三百字读后感（通用21篇）
初读这套书已经是一年前的事情了。此刻重新翻看一点也不觉得乏味，而是又会立刻被那独特的视角、精确的记叙和精彩的评论深深吸引。这套被称为“新货殖列传”的“企业史记”的确值得每一个关心中国经济发展、社会变革和国家命运的人精读和珍藏。尤其是我们这些出生在这三十年前半段、并且在经济领域工作的年轻人，更就应仔细阅读和认真思考，了解我们所成长的时代发生了怎样的巨变。形势比人强。只有我们把握住时代的脉搏，才能因势利导，取得进步。
首先，我觉得这本书有几个写作特色。
一是编年体和标题语。作者把这三十年罗列开，一年一章，逐年叙述，又穿插对相近年份的比较和类似事件的评述，让读者比较容易把握时间坐标，还能够触类旁通，自我挖掘贯穿全书的诸多线索。作者还用几个字的短语或短句分别作为每年的标题语，如1981年“笼子与鸟”，1992年“春天的故事”，20xx年“入世与出局”等，都准确提炼了每年的大事，提纲挈领，一目了然。对此刻许多不谙历史的年轻人来说，这种按时间线索进行的梳理和总结最为直观和有效。
二是春秋笔法和民间视角。作者吴晓波是财经记者出身，与书中很多人物都有过交流。他在这套书里并没有打官腔、唱高调，而是以一个亲历者和记史官角度，以思考者和知识分子的情怀，对事件和人物尽量如实记叙，娓娓道来，字里行间让我们既能看到重大事件原貌，又能感受到他对人物前途、民族命运的殷切关心。这一点给我印象最深之处就是对健力宝之父李经纬的描绘。作者真实地写出了在那个并不遥远的年代，一个企业家与政府在企业产权问题上的博弈和必然失败的结果，也配以那幅几乎是整本书最具震撼力的照片——李经纬在公司股权被转让他人的仪式上泪眼问苍天——和文字来说明一个创业者在特殊环境下的悲情和无奈(。)。这正是作者理性和感性的结合。
三是似曾相识，志在高远。读这套书，让我联想起茨威格的《人类群星闪耀时》和曼切斯特的《光荣与梦想》两本书。吴晓波毫不掩饰对前一本书的崇拜，认为它“令人血脉喷张，激动难以”。在《激荡三十年》中，那挥之不去的浪漫主义色彩和对历史性重大事件的着重描绘正是茨威格的血脉。而后一本书的文体可能对吴的影响更大，无论是编年体裁还是“企业人物史”单元，更像是对曼切斯特致敬。这两本书一个是薄薄的册子，一个是厚厚的巨著，却同样是传记中的经典。《激荡三十年》一书吸取前者之魂，后者之体，既是对前辈伟大传记的效仿和超越，又填补了改革开放以来中国企业史的空白，其志不小。另外，此刻吴晓波作为专栏作家还在用同样的笔触记叙晚清和民国的企业和企业家，传承了他在本书中的一贯风格。
回到本书。我很喜欢这套上下两册的传记，因为它不仅仅具有很强的史料价值，还具有很强的思想性，引人深思：
第一，在中国从事商业活动，不懂政治是最大的风险。要明白，这段三十年传奇的起点就是政治因素引发的。其间，“腾笼换鸟”，南巡讲话，产权改革，宏观调控等等，政治或者说政策上的变化让人应接不暇。在这跌宕起伏的三十年里，很多企业和企业家因为把握政治脉搏潜力的不一样而得到了完全不一样的命运。我们既能看到李经纬、仰融在政企博弈中的杯具，也能看到鲁冠球、柳传志如何老树常青;既为铁本戴国芳和复兴郭广昌在同一轮宏观调控中的不一样结局而唏嘘，也为“温州八大王”在“投机倒把”罪名下的共同苦难而慨叹。
这对我们有着深刻的教育好处。企业在经营活动中应时刻持续对政治和政策的敏感度，在行业选取、经营地域、资金调配等诸多方面顺势而为，才能趋利避害，发展壮大。
第二，企业经营务必要有社会职责意识和道德感。改革开放三十年，是中国企业从幼稚走向成熟中的一个阶段，是中国市场经济体制不断完善中的一个阶段。改革开放使一部分人先富起来，这种财富失衡刺激着普罗大众的神经，只要能赚到钱什么都能够做，所以保健品不求实效只拼广告、南德牟其中天马行空要炸珠峰、证券市场庄家横行丑闻不断等等，乱象横生，不一而足。企业经营的目标是盈利，但是企业的生命来源于社会，务必要对社会和公众负责。职责和道德感的缺失是中国企业面临的一个重大问题。企业对消费者不负职责，消费者反过来就不信任企业。信心缺乏造成经济负外部性过大，交易成本居高不下，经济效率难以提高。不解开这个死结，中国的市场经济不可能得到长远发展。
最后，中国企业在这三十年里出现的很多问题仍然未能得到解决。我们此刻仍然处于社会主义市场经济的初级阶段，仍然在摸着石头过河，有许多问题亟待解决。从《激荡三十年》里，我们看到沈太福集资如何让人倾家荡产，吕梁和德隆系如何在股市坐庄，各种富豪排行榜如何变成“落马榜”。直到这天，这些问题仍然一再出现：就在数天前，号称“民间天使投资第一人”的刘晓人涉嫌非法集资被捕，他与沈太福一样是个“包装高手”，只但是换了个创投概念而已;此刻的股票市场仍然庄家遍地，这是证券界“公开的秘密”，只但是资金量更大，手法更隐蔽;至今很多有钱人仍然畏惧上富豪榜，前首富黄光裕的锒铛入狱又一次验证了“福布斯咒语”。这也是我读完此书后最大的遗憾：中国的市场机制仍不够完善，我们的政府、企业和个人在解决这个问题上任重道远。
当然，我们不能因为出现了一些问题而因噎废食，裹足不前。改革开放以来中国经济社会发生的巨大变化和产生的重大进步是不容抹杀的。如今，我国GDP已经从三十年前的世界第十上升到第四，与在金融危机之下欧美国家惨淡经营相比更是蒸蒸日上。《激荡三十年》中记叙的企业史，正是这三十年发展的一个绝佳注脚——企业是微观经济层面最为活跃的个体，在当今世界，企业的兴衰在必须好处上也就是经济的兴衰，国家的兴衰。
其实，历史记叙是冰冷的，事件亲历者的悲欢离合对于他们自我是刻骨铭心的，对于我们读者却只是印在这几百页纸上的文字。历史记叙也是残酷的，那些被读者认定的成功者和失败者，似乎就此已盖棺定论，胜王败寇。历史记叙还是狭隘的，作者所处年代、所掌握材料和所持观念往往会影响记叙的真实性。
因此，我们喜爱《激荡三十年》，却不能过于迷恋它。它无法告诉我们仰融此刻在大洋彼岸是何情绪，无法告诉我们牟其中是否能东山再起，无法告诉我们郭广昌再应对宏观调控会有何作为。这些都需要我们超越图书，自我去寻找答案。也只有自我勤于思考、善于总结、勇于实践，我们才有机会超越前辈，超越这段历史，在下一个三十年的伟大历程中为祖国的发展做出自我的贡献。
在《父母爱情》这部书中，我读到了江昌义认爹这样一节，在这一节中，我看到了江德福为了家庭的声誉，为了后辈的人生，牺牲自己小家，顾全家族利益的情怀，在他身上我看到了好男儿有担当。
本来已经五个孩子的江德褔，此时此刻他已经是海军的司令了，两个儿子已经参军了，这不参军的两个人儿子回来了，一家人团聚在一起包饺子，早就打算好了这俩儿子一回来就去照一张全家福，他们正忙着包饺子的时候，一个乡下年轻人来到了他家中，家里没有人认识他的，可是那年轻人开口就叫江德褔爹，这一声爹叫的，把个爹江德褔叫得捏了一鼻子面，把个母亲叫得回了青岛老家，把个大妹得的看出了端倪，把个小妹叫的跑去找来了姑。
爹是一声不吭，但是娘这个资本家的女儿是知道爹在和她结婚前就结过婚的，可她并不知道还会有孩子呀，本来这婚事她就委屈，这回怎能不委屈了大了，气的跑回娘家呢！
大妹看出了来者的模样，脸的下半部分是和爸爸一样一样的，在她看来，这就是爸爸的儿子了，而且他们的排行都要改了，原来的老大就不是老大了，要变成老二了，后来的那几个也要跟着变的，她气不过，她也接受不了。他拒接和这个陌生的自家人接触和交往，可是他就是不走了，而且自己的那俩参了军的哥哥和对他那么友善，她真是气坏了，她骂俩哥哥是叛徒。
姑是知道爸爸结婚的事的，看到了这个侄子打心眼里是认了，可是，在盘问中，姑姑又发现了新问题，于是设宴套出了这个侄子的实话，知道了是二哥和三嫂的偷生子，这不是家丑吗？三个江德褔怎么能背这黑锅呢？她煎熬着了，她把这事情告诉了自己的丈夫，丈夫劝他跟三哥商量后再说。她决定找三个问个明白，决定和三嫂——那个被气的跑回娘家的资本家的女儿说清楚。可是三哥江德福答复是，那年回家结婚的时候就撞见二哥和媳妇在一起，二哥羞得跪下来给他磕头，就这样硬着头皮就跟所谓的媳妇结了婚，就是有个结婚之名没了结婚之实，这个孩子就是二哥和三艘的。当时二嫂跑了，二个也很寂寞，事已经出了，怎么办？没办法，三哥只好为了兄弟，为了家族的声誉，把事情担下来，这不，这孩子都这么大了，二哥也没了，他娘也早就嫁给了别人了，在别人家里都养这么大了，人家看着这模样，越看就越不能接受，他不来找我当爹，他找谁去？为了二哥的名誉，为了家族的利益，为了这个孩子的未来，咱还得瞒着，就这么认了就行。
江司令把这个所谓的大哥安排去当兵了，家里的瘟神算是走了，那个资本家的女儿还是没有回来，江司令开始写信给她，家里的孩子也帮着写，江司令的媳妇终于回来了。
就这样，江德褔把毁坏自己名誉的事担当下来了，保护了兄弟，保护了晚辈，难怪他能当上司令，他早已把自己和国和家捆绑在了一起，江德褔真是个好男儿！
一天我在沙发上看完了沈石溪的小说《狼王梦》，这本书完全吸引了我。
《狼王梦》这本小说主要讲的是：一个叫紫岗的母狼为了完成最喜欢的丈夫黑桑的遗愿，就是当上狼王。于是，紫岗让自己的四个小狼崽从小就开始训练，紫岗最喜欢黑仔，因为黑仔长的像黑桑，可是，这却害了黑仔。渐渐地，黑仔和别的三个小狼崽慢慢失去了狼性，但紫岗还是让四只小狼变了回来。之后，黑仔在玩耍时被金雕吃了，紫岗万分伤心。之后，又训练蓝魂儿，结果蓝魂儿被捕兽夹害死了。紫岗又开始训练双毛，可是，从小双毛就养成了自卑的性格，但紫岗还是竭尽了千方百计把双毛养成了一匹合格狼。可是最后在夺狼王时死了。最后，紫岗也死了，然后，媚媚和卡鲁鲁生下了一群狼崽，希望，这其中一只可以当上狼王！
有时我会想，执着是不是应该支持呢？对于紫岗为了黑桑的遗愿而放弃了一生去执着的追求，不但伤害了自己的孩子，更是辜负了自己的一生！
这部小说更让我清楚，在生活中不单单是执着完成的，还有不可缺少的一部分那是——选择。正确的选择和执着，才是走向成功的光明之路。
暑假老师推荐了几本书，让我们去读。《风吹许愿树》这本书引起了我的注意。
回家后，我急匆匆的买了这本书，并迫不及待的看了起来。在读书过程中，我被内容深深打动了。我最喜欢的人是许博和清清。许博：成熟稳重，一直走着他的音乐之路。清清：热情开朗，活泼好动，热心肠，乐于助人。是典型的活宝。
书中，每个人的命运与生活都是不一样的，许博：父亲去世，母亲改嫁，他只能自己打工赚钱，生活十分艰苦。他带着梦想，去拼搏，但以欺骗为前提的梦想终究不堪一击，最终破灭。小贝：看上去她很快乐，有大房子住，有一个幸福的家，但事实并不是这样的，父母离婚，家庭破裂。夏南：他的腿因疾病，远离自己喜爱的体育项目，从体校转到这个学校来，因此他沉默寡言，没有笑容。
许博丢了梦想，却没有放弃，他要去北京奋斗。小贝虽然家不在完整，但还数着自己想要的生活。夏南又重返体校。要实现他的冠军梦。
我从他们的经历领悟了：人生注定是不完美的，人长大的过程就是接受人生是不完美的事实的过程，既然生活总是要继续，何不快乐一点。
同学们，请记住，遇到困难不要退缩，不要逃避，要微笑着去面对。
这个假期里我读了一本作者是杰罗尼摩、斯蒂顿写的《老鼠记者》这本书非常幽默、搞笑、惊险、诡秘、玄妙、动感的内容呈现给我们。
《喜马拉雅山雪怪》是老鼠记者中的一部，主要讲述的是杰罗尼摩正在看新闻，突然接到自己的好朋友安培、伏特教授的电话“我需要帮助，我只信任你，把我的秘密日记带到喜马拉雅山来，我发现了喜马拉雅山雪怪……有生命危险……”于是他决定去营救教授，就带上自己的侄子本杰明、妹妹菲、表弟赖皮一起去勇攀世界高峰-高约8848米的珠穆朗玛峰，在向导的指引下他们来到了皑皑雪山，来到山脚下他看到了神秘雪怪的爪印，他刚想喊表弟们看时，一阵狂风脚印消失了。
他们继续往前寻找，看到了一个雪怪的影子，刚想喊他们看又消失了，一会一只雪怪从丛林里出来把他抓到了一个冰洞里，一只小雪怪在不停地呻吟，只见安培伏特教授正在给小雪怪治病，原来这是一家侥幸存活下来的稀有雪怪，教授研究怎么治愈雪怪的这种疾病，让我把秘密日记带给教授，教授说这些动物需要安静这个秘密谁也不能说，杰罗尼摩答应保守秘密。
下山的路上他们又看到了闪闪发光的猛犸象被冰封着，他们拍下了这珍贵的照片，回去后刊登到老鼠日报的头版，读了这篇文章我感受到了动物是人类的好朋友，特别是那些即将灭绝的动物，大家都要去保护它，对于那些珍贵的化石标本要好好去维护。
鲁迅先生的文笔一向是很犀利的，像一支支锋锐的标，总能准确无误的刺入当时昏庸无能的执政者的咽喉。《狗猫鼠》正是这样一篇文章。
文中对狗的描述不多，暗讽了目光短浅又自以为是的人，却用了大幅笔墨描述了猫和鼠。猫性情残忍，喜欢捉弄折磨弱者，虽与狮虎同类，却又带着让人恶心的媚态，猫自己要是身材再高大些，还不知道会怎样的狂妄。这种隐喻的手法暗讽当时反动文人的丑恶嘴脸，入木三分。鲁迅先生仇猫的理由最初很简单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。真正让他恨起这些猫，是因为他最爱的隐鼠被猫吃掉了。
鲁迅先生在文章中对鼠的描写也十分有趣，特别是用老鼠数铜钱来描述老鼠遇到敌人的绝望和惊恐，体现了作者丰富的人生阅历和过人的洞察能力。那些跳梁的大老鼠显然是让人厌恶的，它们有损无益，只会破坏和偷窃，而猫呢，虽是饲养着的，却吃饭不管事，而且大多声张虚势，本事不足。隐鼠倒是个有趣无害的小东西，它弱小可爱，喜欢缘腿而上，一直爬到膝髁，却慰情聊胜无，给鲁迅带来了有关墨猴的遐想与快乐。尽管作者后来知道了隐鼠并不是被猫给吃了，但他还是讨厌猫。与其说鲁迅先生讨厌猫，不如说是借猫来表达他对反动文人和政客残忍无耻的行径的痛恨与鄙视!
鲁迅先生一身正气，但他所处的年代黑暗、腐朽、不平等，他用笔作为标，用力投中一切黑暗腐朽、麻木不仁的现实。《狗猫鼠》这篇文章生动有趣，却饱含深意，足以让当年所谓的狗、猫、鼠们无地自容!
我不知道孤独象征着何物，也许是精神，也许是肉体。人类生而孤独，死后灵魂也无法幸免。也许这个世界给予人类的唯一的一生必须背负着的沉重的烙印，便是如影随形的孤独。从这一点上来看，无人不孤独。肉体、外在与表面是停留在这个繁华热闹的世界，与无数人打着交道，生活在群体中。灵魂、内在、却是活在独自、只有唯一的世界里，精神是独立于肉体而存在的，思想能与外界分享、交流，可灵魂必须得到独立的思考才能得以更高层次的深化。
有时候身边的人越多，与外界的沟通越多，得到的信息与反馈越多，就越能体会到内在世界精神的唯一与独立。外表接受阳光，内心处以安静、幽深的黑暗;外界流经时光岁月，内心的自我则得以一片凝固的永恒的时间。在此间隙，肉体与表面光滑无损，思想与灵魂历千锤经百炼、在无数思考疑问中打磨淬火、最终到达片刻的成熟。
世间本无对错，只有不同的理解与不同的见地。成熟与不成熟，界限非常模糊，无所谓何谓正确，不同的人以不同的解释获得不同的支持。本无善恶，取人性命，报以恶果，若失去性命之人本就为罪大恶极之人?杀人者无心、有心;失手、蓄谋，各样情况交错，以何为标准、准则?有信仰与有无信仰的人，生活方式也翻天覆地之变化，若以对方为正确，岂不是杀人至于无形，否定了一个人的生命的唯一的意义，倒比扼杀了这人的性命更加残忍。学习有各种方法，以为融会贯通最佳，并不需反复询问知识深浅。分数可衡量某个时期的付出，却得不出此人品行、智慧的丰富程度，为蚁群所用，多中取少之时，才为体现分数考试价值之时。知识永无止境，断章取义、以小断大、舍远贪近、求分弃才需改进。
对待人生，每个人都有不同的态度、人生观与原则。
自认为，温婉的细涓长流的为最惬意不过的生活方式。正是这种理想生活，简单而又难得。书本，单人，细笔，空房独处一下午。房外倾泻阳光，房内静聆阅书，感受文字的世界，享受独处的快感。刹那间，能听见平凡渺小的生命中，心灵的深处，身体里，灵魂在亘古持久的孤独中永恒的巨大的轰鸣。
我的生活态度，也便是独立且无时无刻不在思考，无论是面对过去，现在，或是未来。
以前，我总认为人是最伟大的。可今天，读完这本《激情狼王梦》，我不再坚信这点了。
在第一章中，伟大的父爱打动了我：一只名叫黑宝的大公狼，为了哺育自己已推动母亲的幼仔“黑球”，不顾一切捉回一只正在哺乳期的母崖羊，而且为了不让猎人发现黑球，牺牲自己引开猎人，保证了黑球的安全。之后黑球认羊为母，还帮“母亲”赶跑了一只恶豺……黑宝的精神是难能可贵的。虽说大多数人都为后代而不顾一切，可人类中还是有极少数的为了自己的生活抛弃后代，实人令人憎恶。黑球的孝顺也二分难得，虽说它还未长大成熟，可为了母亲，与恶豺拼个你死我活，值得我们好好的学习。
第二章的《斑羚横渡》也同样感人，振奋人心：一群斑羚被猎人们赶到了伤心崖一侧，情急之下，它们分成年老、年青两部分，彩牺牲一半，挽救一半的办法，一只年青斑羚和一只老斑羚一先一后起跳，到了空中，年青斑羚的四蹄精准地踩在老斑羚的身上，再度起跳，成功跃过悬崖，而老斑羚则像完成任务后的运载火箭一样坠落深谷。这使猎人们目瞪口呆，深感惭愧，便没有开枪，让他们一个个跳过去了。是呀!现在还有多少人还能有这种壮举呢?在危险来临的时候，还有多少人会为了别人的生存而牺牲自己呢?在死亡的边沿上那些为了让自己活下来，出卖朋友，抛弃家人的人在这些动物面前显得是如此的丑陋。斑羚的这样的舍已为人的精神深深的打动着我。同进，我也像猎人们一样感到惭愧不已，今后我要时刻注意自己的行为，做一个为他人着想的勇敢者。
“看看吧!你不能再坚信人是最伟大的动物了，有些动物也是你的榜样，要看得广一点!”我对自己说，勉励自己向优秀的人与动物学习 。
《城南旧事》是着名女作家林海音的自传体小影，以其七岁到十三岁的生活为背景的一部长篇小说，也可视作她的代表作。它描写二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和乐的一家。
它透过主角英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种不出来的天真，却道尽人世复杂的情感。《城南旧事》中满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。书中的一切都是那样有条不紊，恰似一首淡雅而含蓄的诗。
主人公英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友情，三天两头的往惠安馆里钻;她和“小偷”写下承诺，甚而认真地听着“小偷”的故事;她爱着自己的奶妈，望着她离去，英子伤心难过。透过英子童稚的双眼，我看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽人世复杂的情感。
每一章节都饱含着朴素的气息，感人肺腑。但似乎这些故事的主角最终都离开了英子，他们的离去，让英子坚强了、也长大了。强”。伤离别是人生最为痛苦的一件事，撕心裂肺的痛楚往往让人迷失自我，过了许多年想起来还是伤心。记得一首令人怅惘的词：“把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东，总是当年携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可怜明年花更好，知与谁同?”
我们也曾经像英子一样唱那首忧郁的骊歌：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”我们一直都在离别，和我们的朋友，家人，旧时光里的自己，在哀叹离伤的同时，我们发现自己已经悄悄的长大了。
其实，每个人心中都有自己的城南旧事，那飘逸在童年角落让人回味无穷的点点滴滴，或喜或悲。请不要为了那业已消逝的时光而怅惘，如果这就是成长，那么就让我们安之若素。
在我很小的时候，我怀着好奇的心情读完了《海的女儿》。这是一个美丽而忧伤的故事。小美人鱼为了追求人的高洁和不死的灵魂，放弃了华贵的生活和三百年的寿命，甘受种种的痛苦，最终在希望幻灭之时，不惜抛弃生命，去诠释何为真正的人。当年曾经问自己：这样值得吗?年幼的我当然无法明白这个故事的真谛。即使是今天，每当这个问题浮现，答案仍不清晰。长大后，学习压力使我喘不过气。别人都说一份耕耘一份收获，付出的总有回报。
然而，有时我明明付出努力，却无所收获。还深深记得那次考试：夜以继日地刻苦，换来的却是不可接受的低分。我开始埋怨上天的不公平，我开始放弃原本的努力，无论做什么事，都显得有所松弛。妈妈看着我的变化，意味深长地对我说：“再去读一读《海的女儿》吧，你一定会受益匪浅，你会为自己现在的表现感到羞愧。”我真的会羞愧吗?我再一次翻开了那本书。
当故事中的一个个章节、一句句话，甚至是一个个字，再次进入我的眼帘，我感到一股甘泉涌入心田，她象初春的第一抹阳光，使我的心豁然开朗。我佩服故事中的小美人鱼，她追求美好的目标，但对于追求过程本身的看重，远胜于结果。而我看重的却只是结果。一点点困难，已然使我退缩。但这点痛苦，对于小美人鱼来说，算得了什么?她的每一步都象是在刀尖上行走，但她始终没有放弃。即使是在追求的目标已没有实现可能的时候，她仍在前行。难道美人鱼真的没有获得人类不灭的灵魂吗?不，她分明被作者赋予了人类最美好的灵魂。表面上小人鱼失败了，她没有成为人，但在精神上她至高无上，芸芸众生望尘莫及。是的，无论怎样，你努力地追求，为了实现自己的理想不懈地拼搏，不论结果如何，都不会有遗憾。
我相信，无论是怎么样的人，一定都无法忘怀童年所给予他的回忆，无论这种会议对他而言是否美好，是否拥有着重要的价值，都会无法忘记。
阿廖沙那悲惨，令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层任命的生活状况。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多沉重的打击而深深震撼。阿廖沙的童年是黑暗的，他就像他的家庭一样。
读了，《童年》我深深感受到了当时俄国社会的那种腐x，当时人民生活的痛苦，我曾经想过，如果我是一个工人，我一定会想高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇政府得人当头一棒。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述人物自己的童年，高尔基用真实优美的文笔描述了自己苦难而难以置信的童年。
看了《童年》的这本书后，我开始爱惜时间，我认识到了时间的重要性。所以，我开始认认真真的学好每一门科目。俗话说得好：“只要功夫深，铁杵磨成针;”“ 滴水穿石”也是一天一天慢慢积累来的，都要一点一点的克服困难，才能看到人生的灿烂。
时代在不断的进步，但人们却越来越变得懦弱了，遇到困难就要退缩、逃避或者走捷径，想得到幸福，首先要学会吃得起苦，美好的生活你须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到......
昨天晚上我学习了一篇文章叫《愚公移山》。
一天，愚公对他的子孙们说;“咱门口的两座大山，阻碍了人们出行，大家进进出出非常不方便。我们不如把山移走吧。”子孙门说到：“太好棒了!”第二天他们就开始干活了。
有一个老头，他看见愚公一家人搬山，觉得不可能。有一次，他就对愚公说：“你都快要死了，而且还这么大岁数了，怎么可能搬掉两座大山?”愚公边干活边回答道：“我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，孙子的儿子，山上的石头搬走一点儿就少一点儿，再也不会长了，我们这样天天搬，怎么会搬不走山呢?”老头听了，再也没话了
最后，他们终于把山移走了!
这个故事让我明白了：“只要齐心协力，坚持不懈，下定决心，就能达到自己的目标!”
自从阅读了鲁迅先生的《故乡》之后，他就成为了我最崇拜的作家之一。他的小说写的都是平凡人的平凡生活，刻画的人物形象逼真。在《我的伯父鲁迅先生》这篇文章中，作者透过四个生活小片段，体现了鲁迅先生的做事认真、幽默风趣、心地善良、体贴他人的四个特点。
鲁迅先生与作者谈起《水浒传》里的故事与人物，而“我”只是把书囫囵吞枣地看了一遍，对那些好汉的个性和复杂的资料张冠李戴地乱说了一气。鲁迅伯父因此告诫：读书不能马马虎虎。当作者突然发现鲁迅和父亲的鼻子不同时，先生以“碰了几次壁，把鼻子碰扁了”巧妙地回答了她的质疑。当深夜偶遇一位受伤的黄包车夫时，伯父不顾寒冷，细致入微地给他敷上药，扎好绷带。就连自己身患重病时，鲁迅伯父还关心地劝女佣阿三多休息，全然不顾自己的身体。
这就是鲁迅先生，一个为自己想得少，为别人想得多的伟大文学家、思想家。读完全文，我想到了自己。在生活中，我也总是丢三落四，不是忘戴红领巾，就是忘给钢笔打墨水，做事情总也不能圆满的完成，所以，认真不仅仅仅是一种态度，更应成为一种习惯。
虽然我们并不能向鲁迅先生那样用犀利的语言反映当时动荡不安的社会，也无法用手中的笔墨去解释当时黑暗的现状。但是，生活在和平年代的我们，就应学会替他人着想，为家人分忧，要尽力帮忙身边有困难的人，做一个诚实善良的有志少年!
有的人用诚实去面对世界、有的人用双手去回报社会、有的人用快乐去诠释一生······世间百态，也有悲欢离合。人生是多么短暂啊!
在小说里可爱的贾梅，讲述的是她的初中生活，因为她性格开朗、天真善良、富有同情心，而赢得了小伙伴的赞赏。但人一生是不能十全十美的，同样，在贾梅的初中生活里也遇到了酸甜苦辣。却和她的朋友们，团结起来、共同度过难关。又在作者笔下把贾梅微妙的情感变话和思潮起伏的心灵历程娓娓道来，形象的刻画出了一个逐渐长大的少女形象。
在书中还有一个鲜明的人物，那就是她哥哥。一个淘气十足的男孩。要么是和贾梅吵架，要么是和贾梅作对，要么是给贾梅捣乱，有时还意外的促成了几件好事。
除了上述人物外，还有贾梅“死党”林晓梅，作文超短的王小明，酷爱算卦的胡彩蝶等，他们为人物添加了几分色彩。
这里的每一件事真是令人惊心动魄、扣人心弦，严许肃中却也透出幽默，这本书真是令人回味无穷。
“她还是认为到地面的距离够长的。既然人们借助伞可以在几千米高的天空从飞机上跳下来，她无论如何也能从木柴屋顶跳到地面上。她举着雨伞站在上面做了一些准备，尽量做得像一个飞行员。这时候，马迪根从屋顶飞了下去，随后只听见咚的一声，马迪根脸朝地一动不动地趴在那里，她旁边是那把雨伞，伞把已经折成了两节……”这个稀奇古怪、聪明好动，每天都有许许多多新奇想法的小女孩就是我刚“认识”的疯丫头马迪根。她做的事常常把人们给吓一跳，傻事、危险事总少不了她的份儿。
《疯丫头马迪根》里的主人公马迪根无忧无虑地生活在一个安静的小村庄里。村子里的人和睦相处，邻居们经常像朋友一样串门、聚会。马迪根的生活多姿多彩，她每天都有许多有趣的事情可做，这些趣事使马迪根的生活充满了乐趣。马迪根有时和妹妹一起在屋顶上看阿贝烤面包，有时和爸爸爬树摘果，有时和邻居在井里玩游戏，有时跟小伙伴到河边戏水，有时在卧室里给大家讲幽灵的故事，吓得小伙伴们毛骨悚然......
我非常羡慕马迪根这种无忧无虑的乡村生活。她每天都能亲近大自然，每天能和她的小伙伴们一起快乐地玩耍。我们城市里的孩子住在高楼大厦里，爸爸妈妈给了我们最好的物质生活，但是我们并没有得到真正的快乐，因为我们缺少邻里之间的友谊，缺少与小伙伴们嬉戏的时间，缺少与大自然亲密接触的机会。我们需要朋友间的友谊，我们需要人与人的交流，我们需要跟大自然拥抱，可是我们很多时候都没有办法实现我们的这些需要，这到底是为什么呢?
我多么渴望和向往马迪根的乡村生活啊!
今天我们学完了《桃花心木》这篇课文，我记忆犹新。
最让我记忆犹新的是第14自然段中的一句话“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活得考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长”是啊!人和树一样呀!不能依赖别人给予的帮助，应该自我成长。一旦养成依赖的心就无可救药了，应该锻炼出自主之心。
读完课文，我不由自主的想到了我，我的父母不也是这样么!父母不想让我们受伤，就像种树人对树的喜爱;父母想让我们自己去学会生存，就像种树人不按时浇水，让小树自生自灭，学会自己找水;父母不关心我们不是不爱我们，是想让我们学会自立，就像种树人隔三差五，不按规律的浇树一样。
在我们学完课文时，老师问课文运用了什么写作手法，我们说是借物喻人。是啊!作者用种树人不按规律给桃花心木浇水，是为了让桃花心木更好的活着这种写作手法来借物喻人。这种写作方法让我们想起我们自己，我们也不应该依赖爸爸妈妈、老师、同学的帮助，应该学会生存，健康、快乐的成长。
一个将近花甲之年的老人，时常穿着一条蓝色的破短裤，拿着竹篙，站在与他相依为命的船上。他浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。他有短短的、精神的花白的胡子，一双眼眼睛格外的尖利有神。
在战争年代，不管是男女还是老少，都在巧妙地与敌人作斗争。这位不知名的老人，就是没用一刀一枪，让一群日本鬼子蹬腿就去了西天。
他自信。悠闲地撑着船，在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐，有时还会带来一两个远方赶来的干部。他对苇塘里负责的同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐。”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，从没有子弹挨过他的一根毫毛。
他有柔情。在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候，话语里灌着快要溢出来的慈爱。他温柔地安慰着紧张的孩子：“什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，还有大米和鱼吃。”他真心地赞美洗脸的小女孩子：“多么俊的一个孩子啊!”
他自尊心强。带着女孩进苇塘而让大菱挂了花，觉得没脸见人。本来大菱挂花是敌人的子弹，又不是他给打的，他却如此内疚与自责，觉得是自己没有保护好受伤的孩子。
他机智，想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬，还自己悠悠地吃莲蓬，引诱敌人进埋伏圈。
他勇敢，单独面对众多的鬼子，他灵巧地划着船，一撑篙，让船溜溜地转个圆圈，装着张皇失措，七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”。
他有仇恨，在大菱负伤时打下包票：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血!”这个铁骨铮铮的英雄汉，在第二天用行动证实了前一天的诺言!
他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他机智，还勇敢。他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰。
这个鱼鹰就是孙犁《芦花荡》中的老头儿。
学而时习之，读了一些内容之后，我仍会经常翻读过去的东西，有些句子很喜欢，所以读几遍有几遍的赞叹。
昨天读到这句，不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。这前三句使我想起前些日子看央视一档普法节目，一男司机与公司女总成婚，婚后小人得志升为副总。蜜月中男带女回老家，男弟想去其本部做司机，男乘醉应之。女因无空职不应，遭男人耳光，此后因此事扯出矛盾若干，最终女将男起诉，二人以家庭暴力离婚。所以看到这前三句，我就联系到这个悲剧。
开始时，两人未必不是以相爱开始，但此后因为男人一跃升为女上司的老公，就因裙带关系升职，这本身就很危险。再者，传统的中国男人从心里不是很能接受女人的能力高于自已，这就为这场婚姻悲剧埋下了伏笔。升得快往往会飘飘然，一下子找不到北也未可知。新婚蜜月，男人以为这下子女人连同公司都属自已囊中之物，可以任意操纵之，但女人是个有手腕的女人，一个百依百顺的女人想当然也做不好公司一把手，主观的女人是不会任这个没有定好位的男人为所欲为的。关键是他们婚前都以为爱情可以高于一切，但婚后都以为对方可以无条件为自已着想，但事实是他们都高估了爱情，也高估了对方。
乘喜而轻诺，人的本质发挥了根本的作用，高兴时一切好商量，人们总会乘着合适的时机谈条件，合适就是高兴的时候，高兴起来平时绷紧的神经会放松，掌握的度就和缓许多，规矩靠边站了，事情往往就好办。因醉生嗔，酒后，人就容易趁着酒劲做些平时打死也不做的事，其实是以酒盖脸而已，情绪不加控制，或以酒削弱了控制情绪的能力，虚荣嫉妒狂妄偏激这些恶劣的本质大概谁都或多或少有一点，但当它们毫无节制的释放时，就是一股恐怖的力量，它能于瞬间以催枯拉朽之势，摧毁一个人积攒了N年的光辉形象，甚至苦心经营的人际关系，这很可怕，也使所有人大跌眼镜，基于这种状况，个人认为还不如素面朝天，平时就呈现一个基本真实的自我，别太绷着的好。乘快而多事，大概与第一句雷同，春风得意之时，就难以检点，惹事生非就是必然了。
当然这一切还是基于一个人最根本的人性，本质使然。如果故事中是个天性懂得怜香惜玉的儒雅男人，绝不会出现这若干次家庭暴力，而如果故事中的女人不是随便原谅了他的第一记耳光，也就没有此后的一次次遭遇，女人请记得，男人的第一记耳光绝不仅仅是唯一的一记，而它仅仅是第一记而已，如果想原谅他，那么就等于默认了接受他的第N次施暴，这也貌似男人的出轨，如果你打算原谅不忠的男人，那么就请做好“下半生即将面对自已N次照一个变形了的破镜子”的准备。
今天老师给我们讲了绘本故事《犟龟》，故事讲的是一只叫陶陶的小乌龟，听了鸽子的谈话得知狮王二十八世要举行盛大的婚礼，他觉得会有很多人参加。于是他也踏上了去参加婚礼的路程。路上它碰到了蜘蛛发发，嘲笑它路长腿短，不能准时赶到;遇到蜗牛师师，告诉它走错了方向，陶陶转了身继续往前爬;碰到了乌鸦阿嚏，告诉它婚礼取消了，狮王和老虎大战，身负重伤不幸去世了，并劝它回去，陶陶仍坚持：”我的决定是不能改变的。“它坚持爬呀爬，终于它来到了一个美丽的森林，看到了狮王二十九世的盛大婚礼，它虽然很累，但仍很高兴地感受着这盛大的庆典。
从这个故事，我认识到陶陶很有勇气，虽然路很长，自己爬得慢，路上也有很多朋友劝它不要去了，但它仍坚持自己的目标。虽然没能看到狮王二十八世的婚礼，但它参加了狮王二十八世的婚礼。它这种坚持是值得我学习的，我们不断地学习新知识，写得不好的字要多练习，就一定能把字写好;多做口算题练习就能算得又快又对!
看完一部《共产党宣言》，使我对马克思产生了全新认知。在我心目中，他已不再是那个在高中政治课本上刻板的说理者，而是摇身一变，成为一位真实存在的思想深邃的革命家。
“半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓”，这是卡尔·马克思对封建的社会主义的尖利评价，也是封建的社会主义的真实写照。实际上，相较资本主义，封建的社会主义更为可怕、落后，它披着维护工人阶级的利益的虚假外衣，试图遮挡旧时代的烙印，却又不时显露出它可憎的面目和吸血的獠牙。作为封建时期的贵族，作为比资产阶级更落后的阶级，这群人口中的“社会主义”显然只是抨击新兴资产阶级和自我泄愤的工具而已，真正代表工人阶级利益的马克思的社会主义是完全超脱了封建贵族的阶级属性的，它是属于新的时代的，是属于先进的阶级的。其实，从马克思对封建的社会主义的批判中也可以看出，马克思的社会主义是完全孕育于工人运动的实战中，具有划时代意义的伟论雄谈。
与封建的社会主义类似的还有小资产阶级的社会主义，它同样戴着虚伪的面具去批评资本主义，撕下面具后，人们只能看到它谄媚落后阶层的丑恶嘴脸。意识学说与阶级属性一旦错位，无非有着两种原因，一是因为有像恩格斯一样的意识先行者的存在，二则是处于劣势地位的阶级为了掩饰其腐朽性，而精心炮制的谎言。而辨别这两种情况的最好方式是去发掘其最终目的——前者是呼唤新时代，后者是保卫旧思想。显然，这也成为小资产阶级的社会主义与马克思的社会主义之间最明显的差别。
对于德国的社会主义，马克思也语带贬谪之意。马克思笔下的德国的社会主义是一件德意志联邦政府恐吓资产阶级的锋利武器。它完全脱离了德国的国情，仅仅是一部在阉割法国社会主义文献的基础上形成的“翻译著作”。马克思认为，人类历史进程是循序渐进，缓缓向前的，而社会主义阶段是这个进程中必然会经历的部分，但对于当时正处在封建时期的德国而言，过早谈论社会主义思想是不合时宜的，是跳跃着前进的鹿马，只会将德国置于更加危险的境地。
纵观封建的社会主义、小资产阶级的社会主义和德国的社会主义，它们其实都是同一种性质的社会主义——反动的社会主义。它们以封建为目标，以腐朽为内里，以光明为掩护，以复辟为理想。但是，存在即合理，它们的出现恰恰反映了那个时代的真正面貌：封建阶层、资产阶级、无产阶级并存相争，封建阶层代表即将结束的过去，资产阶级代表正在发生的现在，无产阶级代表马上到来的未来。没有阶级愿意承认自己是落后的、即将消亡的，即使认知到，它们也会尽力一搏，以争取最后生存的可能，所以，封建阶层假意联合代表未来的无产阶级，声称要为工人伸张正义，转而达到攻击资产阶级的终极目的。总而言之，前面提及的三类社会主义都是跨越了两级阶级属性后得到的奇怪产物。
《茶馆》是话剧史上的经典之作，也是我比较喜欢的一部作品。
在这部作品之前，做为一名小说家他已经写出多部传世之作。而戏剧方面经过多步创作为《茶馆》的成功做基础。
《茶馆》的故事发生在一个大茶馆里。茶馆里人来人往，会聚各色人物、三教九流，一个大茶馆就像一个小社会。里面有弱者也有强者但都是被压迫的人，只是弱者更多一点。我认为《茶馆》的文章好有三点：
一、每个人都在扮演着他们自己的故事。
二、无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，没有累赘。
三、语言功力富有个性。
每个人都在扮演着他们自己的故事，但他们却又与这个时代紧密相连。就像一条河，大主干很重要但没有无数滴水来汇聚又有什么精彩之处可言呢?这些人物怎么活着和怎么死的反映了那个年代。在《茶馆》一书中次要父子相承，如同文中的唐铁嘴、小唐铁嘴;刘麻子、小刘麻子都是同一个人衣着变了，但德行未改，这种写法有助于故事的连贯。文章中的人物虽然各说各的，却反映了时代。
无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，没有累赘。这篇文章是以一些下层人民来反映当时的社会那么就会用到很多小人物这些小人物如果一直存在那会让精彩的文章失去光彩，招之即来，挥之即去便是最好的方法。作为一名成熟的戏剧家，老舍已经成功了。
语言功力富有个性。老舍被称为“语言艺术大师”那么老舍肯定会使用好语言。在《茶馆》中每个人物的语言台词设计的到位。这样炉火纯青的语言功底归功于艺术锤炼，又来自于生活中的积累。老舍是一名出身卑微、平民色彩浓郁的作家，落社以小人物的视角展示了清末戊戌维新变法失败之后、民国初年北洋军阀割据的时期、国民党政权覆灭前夕三个时代生活场景，概括了中国社会各个阶层、几种势力的尖锐对应和冲突，揭示了半封建、半殖民地中国的命运。《茶馆》一文老舍将语言功力发挥到极致。
人物有主要人物和小人物之分。大人物也是主要人物的王利发，最初开始是二十多岁但他精明、有些自私，而心眼不坏。唐铁嘴吸***，以面相为生。刘麻子和小刘麻子一样本质邪恶说媒拉纤、心狠意毒......从壮年到老年，贯穿全剧，故事虽然松散，却不至于说来说去，离题太远，不知所云。从老舍个体生命的历史来看：《茶馆》是一位生活阅历与个体经验丰富的作家。在新的历史情景中国望过去半个世纪的旧中国而写下的一部沉湎之作，它没有被老路子套住，它沉淀着历史的教训，揭示了历史前进的趋势。
《茶馆》的成功打破了“三一律”这一规范。有人评论说：老舍先生的《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。