高考是指普通高等学校招生全国统一考试，是为普通高等学校招生设置的全国性统一考试，每年6月7日-10日实施。这次漂亮的小编为您带来了2023高考作文模板【优秀5篇】，希望可以启发、帮助到大家。
我看到祥子手里摆弄着咸阳，心里想着买车的事，说起自己的小九十九。在他身旁，那辆北京老外车黑黝黝的车身和闪亮的瓦环闪闪发光。只见王顺发忙着擦桌子，数着茶碗迎接客人，端着老北京的大茶壶，水雾从壶嘴缓缓吐出；在齐家的正房里，清水吉子旁边，我看到了红石榴。院子里的八仙桌上，老北京兔昂着头，老人笑着点头。我看见沙龙直视着弟子们，心里说：“不要散播！别把它摊开！”大厅前老北京镖局的长枪静静地靠在墙角，与房主遥相呼应
读老舍先生的书，似乎是受书中人物的引导，走北京的大街小巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情老舍先生的作品是老北京的象征！？?？
这是老北京。它像一根镜湖弦，越来越铿锵，回味悠长；它像一壶茉莉花茶，香气四溢，回味无穷。
我忘不了老舍先生的京菜味道：“凉乡的板栗，加了糖就在锅里炒，连锅下的茶和烟都香”、“高粱红河蟹装在竹篓里，沿街叫卖；喜欢吃的人，会在餐馆里用手掰大闸蟹脚。”一把小木锤。”只有老北京才能有这样诱人的味道，只有老舍先生才能领略到这样的情感魅力！
虽然老舍先生的祖籍是山东，但他在北京出生长大，对北京的爱比以往任何时候都深。他热爱老北京的一切，就像老农历新年里贴的年画一样：喜庆、幼稚，却不失王者的气场；细致、精致，传递着文化的气息。老舍先生正是用他的笔、他的心和他对北京无比的热爱，描绘了一个真实而理想的北京，一个现实而诗意的北京。于是，老舍的话和名字成了北京的象征。
身在国外的老舍先生自然知道，时代终将把“老北京”推向“新北京”，这是一种喜怒哀乐的复杂情感。这种情感在他的作品中经常表现出来。四代同堂的主人公瑞轩，喜欢去参观八米店、大石兰和琉璃厂，但他也感叹“不久的将来，这些商店就会消失”。正是因为如此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造新北京的语言、形象和符号。
因此，作为北京符号的发现者、爱好者和创造者，老舍先生已经成为北京历史和现实中、北京人眼中和心中的一座永恒的丰碑。
因他们心里有火，眼里有光。
“你们有幸遇见这样的时代。但是时代更有幸，遇见这样的你们。”看完热血的《后浪》后，有没有燃起你青春的熊熊之火？大家必定会对此有很多的看法。生在这个时代，处在这个年纪的你们是初升的太阳，会有风雨吹打，会有阴云遮蔽，但不要怨天尤人。世上千沟万壑，河流湖泊众多，我不否认难免会有一潭死水，一泊浅湾。但那无碍，只要大多数的后浪奔涌进同一条大河，那这条大河会永远川流不息、波澜壮阔。而我希望今天在教室里的你们，也可以汇入其中，在祖国的大地上奔涌。
鲁迅先生曾经说过：“青年又何能一概而论呢？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多，自然也有要前进的。”
曾经的70后，被誉为是泡在蜜罐子长大的一代，肩不能扛手不能提。1998年，长江特大洪水，自百万大军渡长江以来第一次在江岸集结了近百万军队，这次不是渡江，是抢险。他们是70后。
曾经的80后，被誉为垮掉的一代。2008年，汶川大地震，冒着余震和塌方的危险重建交通，转移伤员，他们是80后。
曾经的90后，被誉为非主流的一代。2020年，新冠肺炎，医务工作者、社区工作者、警察公安中的大部分是他们，他们是90后。
中国的年轻一代从来就没有折过腰。
两弹一星的先驱们，是冲破堰塞、惊涛拍岸的前浪，而今天新一代的航天人，是浩浩荡荡，奔流到海不复还的后浪。非典研究员前辈们，是披荆斩棘、一马当先冲破河道的前浪，而今天新一代的逆行者，是奉命于危难、无畏生死的后浪。这些才是我们这个时代该被赞美与厚待，让孩子们崇拜，让全世界鼓掌的年轻人，这些，才是“不用活成我们想象中样子”的年轻人。
后浪有火有光，一直奔涌着。距离梁启超先生的《少年中国说》已经过去了一百二十年，一切都发生了翻天覆地的变化，但里面的那些话，依然适用:“少年强，则国强。”我们是中国的明天，是永无止息奔涌着的后浪。故曰——
如此江山，已令昔贤留姓氏；壮美天地，再将新局付英雄！
美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。
随着社会的不断发展，各种各样新型的东西正在不断地冲击着我们的眼球。许多不可能的事早已成为现实。所以说没有做不到的，只有想不到的。正如萧伯纳说的那样：“有的人看到已经发生的事情，问：‘为什么会这样？’我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：‘为什么不能这样？’”
人类社会发展的速度早已超乎了我们每个人的想象，卡尔本茨发明的第一台内燃机汽车使我们的出行变得更加方便；美国莱特兄弟则将文明的梦想带上蓝天，人类的交通已经变得越来越便捷；从尤利加加林第一次走出大气层，到阿莫斯特朗在月球上那简单的一小步，人类的足迹早已不再只局限于我们的地球。从古人发明的指南针用于航海，到现在的深海潜水器的不断下潜，地球上不为我们熟知的地方也终将被我们了解。
试问，在这一项项天才的发现问世之前，有多少人愿意或是敢于相信这是可以做到的呢？
电灯问世前，有谁能相信有物体在黑夜里发出持续的光亮；电话问世前，有谁能相信有东西可以让远隔两地的人通话；电视问世前，有谁能相信我们可以足不出户了解世间百态；电脑问世前，有谁能相信人们可以在家中做许多以前做不了的事。敢想未必就一定能实现，而不敢想则会停滞不前，没有进步。
的确，有些天才般的想法，在被证实前，实在是令人难以相信。在达尔文的《进化论》被证实前，有谁愿意接受自己的祖先竟是一群原本生活在树上的猴子呢？在爱因斯坦的《相对论》前，有人敢怀疑牛顿当年所确定的三大定律吗？在两颗球同时从斜塔上落下之前，有人会去相信物体下落的速度竟与物体的重量无关吗？
人类社会之所以还在以飞快的速度不断发展，就是因为有达尔文、爱因斯坦……这一类头脑中充满了奇思妙想，并敢于将这些疯狂的想法通过自己不懈的努力变为现实的人存在于我们的社会。
天才的想法总是疯狂的，在那些庸才眼里，天才的想法总是不现实的、不合乎情理。但就是这一类被旁人视为“疯子”的人们，不断地推动着整个社会的发展。
庸才追随历史，天才改变世界，我始终这样认为。
巴金出生在四川成都一个封建大家庭。在这个家庭中，最多时有40多个仆人：轿夫、厨子、奶妈、丫环、马夫……被唤作“四少爷”的巴金，却最愿意与仆人们在一起。轿夫老周，是巴金一生中最敬重、最不能忘怀的人之一。老周很瘦弱，儿子死在战场上，老婆跟人跑了，孤零零地一个人住在马房里。巴金常去那儿，躺在老周的烟灯旁，听他讲故事。
讲完后，老周总要“教育”他：“要好好地做人，对人要真实，不管别人待你怎样，自己总不要走错脚步。自己不要骗人，不要亏待人，不要占别人的便宜。”
马房后有一个轿夫们的厨房。他们做饭时，巴金就去帮他们烧火。坐在灶前的一块石头上，巴金不停地把柴放进去，结果常常把火弄灭了。这时，老周就把他拉开，用钳子往灶膛里捅几下，火又“蹭”地冒了起来。放下钳子，老周告诉巴金：“你要记住：人要忠心，火要空心。”巴金后来曾经多次想过，是什么原因使老周在那样恶劣的境遇下，还能说出这些不凡的道理来。上世纪90年代中期，有一次我与巴金聊天，他很悲哀，说自己这辈子没做什么，现在又成为大家的包袱。我安慰他，说他的那些作品，影响了几代人，是中国文化的宝贵财富。巴金却哀哀地说：“我的几百万字作品，还不及老周的八个字。”老周的八个字就是：“人要忠心，火要空心。”可见，巴金不仅记住了这八个字，而且深深地把它们刻在心扉上，融化在血液中。
李敖对金庸与三毛的伪善，颇不以为然。有一年，金庸得闲到李敖家一叙。李敖对金庸说：“胡适之说武侠小说‘下流’，我有同感。我是不看武侠的，以我所受的理智训练、认知训练、文学训练、史学训练，我是无法接受这种荒谬的内容的，虽然我知道你在这方面有着空前的大成绩，并且发了大财。”当时，金庸表现出极好的君子风度，他先以他那常有的微笑，回应了李敖的严词批评。之后，便很谦虚地向李敖解释他的观点，说自他儿子去世后，他便开始精研佛学，甚至已是很虔诚的佛教徒了。
李敖依旧口中无“德”，他对金庸说：“佛经上所讲，无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离一切，而无染着；随求给施，无所吝惜。’你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？”金庸虽然感到很窘，但仍没失他的人前君子风度。但金庸一回到香港，便在自己办的报纸上大肆诽谤李敖。这种“当面笑，背后刀”的拳法，似乎有悖侠客之道。
那么，三毛又怎么伪善了呢？在一次饭局上，李敖与三毛坐在了一起。三毛对李敖说：“我非要去非洲沙漠不可，那里有许多黄沙中的黑人需要我的帮助。”口无遮拦的李敖当面就戳穿了三毛的伪善：“你说你帮助黄沙中的黑人，你为什么不帮助……中的黄人？你自己的同胞，更需要你的帮助啊！舍近求远，去亲而就疏，这可有点不对劲吧？”当了许多人的面，三毛窘得说不出话来。