不出意外，今年的高考作文又成为讨论最热的一个话题，你一定在纠结，今年的高考题目该怎么写？
流行文化指的是什么，是电视剧、广告、流行歌、电影、畅销书这一系列的东西。流行文化对于我的吸引来自于中国的现实，也是来自我们身边的现实，来自当下的变化，而不是来自于一种学科的魅力或者学科的挑战。我对流行文化本身没有任何热爱，比如说畅销书，比如说------我不能说所有的流行歌曲我一律讨厌，但是我能喜欢的歌手也屈指可数，那么比如说，那些非常畅销的电影或者电视连续剧或者什么，那些东西在我看来我仍然用“恶俗”来形容，大部分用“恶俗”来形容，可是那么说你觉得它这么恶俗，你还要把它作为你的研究对象，那么你是不是很矛盾很伪善呢？
我想肯定有矛盾之处，但我想没有伪善之处，原因是在于我关注它并不是因为它娱乐了我，它让我觉得它美丽，让我觉得它高尚，让我觉得它有价值，而是在于我必须目睹着八、九十年代之交，伴随着中国社会的剧变，流行文化它全方位地放逐并且取代了八十年代的相对准“精英”文化，而成为这个社会当中最主流的、最强有力的文化构建力量，流行文化在我们当代生活当中无所不在，它深刻地影响着我们的生活，构建着我们的文化，它喂养着一代又一代的人。
这一代又一代的人已经开始登临舞台，登临中国社会的舞台，成为中国社会的真正的主体，可是喂养他们长大的这些文化却处在一个匿名的、无名的、不可见的状态当中，所以很好玩儿，就是无处不在的是这样的文化，但它似乎在严肃的学术、学科、文化思考的意义上，它又是完全缺席的，而我认为在这两个原因当中，它都蕴含着一种使我们的知识变成一种死去的知识，变成一种无效的知识，变成一种断裂的知识。
因为它无力去应对，在当代生活当中无处不在的影响着年轻一代，喂养着年轻一代而且满足着绝大多数普通民众的文化需求，并且真的给他们制造着快乐，给他们提供着快乐的这样一种文化，我们完全束手无策，完全无力去面对，所以我说很好玩儿，就是你觉得，在严肃的学术场合我们坐下来，我们讲课，我们拿出一摞书，我们只能去谈唐诗、宋词、元曲、明清小说、现代文学到当代文学的精英脉络，其实你回到家里你去看《大话西游》、你去看日(本)剧，你去听罗文，乃至更年轻的听孙燕姿。你是在欣赏着这样的文化，好像你觉得它不过是给你提供快乐，不过是一种乐子，而真正严肃的是你去读那些厚重的、那些已经在历史当中具有经典位置的著作。
但是你在不知不觉当中，构造了你的情感方式，构造了你的价值观念、构造了你的生活方式，构造了你的向往、你的恐惧和你的需求的，正是那些你轻松地去消遣的东西，而同时正是这些轻松消遣的东西，它悄然地改变着整个中国视界，中国的社会，改变着这个社会的结构、改变着人与人之间关系，改变着人们对于生命、对于爱、对于恨、对于死亡等等最基本的观念，而我们却好像在知识上无力去面对它，它甚至完全是一个我们的文化地平线之下的潜藏的文化，潜在的文化。
研究流行文化这样的一个对象，是这样的一个东西，它因此而吸引了我，它吸引我是因为它如此深刻地改变了中国社会，它吸引我也是�
探索未知世界的意义
人类一直以来都有探索未知的冲动，从古代的远航海洋，到现代的太空探索，我们一直在寻找着更广阔的世界。但是，为什么人们会有这样的冲动呢？仅仅是因为好奇心吗？其实，探索未知世界的意义远远不止于此。
首先，探索未知世界可以带来新的发现和进步。人类的科技和文明都是在不断地探索中发展起来的。历史上，哥伦布的航海和马可·波罗的东方之旅都带来了巨大的发现和进步。现代的科学家们也在不断地探索着宇宙和微观世界，为人类带来了许多新的发现和技术。探索未知世界可以激发人类的创造力和想象力，促进科学技术的发展和文明的进步。
其次，探索未知世界可以拓展人类的视野和认知。人类的生命是有限的，我们所能接触到的世界也是有限的。而探索未知世界可以让我们看到更广阔的世界，了解到更多的事物和文化。人类的认知也在不断地拓展和更新，我们对世界的认识也在不断地发生变化。探索未知世界可以让我们更好地认识自己和世界，拓展我们的思维和眼界。
最后，探索未知世界可以带来个人成长和精神满足。探索未知世界需要勇气和冒险精神，需要克服困难和挑战自己。这些经历可以让我们成长为更强大和自信的人，同时也可以带来精神上的满足和愉悦。探索未知世界可以让我们感受到生命的意义和价值，让我们更加珍惜和享受生命。
总之，探索未知世界的意义远远不止于满足好奇心。它可以带来新的发现和进步，拓展人类的视野和认知，同时也可以带来个人成长和精神满足。因此，我们应该鼓励和支持人们去探索未知世界，让人类的文明和生命更加丰富和多彩。
网络直播炙手可热，“钱景”甚被看好。继博客、微博、微信之后，直播或将成为互联网时代下一个利益丰厚的“大蛋糕”。但伴随着巨大商机的却是丑闻频发、乱象丛生。随着网络直播平台的爆发式增长，随之而来的是层出不穷的低俗化内容见诸报端，网络直播平台的人数成几何倍数增加，却被媒体揭穿为数据造假，虚假繁荣。
起初网络直播的目的在于直播游戏内容，讲解游戏赛事进程，丰富广大玩家的娱乐生活。然而，随着直播平台的愈发火爆，直播渐渐地开始“变了味”。点开任意一家视频直播平台，几乎都可以看到花哨的界面、夸张妆容的主播以及奇葩的表演。近段时间在微博上引起热议的“吃货凤姐”吃灯泡等视频，就被众多网友质疑。为了“突出重围”，主播们想法设法迎合大众。网络直播逐渐变得无聊化、庸俗化，其内容大多是“娱
网络主播们之所以敢屡屡突破道德与法律的界线，是由网络直播的“眼球经济”性质决定的，网友的围观就意味着平台流量与打赏，在“月入百万”传说的刺激之下，网络主播使尽浑身解数，只要能博得网友的关注，哪还管什么法规条例、公序良俗。马克思曾说过：资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险；如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律；如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至被绞死的危险。”网络主播的利润恐怕要远超百分之三百，这也难怪乎他们如此出格乃至疯狂。
素材点拨：为了博取最大的经济利益，而突破道德和法律的底线，这是极其危险的：对于个人，对于社会。网络的无聊之风、庸俗之风、低趣味之风充斥的社会，势必让社会失去阳光与健康的活力，被低俗化包裹的青年，势必是萎靡不振的青年，没有未来的青年。
“不管未来的路有多遥远，成长的路上有你有我，我们都是永远的朋友”，这首小虎队的歌，想必我们同年人都曾经耳熟能详。直到现在，我还依稀记着。尽管有些唱不全了，但它给我的回忆却是难忘的。正如父辈们说起的那样，一首好歌，能够影响一个人，甚至一辈子。就像“歌唱祖国”，不知道激励了多少在祖国经济发展建设各条战线上前仆后继的人们。
前些日子，看到报纸上说，某地某校，要把周杰伦的歌曲“蜗牛”作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，顿时间各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的议论，而讨论的议题就是围绕着流行歌曲该不� 也许有人会说，流行歌曲？不能登大雅之堂，怎么能推广呢？更不用说� 但如今我们这辈年轻人，不都是听着周杰伦等一批流行歌手的作品一步一步过来的吗，既然都喜欢他的作品，为什么不能认同呢？其实，这首歌曲，我也并不是十分熟悉，因为本身，我对流行歌曲并不感冒。但有一点值得肯定，就是做出这个决策的人，该有多么大的勇气！中国，还是一个比较传统和保守的国家。尽管如今信息大量的涌入我们的周围，人们的价值观已经发生了巨大的改变。但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，大多数的人，还是会选择后者，这个，跟我们国家的文化、历史和思想有关。但是，并不等于，我们要束缚自己。在如今国家经济文化大发展大变化的今天，传统思维模式正在逐步与国际接轨。在这种大背景下所孕育而生的产物，就有它存在的价值。反正我是这样看得。
金庸先生，我们大家都知道，他是中国近代以来非常出名的一位武侠文学大师。被誉为“有中国人的地方，就有金庸的武侠作品”。可见，他的影响力之大。我也是读他的作品而成长起来的。可以说，他的作品有好的思想，也有不太好的内容在里面。但总体来说，还是积极的内容多于糟粕的东西。影响我自己之深的地方，就是有许多人生感悟和做人道理，都是归咎于他的作品。有一段内容我印象很深，就是在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的间接仇人后，就萌发了复仇的心理。正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。其间，郭靖和他说了这一番话：“人们都称我为大侠，殊不知能称侠义二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”当时的襄阳，四面临地，郭靖夫妇不管生死安危，保家安国，救民于水火之中，正视为侠之大者！于是，杨过顿时羞愧难当，不忍下手。
这段情节，也深深的感染了我。并且直到现在，还在影响着我为人处事的原则。�
探索陌生世界的意义
人类天生就有好奇心，这种好奇心驱使着我们去探索未知的领域，去了解陌生的事物。探索陌生世界不仅仅是因为好奇心，更是因为它能够带给我们无穷的乐趣和收获。在探索的过程中，我们不仅能够开阔自己的眼界，还能够获取更多的知识和经验，这些都是我们在日常生活中所无法获得的。
首先，探索陌生世界能够让我们开阔眼界。我们生活在一个充满多样性的世界中，每个人所经历的事情都不尽相同。当我们走出自己的舒适区，去探索陌生的'领域时，我们会发现这个世界很大，有很多我们不知道的事情。比如，我们可能会去到一个陌生的国家，看到不同的文化和风景，这些都能够让我们对世界有更深入的了解。
其次，探索陌生世界能够让我们获取更多的知识和经验。当我们探索陌生的领域时，我们会遇到很多新的挑战和问题，这些都能够让我们学习到新的知识和技能。比如，我们可能会去学习一门新的语言，这样就能够更好地与当地人交流。我们也可能会去参加一些不同的活动，这样就能够学习到新的技能和经验。
最后，探索陌生世界能够让我们更好地了解自己。当我们探索陌生的领域时，我们会遇到很多新的挑战和问题，这些都能够让我们更好地认识自己。比如，当我们面对一些困难时，我们会发现自己的耐力和勇气，这些都能够让我们更好地了解自己的性格和优点。
总之，探索陌生世界不仅仅是因为好奇心，更是因为它能够带给我们无穷的乐趣和收获。在探索的过程中，我们能够开阔自己的眼界，获取更多的知识和经验，更好地了解自己。因此，我们应该勇敢地走出自己的舒适区，去探索未知的领域，让自己更加充实和丰富。
时间的玫瑰终会艳丽
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。
漫溯历史长河，画风超前的梵高，生前落魄，死后成名。其艺术作品中包含浓厚的悲剧意识，充满强烈的个性与独特的形式追求。在他活着的时候，人们的思想认知并没有跟上他的步伐，随着时代的发展和人类认知的进步，人们才逐渐发现其作品的美妙之处。我们当然不能说梵高在世时，其作品是没有价值的。有价值的努力不会白�
时间的沉淀，可以证明梦想的价值。
当代“神农氏”袁隆平院士，在上个世纪六十年代，为了杂交水稻的实验，辗转到云南、海南等地进行育种研究，连续七年春节没有回家。在此期间，他先后做了三千多次杂交水稻试验，但都没能取得实质性进展。上级领导看不到希望， 直到1970年，杂交水稻实验才取得突破，1973年杂交水稻试种成功，1975年全国大面积推广。1981年，国家科委授予袁隆平特等发明奖。在领奖台上，他迎来了人生第一次经久不息的掌声。此时，他的梦想在时间中沉淀了20多个年头。才终于显露出它的价值。
那位养活了大半个中国的老人走了，但伟大的梦想在时间的沉淀中终会显露价值。
在社会“内卷化”严重的今天，有人用躺平来对抗。躺着的年轻人因暂时看不到生活的希望，于是开始怀疑自己的努力有没有价值。我们不能躺着等时间的流逝，要在实践中改变自己的认知，明确自己的责任，树立正确的价值观，心怀梦想，脚踏实地，相信只要付出，人生的价值终会实现。经过时间的沉淀，人生会在追梦中走入一个一个新的历里程。
于时间长河中，我们细细探索，寻找事物的价值。在时代浪潮里，我们大步出发，创造新的价值。道阻且长，行则将至，相信时间的玫瑰终会艳丽。
有人说：“天才与凡人只在于一步之遥。”愚以为，诚然。
天才与凡人只在于一步之间，有些人抓住了心底闪过的一丝微光，他们顺藤摸瓜，羽化登仙，创下惊世之作，被人们并为天才之列；而有些人却没有抓住，他们终究认为自己是凡人，对那些不切实际的想法首先进行自我否定，直到那一丝微光石沉大海。
每个人都想成为天才，每个人都想绽放出耀眼的光芒，惊起世间千层浪。但多数人终究沦为凡人，平庸普通，消殒于那历史长河，堙没在茫茫人海，终究是没有发出自己的声音。
那么该如何抓住这在头脑中闪过的一丝微光呢？
愚以为，随心之性，思哲之志，而后方可羽化而登仙，脱离凡俗的桎梏，傲临于凡世之上。
首先，人要听从心里的想法，坚定自己的抉择。陈寅恪先生曾在《海宁王静安先生纪念碑铭》中倡导“独立之精神，自由之思想”。若要脱离那凡俗的桎梏，必先有独立的人格，独到的见解，并且有所坚持，有所取舍，能在人潮的风浪中屹立不倒，不人云亦云。有着“举世皆醉我独清，众人皆醉我独醒”的高等境界。唯有如此，才不至于被人海吞没，服软于权威，萎靡于金财。心底无意间闪过的那一丝微光，如冬末的萌芽，抓住它，便能超凡脱俗。
但是，愚以为，仅此还远远不够。你还要有能力去追寻那簇微光，有能力去顺藤摸瓜，有能力去驾驭它，把它牢牢地握在手里。光有此“独立精神”一个横向当世之时的维度，是远远不能驾驭得了微光的。所以，还须有一个纵向拉伸的过程，那就是历史的长流，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，思百哲之志，感百哲之悟。
我等有幸处于文化历史源远流长的大中华，有着深厚的底蕴，听孔老之教诲，感孙文先生之遗志，理应“博观而约取，厚积而薄发”。要如王观堂先生所说“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，持一等之志，追寻曾国藩先生所向往达到之“太上立德，其次立功，而后立言”的人生境界。
人生须笃定自己的志向，力行自己所言。唯有此方能修成正果，成为世人所追捧的天才，他们所付出的代价是常人远远不能承受的，但只要他们自己知道那就够了：他们为什么能抓住心底那一丝微光，他们凭 听随心底呼唤之声，思辨先贤明哲之志，待进入修罗之境，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
每个人心底都会闪过不止一次的微光，有些人抓住了，有些人没有。有些 当后者看到前者的作品中闪现了自己曾经的灵感，他们唯有后悔不已，感慨唏嘘而已。
事物价值的本源
事物的价值有普遍的一面，也有个性的一面。大米对所有人都有维持生命的价值，大粪则不同，它是我们工作场合中尽量要避免谈论的事物，农民和苍蝇可能都爱它，但爱的原因，即大粪对于他们的价值又各不相同。
谈论至此，我们发现，“时间”这个元素并没有参与其中。既然如此，为何坊间一直流传着类似于题目中的言论——经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。还有很多类似的成语俗语，例如盖棺定论，时间会证明一切等等。
其原因在于，判断价值的那一刻，是谁在言说，以什么样的视角和立场在言说。如果他言语中的价值推翻了前人的价值判断，这时，他免不了跟一句：你看，经过时间的沉淀，事物的价值被我发现了！
至此，我们看出，认识事物价值的本源是人。由于人的不同立场，不同利益，不同文化背景，我们对于事物价值的判断也是言人人殊，没有统一的尺度标准。时间沉淀和认识事物之间最多有相关性，没有什么必然的因果关系或正比例关系。时间对于我们认识事物的影响是复杂的。
在我们的理想中，随着时间的沉淀，我们对事物的认识越来越深刻，我们发掘出的资料越来越多，我们听到越来越多的声音，我们越来越趋近理性客观——然而这一切都是我们的想象而已。就拿人尽皆知的“王安石变法”来说，从造成“北宋灭亡的原因”，到“积极大胆先锋的改革”，再到“辩证认识其价值”，这一路的变化并非朝向“王安石变法”的真正价值，反倒是显示出
时间是“可怕”的，它像风沙一样“打磨”着事物，随着它的“打磨”，越来越多的真相被“侵蚀”，越来越多的“言说”覆盖其上，我们很难说时间的沉淀就一定能让我们认识事物的价值。
如果说时间能帮助我们认识事物价值的话，那也不是来自“沉淀”，而是“搅动”。事物不是“浑水”，靠着地心引力能自动澄清。为了让我们达到理想中的理性和清明，我们必须利用“时间”，不断地倾听不同的声音，不断地反思自己的立场，不断地承认并打破自己的局限性，在有限的时间内不断突破升级自己的认知视野，这样才能让时间对我们认识事物起到真正积极的作用。
现代会计学创始人麦西金有云：时间给空想者痛苦，给创造者幸福。同样，时间只会给主动探究者以事物的价值。
拿什么来检验事物的价值
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，很多超前的事物、理念，很多复杂的事理、真相，往往需要日迈月征、长久沉淀之后方能水落石出、道远知骥。那我们是不是只能在时间的长河里静等花开呢？
我们说“实践是检验真理的唯一标准”，也说“真理是时间的孩子”。那么实践和时间的关系是什么呢？可以这样说，有些价值，短期实践就可出真� 这取决于事物的复杂程度，并且受到时代局限性的影响。
上海卷高考优秀作文（精彩20篇）
可以说实践是刚性的，时间是弹性的。
五石之瓠，在惠施的手里只能成为一堆劳人思忖如何分类的垃圾；“能不龟手”之药，有人靠它喊出了双赢的“芝麻开门”，有人却因它世世代代受洴澼絖的辛劳。而这其中的区别，是无法用时间检验的，是思维和智慧的问题。主动探寻规律，用辩证、发展、创造性的眼光挖掘价值，用逆向思维、灵感思维、统筹思维，做到物尽其用、人尽其才，造福于人类。
倘若我们总能这般焕发事物的价值，何须静候时间的检验呢？
三十年河东三十年河西，人类也许永远有视线难及的地方。我们要竭尽所能深谋远虑、科学决策，但也不能因某些势必无法看到的未来、人类无法突破的局限而畏首畏尾！我们处于当今这个伟大的时代，试玉未必要烧三日满，辨材何须待得七年期，太多的硬核支撑使得我们的预判和规避能力空前强大，可以加快沉淀、甚至超越时间！
在这个“天工人巧日争新”的时代，何不用“试玉辨材”的耐心和韧性、“放眼长量”的格局和胸襟，完成价值沉淀？
市场短期是投票机，长期是称重机。这句话相信大家都非常耳熟，短期的价格变化叫做“波动”，长期的价格上涨叫做“价值体现”。在我们A股市场里，耳熟能详的优秀企业，如茅台、格力等，都是通过时间的积累体现出自身企业价值，从而反应在股价上的。
国内有许多值得我们骄傲的名族品牌（茅台、格力、华为、片仔癀等等等等），涵盖了我们平日所有能看到的衣食住行。他们在初创时，并未被我们所有人发现以及关注，其原因是绝大部分人，没有慧眼识珠的能力，也没有精力去分析透彻一个企业，一个行业。这些优秀的企业，通过一代代人的努力拼搏，造就了目前的市场占有率、通过时间的沉淀，造就了其品牌价值。
当大家都在选择质量都非常优秀的夏普、日立空调时，格力出现了，一句“好空调，格力造”，并不是喊喊口号，现今国产空调用其过硬的品质、优质的服务、亲民的价格，占领了国内空调行业的半壁江山。同时也打开了海外市场，中国制造的白色家电，各有各的优势，中国的民族品牌，也获得了国际的认可。
时间是检验优秀企业的一大标准，经过时间的沉淀，从同业中竞争脱颖而出，走到市场行业龙头地位，在一次又一次的技术革新，成本压降后，为自身构筑起抵御同业竞争的城墙以及护城河。这一系列的过程，不是一朝一夕可以去实现的，这跟我们只争朝夕，想在市场中买入即盈利的想法是矛盾的。对于优秀的名族企业来说，我们应当抛弃成本的概念，转而去相信他，和时间做朋友，与企业共成长。
一个简单的选择题：你是愿意挖掘一家未来可能成为优秀企业的公司，进行投资，还是选择一家优秀企业，并长期持有呢？如果坚定时间是企业的称重机这个理念，那么，选择一家优秀企业并长期持有的风险一定会小很多。
在许多投资理论中，一致被市场认可的，就是长期的价值投资理论。格雷厄姆曾经说过，“牛市是普通投资者亏损的主要原因”。因为当热钱涌入，雨露均沾时，对于优秀企业价值投资的理念，一定会有所动摇。短期的超额盈利，乐观乃至疯狂，似乎让人忘记了时间，忘记了企业本身的内在价值。
综上，平时日常能给大家的建议，一直是耐心持有，继续等待。因为我们已经找到了好公司，接下来要做的，其实只是等待时间去体现公司的价值。
为什么要旅行？因为书本能给予你的东西太少，太少。世界很大，还有许多东西需要自己去探索。探寻一座城的兴衰，思索历史带给我们的启示。
“探索”顾名思义，要先“探”才能“索”所以这个暑假，我来到了大漠之都——银川。
镇北堡是一座宏伟的沙漠影城。走进大门就看到沙漠中的小镇。此时游客颇多，人来人往间我竟差点以为回到了古时。仿佛听到了集市上的吆喝声、讲价声、谩骂声、嬉戏声。好一派热闹之景！沿着小镇往里走便是著名的“龙门客栈”虽是加固过，有些地方却仍有些破烂，这是历史留下的印记。抚上古老的墙，能感觉到历史的记忆向你袭来。江湖儿女在此豪歌对饮，文人墨客在此舞文弄骚，或是布衣百姓在此聊着谁家的八卦。小二忙碌穿梭的身影，掌柜咧嘴弹着算盘，真是热闹之极！
两军交战必有地方生灵涂炭。边境小镇的繁荣永远都不过是一时浮华。
听倦了镇中的嘈杂，独自一人攀上了不远处的小山坡。俯瞰小镇之中的繁华，心却被拉回千百年前。那是这里一定曾如此繁荣。坐在此处，小镇之景尽收眼底。突然眼中画面一转。小镇之中空无一人，房屋破烂不堪，只有那被烧得破烂的“龙门客栈”店旗还在与残风作最后的挣扎。风，掠过一地凄凉的黄沙，卷起那些许尘粒。仿佛是想要带它们离开这令人心痛的残破之地，却最终支持不住，渐渐消逝。
从山上走下，走进镇中的“民宅”区。这里仅有稀疏几人，看起来甚为荒凉。只因这里残檐破壁，着实难看至极。我却在此驻足。推开门走进，入目是那脆弱的，仿佛随时都会坍塌的黄土凳。门再次被推开，却是走进一个满脸笑意，拿着一条鱼的男子。在集市上用一只鸡与人换了一条鱼来。来这里，鱼，是多么珍贵而稀有的生物啊。男子越过我径直走向屋内。此时从屋内出来一个妇人，接过男人手上的鱼，转身进了厨房。再出来时，已是端着一盘香喷喷的煮鱼。二人相视一笑。有时幸福就是这么简单。回过头来，残檐、破壁，毫无生气的房子，宣示着它主人早已离去。一切回到现在，仿佛什么都没变，却又什么都变了。
我知道，不变的是历史的记忆，而变的，是我心中对沙漠文化的认知与对历史更深一层的触解。从集市到龙门客栈，从山坡到房屋，无一不在像我诉说着他们繁荣的过往及衰败的事实。中华上下五千年历史，还需我们不断地在旅行中探索。
“快来看，这是怎么回事啊！”我们闻声而来，只见几只蚂蚁围着一个烟头转了几圈，烟头就灭了。“太奇怪了！”我边想边走回家。
为什么蚂蚁能灭火？蚂蚁是怎么灭火的？用口水吗？我被这一团问题搞得头昏脑涨，理不出头绪。最后，我决定快刀斩乱麻----做实验。
在确保安全的情况下，我把烟头放在路边，还加了一块饼干做诱饵。十分钟后，一队蚂蚁匆匆赶来。我心里暗喜：终于来了！快帮我解开谜团吧！可很快我就失望了：因为前面的蚂蚁毫不知情，纷纷撞在烟头上“壮烈牺牲”了！我不忍心，刚要把烟头拿开，只见一只蚂蚁用触角碰了碰同伴的尸体，愣在那里，好像不敢相信同伴死去的事实。接着，它用触角碰了碰后面一个同伴，后面一个同伴又用触角碰了碰再后面一个同伴……过了一会儿，它们绕过烟头，开始井然有序地搬运饼干。我心里一阵狂喜：它们应该马上就回去灭火了吧！可我又失望了，直到饼干被搬完也没一只蚂蚁来灭火。我刚想转身离开，只见一队“后续部队”爬过来，“包围”住烟头，很快，烟头就熄灭了。
我在狂喜过后冷静下头脑：等等，这次试验除了验证这件事是正确的，还没什么收获呢！咦，我好像看到了……呃……蚂蚁好像吐出了一些液体啊！口水？恶……不可能啊！我又晕了。结果，我只能去百度上寻找答案。百度显示：蚂蚁会分泌蚁酸，蚁酸可以灭火。我又产生了几个疑问：蚁酸？是酸性的吗？为什么蚁酸能灭火？于是我决定再做个试验。
我费尽心机买到了几张ph试纸，然后按照上次的步骤放好烟头和饼干，再在烟头旁铺了几张试纸。过了一会儿，蚂蚁“军队”迅速爬来。和上次一样，前几只蚂蚁壮烈牺牲，中间的蚂蚁搬运饼干。后续部队开始灭火了！我的心“砰砰”直跳，睁大眼睛瞪着试纸，生怕一分心错过任何一个细节。可遗憾的是，后续部队“淹没”了试纸。过了几十秒，蚂蚁散开了。我急忙捡起一张试纸查看，只见上面呈现出红色。啊，蚁酸是酸性的！可我怎么也想不出什么是蚁酸，蚁酸为什么能灭火。于是，我决定求助书本和网络。
翻开《动物大全》，我看见上面写：蚁酸的别名是甲酸，它可以从蚂蚁和毛虫的分泌物中提取。接着我向百度求助蚁酸为什么能灭火。可遗憾的是电脑上只显示：蚁酸中的某种元素灭了火。唉，为什么没有更详细的答案呢？我没学过化学，那答案好像离我有千里之遥啊！
虽然有一个疑问没有解决，但我还是很开心！让我们从身边的小事物开始，多观察，多思考，多实验，一起做个科学小达人吧！
人类天生就具有好奇心，这种好奇心驱使着我们不断地探索未知世界，从而获取更多的知识和经验。有些人会选择在安逸的环境下过着平淡的生活，而有些人则喜欢冒险、探险，去探索未知的世界。那么，一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？本文将探讨这个问题。
首先，好奇心是一个人探索未知世界的驱动力之一。好奇心是人类天生的特质之一，它能够驱使我们不断地探索未知的领域，从而获取更多的知识和经验。好奇心是人类进步的动力，它促使我们不断地创新和改进。比如，人类在探索宇宙的过程中，不断地发现新的星球和行星，这些发现都是好奇心的驱动下产生的。好奇心还能够促进人们的学习和成长，让人们在不断地探索中不断地成长。
其次，对未知世界的探索能够带来更多的机会和挑战。在探索未知世界的过程中，人们能够接触到更多的机会和挑战。比如，一个人去探险，可能会发现一些新的资源和财富，从而带来更多的机会和发展。同时，探险也会带来更多的挑战，比如，面对未知的环境和风险，需要具备更多的勇气和毅力。这些挑战能够锻炼人们的意志和能力，让人们变得更加坚强和自信。
最后，探索未知世界也是一种对自我的挑战和超越。在探索未知世界的'过程中，人们需要面对各种各样的挑战和困难，需要不断地超越自我。比如，一个人去攀登珠峰，需要克服高原反应和氧气不足等问题，需要具备坚强的意志和毅力。在这个过程中，人们能够挑战自己的极限，超越自我，从而获得更多的成就和满足感。
综上所述，一个人乐意去探索陌生世界，不仅仅是因为好奇心，还因为探索未知世界能够带来更多的机会和挑战，同时也是一种对自我的挑战和超越。探索未知世界是一种勇气和毅力的体现，是人类进步的动力和源泉。因此，我们应该勇于探索未知世界，不断地超越自我，实现自我价值的最大化。
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？
在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？
当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。
当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？
一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？
个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否
所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。
一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。
对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。
君子之德，其道中庸
如果把人生当作一场修行，那么大致能分为三个阶段：需要，被需要，最后是两者的平衡——即中庸之道。
我们刚刚来到这个世界，开始向父母、向身边的人、向整个世界索取。人之初始，生命十分稚嫩，性本善，如一片洁净无墨的白纸，要发育、要成长，我们需要向父母索取衣服、食物；需要身边的人给我们友情、陪伴、关心爱护；需要这个世界告诉我们修行的路是没有尽头的，但只要一直走，就能越走越光明，越走越敞亮。
在成长中我们渐渐有了意识，有了思想，我们有了要付出的欲望。有人说：“在那个年龄，你的心里身体里都是爱，爱浑身满心乱窜。”我们想要付出、渴望被需要的情感仿佛已经快要溢出来了，但这些付出中，有很大一部分是盲目的。我们不去考虑，或者说因为年轻根本来不及考虑对方到底是否需要这些无谓的付出，一门心思只想把自己觉得最好的送出去。如同一只宠物猫，在家里抓住一只鸡雏，满心欢喜地叼着半死不活的小鸡去主人那里邀功。看似只是宠物的荒唐行径，但其实也影射着我们新新人类的一些行为。我们将自己不合适的行为，贴上“被需要”的标签，实则只为了满足个人自私的情感。
真正做到智慧地“被需要”，是平衡好自身满足感与他人的需要，这就是所谓的君子之德——中庸。一味索取，是自私；一味付出，或许也是自私：不顾别人需求只满足了自己。需要与被需要的关系实在很微妙。“明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。”真正把被需要转化为自身的需要，自身的满足和优质的付出相统一。所以这种付出应当是无半点私心杂念的、利他利公的。不能只考虑自己的感受而不顾及他人的感受，就如同碰上一个极度口渴的人，视而不见是过错，花重金请他吃一桌大鱼大肉也是不妥的，我们需要做的只是送上一杯清凉的白开水。
我所说的性善论和性恶论，讨论的只是我们在不谙世事时，向世界索取和成长过程中所付出的东西到底是好是坏。有趣的是这两个理论都肯定了“需要”与“被需要”这个概念，可见将其定义为人性本质不过分。而无论是一开始的需要，到盲目地渴望被需要，到后来的需要与被需要的平衡，脱掉这几层外壳，本质上来说我们只是通过不同的方法获得浅层或深层的满足感。与此同时，我们也正是从需要与被需要中，懂得了平衡，也慢慢学会了向无私高尚的人生顶峰靠近。
一杯泥水，经过足够长的时间的沉淀后，杂质便会和清水变得分明，上层的水不再浑浊。沉淀，不能去除杂质，却能净化污水。
米，蒸熟后拌上酒曲放进缸里密封起来，隔绝外界独自沉淀，一段时间后，质朴的米酿成了醇香的酒，它的价值也翻了几十倍甚至上百倍。沉淀，让米完成了它的华丽蜕变。
人亦如此，不隔绝外界的喧闹繁华，没有淡泊明志的心，何以宁静致远？
太史公司马迁受宫刑后，仍坚持写成了千古绝唱的《史记》。这除了他本身的才华与坚定的毅力外，还与他在牢中远离官场，避开世俗有着很大的关系。李白有着报国为民的壯志，却在仕途上屡遭不顺，若没有他后来孤身一人的游历，又何来那豪放飘逸的壮美诗篇？杜甫空有一身抱负，却面临国破家亡，流离失所的际遇。这让他有机会思考现实，才成就了他的“诗史”。
著名文学家莫言，在刚走上文学道路的那段时间里，将自己关在教室里一写就是一整天。他靠作品说话，用成就抵挡外界的讥讽议论。小有名气后，他仍心如止水，不像别的作家那样有一点儿名声就浮躁起来。他以这种态度写作，最终应验友人的预言，成为中国籍作家获得“诺贝尔文学奖”的第一人。
从古至今，每一个辉煌成就的背后都有着长年累月的沉淀。只有静下心来做自己，抛开一切杂念，才能厚积薄发。
正如沉淀使泥水净化，变得清澈，使米华丽蜕变，成为醇香的酒。作为中学生的我们也需要沉淀。在学习的重任面前，我们必须静下心来，抛开一切杂念，全身心地投入到学习中去。只有沉淀，才能使我们静静思考，发现自己的不足，及时改正完善。让我们在时间里沉淀，在蜕变中成长。
愿每个人经过时间的沉淀，都变得纯净清澈，变得醇香馥郁。
肖邦，隐藏在花丛中的大炮
海涅说过：“每个时代都是一头斯芬克司怪兽，一旦有人解答了它提出的`问题之后，它就会纵身跃入深渊。”肖邦生于浪漫主义革命风起云涌的剧变时代，但他并不完全是一个艺术上的造反者。肖邦的激情是成熟的、自制的，总是暗含着一句合适的格言警句，他把自己的全部激情都编织进康乃馨与晚香玉的花饰，但一个沉重的戏剧性主题永远蕴藏在那装饰性的花丛之中。随着年龄的增长，肖邦索性把美丽的花环抛在一边，他的曲风变得更为厉害，更具哥特式风格，他把巴赫当做自己最敬仰的神，并且用奇妙的和音唱出了一个灵魂的历史。这个灵魂被远古的癫狂所震撼，为对于可怕事物的回忆而惊栗，它被美神吸引到一块秘密的林间空地上，那里正在举行着原始的牺牲仪式，空中回响着如天乐的庄严声音。
肖邦敢于尝试一切手段来营建自己梦的宫殿。他的一生磨难重重，但从苦难中流淌出的却是甜蜜与力量，就仿佛黄连中的蜜一般，让人不禁联想起雪莱、济慈、莫扎特、舒伯特以及其他所有的受难天使。在失意的生活与种种意外打击面前，肖邦火一般的精神经历着阴晴圆缺，他把耳朵贴近大地来寻求安慰。他听到了宇宙喜剧的声音，听到了群山遥远的笑声，听到了大海的悲鸣与呜咽，所有这一切，连同关于阴云、晴空的传说，以及种种奇异的生物在五彩缤纷的暮色中羞怯地跳舞时所发出的轻微声响，他都努力用钢琴追踪下来。世界对于一位诗人来说，总是丰富多彩的。肖邦不仅是钢琴界的诗人，也是整个音乐界的诗人，是所有作曲家中最富于诗情的一位。与他相比，巴赫就像是专写平实散文的作家，贝多芬像是群星的雕刻者与咆哮的暴风雨的指挥者，莫扎特像一位鲜艳挂毯的编织匠，舒曼则像是遭受天遣的口吃者，只有舒伯特在无穷无尽的抒情方面与肖邦相近。
探究与复现肖邦的灵魂对于我们这一代来说意义重大。在肖邦生活的那个时代，艺术氛围空前浓厚，肖邦既不布道也不画画，但他的艺术却兼具戏剧性与装饰性。肖邦的作品中包含着对波兰国土的深厚情感，如果没有这深情厚意，他的音乐就会失去其负载的全部伦理、民族意义与戏剧化信息，而仅仅能带来纯感官愉悦与艺术享受。肖邦谱写的是可听的诗，是“用声音记载下来的灵魂”。我只能用一种模糊的语言来象征肖邦的音乐打动我的地方，那是生机勃勃的玫瑰花瓣与死灰般沉静的心灵的完美结合。人们把肖邦比做爱伦坡、魏尔伦 、雪莱、济慈、海涅、密茨凯维奇……但这些类比只不过是批评家们的标志牌，因为肖邦根本就是不可比拟的，他独一无二，卓尔不群。沃尔特佩特写到：“在生与死之间，我们的生命就像幕间休息一样短暂。”很少有人能在沉思默想中度过一生，完全理解生命的旋律与色彩；许多人在狂躁不安中虚掷时光，而更多的人则闷闷不乐地屈服于生命中的种种磨难与挫折。但肖邦一生都在与倦怠的情绪做斗争，他富于挑战生活的勇敢精神，他的乐曲中既有灵魂精致的哀伤，也有世俗世界甜蜜的痛苦，这丰富的宝藏给我们带来了超越个人的永恒安慰。
人的天性就是易于堕入延迟、虚荣与悲观主义的泥潭之中，而艺术家又是最易感到倦怠的人，要做到永远集中精力努力奋斗决非易事。肖邦很清楚这一点，他不断地教育驯化着自我。他看到“为美而美”的想法虽然迷人却总是使人走火入魔，因此，他将自己的艺术之根深深地扎入波兰大地，获得了坚实稳固的基础。只有到了一种新的音乐美学体系完全颠覆了旧价值的那一天，只有到了美被丑彻底取代、音乐成了科学的侍女的那一天，肖邦的艺术才会消解。而在我们所不愿看到的那可怕的一天到来之前，肖邦都会牢牢抓住我们灵魂中的旋律，赋予她血肉之形与独特的声音。
肖邦要告诉人们，他的爱国主义是多么哀婉动人。舒曼告诉我们，肖邦是“他那个时代最骄傲并富于诗意的灵魂”。他听从于自己内心那个熟悉的魔鬼的驱使。在精神气质上，他既像尼采的“超人”，又酷似没有翅膀的爱默生的超灵。
肖邦的音乐是一个由爱国主义、自尊感与爱培养起来的人格的美学象征。它的美在钢琴上得到了最充分的体现，因为这种乐器最善于表达易逝的曲调、棉感的弹触与多变的力度。钢琴就是肖邦的竖琴，是他“心灵的管弦乐队”，他用钢琴像古希腊女诗人萨福一样探索着人类心灵最隐秘的地方。在所有的现代抒情诗人中，海涅与肖邦最为相像，他们都因为内心的痛苦而歌唱，都大胆地唱出了人们所避讳的讽刺性旋律，却都因他们的勇敢、真诚而超凡的艺术而承受更多的痛苦。如果缺少了弗雷德里克弗朗西斯克肖邦这个名字，人类的精神史诗是不完整的。瓦格纳使戏剧的灵魂永生，肖邦则让反� ”
人类，大自然，恐龙，飞碟，外星人……这些属于茫茫宇宙的奥秘，真是神秘莫测，匪夷所思。一个个谜团困扰着人类，等待着人类去探索。我作为一名宇航员，肩负着不可推卸的责任，就一定要把宇宙的奥秘摸透。
第一站，奔向月球。我登上了航天飞船，那一刻，感觉心情既紧张又兴奋，因为这是我第一次独自执行任务。我的手心冒汗，有点发抖，但我极力克制自己，不能让别人看出来，否则太丢脸了！嘘！快听！“10、9、8、7……”开始倒计时了，我的心似乎都要蹦出来了，只听“轰！”的一声，火箭发射了。火箭发射约10分钟后，我乘坐的飞船喷出几道绚丽的火焰，形成一条完美的弧线，脱离火箭，消失天际。我屏住呼吸，感觉有了强烈失重的感觉，直到听见语音播报一切正常，我才松了口气。我往小窗外望去，呀！密密麻麻的星星就在我眼前，在深色的背景下，放射出耀眼的光芒，似乎在对我说：“欢迎你来到外太空！”当飞船飞抵月球轨道后，我拉下操作杆，降落到月球表面。一下飞船，呀！这里用伸手不见五指来形容一点儿不夸张，我赶忙打开手电筒，向四周照了照，发现根本没有什么“广寒宫”，更没有“玉兔”，最后我得意地写下结论，月球的光不是自身发出的，而是太阳反射给它的，所以我们在地球上才看见月亮是温润明亮的了。虽然有点失望，但我却发现了许多坑，经过勘测，我得出结论，这些都是陨石撞击月球而产生的坑，有的直径只有6米到15米。在离飞船不远的地方，还发现一些轨迹，看起来就好像是一辆坦克留下的一样，看来肯定有其他星球的生物到访过这里。
第二站，黑洞之旅。我来到了银河系的边缘，发现中心处有黑色的圆团，走近一看，才知道这是黑洞。黑洞可以扰乱恒星的运转轨道，从而使它们变得不稳定。突然，黑洞中间，猛地闪出一道光芒，亮得耀眼，我赶忙用手捂住眼睛，从指缝间看去，原来是闪电般的电子流！咦？这就奇了怪了，黑洞连光都能吞噬，为什么电子流还能跑出来？带着这个疑问我进行了研究，最后明白了，原来，一个粒子对中一个粒子，在黑洞的引力下变成了它的反粒子它的伴侣则从黑洞的邻近处离开，所以，远处看去就像黑洞在发光啦！
宇宙的探索真是太有意义了！真是让我着迷！提前泄密一下，我的下一个目标——寻找白洞！
高尔基曾说过：世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔的。，就是时间。
朋友，你想让青春无悔吗？你想让生活潇洒吗？你想让美丽永伴吗那么，请君走在时间前面。早上铃响后，不在磨磨磳磳，一咕碌爬起，出门时比平时早了几分钟，哦，你成功了，如果这成为习惯的话；午饭时，平时晚食的你这次提早离席，哪怕只比一个人早，那么你成功了，如果这不是偶然的话。
没错，对事情的执着加上坚持到底的精神就是走在时间前面了。社会主义的奠基人马克思不管政府对其的压迫，不管生活的窘迫，始终如一，终于创作出巨著《资本论》；太阳中心学说的奠基人哥白尼30年如一日，甚至用他的生命去坚持走在时间的前面，还需要一种敢于启程的勇气。
你不要说你想继续学习而因家贫等问题不得不停止，曹雪芹曾身在巨富之家，后家境衰败且亲人多丧，历十多年作《红楼梦》；不要说由于自身的缺陷而有心无力，司马迁一生大起大落，历尽坎坷，并受宫刑，却花了10年时间出《史记》；不要说资料少没时间，李时珍生在乱世，翻山越岭，尝遍百草，经27年而创《本草纲目》。
给自己一份启程的勇气吧！不要再过多地找借口了。朋友，要想翻到墙那边去，请把帽子先丢过墙去，这样你的勇气自然就来了。
明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成磋跎。不要让时光白白地在面前流失，消逝。你不想做鲁迅先生口中的谋财害命之人吧？朋友，盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。到年逾花甲之时才猛然醒悟，后悔莫及，那才是有心无力，到那时，只能是空悲切，白了少年头！
青春最终经不起时间的洗礼而逝去，花容会凋谢，月貌会蒙上一片黑纱，没有一生伴你的美丽容颜。不过，只要你拥有一颗不老的心，那么你将一生青春相伴，美丽相伴。
朋友，请上路吧！带着启程的勇气，携上坚定不移的信念和坚持到底的意志，怀着年轻美丽的心上路吧！
朋友，愿你在时间大路上前程似锦！
古有“阳春白雪、下里巴人”。文化的特点原本就是雅俗共赏。文化的多元化更是如今社会的基本形式，所以面对这样分（纷）繁杂乱的社会，如何审视文化是一个极其重要的课题。我以为，面对如此的考验，我们应当学会雅俗共赏，去粗取精。
“雅俗共赏”，是我们面对这样一个文化冲击，文化融合时首先要具备的能力。对于如此大的一个世界，充斥着无数民族，无数的文化。他们各自具有其自己的特点。如美利坚文化热情外露，英格兰文化拘谨内敛。这些文化所产生的物质文化更是天差地别，美国黑人的街舞绕舌，英国绅士的蓝调爵士。这些都是文化上的差异，这些也是多元文化构成所不可避免的因素。我们，作为新一代中国崛起后面临世界狂潮冲击的新生代，有一颗包容，共赏的心是必需的。历史的教训告诫我们，只有包容并学习先进，才能被历史所接纳，被世界所承认。而应该有一颗进取，平淡而宽容的心去面对。只有敢于面对任何冲击。才能坚定的继续矗立着。
“去粗取精”，是在学会包容之后智者的选择，这是一种进步的手段。文明文化的发展，自然是人类的努力，但是想要进步，要求发展往往一些先进的思考，在我们接受了之后，该做的就是去筛选，更甚者就是去吸取，去吸收。古代中国先进的四大发明，对于阿拉伯人来说他们是接纳，并双手拿着交给了欧洲人，而欧洲人从阿拉伯人手中接过他（它）们并把他（它）们融入在了自己的文化中，才有了“新航路的开辟”。学会吸收才是进步的开始，如今英语的使用已可说是百分百，我们的成长正是充斥着英语歌曲。电影，这才是一种文化的吸收。反之，日本的漫画，动画进入中国后只给大部分青少年留下迷恋游戏，电视的结果，这又是否该值得我们仔细思索。
故而，最终最值得我们审视自己，审视文化的是：如何培养自己一种真正的审美能力。可以说，只要有人类的地球，必然会仍然充满各式各样的文化。我们在面对如今文化生活的同时，该学会的是一种真正的审美能力，审视文化，审视生活。这才是我们该抱有的态度。我们青少年是社会的新血液，我们应当走近经典，在成长过程中，真正体会到文化的“美丽”之处。
最后，我希望面对文化，面对当今的分（纷）繁复杂的挑战。我们，作为炎黄子孙，始终该对我们五千年渊（源）远流长的汉文化保有一颗尊敬，崇尚的心，在面对世界文化狂潮袭来之时，坚定着我们的信念。传承发扬我们的文化。