爱心的传递多像在编织一条美丽的项链，它会串起一个个萍水相逢的人，爱心是无价的，它不需要回报，但却能够心心相传。每一件事都是一颗珍珠，我们每一个人的爱心都是一根金线。用金线把颗颗珍珠串起来，就是世界上一条最珍重的无价项链。
《项链》是我早期接触的一本小说，情节简单但丰富，主人公卢瓦泽尔给我留下了极深刻的印象，作为一个男权主义者，在我接触到的所有小说中，让我倾心的并不多，《月亮与六便士》中的爱玛是一个，卢瓦泽尔是一个，但要将两者放之比较，卢瓦泽尔无疑更胜一筹。
我其实多这个故事没什么好说的，只是高一的时候，英语书里放了这个故事的选段，老师称卢瓦泽尔夫人是个van的女人，当时我就十分不高兴，但当时并未厘清头绪，只觉得“卢瓦泽尔很高贵！”“卢瓦泽尔非常高贵！”……“卢瓦泽尔很高贵！”“卢瓦泽尔非常高贵！”而已，如果那时有人问我，“你为什么觉得卢瓦泽尔很高贵？”时，我是无言以对的。
前些天，下学期的语文书发了下来，我信手翻了翻，莫泊桑的《项链》赫然在列，而且还是未删节版，我当时感到了一种莫名的恐惧，深怕到时候语文老师又说卢瓦泽尔是个虚荣的女人时我沉默不语。于是，就想趁现在写一下读《项链》的感悟，顺便为我可能将要产生的第一次举手准备准备。
下面就是我对卢瓦泽尔夫人简要的评价：
哪个女人不爱美？卢瓦泽尔夫人借一条项链去参加舞会是极为正常的，把自己整得好看点是对自己的尊重也是对别人的尊重，这完全不能说明卢瓦泽尔夫人是一个虚荣的女人。
她后来把项链弄丢了。没有欺骗，没有隐瞒，没有逃避，而是二话不说去借钱买了一条真的还给朋友，这对于一个精神上贫瘠的人来说，是一个难以理解且不可能做出的选择，而对于精神上极度丰富的卢瓦泽尔夫人，这何尝需要犹豫？
玛蒂尔德丢失借来的项链，我们可以设想玛蒂尔德此时的五种选择：一、既无借据又无旁证，不认账；二、逃走；三、告诉佛来思节夫人；四、买一挂假的去骗；五、私下苦干还债。
玛蒂尔德选择了第五种，当丈夫提出“应该想法赔偿这件首饰了”，她没有半点犹豫。他们动用了仅有的一万八千法郎遗产，又借高利贷一万八千法郎，买了一挂几乎完全相同的钻石项链如期归还给佛来思节夫人，而且用十年的辛苦和自我形象的大改变来支付一夜幸福的代价。
这无疑是惨烈的，玛蒂尔德在剧烈的现实矛盾考验中保住了做人的尊严，在这里我们看到了人性的高贵，玛蒂尔德的人生追求是光明磊落的，她有一颗光明的心。
玛蒂尔德选择了信用，没有以假充真，也没有以次充好。信用是做人之本。孔子说过：“言而无信，不知其可也。”玛蒂尔德视恪守信用高于一切，这不正是体现了人性之美吗？
她劳碌十年，和丈夫搬进一个简陋的出租房，没有有营养的食物，没有新衣，没有养育孩子，为了偿还债务，只是没日没夜地工作。这是一个多么高贵的女人！当还完最后一笔钱，她释然了，是的，生活给予卢瓦泽尔更多的苦难，也给予了她更多的安宁！
只有卢瓦泽尔夫人这样拥有高贵灵魂的人，才配享有真正的安宁。
是的，安宁一种奢侈品。
把“项链丢了”这个情节，放在当下，我们可能会拼命恳求对方的宽宥，可能会下跪。有几个女人会做出和卢瓦泽尔夫人一样的选择，并且坚持下去？谁会决绝的将自己最宝贵的十年光阴搭在一条项链上？
我能够了解，这十年光阴对于当时社会地位不那么高的普通女性是多么的珍贵，但在卢瓦泽尔夫人面前，在一个有责任感 有原则的个体面前，一切名利 一切世俗 一切传统 比起一个承诺来说，都不再有力量。
一个炎炎夏日的午后，我在书架上抽出一本《莫泊桑小说集》，轻轻翻开书页，看到了其中一篇短篇小说《项链》。
它讲述的是一个小职员骆尔塞的� 回家后却发现项链丢了，在寻找多日都未找到的情况下，他们借钱买回价值三万六千金法郎的一模一样的项链还给了物主。此后的十年里，他们拼命地打工赚钱才还清了债务。后来，偶遇好友伏来士洁，才知道那时候借给她的不过是价值五百金法郎的赝品。
爱美之心，人皆有之。谁不希望在晚会中引人注目，受人尊重？谁又能说这是一种奢求呢？命运真的让人无法捉摸，一条项链就足以让她或平步青云，或一落千丈。曾经的美丽，无法留滞，又有谁真的知道，自己下一秒钟，会是什么？在当时的社会，华丽的首饰就是一种富贵的标志，也是满足人们虚荣心的一种方式，我从中也深刻地感受到资本主义社会金钱至上的社会本质和豪华败坏的社会风气。
其实人们都知道虚荣心这个东西只是徒有的虚名，是不切实际的，但是还是有很多人为其所动。一句阿谀奉承的话语，一个望尘莫及的眼神，一场光彩夺目的聚会，都会让人得到虚荣心的满足。有时还要刻意的去谋取：遇到别人，就会谈及自己与某某名人见过面，有某某富贵亲戚……然而，靠着别人才能获得的荣耀，只能证明自己是无足轻重的。
其中令我记忆深刻的一段话是：“那个替她照料琐碎家务的布列塔尼省的小女佣人的样子，使她产生了种种忧苦的遗憾和胡思乱想。她梦想着那些静悄悄的接待室，如何蒙着东方的帷幕，如何点着青铜的高脚灯檠，如何……”以前在她生活得能够吃饱穿暖的时候，她总是幻想着，但当她失去了一切，不再有佣人帮她，而是她自己在做粗重的家务活时，她才开始怀念自己原来的生活。可是，这一切都是徒劳的。倘若当时她肯放下永无休止的幻想，去脚踏实地做一些有意义事情，她现在会拥有什么样的生活？我想，应该会过得更好，也不至于
这不禁让我想到我自己。这个暑假里，我总是感到生活的无聊，时间的漫长，总是有时间去玩和休息。殊不知，开学后又有怎样繁重的作业和紧张的学习等待着我，放学后不求能够到哪里玩，只是睡上一觉都已经觉得是种奢侈了，于是就开始怀念起暑假的日子。人就是这样，有的时候执着于追求曾经的记忆。其实，那些所谓的过去，对于一个人来说，远没有未来重要。因为无论怎样追寻，过去都是自己再也无法到达的地方，所谓开心，所谓伤心，都已化成记忆。失去的，永远都不会再回来。
我们所能做的是，与其畅想未来，不如现在好好努力，这条路上，只有奋斗才能给你安全感。
读完莫泊桑的著名短篇小说中脍炙的精品《项链》，我叹了一口气，坐在椅子上，回忆着故事中的精彩片段。
《项链》讲是女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为了在一次晚会上出风头，借了她的朋友福莱蒂埃太太的一条项链，谁知晚会结束后竟把项链弄丢了。为此，一家人只好省吃俭用，东拼西凑，好不容易凑了三万六千法郎买了一条相同的项链还给福莱蒂埃太太。
为了偿还这笔债务，他们的生活发生了巨大的变化：辞退了女仆，搬了家，租一间又矮又小的阁楼住。家里的所有重活脏活全都落在罗瓦赛尔的身上，生活的磨难让罗瓦赛尔整个人都变了样。
然而十年后，他们终于还清了所有的债务。罗瓦赛尔终于松了一口气，为此，她到香榭丽舍散步，碰巧遇到了依然年轻的福莱蒂埃太太，罗瓦赛尔大方的去打招呼，福莱蒂埃太太都认不出来她了，因为她老的像一个农妇，从福莱蒂埃太太哪里得知，那条项链只是的赝品，价值几百法郎……
人不能贪图荣华富贵，总想得到超出自己能力范围的东西，会让自己付出的更多。路瓦栽夫人一夜风流，得到的却是十年辛酸——项链丢失了。别的读者认为这是路瓦栽夫人一生的不辛，
丢失项链，路瓦栽夫妇东借西凑终于用三万六千法郎巨款买回钻石项链，还给了佛来恩节夫人。欠下这一大笔钱后，路瓦栽夫人“一下子显出了英雄气概，毅然决然打定主意，她来偿还这可怕的债务。她辞退了女仆，迁移了住所，租凭了一个小阁楼住下。”假如她没有丢失项链，假若她没有掉这笔款子，她一定还是跟过去一样，梦想那些幽静厅堂，那里装饰着东方的帷幕，还梦想那些华美的，香气扑鼻的小客室和精美的晚餐。
可路瓦栽夫人现在呢？她懂得了穷人的艰辛生活，她得干家里的一切粗笨活儿和厨房里的讨厌杂事。每天早晨她把垃圾从楼上提到楼下。她的穿着想个穷苦女人，胳膊跨着篮子到水果店里、杂货店里、肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子得节剩这一切为了什么？当然是为了偿还这可怕的债务，假如不需要偿还这笔债务，她也不会劳动也不会上街买菜，她一定做着甜梦，穿戴华丽地去参加舞会，大出风头。
十年后，债还清了，她带着天真的得意神情笑了。这笑充满还债务的轻松感，充满了对自食其力上午生活的自豪感。假若项链没有丢失之前她还会笑吗？不她一定还在追寻享受，梦想过豪华的生活，永远贪得无厌，还会为不能过高雅和华丽的生活感到痛苦。
“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”挫折、失败有时不是坏事，倒是好事。
我曾经看到过这么一个故事：在一个风雪交加的夜晚，驾驶员克雷斯和他的坏车子被困在郊外。这时，一个中年男子救了他。男子告诉克雷斯他决不收回报，并让克雷斯承诺，当别人有困难时，你也尽量去帮助他们。在后来的日子，克雷斯帮助了许多人，并且也告诉他们自己对中年男子许下的承诺。几年后，克雷斯被困在一个小岛上，一个少年帮助了他。少年也说了那句话：“我不要求回报，但我要你给我一个承诺……”这个故事并不长，但他要告诉人们，爱心是可以传递的。帮助了别人，不求回报，这才是真正的、纯洁的帮助。为了回报，你去帮助别人，无论是多大的帮助，别人也不会觉得温暖。
互相的关爱，互相的帮助，是生命里最温暖的阳光。而主动献出的爱，才是最重要也是最宝贵的爱。
有个卖包子和卖被子的，在一个暴风雪的夜晚，去了同一个庙里避雪。这时，卖包子的很冷，卖被子的很饿，但他们就是不给对方需要并且自己拥有的东西。最后，卖包子的冻死了，卖被子的饿死了。 虽然，我们对这两个人的死感到惋惜，但他们的死，也有自己的责任。如果卖包子的给卖被子的一个包子，如果卖被子的给卖包子的一条被子，这两人会沦落到这种下场吗？这其中最关键的，就是看谁会主动献出一片爱。
不过，爱别人可以胜过爱自己的人，都拥有一颗善良温暖的心。
有个地方闹旱灾，好久没下雨了。一个小姑娘的母亲病了，她需要喝水。于是，小姑娘就拿着一个锡水勺去找水。终于，小姑娘找到了一点点水。路上，善良的小姑娘把水给了小狗和她们家的仆人喝，水不仅没少，而且锡水勺变成了金水勺。小姑娘的母亲喝完了水，一位陌生人又向小姑娘要水。结果，水勺里的水滴在地上，变成了一口井。
小姑娘在母亲病重需要水时，仍就大方地帮助需要水的人，以至于她的勺变成了金勺，勺里的水变成了一口井。到底是什么使普通的锡水勺变成了珍贵的金水勺？那就是小姑娘的爱心。 联想一下我们的生活，你的身边是否有需要你伸出双手帮忙的人呢？公共汽车上，老大爷、老大娘颤颤悠悠地站着，而你却舒服地坐着。这时，你会站起来让个座吗？一位盲人小心翼翼地走在车水马龙的公路上，你会去扶他一下吗？如果你帮助了人家，别人要谢你，你又该如何做呢？
爱心是不需要回报的，但爱心可以互相传递。如果说，每一件善事都是一颗珍珠的话，那我们就是一条金线。用爱心的珍珠把它串起来，就是一条最珍贵的、无价的爱心项链。
大家都认为《项链》的结尾的出乎意料使
我的意见有所不同：《项链》的结尾并不出乎意料。但也一样具有很大的意义。
从模式上来说。《项链》的结局似乎是出乎意料的。然而在当今读者面前。这可能不过是雕虫小技。从前的人与现在的人大有不同：从前的人的生活经历中没有太多令他们惊讶的事情。所以在平淡的大氛围中。稍微改变行文思路。就能 每天都有新事物诞生。不时就有新的科幻题材上演。现在的人都经过了“千锤百炼”。尤其是年轻人。接受新事物的速度极快。想事情不再像从前的人那样循规蹈矩。把一些路按照原来的办法去走。而是在行走同时对整条道路与周围道路的潜在关系进行深入思考。常常能判断出路到底通向何方。且能够发现许多以前的人所不能发现的地方。以前的人看《项链》。赞叹其结局出乎意料是非常正常的。而现在的人再看《项链》就可能在中途就有对于结局的正确预感了。自然不会在看到结局的时候再现出十分惊讶的神情了。
从作者的意图上来说。《项链》的结局的确有出人意料之意。写文章自然是有目的的。第一层一定是希望通过文章可以向别人表达自己的意思。第二层可能是为了金钱或者名誉等等。无论如何。作家必定希望自己的作品被人们广泛地接受。所以有必要在写作手法与内容构思上下不小的工夫。任何一个已经获得荣耀的人都不希望自己亲手给自己抹黑。莫泊桑自然不例外。莫泊桑在写《项链》时已然闻名遐迩。所以绝不可能草草地写作。以此仅仅维系自身生活。他必定是希望在表达自身想法的同时提高自身文坛的。就这一层而言。他一定要使他自己的文章有异于他人作品之处。所以在一番构思后。巧妙地设下了这样一个“机关”。令当时的读者甚至作家们不禁称绝赞叹。
由以上两点我推出的。结论是：当时一定有人也看出了莫泊桑的意图。于是顺水推舟。升华了这篇文章的成功。
再由历史背景来分析。即使没有这个巧妙结局。这篇文章在那个社会背景下也是具有意义的。法国自古就有严重的等级制度关系。在人民击败路易十六、建立共和国以后。又曾有过路易十八的复辟。而且后来又进入了财产极度集中的资本主义社会。可见阶级斗争之激烈。从第三等级与特权等级的对抗到伟大的第一次无产阶级反抗资产阶级的六月起义被镇压。长久都未能分出胜负。莫泊桑出生于没落贵族家庭。而贵族们的光辉在十九世纪中叶已然被资本主义者所远远盖过。更何况是没落了的呢？自然。莫泊桑更偏向于代表着无产阶级的思想。在《项链》一文中。有许多处都写到了有钱人过着高等生活的奢侈也写到了无产者的诚实守信与对幸福生活的渴望。这无疑是在颂扬和同情那些无产阶级的人们。所以。就这点而言。莫泊桑写作的根本目的已经达到了。
可见莫泊桑设立这样一个“小机关”的确有意让读者们感到惊讶。但这不是他的终极目的。
然而今天。当我们说起莫泊桑的《项链》时。几乎无一例外地会去称赞其结局的出人意料、称赞作者的构思巧妙。却并不重视《项链》所表达的作者的对像主人公那样诚实守信的赞美与对他们贪慕虚荣的怜悯。这实在值得我们去思考。
小说一开始，在我们面前出现了一个整日耽于梦想的美丽忧郁的妇女。她美丽、丰韵、娇媚。正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许不平与委屈。可是，由于玛蒂尔德面临的现实是：她没有一个好父亲，没有一个好身份，没有一笔陪嫁金，因此就无法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁给了与她门当户对的小职员罗瓦赛。如果她是高老头的千金，定能成为高贵的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守财奴的女儿，拜倒在石榴裙下的亦定难计其数。年轻的玛蒂尔德因为不能过上奢华的生活而整日郁郁寡欢。为了排遣自己的不幸和痛苦，她找到了一个出口，那便是“梦想”。她的梦境不是幻境，而是当时法国奢华的真实生活。由于当时法国的社会现实中，玛蒂尔德不愿面对现实，直面人生，而把理想寄托在梦境里。无庸置疑，此时，我们可怜的玛蒂尔德已经完全被虚荣心俘虏了。
有一天晚上，丈夫带回一个大信封，里面是教育部长邀请他们出席晚会的请贴。一套过得去的衣服要四百法郎，衣服有了，可是首饰呢，珠宝呢？要是什么都不戴，玛蒂尔德觉得太寒伧了，她宁愿放弃这次出风头的大好机会。夫妻俩商量来商量去。最后，还是罗瓦赛聪明，他猛地想到祖福雷斯蒂埃太太，管她借了一串非常美丽的钻石项链。
凭借漂亮妩媚的容貌，带着微笑的脸庞，精美的服饰，玛蒂尔德在晚会上大受欢迎，大获成功，所有的男子都盯着她，打听她的姓名，要求与她共舞。可是回到家中，玛蒂尔德猛然发现颈子上的项链不见了。他们俩大惊失色，慌忙到处搜寻，可是哪儿也找不到。于是只好偿还，他们辞退了女仆，租了一间紧挨屋顶的顶楼。玛蒂尔德亲自洗衣、买莱、打水、倒垃圾、洗碗，罗瓦赛尔深夜还在忙于抄写。十年之后，终于还清了所有的债务。而玛蒂尔德现在变得又坚强，又粗暴，头发从不梳光，裙子歪系着，两手通红，高嗓门说话。不过偶尔她也会想起那个美丽的、让她出尽风光的、也让她从此一生劳作的夜晚。最后才知道那串项链是假的呀，顶多也就值五百法郎！
《项链》这篇文章只是写了当时在法国人的社交活动中的的一件小事，一个微不足道的题材，从借项链----丢项链----赔项链的这样严格心理变化过程，反映了主人公的爱慕虚荣的心理和对“金钱万能”的社会现实的批判。一方面由于主人公的这种思想价值观，导致负债破产的不幸遭遇，另一方面就是资本主义社会的拜金主义思想毒化人们的灵魂，腐蚀着普通人们。以及上流社会的奢侈腐朽的生活方式，以貌取人、金钱万能的意识毒害了路瓦载夫人，这是造成悲剧的客观原因“人生是多么奇怪，多么变换无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”彻底反映了当时资本主义社会的金钱万能，尔虞我诈的竞争中，小资产阶级生活的艰难，命运不稳定。
其实情节并不复杂，知识跌宕起伏的人生令读者感�
《项链》是莫泊桑最有名的短篇小说之一，讲述一个小职员的妻子马蒂尔德，为了在一场宴会上秀美貌，向好友借项链，结果不慎丢失，只好借钱买了一条还给朋友，没想到，辛苦还钱10年，那串丢失的项链竟是假的。
美丽的女子，从不甘于平凡，但生而平凡，文中的马蒂尔德就是这样的女子，她出生于小职员家庭，美貌在当时的社会并不少见，特别是上流社会，有钱有地位的富家公子哥也不
莫泊桑写文章的优点在于语言简洁，谋篇布局自然而急转直下，多数以悲剧结束，描述语气平静，发人深思。设想一下，如果没有那场宴会，或许，这对夫妻会恩爱平凡的度过一生，可是，参加宴会本就是随时可以发生的交际活动，错过了这场，还有下一场，马蒂尔德不会轻易放展示自己魅力的好机会。如果，马蒂尔德没有借那串项链，而是在街上买一条漂亮的假项链，想必也能应付场场宴会，为什么她没有这么做？诚实是外国人看中的品质，而且她有点小聪明，因为借项链的好处有二，1.佩戴真项链比较有面子，假的一旦被认出，人格会受到打击，2.借项链只需归还即可不需要花钱，所以基于这两点，“借”是最好的选择。好巧不巧，改变一个人命运的小事件就要发生了，悲剧开始了，项链丢失，原本还算过得去的生活，也没有了，还贷10年，马蒂尔德曾经为傲的美丽，在这10年里消磨殆尽，结局讽刺意味甚浓，当初的项链竟是假的，此时此刻，马蒂尔德的内心一定是崩溃的，为了一个假项链，自己10年的美好青春没有了，就算这个时候，朋友将项链卖掉，把钱还给马蒂尔德，她的这10年，也回不去，命运就是这样，一只南美洲亚马孙河边热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇几下翅膀，就有可能在两周后引起美国得克萨斯的一场龙卷风，只要条件成熟，一个小事件的发生都会带来一场风波。
智者总会在悲剧中汲取经验，马蒂尔德的悲剧来源于她的爱慕虚荣，不安于平凡，在中国，也有一群这样的，曾经有人，吃两个月泡面，只为一个名牌包包，也有人为了买高档手机，不惜自己的身体，在黑市卖肾，奢侈品的流行，带动了这些人的虚荣心，要说，他们真的懂这些商品的高端之处吗？我想，只有两种情况，要么是贵的就是好的，要么说出的答案粉饰自己打的虚荣心。平凡，在这个物欲横流强调“个性”的世界已经是很珍贵的了，也许当你午夜梦回之时，想着要买的东西，不如多思考生活本真的意义，你将得到的更多。