在平凡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？以下是小编收集整理的读后感的作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
20世纪初叶，美国亚里桑那州兆部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。有四千多只鹿在生存，狼是鹿的大敌。罗斯福想把狼消灭，让鹿得到保护，让它们繁衍得更多一些。森林里的鹿增长到了十万只。结果，不仅鹿没得到保护，因为饥饿和疾病，减少到了八千多只鹿在苟延残喘，还把凯巴伯森林糟蹋得面目全非。
读了这篇文章后，我觉得罗斯福目光太短浅了。不管什么东西，有好的一面，但也有坏的一面。狼常被人认为是“恶人”，鹿则是“善人”。但狼却也在保护鹿，保护森林。狼吃鹿，鹿吃森林，狼吃的大多数是病鹿，把鹿控制在范围内，森林就不会被糟蹋得面目全非。动物，是没有好坏之分的，所有动物是维护生态平衡的使者，它们将会保护的井然有序。
比如说，苍蝇，都让人厌恶，但它们也有好的一面。苍蝇可以分解大便，可以使它分解成肥料。如果没有了苍蝇，全世界就会臭死了。苍蝇可以说是最光荣的“清洁工”了。前苏联在空间站用一种家蝇来分解自己的大便，使大便有处理，还有许多有用的资源。
灰尘应该是大家最厌恶的东西，又会污染环境，危害人类的罪魁祸首，你没想到吧？灰尘也是对人类有益的。假如没有了灰尘，空气会很清晰，但太阳却会直射，你就睁不开眼睛。更可怕的是，天空中就没有结晶体，将不会降一滴水，我们大地森林，还有我们人类都面临着死亡。
这些事告诉我们要全面的思考问题，才能做好事情。
今天，我读了《我的山野朋友》这本书。这本书主要讲了刘先平叔叔独自已人外出旅游，在途中遇到的惊险故事。描写了作者和滇***、梅花鹿、黑叶猴等结下的深厚友谊。
看过书后，我想到了自己，我和他真是有天壤之别，因为我自己就不独立。说我不独立还真不过分，真就有那么一回事。
有一次，妈妈出差了，只有我和奶奶在家。早晨，闹钟响了，我张开朦胧的眼睛，一看，已经七点四十五分了，我赶紧爬起来，衣服呀、裤子呀就往身上穿，看都没看，就往学校冲去，结果裤子前后穿反了，弄得我哭笑不得，这平时都是妈妈帮我穿的，今天妈妈不在家，我就穿成了这个样子，真是不好意思。还有一次，我的作业遇到了麻烦，妈妈不在家，而我也不去动脑筋想，就给空在那里。第二天老师检查作业时发现了，批评了我。这就是我的毛病，什么事情都喜欢依赖别人，自己不去独立解决，结果闹出了很多笑话，自己也得不到锻炼。以后，我一定要向刘先平叔叔学习，自己的事情自己做，养成独立的好习惯。
在暑假里，我读了一本有意义的课外书——《爱的教育》。这本书讲了亲情，友情，爱国之情的故事。让我最深刻的是《少年笔耕》这个故事。
这个故事的主人公是十二岁的叙利亚，他的爸爸是一个雇员。叙利亚的爸爸每天十二点完成工作才能睡觉，非常辛苦。
一天晚上，叙利亚等爸爸去卧室睡觉后，便悄悄起床，帮爸爸写封条，直到完成一百六十张才去睡觉。随着这样的辛苦工作，叙利亚成绩下降，上课打盹。父亲对他的行为很不满意，越来越不喜欢他。叙利亚心如刀割。过了几天，父亲终于知道了真相，越来越爱叙利亚这孩子。
读了这故事，我体会到父母的爱是无声，无私，无价的。即使用再多的金钱也买不到父母的爱。父母亲一生辛苦地工作，都是为了供自己的儿女过上好日子。所以，我们要像叙利亚那样，孝顺报答父母的恩情。暑假里，我学会了做家务，尝试自己洗衣服。以后我还要帮爸爸妈妈做一些力所能及的事情。在学习上，全力以赴争取优异成绩。
在高中时第一次读《了不起的盖茨比》，十分不能理解主人公盖茨比为何始终固执的认为黛茜还是从前那个心思单纯并深爱着他的黛茜，甚至最终因她而死都依旧深信不疑。
叙述者尼克从故乡来到纽约，他住所的旁边是一座豪华的宅第，那里白天肃静，夜晚灯火通明，举行着热闹的宴会。尼克对大富翁邻居充满好奇，为何一个富有且有地位的人会住在西卵，而到处都是他的离奇传说。尼克与盖茨比相识，渐渐盖茨比道出他内心深处的一段不了之情：年轻时的盖茨比并不富有，是一名少校军官。他爱上了名叫黛茜的姑娘，他俩很快坠入爱河。后来第一次世界大战爆发，盖茨比被调到欧洲，黛茜与他分手，并嫁给一个纨绔子弟。黛茜的丈夫另有情妇，黛茜的生活虽然富裕却也空虚。盖茨比坚信黛茜是爱他的，只是一时被金钱冲昏了头脑。于是他不断努力，几年之后成为富翁，在黛茜府邸对面建起豪华大厦，那里彻夜笙箫，欢歌笑语。而这一切，都只是为了引起黛茜的注意。尼克为之感动，去拜访远房表妹黛茜，表达了盖茨比的心意。在聚会中，黛茜时时挑逗盖茨比，让盖茨比以为她还爱着自己，并会为了自己而离婚。实际上这时的黛茜早已不是以前的黛茜，她把与盖茨比的私会当成一种刺激，丰富她的生活。黛茜在一次心烦意乱中开车，轧死了丈夫的情妇，盖茨比为保护黛茜说是自己开的车，而此时黛茜已打算抛弃盖茨比。在黛茜丈夫的挑拨下，他情妇的丈夫开枪打死了盖茨比。盖茨比直到死都还认为黛茜是爱自己的。葬礼举行时，黛茜与丈夫正踏着去欧洲旅行的路途。
盖茨比的死亡，是他一生的终结，是他为自己编织的美梦的破灭，“他……献身于一种博大、庸俗、华而不实的美”。黛茜对财富的热爱胜过对爱情的追求，她自私，为保护自己不择手段，她的华而不实，冷酷无情，追求奢侈，是一种悲哀。尽管盖茨比早已听出“她的声音充满了金钱”，却依旧活在自己编织的虚幻美梦中。
在了解了美国第一次世界大战爆发后的社会状况，我似乎更能理解盖茨比与黛茜的关系。传统清教徒式的道德观念和宗教信仰所推崇的“勤劳节俭”等思想逐渐被美国享乐主义、实用主义所代替，人更加追求个人财富，享受物质生活。当金钱代表一切的时候，人性就变得复杂起来。盖茨比代表的是美国底层人物，虽乔装打扮为上层人物，但他们自卑，不顾现实残酷，一味沉溺在虚幻梦想之中。以黛茜为代表的上层人物，他们内心空洞，人性自私无情，过度追求财富利益，是一种人性的悲哀。
虽然盖茨比的结局悲惨，但他的热情与对梦想的追寻让人为之感动。在一个利益的时代，里拥有纯真、正义的心态，是社会所需要的正能量。
读《夏洛的网》是美国的EB。怀特写的，这本书写的是一只蜘蛛和小猪的故事，让我感受到受益匪浅。
书中讲述一只蜘蛛为了救小猪威尔伯，不要让小猪威尔伯死。用自己一生的时间，用自己的丝在网上写出了“王牌猪”“了不起”“谦卑”这八个字，让小猪威尔伯出了名，所以小猪威尔伯没有被杀死，可是，蜘蛛—夏洛在小猪威尔伯得救了那一天，夏洛却死了。而在夏洛死的前几天，有五百十个卵袋有了，于是小猪和老鼠把卵袋带回去，孵了出来。
我重重的合上了这本书，脑海中浮现出一个问题：为什么夏洛要帮助别人，不过着自己快乐的生活呢?我想着想着就想起了一篇文章，那是《像风一样幻想》这本书中“帮助的心”里面有一句话说：“帮助别人，快乐自己!”我沉默了……
当我还没有这本书的时候，我有一个故事。那时我刚开始学水粉画，还完全在一个陌生的环境。有一次，我水粉料没了，于是就向同桌借，我问了同桌，同桌爽快的说：〝可以〞。下课了，我问同桌，你为什么会借给我呢?她说：“帮助别人，快乐自己!”
《夏洛的网》在我眼中是一本难忘的书。
今天，我怀着敬佩的心情阅读了《伟大的悲剧》这一课。
文中，斯科特代表英国率探险队向南极点发起最后的挑战，但是挪威人阿蒙森早已来到了这里。斯科特一行十分沮丧，十分失望。在返回的途中，天气越来越恶劣，人类的勇气被大自然的威力无情的销蚀了，斯科特一行抵挡不住大自然的威力，全部长眠在茫茫的雪地上。
在这个故事里，有无数感人的故事。例如奥茨不幸生病了，他认为自己已经不在是大家的帮手，而是大家负担，为了团队可以继续走下去，他希望尽快结束自己，以减轻同伴的负担。尽管这样可以走的快一些，但他的同伴们坚决反对这样做，他们不会丢下任何一个伙伴。在一个暴风雪的日子里，所有的人敬畏地看着奥茨正像一个英雄似的向死神走去。
难道我们不应该学习探险队员的集体主义精神和对同伴的互相关爱之情吗？
一个看似平静的一天。一家影院突发大火，熊熊的烈火吞噬着数千人的生命。所有的人不顾一切，争先恐后地向出口跑去，很窄的门迅速被堵死了，里面的人们无法出去，营救的人员无法进来。怎么办？上帝似乎正在开生命的玩笑，让后面的人群如潮水般的向前涌来。无情的烈火喷出它杀人的浓烟，向魔鬼一样伸出自己的“夺命之爪”。人类的生命是如此的脆弱，肉体哪能抵挡得住这熊熊的火焰。不到半小时，这里就成了死亡的墓地。
生活就是这样的残酷，他让有的人失去了集体主义的伟大精神，失去了对同伴的互相关爱。但是，依然有人没有抛弃这伟大的精神，在为之努力奋斗。
就让我给大家讲一个真实的故事吧！
烈日炙烤着大地，水井干枯了。但小女孩依旧照料着生病的母亲，母亲渴急了，小女孩被迫带上家里的水壶，出门找水给母亲喝。在山里，小女孩发现了山泉，她本想自己先喝一口，但是想起重病在身的母亲，她认为水应该给母亲喝，于是小女孩打了山泉朝家里走去。路上，她碰见了一只奄奄一息的小狗，她将水给小狗喝，小狗立刻活蹦乱跳起来，她会心地笑了。她回到家，把水递给母亲，但母亲让她先喝，把水又交给了她。瞬间，地上冒出了大量的泉水，托着七颗星星，升上天空。水不用发愁了，小女孩用自己的强烈集体主义精神拯救了所有的人。虽然这只是一个神话故事，但也表达了古时人们对一个有集体主义精神和一个互相关心爱护的和谐社会的向往。
集体主义精神和对同伴的互相关爱是一缕阳光，照亮了心中的黑暗；是一条小溪，滋润着心灵的荒漠;是一把火，驱走心中的寒冷。
开篇便是“哥写的不是传说，哥写的不是寂寞，哥没有雷人的事迹，只写了些‘被挨踢’的痛并快乐着的经历，飘零的思绪——第19号漂流瓶第5站 张勇 读后感。”如果说高考制度的恢复上了大学让古歌从此以后“挨踢”了，要是没有上大学也许古歌还真的被这个挨踢了。大学四年，社会经历和认识阅历对于古歌来说就犹如一张白纸。大学毕业了，“像蛇一样成长”才刚刚开始，正如古歌所说的“历多世事胸襟阔，阅尽人情眼界开”。
蛇，对于我们每个人来说，也许不会很陌生，很多人会躲得远远的，不想靠近也不敢靠近。如果用蛇来比喻一个人一生的成长，那么这个人的人生一定是很丰富的，很充实的，很富有的，同时又是很完美的。其实，我们都懂——不经风雨，哪能见彩虹的道理，但是很多事情真正的我们的身上发生的事情，还是会无法承受这样的打击。蛇，如果不能弯曲自己的身子，委屈自己，怎么能够前进呢？恐怕只是原地不动，停止不前。靠着弯曲自己的身子，带动向前，给了生活的动力与活力，这才是生命的成长的意义，生活的真谛。我们每个人都不可能脱离社会，独立存在，独立生活。社会才让我们变得更加的聪明，更加的富有智慧，才能更好的形成自己独立的思考、独立的见解、独立的人格，才会懂得自己的不足。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。历多世事胸襟阔，阅尽人情眼界开。很多知识不是书本上可以学到的。专业上我是大学毕业了，但沟通技巧等社会经验方面，我才刚刚开始学。要特别记住，有的时候会听比会说还重要。”“出了问题固然应该先在自己身上找原因，但自信心不足、不敢相信自己的正确，也往往会功亏一篑。做人应该自信。”
“要学会先种树再摘果子，而不是古歌给了果子我才去种树。”这三句简简单单的话，相当的富有哲理，这是古歌在社会生活中获得的财富。能读懂其中的深意，但做起来比能够读懂要难得多，言行要付诸于实践是需要持之以恒的。所谓“冰冻三尺非一日之寒”。其实，这本书给我第一次的震撼，是在看到扉页上的那段话，无数次的蜕皮成就了自己，其间夹杂着的无数的痛苦与烦恼，但又是快乐着的。第二次震撼是“要做事先学会做人”这句话，给我震撼很大，这正是我们所缺少的。努力改变着。“心若在，梦就在，只不过是从头再来！”
我们将静静地期待着《像蛇一样成长》的第三部——《脚下就是通天路》。
我想这本书之所以能畅销不衰，风靡世界，正是它倡导了这种理念：对工作的忠诚与信念。现在有这样一个普遍的现象，很多人对于自己目前的工作都不满意，所谓的“这山望着那山高”，总觉得别人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作时，才发觉自己原先的工作有多好。我想每一个职业都有它自身的优缺点，没有绝对的好坏之别，而且一份付出一份收获，收获总是和付出成正比的，我为什么说“收获”而没用“收入”因为“收入”仅仅是“收获”当中的一部分，正如书中所说：“不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最直接的一种，但也是最短视的……面对微薄的薪水，你应当懂得，雇主支付给你的工作报酬固然是金钱，但你在工作中给予自己的报酬，乃是珍贵的经验，良好的训练，才能的表现和品格的建立。这些东西与金钱相比，其价值要高出千万倍。”这段话对我的心灵有很大的触动，在当今这个快餐时代，人们越来越急功近利，而忽视了一份工作对于人内在品质和素养的深远影响。这不能不说是一个时代的悲哀。
把信送给加西亚的故事发生在100多年前，至今人们还在传诵它，是因为它倡导了一种精神。这种精神是自从有人类社会以来所共同提倡的，无论是什么民族、什么社会制度，也无论是在过去还是在遥远的未来。虽然不同民族和国家在对该种精神的阐述和表达方式上各有不同，但在读到《送给加西亚的信》这个故事时却都会产生共鸣。这种共鸣，源于人类对美好未来的期盼和追求，源于人类自强不息、坚韧不拔的奋斗精神。
在漫漫人类历史长河之短短个人一生中，追求完美、追求卓越可以说是每一个正常的人或者说是有理想的人毕生的努力，无论他或她给自己制定的是怎样一个目标，也无论他或她是在怎样一个组织之内。中国古人对追求理想、坚韧不拔用“夸父逐日”、“精卫填海”、“愚公移山”等来表述，今天的人则用“体现个人生存价值”、“实现自我”、“事业有成”等来给自己确定生存目标。不管理想和目标是怎样的，要想达到多数人认可的成功标准，个人素质的高低是不可或缺的重要因素。
一是具备能够让人放心把“信”交给你的资格。当麦金莱总统需要一个特使时，军事情报局推荐了罗文。相信当时的军事情报局不会仅仅有罗文，但罗文却是最具备“送信”条件的人。也可以这样说：机会总是为有准备的人而提供的。做为正在步入事业发展快车道的中材集团的一员，你准备好了吗？
二是对自己确定合乎情理的高标准。一个人（或企业）想要成就一番事业，就要在个人（或企业）成长的不同时期确定阶段性可实现目标，目标确定的不合理，会影响实现的可能性。目标过高或不切合实际，后果会是怎样相信大家都知道，没有目标则更加不可想象。
三是用行动和事实证明你所具有的素质和能力。事业是干出来的，这说来容易，做起来是有一定难度的。有的人是大事做不了，小事不愿做；有的人是只有理想，没有行动，就像“王老五种树”的故事一样。
四是组织的协调与同事间的合作。组织是一个群体共同完成某一任务或目的的集合，每一个成员都要最大限度地发挥自己的能力和长处，时代要求的是复合型人才和善于与人合作的人。
有时曾想象要是我也处在罗文那个位置，生活在罗文那个年代，我能否有这么惊人的毅力，去把信交给加西亚呢？我无从回答，也许我现在要做的是为有这样的机会的到来时刻准备着。
读过一本好书，精神得到了一次升华，愿我们将《把信送给加西亚》所体现的精神落实到我们的本职工作中，原则做事，本色做人。
《陶行知教育名篇》这部书很早就买了，当时只是草草的略读。这个寒假，我又从书架里拿出这本书在家重新拜读。看过《陶行知教育名篇》的人会都发现：陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获。陶行知作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，令人耳目一新，也给我很大的启示。
教师没有爱也就不能教育学生。对学生的爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱应该是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这种爱可以收到很好的教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。
陶行知曾对教师说过一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。”这句话告诉我们不能把有的学生看死了，把他们看成不可教的孩子，因为随着年龄的增长，他也会发展、变化，即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他塑造成一个有用的人材。
陶行知在书中谈到：欣赏是有效实施教育的态度，是有效教育的重要途径之一。在学会倾听的基础上，欣赏学生，不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当作正常的人一样。不仅欣赏优秀学生的优秀品质，而且，要学会欣赏学生的缺点和失误。人没有不良品质，只有用错了地方的性格。我们在实际工作中，对优秀学生欣赏，几乎每个老师都能作到，但是对学困生的欣赏，就几乎没有人认同了。
我认为作为一名教师，要对所有学生实施有效的教育，就必须对那些期待成功的学生进行有效的沟通。其实，所谓的差生毛病多多，在他们身上几乎找不到可以欣赏的东西。但是如果不能从内心深处，尊重学生，欣赏学生，就不能唤起学生对美好人性的热爱，就不能唤起学生对老师教育的认同。所以作为教师要在倾听的基础上，欣赏学生，赞美学生。我在具体的工作中，注意了赞美学生，就受到了良好的效果。在学校生活中，很多老师总是很容易发现孩子的缺点，而忽视了孩子的闪光点。殊不知，学会欣赏你的学生才能树立他们自信，充分挖掘他们的潜力，使他们喜学、乐学于你的课程。
爱的教育的确是一门深而活的学问，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和学习的一本书，让我们每一个人学习陶行知，用爱的实践写下自己珍贵而值得回味的一页吧。
我最喜欢的一本书是《永远的姐妹》，我选择这本书的原因是：我在家中是担任一位妹妹的角色，也有个大我一岁的姐姐，与这一本书一样是一家四口；这本书也有很多事情值得我们加以学习。
这本书的内容是叙述一对相差五岁的姐妹原本出生于富裕的家庭，但于一次意外中失去了爸爸、，姐妹俩被唯一的叔叔收养，但婶婶却总是藉机找她们碴，两人只好偷偷的离开，回到已被查封拍卖的旧家。姐姐虽然费尽心思保护着妹妹，却因年纪太小、能力有限，两人终究被迫分离。分别后，妹妹一心希望姐姐能早日来找她，但后来，她却从希望、绝望转而到怨恨起姐姐。而姐姐则是为了想早点接回妹妹，从寄养家庭逃离，并休学去赚钱。几年之后，两人终于围聚，妹妹也在姐姐无怨无悔地照顾下，放下怨恨，姐妹俩合好如初。
家人，绝对不是中的旅客，更不会是人生里的装饰，对我而言，家人是无可取代的，因为他们总是不求回报地关心我，无时无刻。很多人在失去之后才懂得珍惜，才想要回头抓住那曾经拥有的幸福。现在还没真正‘失去’过的我，或许还不明白，但我始终会了解还是自己的家最温暖，与自己的家人在一起最幸福。