读完一本书以后，大家心中一定有很多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。你想好怎么写读后感了吗？这次帅气的小编为您整理了《活着》读后感【精彩7篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
何为生、何为死，这是我们成长路上不得不去面对的一个难题。
所谓成长可能就是最终学会勇敢面对生，坦然面对死吧，但知晓一点并能最终做到，需要我们读过很多书，经历很多事。
就像小翟所说的那样，余华写《活着》，绝不是简简单单写惨，绝不是将人世间一切痛苦绝望失败悲剧摆给我们去单纯地悲哀，他是希望将人间现实痛苦给淋漓尽致揭露，从而让我们从中能得出活下去的真正意义。
《活着》满篇都在讲死，但究其本意，是想表达“活着”这个唯一的主题。
也正如小翟所说的那样，我们大多数人活着不是因为其他别的高大上的因素，我们就是因为活着本身而去活着。
永远不要小看“选择活下去”这件事本身所具有的重大意义以及所需要的弥足的勇气。
谁都曾遭遇过挫折与坎坷的打击，痛苦不已；谁都曾徘徊于怀疑与迷茫的路口，止步不前。
那些不是因为抑郁等生理病变，而简简单单仅因为绝望、痛苦，就觉得挺不过去了，选择轻生的人，选择跳楼、上吊的人，看似他们具有超乎于常人的勇气，敢于迈出最后那一步，但实则无论怎样去讲，他们都只是被生活打败了的人罢了，都只是被苦难支配了的人罢了。
我们同情他们，但永远不要去实施这种行为。
今天又看见新闻报道一位xx的研究生在人生路上没有选择继续走下去了，看完他的遗书，说实话，我能从中读到满满的无奈与绝望。
他没有碰见恶毒的导师，不是遭遇了重大的打击，就只是无数的小事叠在一起，最终丧失了对生的希望。
他的那种痛苦比起真正遭到什么突然打击的人来说，可能更让人产生对活着的意义的绝望。
我永远做不到对他所有的经历感同身受，也不太好评判他的个人决定，倘若在这里去讲他应该乐观点、看开点，既然人已经去了，也没有任何意义所在了，反而还会平添一点儿不近人情的冷漠的说教感。
对他的行为不做价值评判，但最后我想将之前所说的一句话送给看到这里的所有朋友：无论怎样，活下去，才有无限可能。
“二喜，有庆不要偷懒，家珍、凤霞干得好，苦根也行啊。”小说一开始是以“我”——一个旁人的视觉来看、来倾听福贵的一生，而后在讲述福贵的命运时又转换为第一人称，虽然故事情节并未改变，但却给人一种更强烈的感触。
在我看来，福贵的一生是个巨大的杯具。家境败落，被强行征兵、身边亲人一个个的逝去……命运似乎有意与他作对，总是在他对生活有那么一点期望，想努力争取他的幸福时将这一切毫不犹豫地打破。命运给了他幸福的机会，却又让他眼睁睁地看着至亲至爱的人离去，只剩他孤身一人。
“今日有庆、二喜耕了一亩地，家珍、凤霞也耕了有七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你……”对于小说的结局我既觉得意外，又觉得在情理之中。福贵被一个个噩耗打击着，受的苦也仿佛已经麻木，但却能强撑下去，没有轻易地结束自我，结束所受的痛苦与折磨，让我意外；可是，换个角度想，福贵在这些灾难中感受过幸福，尽管越来越小，但他以往有过欢乐，那么对他来说，或者也算是值得的，毕竟他经历过。又或者，福贵在与命运的抗争中练就了坚韧、忍耐：在亲人逝去时，他虽悲痛，但也会强忍着为了身边其他的人，坚持着；到最终只剩他一个时，他似乎什么都看开了，随着命运，好好活着……
“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着以外的任何事物而活着。”即使此刻我并不能完全理解这句话，但我想，人来到这个世界上必然有存在的意义。
我来人间必有缘由。
“人是为了活着而活着，不是为了活着的其他事物活着的”，一开始看到这句话的时候不太理解，在听完康老师和其他小伙伴的分享，还有我看见书本作者自序中写到“《活着》是讲述绝望是不存在的”我突然有了自己的理解。
正如余华写到的，绝望是不存在的——像福贵的一生中经历了那么多的苦难，他的亲人一个接一个的死去，但依然没有绝了他要活着的希望，当这些生离死别经过时间的沉淀，再回望的时候可能又不是那么的悲伤了。
就像现阶段生活中，你说为了什么活着，为了亲情，爱情，友情，金钱，地位……但当这些同样经过时间的沉淀，你再看的时候，发现好像也就那么一回事，并没有至于到要去寻死的地步的，就觉得活下来就是挺好的。
这就回到了“人不是为了活着的其他事物活着”，这些我们看似重要的东西，并没有成为牵制我们活着的因素。在经历世事后，最后还是发现活着最重要。
可是问题在于既然最后还是认为活着就很好了，那么坚持活着的意义又是什么呢，我们是为了什么活着呢？都值得我们好好去思考。
生活从来都不容易。读了《活着》，我想，接受现实，努力成长，好好活着，活着，活着就应该学会知足。
但同时，人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境，一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波，无暇顾及精神享受。于是，在不如意的现实边缘，痛苦地接受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的日子，你还会为曾经的生活尽不如意吗？或许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
我也懂得做人应该积极乐观的处世至理，读余华的小说《活着》，我的人生观却没有特别大的改变。要说收获，则无非是在感叹之余，再一次被提醒：人应该知足。
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。
“当这部沉重的小说结束时，活着的意志，是富贵身上唯一不能被剥夺走的东西。”美国《时代》周刊这样评价。
“写作过程让我们明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”小说的作者余华这样讲。
“活着，是幸运，更是勇气。”我想。
读《活着》的过程实在压抑，偶尔出现的一点温情也总让我想到——这注定是一个悲剧。因而这些温情读起来更像是地震后的房屋，让人倍感心酸苦涩。而余华那些生冷的文字，更为福贵的苦难蒙上一层灰色。福贵这一生的起起落落，更显出这些字眼的冷酷，就像这从不吝啬苦难的老天爷。
起先是家财，父母，而后是妻儿子孙，他们相继而去，终于只剩福贵赤条条一人。是意料之中的结局，却又让人唏嘘。死去的每一个人都是福贵的一次人生变折，福贵亲手将这些人埋进土里，亲眼见证了他们的死亡。
福贵是幸运的，老天爷带走了他身边一个又一个人，却独独将他留了下来。可这又该是多大的痛苦。他们带着苦难离开了，倒也走得干净，只留福贵活着，独守这份凄苦。我初读小说时曾疑惑，活着就是痛苦，福贵何必在悲惨一生的末尾苦苦煎熬？死了就没有痛苦，一了百了，多好。我曾因为福贵对老牛的同情而将“折磨”一词用在他身上。
而现在我终于在福贵唱的那句“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”中明白了福贵的幸福。他这一生有苦难磨折，尝尽苦的滋味，却不乏甘甜。他有过衣食无忧的日子，有过最好的一双妻儿。我想，福贵这一生是圆满的。
我想起看过的动漫《多罗罗》。带着动漫夸张色彩的主角百鬼丸，出生即成了父亲与魔神建立契约的牺牲品，眼鼻口耳与四肢尽失的被遗弃的孩子，活着，本身就是一个奇迹。这样一个孩子，因为活着的意志，一步步夺回了自己的手脚，夺回了活着的权利。
福贵拥有的，正是活着的意志，活着的勇气。活着，是人一辈子最大的一件事，也是最小的一件事。
“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了，我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”读完最后一句话，我脑中的《活着》蓦然褪去了黑白，露出了它本来的色彩，就像我用眼睛所看到的世界一样真实。合上书本，我心底的石头终于落了地。
对于福贵而言，这样的结局又何尝不是最好的结局？老牛为伴的生活，也多得一份逍遥自在。孑然一身，只为活着本身而活着。这或许并不是一个悲剧，我想。
有些惊讶，我在《活着》中读到的，不是讽刺批判，也不是同情揭露，而是雨过天晴般的美好。我终于读到了余华创作时明白的“人是为活着本身而活着”。活着，是幸运，更是勇气。
在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些须忍受的，歌唱那些应该歌唱的。——海子
坐在窗口，看着群鸟一起飞向树枝，又一起飞向蓝天……他们想去哪儿就飞向哪儿，活着是一种蓬勃的生机。这种感觉真美好。但是我们呢？福贵呢？生命里难得的温情将会被一次次撕扯得粉碎。温情末了只剩得老头与一头老牛在阳光下慢慢回忆。但他还是活了下来。我不止一次无止境的探求思考着到底是什么才让能早该被折磨疯了的人活下去？无数次地翻阅福贵的故事久久才终于醒悟。
我静静地聆听这个灵魂的述说，想帮他呐喊命运的不公，也想帮他对抗这不公的命运。但是，我不行，也不能。
有种麻木的感觉，感觉自己好渺小，生活鞭挞我们。完全无法左右任何事，面对命运，我们无能为力……我们只能看着这一切摧毁着人们悲惨的人生。厄运的阴影一直追随着他的脚步，曾经风光一时的富家少爷因为年轻的无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他最后在贫困中醒悟，但残暴地夺走了每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。福贵的“活着”，明白了为什么说‘活着就是为了活着本身而活’，因为在那个畸形的年代能活下来就很好了，福贵也说了他只想平淡的活着，其实我们所有人又何尝不是如此。
如果你去过黄土高原上极度贫困的地区，你会发现那里的生活无比的规律。日出而作，日入而息，被寂静笼罩的夜晚狗吠鸡鸣都是固定的时间。人们的娱乐少得可怜，他们的语言却是夸张又大胆，“天烧开了个大洞”“地球被煮开了”这些是黄土高原上的魔幻主义。生存孕育出的魔幻主义，而非浪漫。所有一切都只是为了活着，单纯地活着。
“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”那活着到底是什么？古往今来我为什么而活？既要面对死亡我又为什么还得痛苦地活着？但为什么还要有好死不如赖活着这种说法？等等的一切都是未知。
未知苦处不信神佛，福贵的活着我们终不能理解。“看那最后一念怎样灭绝怎样被风吹散”，极端的感情纠葛下顾城自杀；“面朝大海，春暖花开”在困顿的忧郁中海子卧了轨；“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势”，在丧夫的悲痛里三毛自缢了。在那本该平凡的活着中，为什么又有这么多人选择永远离开？生命能否给我一个回应？一路的坎坷，一路的艰辛，一路的执着，为什么都越不过最后的那一道坎？生命是自然的赋予，却为什么要将他不情愿的画上句号？百般波折，春去秋来，绿叶哪怕是凋落的最后一刻还是用光合作用供给养料；蜡烛即使到了化成蜡油的前一秒也是发着燃着发着光。身边的风，花，云，雾哪个不是活着，他们活得平凡，他们也有尽头，他们生命却不曾被认可。
是的活着是无形的，活着在我们中国道德语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。它本不应该作为任意一种词性存在，因为活着就只是生命韧性的体现罢了……
21岁的霍金患上肌肉萎缩性侧索硬化症，全身瘫痪不能言语，生命的韧性支持他艰难的活着，最终他在天文与物理上的造就无人能及，这便是生命的韧性，这就是活着。我曾看着被踩踏的蝶艰难地爬起，挥动残缺的翅。不是为了什么，就是为了活着。是的，不只是只有我们，想在这个世界活着。
“少年去游荡中年想掘藏老年做和尚”这种韧性最终让福贵老时以一种超然的、怡然自得的、平静的态度面对生活，难道不是在告诉世人，如此凄惨的福贵，尚且能够平静地认真地活着，既然无法改变活着的事实，但可以改变活着的态度即生命的韧性，只要活着就会有希望，无论好与坏，至少在生命的尽头可以告诉自己，我们活过，也曾努力奋斗过，始终坚持不气馁，不抱怨，坦然面对这一切。做到活得袒胸露背去迎万箭攒头，仍能举头对苍天一笑。
活着只是活着，只是生命的韧性和世间的对抗。静静地活着，强烈而又无声，像泥泞里的玫瑰，悲惨而又高贵。世界有压迫，命运会捉弄我，可我要紧紧扼住他的咽喉。我们不都是这样吗？一次次失望一次次爬起一次次攀登一次次一次次……活着我从不后悔，就像叶子从痛苦的蜷缩中奋力舒展开一样，我的韧性不止于此。这种韧性与我个人而言才是真正的活着，图南未可料，变化有鲲鹏。身在泥潭里的人也会仰望星空，心系鲲鹏，则能见九万里天地。
我似乎真的明白到底什么是活着，人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着……形形色色的人们在这个叫做活着的故事里死去，这宽广又沉重的话题压抑得欲哭无泪。
是的，它太沉重，害怕它刺痛我的心。是的，它太宽广，凝聚了太多责任和使命。
人总说，时间会掩盖一切…可那一切像是春风吹又生的枯草，总是在人们的心中放映着。“活着”，那个黑暗的时代亦像是逝去了又像是仍旧鲜活着；那儿悲惨的人们亦像是死去了又像是活着的。
最近发生了很多不好的事，我也在思考活着的意义，所以打开了这本书。
主人公福贵出生在一个富有的地主家庭，他父亲本来有三百多亩地，因为赌博输掉了一百多亩，而福贵也是吃喝嫖赌，把剩下的一百多亩也输光了。后来父亲死了，母亲病危，福贵在进城给母亲请医生的路上，被国民党抓去当兵打仗，被解放军俘虏后，获得释放回了家，母亲在他被抓壮丁后不久就病死了。妻子家珍本是城里富人家的小姐，他富贵的时候经常去外面风花雪月，他落魄了，妻子仍然不离不弃，为他生育了一对儿女。曾经出老千赢走他钱的地主，在解放后被拉去枪毙（枪毙原因是地主）。到这里，我觉得他从富到穷都是自己作的，但也是因为非地主的身份捡回一条命，可谓福兮祸所依，祸兮福所伏。县长夫人因生产大出血需要输血，儿子有庆好心献血，却被医生抽干血死了。女儿凤霞嫁给了一个不错的老实人二喜，却在生儿子苦根时大出血死了。老婆家珍多年前就患了软骨病，再加上一双儿女死在前面的打击，不久也死了。女婿二喜在工地干活时出了意外死了，外孙苦根，因为生病时福贵喂了太多的豆子，也死了。最后就剩下福贵一人。最后福贵买了一头老牛耕地，给老牛取名福贵。在耕地时经常骗老牛说还有别的牛在耕地，别的牛是家珍，凤霞，有庆，二喜，苦根，全是他家人的名字。最后的最后，就只剩福贵和老牛福贵了。
看完了，大概活着的意义就只是活着吧！人就是世间的过客，活着体验酸甜苦辣的人生。生有何喜，死又何忧。得失从缘，心无增减。