亲爱的同学,我们在一起这么久了,都是你在为我付出。我却没为你做些什么…下辈子如果做牛做马,我我一定拔草给你吃!高考顺利!关于高考作文怎么写?这次为您整理了精选最新的高考满分作文范文精彩8篇,希望可以启发、帮助到大家。
我常常在想,在复旦大学林某投毒的那一瞬间,如果他心中能够多一丝宽容,结果又会是怎样?
如果林某能多一丝宽容,两个天之骄子人生的康庄大道肯定就此展开。一流的学府,一流的能力,又是社会紧缺的专业方向毕业,美好的未来正在对着他们招手!他们奋斗学习了近二十年不就为了这个目标吗?
如果林某能多一丝宽容,毕业后说不定两人很快就能一笑泯恩仇,甚至成为好友也不是不可能。毕竟,他们的矛盾实际上微不足道,而能住到同一个宿舍,能一起回忆起美好的校园生活,难道不是缘分?
每当听到《同桌的你》,听到《睡在我上铺的兄弟》的时候,我常常回想起记忆里永远美丽的校园生活片段:那些美好得无法形容而又难以忘却的友谊,那些曾经和我一起在校园度过最美好时光的同学,即使偶尔有小矛盾,在这样的象牙塔中,应该更容易宽容啊。
投毒案不仅是两个人的悲剧。更是两个家庭的悲剧,如果多一丝宽容,这一切都将会改变,悲剧将会避免。这不得不让人感到惋惜。
其实,需要宽容的不仅仅是同学,就算是陌生人,宽容也一样重要。
天之骄子最终要走到社会的,离开校园后面临的社会环境更加复杂。世上没有任何两个人的世界观看法是一样的,有差异难免会产生矛盾,在矛盾更加激烈和频繁的社会中,如果面对矛盾问题不能宽容一点,如果只是以自我为中心,如果只能采取极端的方式来解决矛盾,那么,在社会上肯定寸步难行。
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题,只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后,又回到“分辨”与“吃”的问题上来。 若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说,我们便会由此想到其实形式并不重要,内涵才是一切的本源。
上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。
泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢?
羊肠小道,阡陌交通。
不知多少庄稼人踩在它身上,忙于田间。
又是一年夏季,又是一个西瓜大卖的季节。村子田间到处都是西瓜藤。不禁又令我想起几年前家家开始种西瓜的情形。
几年前,不知什么原因,村里邻间纷纷开始种起了西瓜来。邻家林阿婆也不例外。但她种西瓜的方法却与别家不同,另显风度。
别人一门心思的侍候西瓜藤,林阿婆却养起了数十只鸡。曾在餐桌上听爷爷奶奶议论:“不照顾西瓜藤,却养起了鸡。等西瓜熟了,我们卖西瓜她卖鸡,那十几只鸡能卖多少钱。”偶然听到林阿婆的儿媳和林阿婆关系弄僵了。
春风吹,绿了大地,红了花儿。西瓜藤也开出了淡黄色的花儿,绿油油地嫩叶在阳光下照得翡翠。天渐渐暖了,家家也忙活了起来。田间小路又一次热闹起来。家家开始推着小推车,扛着锄头,给西瓜藤施肥,除草。唯有林阿婆一家从容淡定,过着玩出早归的生活,别有一番风度。
漫长的等待可急坏了庄稼人,但很快西瓜藤便结出了一个个如同绿玛瑙的小西瓜,这可喜坏了庄稼人,家家又开始忙着施肥的、打药、除草,一个都不能少啊。
但是林阿婆却很少去田间,而是每天侍弄着自己养的那盆盆栽,浇水、剪枝。悠哉自然,风度翩翩。是不是逗逗家中的那只黄狗,累了就躺在古木藤椅上,晒晒太阳,闭目养神。
西瓜熟了。但人们怎么瞧也不对劲,收西瓜的人都往林阿婆家跑?蹭过去瞧瞧,还是不对劲,为啥她家的西瓜比自家的大,还比自家的甜?
林阿婆一家高兴得合不拢嘴,为啥?因为并未花什么钱在种西瓜上,〈WWW.BAIHUAWEN.〉甚至连精力都没有。至于虫子嘛,草嘛都被鸡吃了,肥料嘛,鸡肥中不中。这时大家才拍拍了拍脑袋,恍然大悟。
忙季过去,空气中依旧充斥着汗渍味。林阿婆依旧过着修建盆栽,逗弄黄狗的惬意乡村生活,悠闲从容的风度尽显。不同于别家的种法,不同流的风度尽显。
站在阳台上,望着林阿婆家田地里的西瓜,皆如绿宝石。我想,他生活的风度,和为人处世的风度应该和她种田时那种从容不迫的风度一样吧。
是啊,每个人的风度都会在自己所做的事中体现出来。往往还伴随着一个人的智慧。林阿婆的风度,尽显。
作为青年人,我们都曾听到这样的问题:你的选择是什么?你想要过怎样的人生?搪塞、敷衍、抵触,常有人说:我厌恶说教,我只想活出自己——或许比起矫饰过的回答,内心给出的"解题思路"更坦诚。你心里想着,我想成为飞行家;你听见自己开口,我觉得踏踏实实就很好。
理想,本不应该是个"廉价"的词汇。还记得吗,百年前,"理想"是最让人心潮澎湃的满腔豪情。我们无法亲历过往的风雨飘摇、战火纷飞,幸好我们还能想象、我们拥有艺术,当我们通过各种各样的方式感受到哪怕万分之一的前辈们的心绪时,那一刻,我们将前所未有的接近理想。
身处一个格外精彩的时代,理想自然也可以多种多样。然而,总有什么东西横亘在人生之路上。不知道什么时候开始,我们总想把任何事情都赋予千篇一律的“意义”。纪伯伦说:“不要因为走的太远,忘了我们为什么出发。”然而对于大多数人来说,踏上第一步就已经意味着巨大的勇气。我们永远不会迷失,因为我们都不敢前行。你问自己,为什么我当初没有选择成为一名飞行家呢?绞尽脑汁,终于想到,原来你输给了旁人的一句“你的想法太天真”。
可是,谁来定义“天真”与“成熟”的区别呢?有一个词最近被滥用得很厉害,叫“规训”,其实很多时候,人们想表达的都是“被驯化”。“理想”和“幻想”,实则泾渭分明。当我们谈及前者时,我们已经过滤和筛选了许多冗杂的想法,留下那些出于本心、无法割舍的期盼。一个有道德底线的人,决计不会用自己的理想践踏他人的生活;反过来,实现理想的先决条件,就是能够对自己负责。既然如此,所谓“天真”,更多是赤子之心,而非自我陶醉。
你还是想问:我追求的不过是种个人的圆满,究竟算得上什么“理想”?孩童都懂得“为生民立命”,可我只是想成为一名飞行家,我如何寻我的“义”?对此,我想试着给出一个答案:我们所在的时代,进取、坚韧,它所需要的,不是束手束脚,而是施展才华。热爱科研,种下一粒谷粟,多年后,或许会长出两岸稻香;热爱文学,写下两行诗句,某一天,或许会振奋一个对生活绝望的孩子的心。去做自己所热爱的、所向往的、所憧憬的,这本身就是一件会带来巨大影响的事情。做好自己该做的,这就是“义”。
作为青年人,与其说要向上走,不如说要向前走——但绝不能停滞不前。所以,如果再有人问你的理想是什么,你又愿意为此付出什么,你应当自信的回答:我想成为一名飞行家,我想飞。
——在复兴中学以“热爱劳动,从我做起”主题的演讲稿
“谈,大门敞开;打,奉陪到底”。2019年5月13日晚的央视新闻联播,引起了全国上下轰动。它强有力地说明了“积贫积弱的中国早已成为过去式,新中国已经走在强国复兴的大道上”。
面对强大的祖国,我们确实有理由傲骄。但正如冰心所说:“青年人,只是回顾么?这世界是不住的前进呵。”在兴奋之余,作为青年一代的我们,更应该增强责任感和使命感,因为中华复兴,理应驰而不息。
纵观历史的每一次进步,无不与劳动息息相关。燧人氏钻木取火,鲁班发明锯子,毕昇发明活字印刷,蔡伦发明造纸,袁隆平发明杂交水稻……“民生在勤,勤则不匮”,是劳动改变了民生,推动了社会进步。
但随着科技的不断进步,不少人却对我国的未来表示出担忧。这是杞人忧天吗?当然不是。让我们看看眼前的事实吧,城区学生葱和大蒜不分倒也可以理解,因为城市寸土寸金,没给他们提供亲身耕作的土壤。但即便是一些农村地区的学子,他们也是四体不勤五谷不分,寒门也养“富二代”现象并不少见。
也许部分家长会说:“孩子学习那么忙,劳动就交给我们吧”;也许不少学子也会说;“科技进步这么快,劳动的事未来由人工智能完成就好”。然而事实真是这样吗?清代魏源说过,“披五岳之图,以为知山,不如樵夫之一足;谈沧溟之广,以为知海,不如估客之一瞥;疏八珍之谱,以为知味,不如庖丁之一啜”。实践是获得真知的途径,没有劳动与生活的应用,书本知识也只能是纸上谈兵。同时人工智能只是科技的载体,人是其中的关键。可以说,没有劳动就没有人类的发展进步。
因此,在今天的演讲活动中,我想向同学们以下倡议:
一是要树立“我以劳动为美”的观念。“士农工商”,农工在四种职业中有着自己的重要位置。可是现在不少人却总认为“农不如工,工不如商”,认为不能为官就要行商,当农民与工人总是不体面的。于是就出现了这么一种怪现象,一方面大量大学毕业生毕业回家啃老,另一方面大量企业工厂却闹起了人才荒。“一屋不少,何以扫天下”,殊不知,古长城、兵马俑、故宫角楼……无一不是农工的杰作,无一不是工匠精神的体现。
二是要多点研学旅行少点闭门修书。近年来,国家教育部门出台了关于中小学生研学旅行的文件,学校也倡议组织大家参加了一些研学旅行活动。这样的机关大家一定要珍惜,并让自己投身其中。“行万里路,读万卷书”,生活除了眼前的苟且,还必须得有诗和远方。
三是要拒绝“佛系”多点“斜杠”。“佛系”青年不拿不抢不求输赢,我不赞成;“斜杠”青年选择拥有多重职业多重身份的多元生活方式,我很推崇。但现在不少青年人喜欢“葛优躺”,劲吹“佛系风”,殊不知“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负”,我们理应让自己的生活多点体验多点实践。技多不压身,毛泽东不仅是书法家、诗人,还是新中国伟大的开拓者和奠基人……
“不争寸阴于今日,必留遗憾于明朝。”大国呼唤工匠精神,中华复兴理当驰而不息。为着后来的回忆,在座的青年朋友们,让我们小心着意地描写现在的图画吧。
月白风清,秋色涟漪,我初遇这百里流金。
乡间的小路总是颠簸的,脱离尘世的喧嚣,和着田野间清新之味,堵在高速上十几小时的厌烦被扫荡一空。坐在车里却有种在海上乘风破浪的潇洒不羁之感。
“回来啦!”奶奶的眼睛笑得眯成月牙,里面流淌着璀璨流银。
看着铺满前堂金灿灿的玉米山,就知道今年收成还不错。我蹲下去拿起一个稍小的玉米棒,掰成两节,顿时一只粉白色的肉虫便掉落在地。轻轻用竹竿挑起来,扔向对面的竹筐,那儿已经有大半篮了。
爸妈他们也都找了个小板凳坐下开始挑肉虫,一时无言,只余那阵阵清脆的玉米棒被折断的声音萦纡不散。
“臭虫,拿你喂鸡!”奶奶笑着恶狠狠地说道,“该脱粒了!”
我看见爷爷搬来一台在村里循环利用的脱粒机,爸爸捎来一个铁镐铲玉米棒,浩浩荡荡的大型阵仗仪式就此开始。
灰白的玉米絮随风飘扬,很快便被妈妈聚成一堆。它们狡猾得很,专向人衣服里头钻,不让你被痒的触感洗礼誓不罢休。远远地看那堆越积越高的絮,就像一朵粘稠的乌云,还没来得及大放异彩将甘霖送予世界,就啪嗒掉落人间。
“啊嘶”奶奶突然向后退去。
我急忙看过去,却也只瞥到一眼血肉翻飞的殷红手指,一滴血珠点染在她脚下的玉米粒上,如一束鲜红的玫瑰,绽放于尘埃,璀璨于星河。奶奶从裤腰的袋子深处掏出一个上了年份的创口贴,随意粘了两下就笑着说道没事。见血也不再拼命冲出其皮肤,奶奶也依旧精气神十足地挑着玉米粒,我和父母都不约而同地松了口气。
后来啊,去医院拍了CT才知道,那儿的手指骨已经断裂了。我们谁也不明白,在那样的疼痛下,奶奶究竟是怎么露出充实的笑容,继续鼓足了劲干活。
“该晒晒,该晒咯。”奶奶用肮脏的围裙抹了把额头上的汗,如释重负道。
我们把脱好的玉米粒平铺在家前的空地上晾晒防止它发霉。弟弟携着几个贪玩的小男孩飞奔过去,路过玉米粒堆时,他们狡黠的黑眼珠转了转,竟就开始在其上蹦蹦跳跳,“哈哈!我们在沙漠滑行!”玉米粒飞溅,溅出一丝微不可查的叹息,孤零零地卧倒路旁。
“喂!你们这群破小孩!”我气急败坏地用手驱赶着他们,真是,没干点农活就不知好歹了。余光里,奶奶枯槁消瘦的身影,颤颤巍巍地,弯腰捡起一粒又一粒。
躺了三天的玉米粒,终于投入了蛇皮袋的怀抱。
一斤九毛钱。
来收玉米粒的大叔的手,指甲缝里都是黑泥,是啊,被无数个乌黑的夜晚所浸没,它早已染上了黑夜的静默,却依旧固执地诉说着其主人日日夜夜的操劳与疲惫。
奶奶小心翼翼地把钱塞进枕头底下,笑道:“你可要好好上学啊,奶奶挣得钱都给你,供你上大学!”她的眼里星辰在闪。
小家小院,一户户的人家,挤在一个小村里简简单单地生活,它有它们自己独一无二的节奏,有自己悠然出尘的人情味,有自己明如阳光的追求理想。每个人都在认真且忙碌地生活。
山河辽阔,潮起潮落,我贪恋这人间烟火。
我,又被欺负了。
一群男生把我围堵在小巷子里,朝我指指点点,口里齐声道:“小短腿,小板凳,假小子……”
我身上斜挎着书包,怀里抱着一张四条腿的小木凳,静静地站在他们中间。这样的场景,不是第一次遇到了。每一次,我都是这副柔软的样子,不哭,也不骂回去。直到有大人经过,我才获救。
母亲怀我时,临近生产的那个月里,还在地里劳作。我出生时,难产,胳膊先出来。在医疗资源匮乏的年代,母亲经历了常人难以想象的痛苦才生下我。因此,我天生体弱,三年级时,身高还像刚入小学时那般瘦弱矮小。
那时,上学需要自己带板凳。我个子小,板凳小,坐在教室第一排。体育课上,男同学们绕操场跑三五圈是一件很容易的事,可是我跑一圈后便眼前发黑,双腿发软,像瘫痪似的。校运动会的时候,班里男生组队完成体育项目,只有我落了单。因为他们觉得,我太弱,像个女生。所以,出现了小巷子里的情景。
每次遇到这种“恃强凌弱”的情景,我总是安静着。这不是示弱,而是内心有所坚守,有所承受,它使我的心慢慢积蓄能量,逐渐强大。
五年级时,在异乡打工的父亲被工地上的建筑材料砸断了腿,母亲哭了一整夜,撕心裂肺。我忽然看到母亲柔软的一面,这是往日里从未见到过的。那晚,狂风暴雨,窗外的黑夜一次次被闪电劈开,雷声轰隆。我怕得很,紧紧地蜷缩在母亲怀里,像一只受伤的刺猬。母亲搂着我,呜咽着说:“小乖乖,妈要去照顾你爸,往后的生活,你要靠自己。”我努力地点着头。
第二天清晨,当我醒来后,身旁没了母亲。我号啕大哭地跑向街镇的长途汽车站,却不见母亲踪影。
雨后的乡村,是一片新绿。我漫无目的地往回走,像失去了依靠的嫩草,轻轻一折,便粉身碎骨。
夜晚,最漫长、最煎熬。我睡不着,趴在窗台上,看那一轮明月。纺织娘的叫声,幽幽怨怨,我感到了从未有过的无助和绝望。半夜里,我会猛然惊醒,然后看着黑黑的、空空的屋子,放声大哭。
我想念母亲,遥远的地方,她也在想我吗?她是我心中的强者,可即使是这样的强者,也在夜里痛哭过。那哭,不是服输,不是示弱,而是不逞强,是柔软心,是哭过之后依然面对生活。
从此,我一个人上学,一个人吃饭,一个人睡觉,一个人看天空。
我学做饭,锅里溅出的油花吓得我退避三舍,但我依然为自己做出了一顿又一顿饭菜。我学铲猪粪,起初小猪像遇见天敌一般跟我作对,但后来竟盼着我为它打扫屋子。我学种菜,我吃力地挑着扁担,穿过绿野,将猪粪泼洒在菜地里。在我的照料下,门前屋后的自留地里绿油油的。七亩水田,插满了秧苗。治虫时期,我背着农药桶,慢慢地游移在秧苗地里。野风强劲,刮得脸生疼。
阳光下,黑夜里,那个小小的身体和心灵,在独自悄悄长高、长大。
面对生活,面对人生,我们是强者,也是弱者。是强者,不可恃强凌弱;是弱者,若有柔软心,亦是猛虎。
石以砥焉,化钝为利
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”,青史之上,何谓英雄?何谓强者?项羽力拔山兮气能盖世;周公瑾挥动羽扇火烧赤壁可使樯橹灰飞;王濬战船顺湍流直下,金陵王气便黯然失色;刘裕金戈铁马,势如虎气直吞万里。是为强者,然生为强者而自喜被尽数淘尽,其因如何?
西晋史学家陈寿在《隆中对》中这样评价曹操“比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。”曹操,彼时生而为弱却不自悲,能火烧乌巢,釜底抽薪,天诱之以强,人谋不臧,而生而为强者的袁绍虽自喜于局势,最后也只能落荒而逃,故不可“子系中山狼,得志便猖狂”。其因可见一斑。
故史书云云,生而为强者不能沾沾自喜,自乱分寸,自大自喜于“飞扬跋扈为谁雄”则会落得“会稽之耻”。春秋时期吴越争霸,越王勾践不听大夫范蠡之言,身为强国欲先发制人,轻佻战争,执意出兵,被困于会稽山,生死一线,为保国甘作人质,自此越国式微。强大一方的越王勾践落得“身自耕作,夫人自织;食不加肉,衣不重禾……”的下场,兵挫地削,虽有卧薪尝胆之志,重张旗鼓之意,无横戈跃马之势,吴越的强弱此般不等关系,勾践一目了然,懊恼悲愤至极。在此强弱悬殊的关系之下流传有“越女剑”的典故,名为比剑,实为试探,吴王为窥探越国是否安分,派八名青衣女子持来把八柄宝剑,而越王则派出身着锦衫女子,为其试探吴国实力如何?于是明争暗斗的当天,范蠡道设神教,“尊天地,事鬼神”,为求谋事在于天,实则为越王“万里思助顺,一鼓气无前”。但是此时弱小的越国如“蚍蜉撼大树”,青衣剑客毫不费力击败了锦衫剑士。吴王夫差踏上黄琉璃瓦,心满意足地喝着美酒,越王勾践孤夜回于胆囊下,独自舔舐自己的伤口,以为强者而落得弱小的地步,谈何复国?
然而“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”,即便为弱小,“天之诱我以至于强,未可知也”。商汤被夏桀囚禁于夏台,周文王被商纣软禁在羑里,晋文公亡命戎曜,齐桓公逃亡莒国……塞翁失马,焉知非福。正如《东周列国志》所言“事在人为耳,彼朽骨何知?”虽为弱小,但是能够接受着心灵上的磨练,精诚所至,金石为开,坚韧性情,韬光养晦,便是自己一步步壮大向强者跨越的过程,在西风凋碧树之夜,能独上高楼,因此也能望尽天涯路。
苏子瞻在雨具先行之时道中突遇磅礴大雨,同行皆是狼狈,革带移孔的他只有一副竹杖芒鞋,而面对此种困境,亦能用“一蓑烟雨任平生”的性情来诱我以强,听穿林打叶之声也不自悲,徐徐而行,潇洒回首已是“也无风雨也无晴”。正如夕阳下江渚之上的白发渔樵,是为强乎?为弱乎?