安排都如此缜密，可见这本书的逻辑之严谨。我们仔细读便会发现这本书中的主人公大多都是女性。只有贾宝玉一位男性，所以也有人说，《红楼梦》是一个男人和一群女人的故事。
欣赏了《红楼梦》才明白什么叫做文字细腻，以小见大，诙谐滑稽中却给下文做了铺垫，愤慨言辞中体现了作者对文学的追求，中国名著，文学之宝典。读书是人们足不出户，便可知天下事的一种方法，读书使人们见证历史的沧桑，名著不愧是中国文学的无价瑰宝！
曹丕在《典论·论文》中指出：“文章者，经国之大业，不朽之盛事。”身为一代帝王，曹丕把文章创作看得很高，说文章能经纶国家社稷，是千古不朽的盛事。文章的作用是否能如曹丕说的那样重要，浅薄如我不敢妄加论断，但从我有限的知识中，我深知写出一篇好文章绝非易事，其中的辛苦和得失唯有深入其中者方能察知。
写到这儿，问题来了，究竟如何才能写一篇好文章呢？《红楼梦》“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”这一回目中的一个片段或许能给有志于作文的同学们一些启发。
元妃奉命省亲之前，贾政、宝玉等一干人在为大观园里一处桥上的亭子题名：幕僚采用移用之法，从《醉翁亭记》译文中捡拾了“翼然”二字；贾政以为桥上不同泉上，不能切景，不如从欧文中借一“泻”字而用之，有清客就以“化用”之法，附会成“泻玉”之名；宝玉认为“泻玉”流于俗陋，且不能照应“奉旨省亲”的事实，凸显朝廷的恩荣，于是便大胆独造，将亭子题名为“沁芳”，切景切事，新颖别致，赢得乃父贾政和众幕僚们的认可。对于不同的命名方式而营造的不同艺术效果，笔者暂不多论。我想说的是，这移用、化用、独创恰是文章由浅到深不断精进的三个境界，也是文章创作的重要方法。
“香菱学诗”是《红楼梦》中一个广为传颂的情节。粗识文字的香菱羡慕黛玉的诗才，就向她请教作诗之法。黛玉对香菱的教诲主要有以下几条：其一，让她读王维五言律一百首，读杜甫七言律二百首，读李白七言绝句二百首，以这三个人的诗作为底子，再读陶渊明、阮籍、庾信、鲍照等诗人的作品若干；其二，告诉她好多经典诗句都是从前人成句中化用而来的，如王维的“墟里上孤烟”即从陶渊明“依依墟里烟”一句脱化而成；其三，诗文立意十分要紧，要切实切景，写出意趣。这第一条是要香菱广泛阅读，大量积累字词和成句，此是“移用”的需要。这第二条是要香菱前后贯通，学会改造前人的名句来表达自己的意思，此是“化用”的要求。这第三条是要香菱不必拘泥于形势，不可限宥于“移用”和“化用”，要敢于揉碎前人字句，大胆地创造，此是“独创”的期许。在黛玉的指导下，香菱真的写出了新巧而富含意趣的好诗，其咏月道：“精华欲掩料应难，影自婵娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！”
香菱之所以学诗有成，其勤奋刻苦自是十分重要，但若无黛玉这个好老师的指导，教她循序渐进地立足“移用”，适时“化用”，会心“独创”，想必她也是很难有成的。
我们再看苏轼那篇名动千古的《前赤壁赋》：从形制上看，里面有汉赋铺排的章法、主客问答的构造，又有被揉碎了的骈文的影子；从内容上看，其中既有对《诗经》成句的直接引用，也有对浩浩青史的叙述与感思；从情理上看，他既继承了前代隐士的闲逸，又挥洒出自己的豪迈和旷达。这篇千古名文，境界的梯度和创作方法都很好地回应了笔者前文提到的“移用”“化用”和“独创”三法。
前人有谚语曰：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”同学们，要想写出像样的文章，你必须大量积累，有选择地“移用”，并适时“化用”。陆游说：“文章本天成，妙手偶得之。”同学们，要想写出像样的文章，你必须会心感悟、积极思考，揉碎一切的成作，“独创”自己的佳作。
滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远地尘封了那场悲伤的爱恋。在那最后一抹余晖中，被风静静地吹散了，也吹淡了往日的思念。终于，消失在茫茫人海，留下了世人的遗憾和指责……
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。
叮铛文中明确指出，宝玉是荣国府的当然继承者，这个观点是错的。在中国封建社会中，继承制度一向是嫡长子继承制。父亲的爵位等不可分的东西是由正妻的长子继承，父亲的财产的主要部分也都由他一人继承，其余兄弟只能分得一小部分而已。(您说不公平？我也觉得不公平，不过总算有明确的规定，比一笔糊涂帐要好些。)如果嫡长子不幸先死了怎么办？由嫡长子的嫡长子所得，若他没有儿子，才轮到其他的兄弟，按先嫡庶，后长幼(女的不算)的原则顺次排序，冠军通吃，亚军没份。您可别小看了这规定，它可是封建社会能够存在两千多年的基石之一，历朝历代对这一点都是大力维护的。就连皇帝也不例外。
再看看红楼梦中的荣国府。顾名思义，荣国府是荣国公的府第，贾赦(宝玉的伯父)继承了先辈的爵位和财产，成为第三任荣国公，并拥有荣国府的所有权。若贾赦去世，荣国公和荣国府的继承顺序是：贾链(贾赦独子)，贾政(贾赦之弟，宝玉之父)，贾兰(贾政嫡长子贾珠之独子)，宝玉(贾政嫡次子)，贾环(贾政第三子)。也就是说，宝玉在继承顺序中只排位第四，这还不算贾链随时可能生儿子(生一个他往后挪一位)，忘了，贾赦也可能生(一样在他前)呵呵。在正常的情况下，贾链会有儿子，贾兰也比宝玉年轻，所以宝玉永远没有机会取得荣国府。祖母疼他，只不过多给他一点私房钱罢了。至于他姐姐是贵妃所以对他有利就更可笑了，元春是宝玉的姐姐不假，可她不也是贾兰的亲姑姑吗？贾兰从小没父亲，元春对他难道不会多一份同情吗？退一万步说，元春要帮宝玉，她能怎么帮呢？封建社会的铁律她一个妃子是改不了的，除非要她怂恿皇帝治贾链，贾兰的罪，这，可能吗？所以，再次强调，当时任何一个正常人都看得出来，贾宝玉要取得荣国府，是接近不可能。
至于为什么有几个人看上了宝玉，非嫁给他不可，呵呵，我小人家对红楼不熟，不好瞎猜，能肯定的是，绝不是因为他是荣国府的继承者。