认真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时最关键的读后感不能忘了哦。你想知道读后感怎么写吗？如下是小编给大伙儿收集整理的名人传记读后感精选7篇，欢迎阅读，希望对大家有所启发。
读完了罗曼·罗兰所写的《名人传》片段后，我才真正地找到了我们所需要的东西。贝多芬——一位著名的德国音乐作曲家，他的一生是多么艰难：他10岁丧母，独自一人外出谋生。
当他二十多岁的时候，恋爱失败，又患上了耳聋的疾病，这对作为音乐家的贝多芬来说无疑是无法弥补的灾难。这不仅影响了他的工作，是他从此只能过着孤独凄凉的生活，还可能是他受到敌人的污蔑和满怀敌意的城市维也纳的攻击……然而，他却并没有因此而放弃音乐。在生命的最后时刻，他还坐在钢琴前，创作了不朽的《欢乐颂》。
我国先哲孟子曾说过：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的确，贝多芬是在经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。这就像罗曼？罗兰所说的一样：“英雄的伟大并不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。”
是的，唯有真实的苦难，才能使人们不去抱有幻想，直面人生；也为有与苦难搏斗，才能是人经受住菜枯的命运。为人之所以称之为为人，就是因为他们的生涯往往是长期饱受磨难的，身心常常遭受到悲惨命运的折磨。然而正是吆喝一切的忧患才促使他们成功，才造就了他们的伟大！
1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿，然而不久孩子就染上了一中无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。然而那女孩并没有灰心，一直努力着。在一次次地从轮椅上站起又一次次地摔倒在地上后，她竟然成功了，她终于能独自站起来了！
从此，孩子的病便痊愈了。女孩长大后，又忘我地投入到文学创作中，尽管她经理了许多难以想像的挫折与磨难。最后终于成为了第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛？拉格萝芙。
就像梁启超所说的：“患难困苦，是磨炼人格的最高学府”，他们之所以被称为“伟”，不仅仅只是因为他们的一生是苦难的。真正的伟大则是他们勇于、敢于植棉曲折、苦难的人生的精神。夜种精神就好比一只大手，紧紧地握住了名誉的咽喉，是生命的为大得以展现，是生命的价值得以升华！
这精神就应该是我们所寻找的吧！这精神也应该正是我们所需要的吧！有了这种精神，我们定能冲出黑暗；有了这种精神，我们定能走向成功！
不经历风雨，怎能见彩虹？
读完《孔子》，方明仁礼，知廉耻。
孔子一生怀抱着济世安民之心，希望靠自己的政治主张使天下从无道变为有道，遗憾是周游列国最终无一国采纳，没有成为政治家，最终成为思想家，教育家。孔子的儒家仁，到孟子发扬光大的仁政，尔后不断拔高孔子地位，到尊崇孔子后人，再到将孔庙祭祀逐渐升格为国家大典、历朝还有多位帝王亲临曲阜孔庙朝圣祭孔，足见皇权与孔子的儒家的亲密关系。成为帝王封建社会的统治思想，延绵千年不绝。
“圣人出而黄河清”，本书白描式地勾画了孔子的形象，粗线条地记述了其一生的经历和主要思想，读来要言不繁，也让我增进了对孔子的认识！
孔子作为一介平民，却流芳百世，妇孺皆知，由此可见，孔子的`儒家思想是符合现代社会潮流的，他所期望的国家状态，也是大部分人所期望的。
“呼吸英雄的气息”这或许就是《名人传》所给人带来的最大的魅力吧，书中通过对贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三位令人敬佩的英雄的事迹，表现出他们在逆境中不断努力，最终在追求真善美的领域里有了自己的一片天地的不懈努力，坚持奋斗，不为困境所迷，一步一个脚印，认真执着的精神。
其中最让我敬佩的是音乐家贝多芬，他身上坚强的性格给我很大的震撼。他一生挫折不断，其中有天灾、也有人祸。刚刚二十五岁的他就因为身体虚弱而一日不如一日，但是他在笔记中表现出了顽强的斗争意志：“人必须在这一年显示出他的完整的人来”在生活中，他不断与命运抗争着，他相信自己的天分，相信带给他快乐、幸福的音乐。他的血液在沸腾，不断寻找打开现实的窗口。在现在的社会中，我们是否仍要有这种坚强的意志呢？答案是肯定的，张海迪就是一个著名的例子，她身残志坚，在5岁就落下的终身残疾，却始终不愿向命运低头，自学了许多课程、语言，在文学上也取得了很高的造诣，深得许多人的敬佩。这不就是在现代社会中实践贝多芬精神的很好的例子吗？
贝多芬的悲惨不只有这些，他的感情也屡受挫折，孤独的他在内心深处呼喊：“啊！上帝！救救我吧！你看见我被全人类抛弃了……”他不断的被孤立，无助的呼喊表现的是他内心的矛盾。但这逆境中的坚持，却成就了贝多芬最辉煌的时刻。这逆境似乎也成了他成功的一个因素了，令我钦佩。
生活中，困难一直陪伴在我们身边，如果能拥有贝多芬1％的坚持，那么我相信，成功永远会眷顾在逆境中坚持的人。在逆境中坚持，不但是一种行为，更是一种方式，一张通向成功的车票，不断追求人心中的那段美好。
藏书万卷可教子，留金千箱常作灾
家事国事天下事事事关心。
近日，“二十世纪中国杰出的文学大师，忠诚的爱国主义者，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友”，“世纪老人”冰心和丈夫吴文藻在北京的纪念碑，被人用红油漆涂上“教子无方，枉为人表”八个大字 。毁坏冰心墓园的不是别人，正是她的亲孙子吴山，矛头对准的是冰心的儿子吴平。
冰心作为文学巨匠，是以温润的情怀而受国人爱戴的。她那一盏小桔灯，曾经照亮了无数人心中的梦，她一封封信浇灌着一代代小读者的心灵。她的去世让国人伤心。但是，在她去世十三年后，却发生了如此令人不堪的事情:她的孙子涂抹了她的墓碑。
这对于以母爱·童心·大自然为主题和“有了爱就有了一切”的一代文学大师，可谓莫大的讽刺。
冰心给世人留下了永远的精神食粮，也给自己的子女留下了房产和其他财产。而在社会上引起强烈的震动的涂碑的事件，就是一次财产惹的祸，也是一个典型的家教案例。
这再次引发了人们对于给子孙留下什么的思考。
孔丘给子孙留下了“庭训”的经典家教案例和《论语》而成为万世景仰的圣人，孟母给后世留下了“孟母三迁”和“孟母断机”的家教故事，孟母的儿子孟轲写出了《孟子》而成为亚圣。后世孔姓、孟姓，无论是否为孔丘、孟轲的嫡传，都自觉归依到孔孟的门下。
再看萧何，他有家财，但全部捐献给国家充当军费。他也有田产和房产。仅有的一点田宅都在穷困处所，他所居住的地方也不是高屋大厦和深宅大院。并且，他还给世人留下了“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺”的至理名言。
还有令人景仰的林则徐。他在书房里永远挂着一副对联:“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
孔丘和孟轲，被后世尊称为圣人和亚圣。萧何为“汉初三杰”之一，在刘邦定天下后论功行封时，以萧何功第一，并有了“功人”的最高美誉。林则徐，是公认的民族英雄。他们都没有给后世子孙留下什么财产，也没有看到关于他们的后人抱怨他们的记载。
综观这些历史名人的家教，我再次注意到一则家教名言:“藏书万卷可教子，留金千箱常作灾。”
而冰心的“有了爱就有了一切”的名言，也再次引起我的思考。
这些，对于热衷于给子孙多留下几套房产的人们，会不会是一针清醒剂呢？
共军对战术的研究与贡献，其实很多来源于日本人。”三三制”其实就出现在平型关中，日本人拚刺刀时就是三人一组，抑制了八路军的人多优势。最后一一五师伤亡人数，几与日本人相同，但日本人全死光了。不能不说，共产党的军队能够在战术上得到提高，以至比高出一筹，是在敌后长期与日寇作战的结果。而日寇不畏死的武士道精神，也是共军以不畏死作为建军思想的来源。
共军战术从抗战结束，就得到升华。这从林彪与粟裕身上体现出来。而延安总部多少还是保留着以前的游击思想。这在采守势的中原战局中表现更加明显。大踏步后退，大踏步跳转敌后，就是毛泽东一贯的战略。挺进大别山就很好地体现了这种思想。和毛泽东基本是同时代的刘伯承，很容易就理解了毛泽东的意图，而年轻一辈的粟裕，则表现出更多的锐气。粟裕打仗，绝不大踏步后退。就算要后退，也要把当面敌人打残再走，以免以后被动。而对大踏步跳转敌后，有过抗日先遣队失败经验的粟裕更是深知其弊。因此，他坚持依托根据地，消灭敌有生力量，未到绝境，绝不跳转出去。
林彪在东北，就是明显的大踏步后退。因为他有兵，但还来不及整合。为了求得整合时间，就必须大踏步后退。
在战略问题上，毛泽东比蒋介石高明。这表现在哪里呢？共产党以消灭敌人有生力量为唯一目标。毛泽东一直在计算着敌我双方力量的对比。100万对400万，算到200万对300万，然后，就认为应该转入战略进攻。而蒋介石的战略并不是打仗。他仍把共军当土匪，进行围剿，而不是以消灭敌有生力量作为最终目标。
“以消灭敌人有生力量为战争目标”，这在苏德战场，就得到体现。苏联拼死消耗德军，最后依靠远东抽来的兵力，占据了战略优势。而在中国，共产党在不断消灭敌人有生力量的同时，通过土改，不断补充自己的军队。一销一长，就实现了战略转变。
人数占优，并不表示战争占优。毛泽东的所谓战略进攻，其实是扯谈。他确实明白，有了人数，他才有一拼之力。但是在战略相持时，怎样才能达成战略进攻的态势，却不是草莽毛泽东能够解决的。千里挺进大别山，就是用游击战术指导正规战争的结果。在中原，战略进攻最终还是由粟裕实现了。粟裕从实战中明白，他一个军团的兵力，只能消灭有限的敌人。我们的人数比例已经今非昔比，就需要整合更大的方面军团，才能与更强大的敌人周旋，才能消灭更多的敌人。这样，才能利用人数比例的有利变迁，达成战略进攻的态势。一句话，还是要继续消灭敌人有生力量。这才是正规的战争原则。刘伯承就提不出来。因为以他当时的实战能力，不能承担这一重任。那一辈的人，弱习惯了，总想着避实击虚，并没有战略决战的胆略。毛泽东的伟大，只在于他认识到粟裕是对的，并把整个战略决战完全交给了粟裕。但这不是军事上的贡献。军事上的贡献来自粟裕。
粟裕不当三野司令，是因为那样做不利，对战争不利。一直到抗战结束，甚至在中原大战开始时，粟裕还不是一个方面军的主将。粟裕在南方三年游击战，手下兵将太少，基本上是被放弃的棋子。抗战时是新四军下一个支队司令，上面有叶挺、陈毅、张鼎丞一大串大人物在他之上，就是因此，组建华中野战军，他要让司令，而且他所有的部下，都只能任副职。后来组建华东野战军，他还得让司令。一直到淮海战役后，他才赢得了无可争议的地位。从二让司令，就可以看出，粟裕是个标准的军人。他知道自己擅长的只是打仗。
毛泽东对东北的指导又如何呢？毫无疑问，锦州一战，尽显其雄才大略。打锦州，包饺子，林彪会不明白其战略意义吗？林彪的谨慎，是有道理的。以东野的实力，东北基本上大局已定。问题只在于愿不愿意放走一部分敌人而已。以东北的工业基础，再加东野的实力，只要得到东北，全国解放只是迟早的事。在这种情况下，需不需要把整个东北的'命运，押在塔山这一弹丸之地上呢？毛泽东坚持这样打，你可以说雄才大略，也可以说冒险。而且这个险冒得也太大了。只差一线，就是东北全盘逆转的恶果。塔山是一个辉煌的战例。就是因为太辉煌了，我才认为那不是一个可复制的战例。大功还是要记在林彪和四野的头上。林彪如果有野心，大可以让锦州之敌逃回去，这样，淮海战役要改写，整个共产党，就四野老大了。所以说，林彪是一个标准的军人。“野心家”的称号，无论如何不能加到林彪头上。
毛泽东的贡献，在抗日战争，坚持在敌后扩张。无视日寇就在面前，坚决以保存实力，发展地盘为主。这种战略需要毛泽东这样的政治人物，才能承担。当然，红军在井冈山发展壮大，毛泽东也起了主导作用。
在《名人传》里我最喜欢读的就是《贝多芬传》。
名人贝多芬说过一句话：“一心向善，爱、自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”在贝多芬的一生经历中充满着许多挫折和疾病，可是他用自己顽强拼搏的精神在乐坛里取得一次次的成功。
贝多芬是一位残疾人，眼睛瞎，耳朵聋，自幼没有朋友和他交往。他在自己的日记里，写下了“我没有一个朋友，我孤苦伶仃地生活在世上。”可是他一直努力在音乐中寻求快乐。在音乐演奏中，他一次次地失败。可是他并不气馁，努力从中寻找原因。一次音乐会指挥中，他终于面对着全体观众弹奏着。贝多芬深受查理·纳德说的赞美，查理·纳德说曾赞美过贝多芬一句话：他似乎依靠着大自然活着。而贝多芬自己也曾写道：“世界上无人会像我一样地喜爱田野的。我对一棵树比对一个人还要喜爱。”这一句话表达了贝多芬特别喜爱大自然，特别喜欢生活在大自然中。
贝多芬一生基本上生活在苦痛中，可是他视苦痛为快乐。他说：“用苦痛换来快乐。”这句豪言壮语，浓缩了他的人生，并成为一切勇敢的心灵的箴言。
读了《贝多芬传》，我才真正认识了用“苦痛换来快乐”的贝多芬，体会到了面对挫折和疾病不用害怕，应从中寻找快乐，让自己的一生多一些激情，少一些遗憾！
昨天，我读了《名人传之托尔斯泰传》这本书。
托尔斯泰很小的时候父母都去世了，只好有塔季扬娜姑姑和亚历山德拉婶婶照顾。
托尔斯泰长大后，相貌很丑。这相貌让他很自卑，于是养成了好多坏毛病，如、酗酒……这些都令人讨厌。不知怎么了，一年后的托尔斯泰对生活有了新的。方向：他决定去从军。于是，他到高加索当了一名普通士兵。在从军时期，托尔斯泰写了《童年时代》、《袭击》等好多作品。
不知不觉，托尔斯泰已经变成老年人了，他的身体一天不如一天。1910年11月20日清晨6点5分，托尔斯泰去世了。