人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？书痴者文必工，艺痴者技必良，下面是编辑为大伙儿找到的《酒》高考满分作文【优秀4篇】，欢迎参考阅读，希望对大家有所帮助。
这些参悟天地之道的圣哲，窥破了天机之后，留下的法语金言，吾辈若能领悟一二，真真受用无穷。
窥破天机一：法天则地
天垂象，圣人则之，中国文化由此产生。“天行健，君子以自强不息”，出自《易经》的这句名言，是说：上天的运行之象，刚健运转不息，君子进德修业，应效仿天地之道，刚健有为、自强不息。
这里面暗藏的玄机是：天地的运行有它的法则，一个人的行事作为，一定要观天之道，执天之行。
人性若不合乎天性，就会变异、退化和扭曲。顺应天道的人生，方显刚健、中正、纯粹。
你要达到庄子所说的“逍遥游”境界，你得先做到“无己”、“无待”，“乘天地之正”——一切完全顺应自然。
庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因为他遵循了解牛的规律：批大隙导大窾，因其固然；郭橐驼种树，就是让树静静地生长，尽可能少的去扰动，去干涉，甚至去过多养护……
窥破天机二：返璞归真
有一种美，清雅脱俗；有一种花，清香四溢。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，这是在写桂花，也是在写诗人自己。李清照就是这样一种美：美在内在修为，美在高雅气质，美在本色，美在纯真。
这使我想到了苏轼的一句诗：“人间有味是清欢”。能在平常的事物中发现趣味，能于平淡的人生中发现诗意，这是最难以达到的境界。苏轼历尽宦海沉浮，历经人生风雨之后，再来看走过的路，是“也无风雨也无晴”，内心完全趋于平静。这正是：
繁华落尽，铅华洗尽，人生进入真境界。
返璞归真，至纯至简，生活方得真滋味。
窥破天机三：心包宇宙
毛泽东诗词，有一种“雄视古今，俯仰天地”的大气，有一种“日月经天、江河行地”的壮美。无论是“数风流人物，还看今朝”，还是“问苍茫大地，谁主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，开拓一代之新风”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，会当水击三千里”的使命担当。
只有进入“宇宙境界”，才能如此鸟瞰人间，见一般人所不能见之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙这个巨大的时空结构之中，可我们往往忘记了这一点。读主席的诗，能把我们“唤醒”，把我们从狭小、平庸、猥琐中“唤醒”，从而遇见“胸怀天下、心包宇宙”的最美自己。
读名句，如果不能“唤醒”自己，从而找到自我，既有负于名句，也有负于自己。天机已泄，大道已显，赶紧对接，完成生命的不断自我超越。
世界之大，理想之远。唯有坚守，方能明了。唯有坚守。方能让自己绽放生命之花。坚 守让你的内心更坚定；坚守。让你的前方更明朗；坚守让你的意志更坚强。
有人渴望勇搏沙场，有人艳羡荣华官场，但也有人向往田园风光。陶潜便是其一。他不 艳羡官场的荣华富贵。亦不羡慕官场的大权大势。他只待见静谧的田园风情，安稳一世。正 是他的坚守本心，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。他走出官场，坚守梦想，努 力追求， 不为五斗米折腰， 他是令人敬佩的。 即使田园三径就荒， 但又何妨？松菊犹存足矣。 他的洒脱造就了他的闲适和悠然。他的坚守促使他达到了梦想的天堂。
如若陶渊明一生沉迷于游走官场，那还会有今日的闲适和洒脱吗？
日本著名的音乐家小泽征尔一生也经历了许多坎坷和挫折。但他一直坚守梦想的风帆， 奋力前进， 方有现今的成功。 小泽征尔他最终也不负众望， 跻身世界级的大音乐家之列。
正是因为他坚守着内心的梦想和追求，才有了辉煌的人生。
感动中国十大人物之一于敏， 为国为民， 坚守自己的事业年老的他退休以后仍不忘 研究科学，仍不忘为国做贡献，这是他的坚守。
他的伟大无私的坚守铸就了他充满辉煌的一生。
马云坚守创业，方有亿万富翁的称号；乔布斯坚守拼搏，方有苹果传奇的美誉
坚守吧！让生命之花开得更灿烂。
一直以来总想着写点什么，但每次写个一句两句也就放下了，唉，如果把那一句两句的连起来，也足够讲出一个故事了吧，没办法，我总是那么懒的···其实也不是，我们总是越来越习惯把自己要说的话总结成一句两句就代表了，否则我们听到的不会是刷微博而是刷博客了吧···心里有好多好多话，但一张嘴，一句话也说不出来···时间久了，就没话可说了，不是吗？
空间似乎已经成了不经常见面的甚至再也见不了面的我们交流的唯一平台，也是我们给予别人关心和获得关心的途径，一遍又一遍刷着空间，是希望突然刷出一两个关心自己的人，然后安慰自己，我不孤单···我一直不明白，为什么会有那么多孤单的人，这会不会是我们给自己营造的一个假象，我不知道，我们都不知道···每每进入空间，各种各样的说说、日志，高兴的、伤心地、迷茫的、不知死活的，应有尽有，这不就是人生吗？然后接下来，就是我们出手的时候了，给自己喜欢的评一下，把自己讨厌的忽略，偶尔幻想一下他（她）的说说、日志里的人跟自己有没有关系，然后再陷入不存在的纠结中···所以我们累，我们忙，忙着莫须有的事，为不存在的事受累···
从一开始，我就是一个简单的人，一直都是，而且我并不打算改变自己···因为我不舍得让自己太累，就算一直傻下去···除了我的家人，我不在乎任何人的看法，如果你喜欢又傻又笨的我，我很高兴，如果你不喜欢我甚至讨厌我，我也不会在乎，对我没有任何损失，但我还是会希望你好，祝福你，因为我们之间没有仇恨···总之我觉得我的人生是幸运的，起码到现在，我很快乐，一直很快乐···我的微笑里没有那么多的不情愿，我的笑很廉价，所以很真诚却不值钱···希望你们能懂···
如果我怀念，就是高中最疯的那三年吧···别人说的一点都没错，实验高中一点也不好，没有一点学习的气氛，但我们还是以主人的身份捍卫了它三年，有个老师说过，母校就是不管自己说它多么不好不好却不容许别人说它一句坏话的地方，确实是这样···一群不知天高地厚不知死活的孩子聚在一起，学习，靠边站吧！哈哈，总之我们不后悔···实验高中绝对是一个培养吃货、觉主的地方，但我们并没有比别人胖了多少啊，功力深厚嘛！
写了这么长时间我才发现，我竟没打出一个句号，巧合还是习惯，或许我认为句号代表着结束，给人压迫感，故意忽略了它的存在，只有省略号才能表达出我的心境
唐人李肇所撰《国史补》一书，对人类如何捕捉聪明伶俐的猿猴，有一段极精彩的记载。
猿猴是十分机敏的动物，它们居于深山野林中，出没无常，很难捉到，经过细致的观察，人们发现猿猴“嗜酒”。于是，人们便在猿猴出没的地方，摆上香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至，先是在酒缸前流连不前，接着便小心翼翼地蘸酒吮尝。时间一久，终因经受不住美酒的诱惑，而畅饮起来，直到酩酊大醉而被人捉住。这种捕捉猿猴的方法并非中国独有，东南亚一带的群众和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用类似的方法。
猿猴不仅嗜酒，而且还会“造酒”，这在中国历史的典籍中都有记载。清代文人李调元在他的著述中有“琼州多猿。.。.。尝于石岩深处得猿酒，盖猿酒以稻米与百花所造，一百六轧有五六升许，味最辣，然极难得。”的记载；清代的一本笔记小说中也道：“粤西平乐等府，山中多猿，善采百花酿酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至数百。饮之，香美异常，名曰猿酒。”无独有偶，早在明朝时期，这类猿猴“造”酒的传说就有过记载。明代文人李日华在他的著述中，也有过类似的记载：“黄山多猿猱，春夏采花果于石洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻数百步”。
昔年，《安徽日报》曾刊登老画家程啸天先生在黄山险峰深谷觅得“猴儿酒”的事情。这些不同时代人的记载，都证明在猿猴的聚居处，常常有类似“酒”的东西发现。由此也可推论酒的起源，当由果发酵开始，因为它比粮谷发酵容易得多。
酒是一种由发酵所得的食品，是由一咱叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。酵母菌是一种分布极其广泛的菌类，在广袤的大自然原野中，尤其在一些含糖分较高的水果中，这种酵母菌更容易繁衍滋长。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季节，收贮大量水果于“石洼中”，堆积的水果受到自然界中酵母菌的作用而发酵，在石洼中将一种被后人称为“酒”的液体析出，因此，猿猴在不自觉中“造”出酒来，是合乎逻辑与情理的。