孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合大家进行阅读。以下是人见人爱的小编分享的《论语》读后感【优秀8篇】，希望大家可以喜欢并分享出去。
我读过许多书，对我很有帮助的是《论语》。
《论语》可以说是我的无声老师。小时候，一有困难，就去找它。比如，一年级时，我总是吹牛皮，又不敢去做，后来看到“子曰：耻其言而过其行”之后，我便不说大话了。当我学习时浪费时间，想起孔子的话“逝者如斯夫，不舍昼夜”，就赶紧抓紧一分一秒写完作业。不想学习时，想起孔子的话“博学于文，方可成大事”又开始争分夺秒的认真学习。学习上我一直认为只有死记硬背才行，读了孔子的话“学而不思则罔，思而不学则殆”我才明白，学习一味死记硬背不行，只有边学边思考才行。
在有疑问时，读一读《论语》，仿佛孔夫子就在身边为我解答。
《论语》强调的学习包含仁、孝、信等道德范畴，绝不仅仅是学术性的知识那么简单。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是年轻人需要在家孝敬父母，离开家尊敬兄长，做事谨慎，说话诚实，广泛地亲爱众人，亲近有仁德的人，做完这些还有余力，就可以学习各类著作。我十分认可孔子将孝、悌、言、处世放在学文之前，正如现代一个词汇斯文败类指读书人中道德败坏的人，斯文败类的学识再高，没有好的孝、悌、言、处世作为基础，也不过是败类。日本悬疑小说家东野圭吾大多数小说中的犯罪人物都是高智商，虽说小说是虚构的，但是小说又是现实的一定反映。正如一句俗话说流氓不可怕，就怕流氓有文化，倘若现实生活中出现了许多如东野圭吾小说中高智商的犯罪人物，那社会就乱套了，而出现高智商的犯罪人物则是因为没有好的孝、悌、言、处世作为基础，因而我十分认同孔子强调仁、孝、信等道德范畴。
《论语》带来的新奇绝不仅仅我上面所言的一小部分，更是需要我们每个人一遍又一遍的细细咀嚼。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，看到了一代大师孔子。这一切都带给我无限的遐想，更是给我打开了新世界的大门。
孔子，是中华文化思想的集大成者，虽然他距离我们比较遥远，但他的思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。其中，他的启发式教学对中国教育的发展贡献巨大。
“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反三、反复列举，而是启发学生去举一反三、触类旁通。而要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。就像平行四边形的面积推导一样，启发学生将平行四边形转化成以前学习过的长方形，让学生经历这个推导过程，那么往后知识的学习就会水到渠成，而不是简单粗暴的直接告诉孩子们平行四边形的面积公式，这样不仅不会让学生学习，反而会带给他们很多困惑。
教育要循序渐进。启发式教学符合新课改的要求，与当今新课改提倡的“自主、合作、探究”的学习方式是一脉相承，可以更好践行“一切为了学生”的宗旨。启发式教学，就是要实现“自主、合作、探究”式学习。要求教师在课堂中应时刻做到把握适当时机、因势利导，且循序渐进。因此，要上好一堂课，教师不仅要备课充分，更应结合新课标，把科学的教法运用到教学中，从而达到教书育人的目的。
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的。变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
书是我的最爱，我每天都看，我有两百多本书，可最值得推荐的书，还是这本古香古色的《论语》。
《论语》是一本记载孔子言行和思想的一本书。就是孔子的弟子把听孔子讲话和孔子与时人、弟子谈话时作的笔记，加以整理、编纂而成的。这本书包含了人文、生活、道德和教育等方面的知识，让我觉得“仰之弥高，钻之弥坚。”
读了“学而时习之，不亦悦乎？”我明白了学习知识以后，按一定时间温习它，不是很快吗？
读了“学如不及，犹恐失之。”我明白了学习就像追赶什么，追上了还会担心失去它。也就是学习完要定时复习，不然会丢失它。
读了“三人行，必有我师焉。”这句话让我明白了：一起走，必有人可以做我的老师。也就是每一个人都有自己的长处，要取长补短。
读了“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。”这句话让我明白了：懂得学问和事业的人，不如喜欢它的人，喜欢它的人又不如以它为乐的人。学习首先要培养兴趣、爱好。千万不能被动学习，否则只能事半功倍。
《论语》里还有许多这样的例子，我就不一一枚举了。我虽然还有很多没读，但我已经被它吸引了，我坚信，他对我未来的人生观和世界观有很大的影响。同学们，这就是我强力推荐的一本书——《论语》。
孔子还非常挑食。颜色难看，不吃；气味难闻，不吃；烹调得不好，不吃；不合时令，不吃；切割得不好，不吃；没有合适的酱，不吃。我想，现在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罢了！
读完《论语》，我不仅对孔子的敬佩更进一步，而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不可攀的“至圣”，他也是一个有优点、有缺点的普通人。他似乎从书上一跃而下，成为我的一个好朋友。
朋友的作用大致粗分至此，因为牵扯到朋友的种类，很多话不及细说，下文再谈。
《论语》有关结交朋友之标准的论述很有意思，其中既有对朋友的要求，又有对自己的要求。不同的地方，看上去还有矛盾之处。
首先，孔子认为，交友必须交优秀的人，德才兼备的人。子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”（学而）只有这样才能见贤思齐，有道而正。，这一点颇合上述交友的目的。
《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。
《论语》虽非纯粹的文学作品，然其大量文句却逐渐演变成了格言、成语和典故，至今仍然保持着强盛不衰的生命力，充分说明了它有强大的思想内涵和鲜明的文学特色。本文拟从语言使用的灵活性，塑造人物形象的饱满性和记叙事情的洗练性三方面入手，对《论语》一书的文学特色作一浅析。
这一学期，我们学校老师的共读书目是《论语》，对于论语，可能最现认识及熟的时候，就是上学的时候学习过，论语的一些精华，到目前最会背的几句也就是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”……等等，都是在学校时语文课堂上学过的几句。但是在看过三字经之后觉得，不管是《三字经》还是《论语》还是《道德经》的相同之处，都是围绕我们中华民族最注重的礼仪、道德、仁义，诚信之事所写。
论语的学而篇第一中共有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译过来是：曾子说：“我每一天多次反省自己；为别人出主意做事是否尽心尽力了呢？与朋友交往有没有做到以诚相待了呢？老师传授的学业有没有经常复习了呢？”
从这章里面我明白，一个人的要想提高自身条件，自身修养，就务必做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，书中说的是我每一天都多次反省自己，对，一个人如果每一天都从多次反省自己，你的修养必须会逐步提高。“为人谋忠乎？”是我们每一个人都就应反思的事情，做人不管对什么人都就应尽心经力的去帮忙她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人必须要诚实，诚实是金嘛！诚实的同时还要守信用，就就应应那句信者，诚也嘛；“传不习乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢！我觉得我做的有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。
看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，必须要做到每一天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己必须受益匪浅，必须会懂得更多做人的道理。
趁着寒假的闲暇时间，仔细的诵读了这一本薄薄的小书——《论语》。孔子提倡师生之间应相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相问对、讨论的情况。它是儒家思想的经典。它是我国一份重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。他所说的“礼”是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。
启发式教育，现在的老师都不陌生。孔子的启发式教育，是孔子最重要的教育思想之一。欲教好，因材施。孔子还有一个很重要的教育思想，那就是因材施教。由于孔子在教育方针上主张"有教无类"，在招收学生时也做到来者不拒。治学方面，孔子的“学而不厌诲人不倦。知之为知之，不知为不知。敏而好学，不耻下问。三人行必有我师焉。博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的治学态度吗？治学方法他讲究“温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆”孔子注重学习方法的指导，其目的是培养学生有一个良好的学习习惯，让他们自己会学习。学习的主动权必须交给学生，目的是发展学生的思维，使其学会举一反三。
处世:"以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。"因为内心的坦荡、自信、泰然而自内向外油然而生的从容，宽容。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。处世为人，除了要感谢帮助爱护自己的人，同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人，因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深，才更让人觉醒与自强。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去对待每一个人，且彼此间要留一点分寸。
交友:"事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。"是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友，在与人相处的分寸把握上应"君子之交淡如水"。慢慢品味才深深的感悟什么才是"淡如水"，水的纯净与清彻。
通篇读完发现，书中频频出现的一些词语：坦荡，温暖，从容，朴素，和谐。.。.。.其实，这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛。平时，总喜欢看一些纯文学类的书籍，目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，处世、为人、行事以及生活中的凡此种种，给自己的人生多一份空间与遐想的余地。但这种借之外力的注意力转移较之自内而外的因"三省吾身"而泰然自若的从容实则"其远差矣。"如孔夫子教导我们快乐的生活的秘诀那样，却需找到你内心的安宁。