一百字读后感（精选19篇）
本回开头一段：“（悟空被收下后）次早，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年。”
这段话，以往读时不过匆匆扫过，这次细细回味，不觉颇有收获。但看菩提祖师收下悟空后，并没有立刻“授道”，而首先第一件，让其学言语礼貌，学言语这倒不难理解，总要先做到顺利沟通吧，而学礼貌，大而言之，可见古人学习先学做人，这从孔子提出的“六艺”中就可以看到；小而言之，这实际也是一种沟通，要想和人打交道，首先要有礼貌。可我们对于学生的教育却越来越忽视这一点，别说有的学生之间有时候脏话连篇，就是对老师说话，少数学生也是丝毫没有敬意，我就不止一次看到或者听到学生对老师以恶劣的态度说话。可是平心而论，这种结果是谁造成的？一方面，由于现在的孩子都是独生子女，和大人“横”惯了；另一方面，现在的社会和许多家长都不重视这些方面的教育，只要你成绩好，让我干什么，哪怕叫你亲爹亲妈都没问题。但是到了将来走向社会，你就会发现，如果不懂“礼仪”，可谓寸步难行，又要通过无数次碰壁补上这一课。西方人就很重视这一点，吃西餐的种种礼仪可谓名目繁杂，而信徒们吃饭前的祷告，即使只是一种形式，日久天长，也必然会对人起到潜移默化的作用。
接着往下看，悟空所做之事，除了讲经论道这一正式功课外，还要习字、焚香，这两件事，在我看来都是雅事，这还不算，接下来，还要做扫地、锄草、烧火、挑水等园丁和杂役的工作。也就是说，“自己动手，丰衣足食”，而且一干就干了六七年。也就是说，在正式学“道”之前，悟空干了六七年“无谓”的工作。我不禁想到，如果菩提祖师收的是现在的学生，即使空有一肚子“道”，也教不出一个孙悟空。那么，我们的教学工作，需要一个漫长的过程，而不能急于求成，尤其是学差生，我们更要耐心辅导，有句俗语“慢工出细活”，教人亦如此。看起来悟空这六七年什么也没学到，但实际上，他无时无刻不在学“道”。所以，在七年后，悟空终能识得妙音，才得到真传。
《森林报》这本书以新闻报道的形式，生动地介绍了一年四季森林里的变化和情境。春天：蓝天上飘着白云，积雪融化了，鸟雀开始歌唱，小动物们开始忙碌，第一批花儿开放了……夏天：白天越来越长了，花儿越来越鲜艳，各种鸣兽开始筑巢、下蛋，小鸟宝宝出生了……秋天：树叶一点点变黄了，候鸟们开始迁徙，飞往南方，小动物们开始为过冬储备更多用品、食物……冬天：大地穿上了雪白的冬装，清晨雪地上会留下许多动物的爪印，白昼缩短，黑夜漫长……这些情境是多么美妙又令人神往呀！
现在的我们只知道看电视、上网，很少出去活动。《森林报》希望让这个时代的我们脱离钢筋水泥造的楼房，去亲近大自然，用心倾听大自然的声音。它开拓了孩子们的心境，让我们对大自然充满了好奇心，从而想去森林、原野呼吸一下新鲜的空气，感受大自然的美。现在的城市天天吵闹声不断，空气浑浊不堪，惟有郊外的森林、大自然，还是清静的，充满了生机。
读一读《森林报》这本书吧！那生动形象地描述，栩栩如生的场景，一定会给你带去一片清新，让你流连忘返！
在《雷雨》中，不断地对命运发出质疑和恐惧的是鲁侍萍——这个苦命的劳动妇女。
——哦，天哪。我是死了的人!……怎么会?--哦，天底下地方大得很，怎么?熬过这几十年偏偏又把我这个可怜的孩子，放回到他--他的家里?哦，好不公平的天哪!
——命!不公平的命指使我来的。
——我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。
——所有的罪孽都是我一个人惹的，我的儿女都是好孩子，心地干净的，那么，天，真有了什么，也就让我一个人担待吧。
作者自己也说：《雷雨》所显示的，并不是因果，并不是报应，而是我所觉得的大地间的“残忍”，这种自然的“冷酷”……我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛是自己来主宰自己的运命，而时常不是自己来主宰着……
我不太同意作者的意见。我认为，如果不想控诉不合理的社会，人的命运都掌握在自己的手中。
俗话说：“天作孽，犹可违;自作孽，不可活。”
这些人的悲剧命运，几乎都是他们自己一手造成的。周朴园造的孽少吗?淹死童工，杀工人，抛弃侍萍，虐待蘩漪……蘩漪呢?自私狭隘，与丈夫之子乱伦……周萍，与继母苟合……鲁贵，势利狡诈卑鄙下作……
年轻时候的鲁侍萍和今天的四凤，不能否认在内心深处充满着对资产阶级的向往。鲁大海曾说四凤：“你们有钱人的世界，她多看一眼，她就得多一番烦恼。你们的汽车，你们的跳舞，你们闲在的日子，这两年已经把她的眼睛看迷了，她忘了她是从哪里来的，她现在回到她自己的家里什么都不顺眼啦。”可是她是个穷人的孩子，她的将来是给一个工人当老婆，洗衣服，做饭，捡煤渣。这样的生活未尝必然痛苦。上学，念书，嫁给一个阔人当太太，那是一个小姐的梦!做这样的梦，是她悲剧命运的根源。所以我说，这母女两人的命运，也都是自己一手造成的。
周冲的死，有些意外，如果是真实的生活，他并非必死不可。他的死，只能是作者的安排，让这个纯洁的生灵从肮脏的地方告别。并且，即使他死了，他死于高尚的行为(救人)和纯洁的情感(救爱人)，我们应该怀着崇敬的心情，而不是同情他，可怜他。
鲁大海靠自己的劳动生活，也许生活的道路历尽坎坷，但是，他一定是充实而快乐的(如果不会想起那些亲人的悲剧)，他极有可能成为一位工人领袖，或者新四军里的一位勇敢的战士。
所以我说：命运攥在自己的手中，好命运要靠脚踏实地的劳动来争取。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。”一首《葬花吟》让多少人心悲意恸。一曲《红楼梦》，唱出了一个时代的悲喜兴衰。当大雪落得白茫茫一片真干净时，曾经的繁华富贵只有留在薄薄的书页中了。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。“这是最好的时代，这是最坏的时代。”国运昌隆，皇恩永续，似乎一切都欣欣向荣，万象争辉。少有人看到，整个社会从最底层至最上流，皆是一番淤泥拥阻，浑浊不堪的景象。底层百姓失田弃地，难以维持生计。不愿受辱遭害的，毅然别过人间。硬挣着命活下来的，不是被官府算计，就是被大家族盘剥，最终也免不了悲惨的命运。大家族间更是利益纠葛，为了钱势互相倾轧，争权夺势，与官府沆瀣一气，弄得民不聊生。就是家族内部也是无休止地勾心斗角，最终还是难逃家破人亡的结局。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?林黛玉喟叹的不止是她一个人的悲哀，也许不久后的他年，不光是这倾城倾国的林妹妹，就是这天下无二的大观园内的一草一木也怕是不知何处去了吧。世间的快乐终归于幻灭，回想起来，也不过是做了一场梦而已。纵使清纯洁净如妙玉之类，也终究落得个狼狈退场。在那个污浊不堪的时代，有谁能够出淤泥而不染呢?个人的悲剧如流沙攒聚，渐渐汇成无限的沙漠了。他年葬侬知是谁?不知。慢慢风尘把它们都埋葬干净了。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这是最凄凉的一句联，也是林黛玉对自己结局的最为精准的预测。《红楼梦》是一出悲剧，剧中的每个人都被牢牢困在命运的蛛网上。有的人在奋力挣扎，筋疲力竭。有的人早已放弃抵抗，迷迷糊糊地等待毁灭的到来。他们的悲剧并非巧合与偶然，而是与整个社会的沉沦密不可分的。预言从一开始宝玉梦游太虚时就得见端倪。不然，高鹗何以续作后四十回?何不续出大团圆的皆大欢喜的结局?宝黛二人是天上仙灵转世，死后自会还化作仙灵重归天界，可那些血肉之躯呢?还是一朝春尽，终归尘土。
由此看来，一部《红楼梦》的太丰富，叫人无法全部参透。一首《葬花吟》又怎能概括得尽?真真是红楼一世界。
暑假里，我看了一本叫《白鲸》的书。我喜欢故事中惊险刺激的情节，这是一本有关冒险的书，是美国著名的大作家赫尔曼.麦尔维尔所写的，故事的主要内容是主人公以实玛利是“裴廓德号”的一名小杂工,船长亚哈是个狡猾老练的水手，计划要复仇咬掉自己一条腿的白鲸——莫比.迪克，“裴廓德号”出发了，他们在海上搜寻它的足迹，可是，却一点收获也没有，可亚哈仍然没有放弃，继续寻找着……虽然他们已经捕到了很多鲸，也有了很多鲸油，水手们都劝他不要再去捕捉莫比.迪克了，可是亚哈的心仍然没有动摇。终于有一天，白鲸出现了，水手们与它展开了较量，经过三天三夜的努力奋战。亚哈用鱼叉刺中了莫比.迪克的眼睛，白鲸被激怒了，把“裴廓德号”撞沉了，所有的船员都死了，只有以实玛利幸存了下来……
这个故事让我明白了：我们对任何人都应该以诚相待，不能为了自己的私心去伤害别人的生命，同时水手们团结协作英勇无畏敢于牺牲的精神也感动了我，跟他们相比，对待学习还有什么理由不努力不刻苦呢?
《包法利夫人》的作者福楼拜(1821-1880)，是法国现实主义文学大师，法国19世纪小说史上三位巨人之一。长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。此书通过爱玛的曲折的爱情故事，揭露了19世纪中期法国的社会生活。
包法利夫人从小在修道院接受教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱，迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。第二天一大早，我就连忙去看鱼草。我惊奇地发现倒了的鱼草竟奇迹般地竖了起来，一点看不出被压过的痕迹。我惊呆了，站在一旁自言自语：“这是为什么呀?”包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路?是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服?最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的!
现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。
隐士指古代一些怀才不遇的人，他们常常心怀理想却找不到舞台去施展。于是便借诗抒怀，贾岛寻隐者不遇便是其中佼佼。全诗描写了一幅访隐不遇怅然若矢的情境，作者笔下人物兴冲冲去往隐士所居却被弟子挡于门外。询问之下言说老师外出采药未归。此人急于见到该位高人便让弟子速去寻找弟子却说不知道，老师的去处于是他便离去了。诗中人物那种寻人不到弟子傲慢态度就好比像当今社会求人办事手下那种不可一世趾高气扬的样子以及本人那种高高在上的态势，其实这样的人是最没本事。一个有本事的人和气微笑示人有问必答甘愿作阶梯蜡烛抬高别人贬低自己。
我是一名小学英语教师，通过这次对新课程标准的学习，明白了《英语新课程标准》小学阶段英语课程的总目标，同时还明白新课程标准在教学理念、课程目标、教学内容、教学手段、策略与评价等方面有了新的改革与创新，体现了我国教育教学与时代的发展新趋势和英语学科的特点，读《小学英语新课标》心得体会。此次学习使我受益匪浅，对小学英语教学有了更深刻的理解和认识。一句话，顺应教育改革发展潮流，当一名合格的小学英语教师。达到教书育人的目的。
反复学习新课程标准理念，深刻领会英语课程的要求。我们要学习把握新课程标准的理念，目标和内容。小学英语教学属于英语启蒙教育，学生通过听、说、动唱、玩具备一定的语言基础。并获得初步的听说能力和一定的语感。基于小学生的心理特点，以及新课标的要求，小学英语教学应该以提高兴趣为主。
一、激发学生学习英语的兴趣
兴趣是最好的老师，学生只有对英语有浓厚的兴趣才会愿意学，要让学生有兴趣，我们首先得让学生感到英语易学，其次让学生乐学，最后培养学生的自学能力，培养他们对英语学习的积极态度。使他们建立初步的学习英语的自信心。
二、教学方式
依据新课标的要求，新教材的教学必须根据小学生的学习特点，创建以活动课为主的教学模式。重点培养学生用语言进行交流的能力。采用听、说、唱、玩、演的方式对于零起点的农村的学生来说，我认为要尽可能让他们多听地道的英语，语言介绍宜采用先输入后输出的方式。
即尽可能让学生多听，运用听觉记忆，使他们用第一语言做出反应，在课堂实际教学中如何进行操作呢？例如，教文具单词时，以前教师大部分采用这样的方法：Look at the picture and read after
me。出示图片，学生跟读。现在新教材要求在Just listen这一步时教师出示图片，反复示范发音，让学生静听，使他们处在听觉记忆的过程中，然后可以把图片朝下，打乱顺序，由教师本人抽出一张，做猜谜游戏，教师问：Pencil？ Is it a pencil？学生只要回答Yes或No即可，这一步学生仍然是听，并用第一语言作出反应。
即学生在听的过程中指一指，找一找，做出相应的动作，这一阶段他们运用的是形体或运动记忆，心得体会《读《小学英语新课标》心得体会》如Listen and point/colour/number/circle/check。也就是教师发指令，学生动一动，例如在教数字时，教师快速报数字，学生做出手势，再把数字卡片发给学生，按照老师的口令排顺序，我们还可以设计这样的游戏：在教室前放几把椅子，让手持数字卡片的学生坐在椅子上，教师报出两个数字，手持这两个数字的学生尽快更换位置，教师也可参与进去抢座位，这样，形体记忆在这一阶段得到发挥。
即学生先听再重复，这时他们运用的是短期记忆，也就是跟读学说的过程，如在教对话时，教师放录音学生边听边看，继续放录音，学生听替换进对话里的新单词，边听，边说，就属于这一过程，在教句型时，由于不讲语法，我们可以教学生唱语法歌，教材中配有相应的语法歌。
在这一阶段学生能够开始用英语说话，这时他们运用的是长时记忆，他们可以用英语选择他们会说的，每个学生都会有成功的愉悦。例如，教食物bread，ice—cream…和句型I like …，I don’t like…可采用开放式教学，让他们自由选择所知道的食物来说出喜欢吃的和不喜欢吃的，有的学生就会说出，sandwish，salad…这样能使学生感到成功增加他们的自信心。
在这一阶段学生能说出他们所学的内容，甚至能脱口而出，这是长期记忆起着作用。在这一步中，可让学生表演，自由对话，复述故事，同时教师不必急于纠正学生语言表现中的错误，要让学生有安全感，并积极主动地学习外语。鼓励学生积极参与，大胆表达使学生从动脑、动口、积极思维参与教学活动。如低年级学生可灵活处理教材内容，将其编成儿歌、童谣。课堂中多采用游戏教学法，加上教师灵活亲切的身体语言，使得课堂丰富多彩、轻松活跃。培养学生能在图片、手势的帮助下，听懂语速较慢的话语或录音材料。
三、创设情景
用自己充满激情的表情和动作去感染学生，让学生积极的参与到学习中来。变被动学习为主动学习，创设情景，相互交流，启发学习动机，树立学习信心。直观情景教学是小学英语教学之中一种很重要的教学技巧。教师要充分利用教科书中的课文来创设情景，如打电话、购物、生日聚会、旅游、问路等。为学生提供使用英语进行交流的机会。
通过新课标的学习，我们迎接了新理念新考验新挑战。我们只要大胆运用新理念、新方法到课堂实践中。努力落实新课标。就会探出一条用好新教材的新路子。
我看完《好心眼儿巨人》这本书之后，就被好心眼儿巨人的善良吸引住了，我真想再看一本类似《好心眼儿巨人》这本书的书。
它里面主要就是讲：好心眼儿巨人是怎样发现索菲的，好心眼儿巨人是怎样配制梦的，索菲是怎样带领着好心眼儿巨人来到英国女王的王宫，是怎样让女王做梦，又是怎样让女王相信梦里的一切等等。同学们听了我的简介也应该被这个故事吸引住了吧!那就看看下面的详细介绍吧!
在“巫师出没的时刻”，好心眼儿巨人来到英国，来到大街上，他把一个个“仙境游”吹到孩子们的耳朵里，这就是好心眼儿巨人收藏梦的用处，没想到的是，一所孤儿院里的一个孩子“索菲”把这一切都看在眼里了。
好心眼儿巨人用他那两只像车轮一样的大耳朵听到了索菲看自己的声音，好心眼儿巨人把索菲一把抓走，他们跑了好久，最后来到了连英国皇家空军地图都没有标注的地方，那就是巨人国。巨人国里有各种各样的巨人，有吃人肉块巨人、嘎吱嘎吱嚼骨头巨人、肉油滴滴答巨人、大吃特吃内脏巨人、喝血巨人等等，他们都有一个爱好，就是吃人!听了这几个巨人的名字，你是不是已经吓的魂飞魄散了呢?那就请你把胆子放大一点儿，和我一起走进这本《好心眼儿巨人》的书吧!
一提到童年，我们想到的大都是无忧无虑、欢快无比的日子。可是在现实的生活中，很多人的童年并不是那么的美好，它充满着贫穷、忧伤、无助和痛苦。《童眸》是我读到的第一本黄蓓佳女士创作的儿童小说，便被她那独特的视角所描绘的另类童年故事所深深地吸引。
书中述的是发生在上个世纪70年代苏中小镇一个名叫“仁字巷”里的一群孩子的童年故事。作品中的白毛、朵儿、马小五、弯弯、大丫头、二丫头等，在那积淀久远的“仁字巷”里过着清寒的童年生活，时光永是向前，他们也随着年龄的增长，随着经历的人和事，经过社会生活的洗礼，慢慢的长大。读《童眸》就像在重温自己的童年时光。那时候，没有种类繁多的玩具，孩子们只能聚在一起说故事、变卖草、跳房子，这些经典游戏在作者的笔下，穿越时空，与我们再度重逢，倍感温暖。
书中最令人感动的是作者对白毛、大丫头、闻庆来这些身体有缺陷的弱势儿童的关注。作者通过朵儿这一生性温柔善良的十岁女孩的所见、所闻、所思、所想，加上大量的动作、语言、心理描写，写出了这些弱势儿童痛苦的生活现状，尤其是把身体上的残疾带来的心灵上的折磨描写的淋漓尽致。《灰兔》是我读到的第一本关于描写白化病这一罕见疾病的小说，白毛的自闭以及周围人对白毛的冷落读来都让人心酸不已。
尤其是白毛那绝望而又尖锐的呐喊“我恨你们！我就是恨！恨全世界的人！”这一声呐喊，是对冷漠世界的一种控诉，也是对照进生活里的那一缕阳光、一丝温暖的倾诉。那一缕温暖、一缕阳光就是弯弯、好婆、朵儿以及学校的老师对白毛的关心，我们也愿这一缕阳光能够照耀白毛以后的人生之路。《大丫和二丫》更是一个让人唏嘘不已的故事。年仅十三岁的心灵手巧、自尊要强的二丫因为患羊角风的姐姐发病后的丑态百出和对原本已经贫困不堪的家庭带来的拖累，时常对大丫恶言恶语甚至萌生过把姐姐推下河去淹死的念头，但在姐姐嫁人遭受毒打、关押之时，小小年纪却能挺身而出救姐姐于危难之中，独自供养姐姐，最后为救落水的姐姐溺水而亡。
我们随着作者的文字，时而为二丫的尖酸刻薄、自私自利愤恨不已，时而又为她小小年纪所承受的压力和委屈而心疼落泪。二丫头走了，带着一个年轻女孩对未来生活的美好向往，带着对姐姐的牵挂与责任，悄无声息的离开。愿天堂没有疾病，没有贫穷。
《童眸》让孩子们读到了不一样的童年故事，同时也呼吁教育工作者和社会各界关注残疾儿童的身心发展问题，让世界对他们多一份关爱，多一份包容，多一份鼓励。《童眸》虽是一部儿童小说，却也道出了物质极度匮乏的年代，贫穷疾病状态下的人生百态，通过感人至深的故事发人深省。让孩子们通过《童眸》去发现生活中的真、善、美，学会珍惜当下的幸福生活，积极勇敢地迎接生活中的每一天。
相信大家对“纸上谈兵”这个成语并不陌生，今天，我就给大家讲述一下它的典故吧！
春秋战国时有一个叫赵括的人，自幼苦学兵书，谈起带兵打我的事头头是道，谁都说不过他。他认为自己能带兵打仗。可他爸爸说什么也不同意。他的爸爸死后，有一次秦国攻打赵国，赵王任命他当大将军带兵迎敌。赵括不根据实际情况灵活运用战略，只会生搬硬套兵书上的理论。不久，赵国被秦军团团围住，赵括在交战中战死，40多万大军全军覆没。
到这里，我不禁想起了我小时候。那次爸爸教我下象棋，爸爸首先说了象棋的要领和规则。我一听，觉得下象棋车很简单，于是，我自信地对爸爸说：“太简单了，我不用学都会！”说完，我就按照爸爸说得要领去下，谁知，我的棋子不到五分钟就被爸爸吃光了，这时我才知道下象棋并不是一件简单的事，光知道要领和规则不去练习，不多下，不会灵活运用战术是不行的。我红着脸对爸爸承认了自己的错误。在爸爸的指导下，经过反复练习，我终于学会了下象棋。爸爸语重深长的对我说：“不论做什么，都不能只空谈理论。不能像史书里的赵括一样纸上谈兵，只有实际，活学活用，将所学的知识运用到实际当中去，才能将事情做好。记住‘成功在于实践，纸上谈兵，不可取也；空谈，则不切实际！’”
成功在于实践，让我们行动起来，向成功的大门迈进一步吧！
梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
“一个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自己的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自己丢饭碗。
孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的生活，是人类生活的理想境界。“乐业”的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负责任吗？工作能做不好吗？我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那？但辛苦之中也有乐趣——与同事交流的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣……众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为轻松、理解为毫无约束的自由，恐怕这种乐趣是无法寻找的。
退一步讲，假如我们没有达到乐业这种境界（像我就存在差距），那就把“乐业”当作一种人生理想。可能明天我不做教师这个职业，“乐业”依然是我的职业理想，有这种职业理想，才能履行好自己的职业责任。
让我们为了明天的乐业，今天开始敬业。
拿到这本小小的，比手掌大的书，封面上设计独特的小黄人，然后都顶似乎有东西，到底是什么呢，是小孩看的绘本？是大人看的数字书？好奇的翻开来，才发现这是一本非常奇特有趣的图文并茂的，与生活密切相关的数字书。
大部分文科生或都对数学表示头疼，他们感性的思维里不能兼容理性的知识，我有个同学学习数学完全靠背诵，结果可想而知，我觉得很重要的一个原因是对数字没有兴趣，继而对数学有种恐惧和拒绝的心态，但看到日本作者写的这本《神奇的数字世界》简直有趣极了，数字不再是抽象的理性的东东，而是和生活中的很多方面紧密相关。
作者的目录非常有特色，为了表示数字的形状、数字的频道、数字的标尺、数字与身体、数字与竹林这些篇章，作者专门画了小黄人的不同形态，一下子感性化了好多，这些抽象的概念在图示中显示了“形象”的魅力，让人很有读下去的欲望。
《数字的形状》中作者从小讲到大、从古讲到今，把一些比较宏大的数字理念融会贯通到他好玩的叙述与想象的图画中；《数字的频道》中几乎全是图示，让我们看到数字在生活中方方面面的用处，最终揭示了数字的频道就是单位这个“真理”，更为“人文”的是，连人的情绪中的“单位”也都一一道来，很有历史文化底蕴……作者的知识之广博和融会贯通的能力体现在每个章节中，越看越有趣，越看越想看。
不得不说《神奇的数字世界》最大两点是图画，不论是两个跨页图的震撼，还是某个细节的描画，都显示了作者超强的绘画能力。我们经常感叹于某些画家的写实能力，画得实在太像了，但是这个作者更技高一筹，把“数字”这样抽象的概念，通过各种形象化的图示表达出来，又很有内涵，画得实在太好了。如果每个学生有这样一本书在手，肯定会爱上数字，爱上数学的。
《了不起的狐狸爸爸》是一本十分好看的书，里面的内容描写很精彩、人物描写用到了许多好词好句，接下来我就给大家讲讲这书：从前，在山坡上有三个场主他们分别是：比恩、邦斯、和博吉斯，他们很有钱，但也都是卑鄙龌龊的家伙。他们简直是你所能遇到最卑鄙、最小气的人。博吉斯是养鸡场的场主。他养了好几千只鸡。他胖的出奇，这是因为，他一日三餐要吃三只覆盖着厚厚一层水果布丁的水煮鸡。邦斯是鸭和鹅的场主，他的个子很矮，站在世界上每个儿童游泳池里他的下巴都在水里，他吃的东西是甜甜圈和鹅，他的身上散发着一股鹅和鸭的粪便味儿。比恩是他们里面最聪明的一个，是卖苹果酒的，所以门前有很多苹果树。可是就算比恩再聪明也没有狐狸爸爸聪明。每天狐狸先生都会问狐狸太太：“亲爱的，今天吃什么?”狐狸太太有时回答：“去博吉斯哪儿，弄点鸡、从邦斯哪儿弄点鸭或鸡、或着从比恩，哪里弄点苹果酒!”可是，不幸的是，一天狐狸先生被三个场主发现了。3个场主一直守护在洞穴外就算是成了落汤鸡也不会罢休。
我觉得他们各有优点比如：狐狸先生的勇往直前告诉我们：你不试一试怎么知道你会不会呢?3个场主的坚持不懈告诉我们：就算失败你只要认真对待这件事就可以了。
读《简爱》有感——学会追求
“难道就因为我贫穷，地位，长相平庸，格子手下，就没有灵魂，没有心灵吗?—你想错了!我和你一样有灵魂，我的心和你的一样充实!如果上帝赋予我一些美貌和财富，也会让你难以离开我，就像现在我难以离开你一样……”这段话，它带我走进了《简爱》的世界，带我走进了简爱的人生。
简爱是一个孤儿，从小被里德舅妈收养。在这里，简受尽了舅妈，表兄的种种虐待，冷漠。后来，简被送去了洛伍德慈善机构学习。在这里，他学到了许多，结识了塔普尔小姐和海伦彭斯。但最后，学校因一场疾病而闭门了，海伦也因病去世了，简也离开了这里。随后，简的人生翻了一页新的篇章。她来到了桑菲尔德当一名家庭教师，与那里的主人，罗切斯特相爱。最后在了一起。
故事中的简爱，她执着追求。在她还是一个小女孩住在盖茨黑德府，他就往着自由，并去尝试去追求自由。再到他已自由是，他遇到了罗切斯特先生，她爱上了他，也去最求这一番爱情，最后也成功了，虽然这件有跟多的困难。但她仍不忘初心，在追求着。
在这个人才济济的社会中，我们更需要质疑中追求，这种坚持不懈的追求，追求什么?追求一个好的职业等。当然，这些对我们来说早了一些。但是我们作为一名学生，作为青少年，我们要追求属于自己的梦想。
学会追求，追求自己想要的。
一只水母浮动在水面上，透明的身躯折射出绚烂的阳光，老人酣睡船头，载着被鲨鱼撕咬后所剩无几的鱼骨，驶向临近家的海岸……他光辉的战绩使每个人赞叹，阖上眼，奔入梦境，梦见一只威武的狮子……
整个故事到这里就结束了，轻轻合扣上《老人与海》这本书，意犹未尽，掩卷沉思，老人瘦骨嶙峋、不肯屈服的身影浮现在我的脑海，他的颈背上刻着深深的皱纹，褐斑布满了他的双颊，除了一双眼睛，他浑身上下都很苍老。那双眼睛乐观而且永不言败，色彩跟大海一样。
《老人与海》是美国海明威的代表作，古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，将其拖了三天筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。我想他是失败的，但在某种意义上说他又是成功了的。
前八十四天，老人的鱼篓里空空如也，他站在海岸边等待第八十五天的来临，那个有好运的日子。他满载着希望而去，驶向海的远方，饥饿劳累过后，他始终不肯放弃那条大鱼，当他的大鱼被鲨鱼吃得仅剩下一副骨骼时，他自问：“可是，是什么把你打败的呢？”“什么也不是……是我走得太远啦。”老人承认了自己的失败，却又绝对相信自我的力量。相信他纵然失败依然勇敢无比，相信在精神上并没有败给鲨鱼，因为被消灭的是鲨鱼，而不是自己。
独自思索了很久，细细品味这本书的寓意所在，作品背景是在两次世界大战和西班牙战争之后，人们还未从世界大战的恶梦中醒来，幻灭、失落等种种迷惘困扰着人们。战后的社会是一片混乱、衰败的景象，战争和社会的种种荒诞现象给海明威的精神和身体上都带来了很深的创伤，可谓九死一生。我想了很久，觉悟到，马林鱼象征人生的理想，鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运，大海象征变化无常的人类社会，而梦见的狮子则为勇武健壮、仇视邪恶，能创造奇迹的象征，老人则是人类中的勇于与强大势力搏斗的“硬汉子”代表，他那捕鱼的不幸遭遇象征人类总是与厄运不断抗争。
“海洋是仁慈的，十分美丽的，”她给予了老人一条“比小船还长两英尺”的大马林鱼。可是海洋又是残忍的，那此成群结队而来鲨鱼夺走了他辛苦追捕到的大鱼，粉碎了他的“光荣”。老人与大海的关系是既依存于大海又要与大海斗争。大海是他的生活场所和战斗场所，也将成为他的最后归宿。
原来老人虽已年迈，却始终不肯屈服，正如他所说：“一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”
《高贵的施舍》一文主要讲述的是一位断手乞丐向作者母亲乞讨，作者母亲叫他去搬砖头，并给予乞丐20元作为回报。乞丐从中得到启示，从此恢复了对生活的信心，之后成了一家公司的董事长。
人的一生不可能一帆风顺，在人的一生当中，我们会碰到数不尽的挫折。有的人从此一蹶不振，有的人很幸运，会碰到类似《高贵的施舍》中那位母亲一样的好心人。我的班主任陈喜凤就是一位善于开导我们的好心人。在我们班，一些成绩不理想的同学经常自暴自弃，他们认为无论他们多么努力也成不了好学生。他们上课无心听讲，回家不复习功课。应对这样的学生，陈老师没有放下他们，她每次都会找他们谈心，了解他们内心的想法，还经常用课余的时光辅导他们的功课，使他们对学习和生活重新充满信心和勇气。
看了《高贵的施舍》，我也期望更多的人来关爱残疾人。他们虽然身体残疾了，但一样能够拥有健康的心理。他们完全能够靠自我的努力闯出一番自我的天地。就像这次在北京举办的残奥会，就有很多残疾人运动员，他们取得了辉煌的成绩。失败的泪水与遭遇挫折的痛苦和胜利的微笑一齐凝结成了五彩缤纷的人生道路，战胜困难后的喜悦则像雨后彩虹般绚丽夺目。不抛弃，不放下，只要我们自我不放下自我，就没有什么做不到!
作者母亲的施舍是高贵的，是她的善心让乞丐重拾做人的信心。在生活中，我们都就应做这样的施舍者。
趁着“五一”假期，一口气读完了这本由林海音前辈所回忆童年创作的《城南旧事》。原是偶然间发现的，读后却不禁久久地回味起来；心里涌起了一股不知是喜、是怒、是哀或是乐的情感。
这本书是以第一人称视角英子稚嫩的心灵去对待世界的。她性格活泼、善良、淳朴而细腻。读着读着，仿佛我就是她，她就是我——却又像是我居住在英子身体里，晓得她的所思所想、一举一动，是她另一个灵魂……总之，从读第一页开始，我就深深地被这个调皮而机灵、直率而重义的小女孩吸引了。
不知不觉地与英子相处下去，她在成长，我与她一起成长。在这过程中，她经历了许多事——不，是我们一起经历了许多事，结识了许多人。我们认识了妞儿、秀贞、“厚嘴唇”、兰姨娘……我想，在这些人当中，英子该最喜欢她的爸爸了，他即给了英子许多关爱，却没有宠溺她，也给了她严格的要求，教她严律克己……然而，“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子”，在她12岁毕业典礼后，爸爸永远离开了她，她也长大了。
在北京的这些事中，使我印象最深的是秀贞和妞儿（小桂子）去找思康三叔的故事，也就是《安惠馆》。秀贞与思康三叔是在惠安馆相识相爱的，但思康三叔回家乡后，或许是被他的母亲留住而一去不返，秀贞独自生下妞儿，却被她妈给扔在了齐化门。经过一番颠簸，由英子帮助她们相认，导致英子病后打听到秀贞与妞儿的在火车轮下的不幸遭遇。这或许是场梦，梦醒了，将过去都忘了，依然能快乐地生活下去。看到这里，我情不自禁哭了出来，书页湿润了，也不知是涕还是泪。
这本书不仅情节引人入胜，人物形象也很鲜明独特。有些人也不全是假恶丑，也有真善美的一面——就像世间万物都不是十全十美却也不是毫无优点一样。譬如说“厚嘴唇”吧，他是个小偷——多不光彩的职业！虽然是为供弟弟上学被逼无奈走弯路的，还是造大家所唾弃！在小英子眼里他却是要好的朋友。为什么两者想法不一样呢？其实两者都没有错，前者因为接受了社会现实，质疑他。后者则是天真单纯，将所有事物想得都是美好的，这也感化了“厚嘴唇”。用心对待人，总会使某些人的心灵得到净化。
书中平平凡凡的事情，却蕴含这细腻的感情。读完全书，无意间感觉精神品格上增添了某样物质。再次回味，鼻尖泛起一片酸涩……
今年暑假中，我看了一本推荐书，他以一个少年和他的伙伴为主题写，简单而有趣，通俗而易懂，这本书就是《小水的除夕》。本书深情的描摹了遥远的故乡和飞逝的岁月，讲诉了一个少年和他的伙伴们的故事：
西来小学放寒假了，这也意味着快要过年了。在寒假里，小水和刘锦辉、孙定远、小麦、熊一菲等同学发生了很多趣事。善于奔跑的刘锦辉总是“抢枪”、小麦拉了小水的手、方老师家藏了人、孙定远把羊藏到大槐树上、山羊飞走了等等。孩子们怀着各自憨拙的愿望，面朝新年。而小水在除夕到来的时候，终于等到了从远方回来过年的爸爸。
最有趣的是把羊藏到树上这个故事。同学金剑明养了一只羊，过年了，家里人想把它杀了过年，他舍不得，便把羊偷出来了。金剑明拜托小水和孙定远把羊藏起来，他们答应了。小水和孙定远决定把羊藏在大槐树上，在中途，他们遇到了老徐师傅，他问小水和孙定远在干什么，他们慌慌张张地回答，最终暴露了里面装的是一只羊。在他们的努力下，终于把羊藏在树上并养着。
作者用最简单的语言写出了最有趣的故事，把不存在的事物写得活灵活现。在读这本书的时候，就像看动画片那样，一个个景象出现在我的脑海里，吸引我继续往下读。故事虽然简单，但是却非常有趣。这本书会改变了我的很多想法，对于我今后的写作有很大的帮助，它用最淳朴的语言把一个个鲜活的人物展现在我们的脑海，让我们随着书中人物的情绪而思绪万千，跌宕起伏。所以，拿起以前忽略的书，读吧！那可能就是一本好书，只是你从没在乎它而已。