《包法利夫人》讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事，她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象，最后她积债如山，只好服毒自尽。
“他将占有她丰富的情感，智慧和想象力，但却不知道如何回应，他会白白浪费她。”
艾玛生性活泼，患有浪漫幻想的不治之症。渴望在现实中去品尝书中狂热，忘我，失去理智的爱情。生活空虚无聊，她追求刺激，渴望男性带她体会丰富的感情。一成不变的生活对她而言没有任何乐趣。
而夏尔生性木讷善良，没有生活情趣，没有志气。从一开始上学的描写便能看出他是个不起眼的，受人嘲笑的受气包形象。靠母亲的监督才勉强成为医生，能拥有艾玛这种美丽优雅的妻子，对他来说是已经是人生巅峰了。他对艾玛满意但未认清自己在艾玛心中的位置。婚后他自觉幸福，心里满足，对妻子有求必应。然而艾玛结婚没几天内心想的便是“我不爱他”，一潭死水的生活让她厌烦。
这样的结合，必定悲剧。
夏尔沉溺在巨大的幸福当中，对一切浑然不知。 她心里恨他的愚钝，甚至也埋怨这种过于平静的幸福。
夏尔没做错什么，这样的结局令人唏嘘。
艾玛将生活不幸福的根源怪罪于夏尔，最终经受不住诱惑，被欲望控制，最终毁了自己也毁了两个家庭。
《包法利夫人》是继《人间喜剧》、《红与黑》的法国又一部19世纪批判现实主义的杰作。
有人说：如果有中国小说能与《包法利夫人》相媲美，那只能是《红楼梦》。由此可见对《包法利夫人》的评价之高。
在网上看到福楼拜在写《包法利夫人》时发生的两个小故事。
有一天早上，一个客人去拜访福楼拜。福楼拜用过早饭就上楼去工作，一直写到中午。吃午饭时，客人问他写了多少，福楼拜说，我写了一个逗号。吃过午饭，福楼拜又埋头工作了一下午。到晚饭时，客人又问下午写了多少，福楼拜说，我把早上那个逗号抹掉了。
第二个故事还是讲一个朋友去拜访他，看见他坐在门口痛哭流涕，哭到都哭不出来了，还在哭。朋友问他出了什么事。他说，包法利夫人死了。朋友弄清了包法利夫人是谁后，笑着说，你可以不让她死啊。福楼拜说，不，她非死不可，她已经无法再活下去了。她不得不死了。说完了，又接着哭去了。
小说的主人公包法利夫人，名叫爱玛，生在农场主家庭，受过修道院的教育，向往上流社会奢侈的生活。但她却嫁给了平庸懦弱的包法利医生，她逐渐对包法利不满、失望。她不切实际，盲目追求上流社会的奢侈生�
毫无疑问，包法利夫妇是悲剧的。包法利夫人出轨，背着丈夫和情人过着骄奢淫逸的生活，导致债台高筑，最终酿成悲剧。包法利从小懦弱，对包法利夫人更是小心翼翼的宠爱，对爱人的出轨毫不知情，面对爱人死亡，伤痛欲绝。但在整理包法利夫人的遗物时，包法利终于发现了她出轨的秘密，所以说包法利也是悲剧的。
小说善于利用环境描写来烘托整体气氛。
小说又善于对故事情节进行总结。
小说还善于创造优美的文字，如散文一般。
更重要的是，小说通过主人公的经历来反映一定的时代背景，也正是因为这个原因，作者副楼拜被起诉，被指控“伤风败俗，亵渎宗教”。
小说还有一个副标题，叫做外省风俗。主标题包法利夫人和副标题外省风俗合在一起就可以简单理解：包法利夫人原名爱玛，是一个外省人物，并且是一个农场主的女儿，社会地位不高，但她的父亲把她送到修道院接受教育，幻想着能够“山鸡变凤凰”，但现实是当时的社会背景是等级严明的，低阶层的普通民众很难融入到上流社会，所以说爱玛最终也只能够嫁给死了第一个老婆的包法利医生。还有一个事实可以从侧面反映法国当时的社会风气，包法利医生的妈妈，包法利老太太给包法利娶的第一个老婆是丑陋的寡妇，但是有钱，不愁找不到男人的杜布夫人。
这是一个真实的故事。乡村医生的夫人红杏出墙，最终债台高筑，在社会的压迫和良心的谴责下饮毒自尽。这则新闻是如此的中规中矩，老套陈旧，福楼拜却敏锐地捕捉到了那空洞的虚情假意。
“每个微笑都掩饰着一个无聊的哈欠，每分欢乐都包藏着一句诅咒，每种乐趣都遮盖着一种厌恶”，在人性冷漠的十九世纪，他毅然提起笔，一气呵成，冷静得近乎于残酷地将这个故事娓娓道来。这就是《包法利夫人》的一生。
她是一个端庄优雅的乡下女孩，宗教的熏陶给予了她独一无二的魅力和浪漫。“她梦想过小竹房子的生活，尤其是有位好心的小哥哥，情意缠绵，爬上比钟楼还要高的大树去摘红果子，或者赤着脚在沙滩上跑，给你抱来一个鸟巢”，她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的妇女”，沉浸在罗曼蒂克的缅想中。当这个花季少女遇上了乡村医生包法利时，对爱情的渴望促使着她很快就结了婚。然而平庸的生活却让不安分的爱玛大失所望，她悔恨，因为自己的婚姻像铁索一样牢牢的束缚住了自己，她渴望能过上上流社会的生活，这种欲望在那个时代看来是多么的苍白无力而又令人觉得好笑，就像是一个衣不遮体，食不果腹的庄稼汉突然成了出入各种晚宴的侯爵，这就是天方夜谭！爱玛的悲剧就是从这里萌芽，而那纸醉迷津的生活像疯狂的荆棘，在她的脑海里不可遏制地蔓延，紧紧勒住了她的心，把她的生活勒出道道血痕，划得支离破碎，当然，这些都是后话了。她开始试图转变丈夫，包法利先生，却怒不可遏地发现她先生是那样的迂腐和顽固，他“谈吐象人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般衣著寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想”，不会游泳、不会比剑，不会放枪，这与她心目中的生活似乎背道而驰。她开始与贵族罗道夫幽会，而这才是她戏剧般生涯的开始。没错，她的生活在我们眼中看来是个不折不扣的悲剧，她的一生从未得到过真正的幸福，在一次次的唾弃中艰难地爬起，在冷眼鄙视中摇摆不定的她有过梦想，有过虚荣，有过青春美貌，有过多愁善感，而这一切留给她的却是绝望的深渊。她在生命中的绽放是那样短暂，生如夏花的绚烂在片刻驻足过后便将她无情地抛给了贪婪和欲望。而这一生，她得到了什么呢？不带丝毫温情和怜悯的文字间是对人性的抨击，那上了锈的铁笼子锁住了一个少女最真诚的念想和最单纯的灵魂。她的堕落必有她的过错，可谁又能说这不是社会使然呢？这个一生都带着枷锁在落满灰尘的角落里起舞的女孩是那样渴望幸福，在一味追求金钱和地位的社会里，谁又能说这个一直追随自己不曾丢失的梦想的她不让人肃然起敬呢？从另一角度去审视，这个不幸的女孩在让人唏嘘之余，在让人为其深思之时，她不曾停下的脚步也走进了我们心灵的最深处，那火一般的热情和直率坦诚的话语是最初的她，也是最终的她。这算是她生命中最后一点温度吧。
爱玛，也就是包法利夫人，她本来生活在修道院，憧憬着修女的生活，然而，在憧憬的同时，她又产生了一些不符合修女生活的想法。后来，她嫁给了一个平凡的医生包法利。新婚前，她憧憬的是浪漫的爱情与婚姻，然而现实让她失望，包法利没有情趣，只能算是个粗鲁的汉子，目光短浅，没多大的本事，就连医生的身份也名不副实，实在是个不可靠的人。一方面，爱玛憧憬着浪漫的爱情，另一方面，现实又和她的理想相差过大。在参加过公爵的舞会后，爱玛更加向往上层贵族的生活，对现实愈加不满。
对爱玛这个人，我是既可怜又痛恨。她爱慕虚荣，自认为长得不错，总是去追求那些根本不可能实现的东西，却看不清现实。她已经嫁为人妇，按理说应该一心一意，可她却对丈夫诸多不满，既然如此，为什么当初又要嫁给包法利呢？害人又害己！她沉浸在小说的世界中，幻想着那些不切实际的爱情，这让她对现实充满了失望，现实与理想的巨大差距，最终将她推向了深渊。
但是，每个人都有梦想，每个人都有权利去追求，包法利夫人追求自己的理想无可厚非。就算是现在的女生，她们也都在憧憬着美好的生活，憧憬着自己的白马王子，并为之付诸实践。包法利夫人在那个时代，没有自己的工作，只能依靠男人，嫁个好男人，可以改变她的一生。然而，包法利确实不是个优秀的男人，学医也是马马虎虎，没治死病人就算好的了，而他拙劣的医术在后期也暴露无遗，将别人的瘸腿治得要截肢，这样的一个人确实让人没有安全感，这样一个丈夫与爱玛的期望实在是相差太多。
既然婚姻无法满足爱玛心里的渴望，爱玛开始幻想着从别人那里获得一份浪漫的爱情，于是，她出轨了！偷情的刺激让她兴奋，她一如所有陷入热恋的女子一样，对情夫奉献出了一切。但是这段恋情很快结束，情夫不想和她继续下去，于是她病了，对什么都很懒散。爱玛对情夫真心实意，但是却对自己的孩子不闻不问，这根本就不是一个母亲应该做的。的确，她没有得到自己心目中想要的爱情，但是，她现在首先是一个母亲，却没有母亲的样子，就从这一点来看，我确实很瞧不起她。她的第一次出轨以失败告终，在她无精打采的时候，包法利以为她身体弱，有什么事都不会去烦她，还偏袒她，纵容她，一如既往地宠她，让我为这个男人辛酸，他哪里知道，他一心一意爱着的妻子是为了别的男人而寝食难安！这真是个巨大的讽刺！
在对孩子的态度上，她简直更加可恨！她根本就没有关心过自己的孩子，都是做母亲的人了，一点身为母亲的自觉都没有，把孩子扔给奶妈和女佣，自己却去谈情说爱。她大肆挥霍的时候，从来没有为这个家考虑过，从来没想过要为自己的孩子做些什么，真是个不称职的母亲！她从来没有长大过，一直把自己当做一个情窦初开的小女人，什么责任都不需要担负。没有人希望和一个永远长不大的人生活一辈子，人们需要的是共同承担，在生命的旅程中相互搀扶着走到终点！每个人都该对自己的所作所为负责，都该为自己喜欢的东西买单，而不是指望别人，自己却任意挥霍，就算是神仙也会厌烦！
我同情包法利先生，妻子死后，他不肯别人动妻子的遗物，不停地还妻子欠下的债，意志消沉，最后，得知了妻子出轨的真相，他痛苦地死去。一心一意对待的人却是这样对他的，任谁都受不了。的确，包法利先生是没多大出息，但是，他是爱着自己的妻子的，这一点就值得肯定。当我看到包法利夫人的孩子穿着带补丁的衣服时，我深深地痛恨包法利夫人，她活着的时候没有疼爱自己的孩子，死了却要把一切都带走，也没有给自己的孩子留下什么，让自己的孩子生活得这样糟糕！
总之，对于包法利夫人，我痛恨大于同情，痛恨她不爱自己的丈夫，痛恨她不疼爱自己的孩子，痛恨她在婚姻期间与别人偷情，痛恨� 只要是流芳百世、受到后人推崇的作品，我必定会去读一读。通过外国文学这门课程，我认识了许多伟大的、著名的文学大师，如巴尔扎克、托尔斯泰、莫泊桑、司汤达、欧亨利、福楼拜等。他们不朽的作品我也拜读了不少，从中收益匪浅。工作以后，我尽量买些自己特别喜欢的文学作品作为珍藏本，一直读了又读。每次读，每次总有不一样的思考。
近期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能平静，眼前总浮现着可怜的包法利夫人的脸庞。闭上眼，我又在回想着她从纯洁到堕落直至自我毁灭的人生历程，一切的一切，都是那么的触目惊心。是的，也许包法利夫人是咎由自取，但仔细思索，却又发现她其实是当时社会的牺牲品，是千百万妇女真实生活的写照。作者福楼拜正是通过这位包法利夫人，揭露资本主义社会戕害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。
女主人公爱玛原本是一位天真淳朴的可爱少女。她的父亲为了培养女儿的贵族气质，把她送进了卢昂的修道院学习。在那里，爱玛成天满脑子的情爱，渴望日后能与一位白马王子生活在一起。可以说，这时的修道院教育，已经慢慢腐蚀了爱玛纯洁的心灵。后来，她怀着对爱情的憧憬同刚死了老婆的乡村医生结了婚，成了包法利夫人。起初她以为这就是自己所追求的那种浪漫生活。可是时间久了，她越来越受不了这种平凡的日子了。特别是她发现自己嫁的人并不是理想中的白马王子。不可否认，包法利医生平庸无能，感情迟钝，但是却是很真心地爱着自己的妻子。所以当看到他最后得知真相后抑郁而死之时，我对他充满了无限的同情。
其实看完整本书，我发现，包法利夫人本不是个坏女人，她还曾躲避过别人的追求，一心一意地帮助丈夫成材。无奈丈夫太无能，太不争气，一次次地让她失望，从此她一步步走向堕落，越陷越深，到最后不可自拔，高台债筑，不得已选择了死亡。对于包法利夫人，我有着自己的愤怒。借用鲁迅先生的一句话来形容她，那就是“哀其不幸，怒其不争”。 看到� 跟随着作者的文字，我亲眼目睹了一位少女的不幸人生。
这部小说值得一读的地方还在于它的艺术特色。最令我难忘的情节有很多，如多次写到的包法利夫人的心理以及她最后喝***自尽的痛苦神情的描写，表现了福楼拜作为一位杰出作家的语言造诣，再次让我感受到了不朽作家借助文笔揭露社会的强烈道德感。在我心里，这样的作家才称得上是伟大的，他们用文字记录了社会的现实，批判了社会，是真真正正具有责任心的作家。
很久之前就知道《包法利夫人》的内容梗概。今天夏天终于有机会读它。
夏尔其实并没有真才实学，他莫名其妙地通过了医学考试，成了一名医生。他的第一任妻子是个中年寡妇，妻子死后，他又娶了邻村的一个农民的女儿爱玛。他开始行医就名声大振，在治好了爱玛的父亲的病后，爱玛稀里糊涂地嫁给了他，成了包法利夫人。婚后爱玛生活孤寂，她开始思考爱情和男人。� 然而，她的丈夫却粗俗不堪。一个偶然的机会，他们应邀参加一个舞会，她见到了一些上流社会的男人和女人。她和男人跳舞，玩得很开心。回到家后，她还想念着她的舞会。包法利见他整天郁郁不乐，便决定搬家。
他们从道特到了永镇。她怀孕了。到了永镇，她遇到了青年男子雷宏，他是个文书。她和他谈恋爱。女儿出生后，交由木匠的妻子喂养。她有更多的时间和雷宏谈情说爱。不久雷宏离开了永镇，她要跳楼，被夏尔发现并阻止了。很快她又遇到了罗道夫，罗道夫三十出头，有和女人交往的丰富经验。他们相爱了，偷偷交往了三年。最后爱玛要和他私奔，他逃跑了。爱玛失恋了，她病得要死。夏尔细心照顾她，她慢慢恢复健康。在鲁昂看戏时，她又遇到雷宏。雷宏这次一定要得到她，他们在一起了。她爱得太疯狂，不停地给情人送礼物。以至最后负债累累，法院要扣押她的不动产。她的情人帮不了她，她服毒自杀了。在她死后不久，夏尔发现了她两个情人写给她的情书。他说这是命。再后来他也死了。他们的女儿被送给一位姨妈抚养，姨妈生活穷苦，把她送去做工。
整个小说写得就是一个女子企盼更绚丽的人生，在幻想与现实之间挣扎。我理解她。她的悲惨结局，不能怪她喜欢幻想。她一开始就错了。她年轻还读过书，不应该按着父亲的意思嫁给没有才学而又粗俗的夏尔。她并不了解他，只知道他有名气。婚后才感觉和他生活并不幸福。她内心孤独，渴望有激情的生活。当她遇到比夏尔好得多的男人，她就开始外遇。夏尔粗心大意，什么都发现不了。为了向情人表达爱意，她大肆挥霍钱财，欠了很多账。于是就有了最后的悲惨结局。
归根结底，她失败的原因有两点。第一，她不该嫁给夏尔。第二，她不应该给情人送礼物。约会中应该男人付账，女人不应该为钱烦恼。外遇没有什么，她那么漂亮、又聪明，怎么甘心呆在家里无所事事？只不过什么都得有个度。
《包法利夫人》的作者福楼拜(1821-1880)，是法国现实主义文学大师，法国19世纪小说史上三位巨人之一。长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。此书通过爱玛的曲折的爱情故事，揭露了19世纪中期法国的社会生活。
包法利夫人从小在修道院接受教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱，迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。
包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路？是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服？最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的！
现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。
在阅读《包法利夫人》的时候，我感触最深刻的就是有几处场景的描写，福楼拜的文字安排和描述给了我很具体、生动的画面感。让我在阅读小说的时候感觉像在看一部电影一样。首先一个是在展览会上，主席先生正在为优秀农耕者颁发奖状的时候，罗多夫却一心一意的用着花言巧语勾引艾玛和他在一起。其中有一段，福楼拜一行隔一行写主席的颁奖词和罗多夫的情话，两个截然不同的话语被巧妙的安排在一起，回环往复的时候。我感受到了在巨大的张力和对比下形成的一种强烈的艺术效果。比如：
“多少回我想走开，但我还是跟着你，一直和你待在一起”
“肥料奖”
“就想我今天晚上，明天，以后，一辈子都要和你待在一起一样！”
“奖给阿格伊的卡龙先生金质奖章一枚”？
这样的语言风格有一点幽默，但是幽默中我又读到了一丝嘲讽，不仅仅是对罗多夫所讲的那些完全不经心只是为了诱骗艾玛和他在一起的情话的嘲讽，更是对艾玛竟然会如此轻易地就听信了罗多夫诱人的情话的嘲讽。其实，还有一丝对这个展览会上，主席先生们一系列冠冕堂皇的在台上“回顾社会的萌芽时期，描写洪荒时代”歌功颂德的嘲讽。因为台下的人要不就是像罗多夫那样根本不经心的在做其他事情，要不就是像那位获奖的老妇人卡特琳那样根本不懂得“该往前走，还是该往后逃，既不明白大伙儿为什么推她也不明白评判委员为什么对她笑”的耕种者。这样的展览和颁奖不过是领导者们一次自导自演的表演罢了。第二个让我很有感触的是包法利夫人第二次和莱昂在剧场相遇后，莱昂再次追求起艾玛来。莱昂邀艾玛在教堂见面时，被啰嗦的介绍教堂的门卫所扰，所以莱昂叫了一辆马车，在马车上最终打动了艾玛。使艾玛成为了他的情妇。在没有上马车之前，艾玛是不太愿意和莱昂在一起的，甚至写好了回绝他的信。福楼拜写那辆马车“走下了大桥街，走过艺术广场、拿破仑码头、新桥？”又写到“”往前走”车子里面的声音说”、“不要停，一直走”、“怎么不走呀！”
整整一页描写都在写马车经过的地方和车子里偶尔传出的不要马车停车的声音。却只字不提莱昂在马车里如何说服艾玛成为他的情人，但是却让我感受到了莱昂的情话一定是露骨而且绵长的。最后，以“一只手从黄布窗帘下伸了出来，把一封撕碎的信扔掉”作为结束，暗示了艾玛和莱昂最� 福楼拜留下的这片想象空间给我很生动的一个电影场景的画面感。让我的期待心理即得到了一部分的满足，莱昂终究是对艾玛展开了热烈的追求，但一方面又没有完全契合我的期待，没有大段的情话而是一辆马车不断飞驰的画面。然而在这样的留有无限想象的描述中，我有感受到了文学特有的表现能力。
这周刚好看完了《包法利夫人》，很久以前就想看的一本书，但一直嫌太厚，没啃下来。
恰好看到了一篇叫《无聊会杀死一个人吗》的推文，发人深省，立马去找了这本书来看。
全文讲述了一个女人如何在追求刺激的过程中香消玉损的故事。
一部分 我也比较同意后者的看法，那么到底什么是精神空虚？
我想讲一个例子，大概两个星期前，我的一个好朋友跟我说她辞职了。我问� 并接着说她一个月的工作，一周是复制黏贴，一周半是撕纸塞纸，一周是整理凭证，半周是对一下数据。
我说，听起来很丰富多姿呀，我的才是重复的，每天求人借钱和催人还钱。
前几天诚品给我发了一封招聘邀请邮件，我第一时间特别感动，甚至开始蠢蠢欲动。
诚品是我一直以来的梦，像是我人生最崇高的使命。我犹豫了良久，最终没有去。我怕真的有幸去了诚品，不久我也会乏了倦了。
这么多年来，我太清楚的一件事情就是我总是以为算了一个陌生的环境就能有一个全新的开篇，能迎来人生新的希望。但是在上大学时已经离开了那个让我觉得压抑的高中后，我仍然抑郁得不能自拔，盼望离开广州。而在工作后逃离了交通让我窒息的广州后我在二线诚市又安逸得发慌，我实现了年头向曹植许的愿：一份走路能去上班的工作。但我依旧心头乌云重重。
看到包法利夫人在挪换了几个地方还是抑郁寡欢。我明白了那场东奔西走同样无法扫除我的虚无之感。事实上地方和环境是没有任何需要改变的，需要改变的反而是我自己。
过了几天我问那位好朋友，你找到工作了吗？她说没？我问你想找什么工作？她说不知道。
现在有这样一股风气，很多人在鼓励大家去勇敢追求自己的理想，不要单调无趣地度过一生。我也曾经堂而皇之对别人灌这碗鸡汤，但我现在不敢这么做了。
那些所谓的理想最后就像《布鲁克林有棵树》里写的：“我把一生要做的事一条一条写了下来。我发誓要一条一条去实现。然而这些计划根本没有实现。我成人后，大部分时间得去拼命工作，养家糊口。”
我想说的是：跟我的朋友一样，我也渴望着激情澎湃、丰富多彩的人生。但我也不知道自己毕生的理想是什么。这才是最致命的，我们不知道自己有什么梦想，却高举实现理想的旗帜。大概这就是所谓的精神空虚。
尝试了几次，终于把这本书读完了。不要相信需要坚持的不是真爱，有些时候你得逼自己做一些事情，而不是完全靠兴趣。你每天下班刷抖音，看短视频，可以一直刷到睡觉，难道这是你的兴趣。
为什么读不下去，我读完后，找了找原因。译本很平淡，读起来费劲不流畅，人物也是一会儿叫医生，一会儿叫名字。反正我看这本书，完全没有感受出书评人说的那么伟大，不知道是不是翻译的原因。
唯一感到欣慰的是，故事里面的场景现在还在发生着。就跟高晓松说金瓶梅一样，人还是那些人，什么都没有变，唯一变的只有时间。或许这才是一部作品最伟大的地方，无论放在那个年代，你都能感受到它的生命力，仿佛就说着身边的事情。看看现在的，各种借贷平台靠世界第八大奇迹，复利来赚钱。无需抵押，轻松贷款。不知道多少人妻离子散，命丧黄泉。看看现在的出轨，娱乐圈尤甚。吃瓜群众热议的就是这些话题，明星出轨曝光，头条几天不散。
积极的事情也有，包法利深深地爱着包法利夫人，哪怕她出轨，都百依百顺。爱情从来都有，只是看是一个人的事情，还是二个人，或者三个？
读完感叹，坏人总是在当道，好人总是被欺负。药剂师，典型的小人，欺上瞒下，两面三刀。最后得到骑士勋章。包法利，被带绿帽，被搞破产，依然选择原谅她。
或许再过百年，还是会发生这样的事和这样的人，人性的进化是漫长的，可能永远也进化不了。如果你也读不下去，我建议你还是努力的读一读这本书，或许会带给你不一样的收获。
《包法利夫人》是一部长篇小说，故事中主人公的经历让我知道了人心的美丑，人性的善恶。
这本书主要写的是包法利夫人善良美丽而又温和的人。她一开始就是一个撑伞的小姑娘，后来她认识到了一位也很温和的查尔斯。她们慢慢地从相见，到相识，到相爱，于是就生活到了一起。也不知道为什么后来她哭了，包法利的老公也不知道为什么，他抱着包法利夫人一边抱着她一边安慰着她，后来她不哭了，后来他们去了一个地方去散步，太热了，他们就撑伞去了，那个男人太好了好像不想让包法利夫人受一点点的伤害。故事的结局非常悲惨，包法利夫人对生活感到绝望，对爱情死心。最后迫不得选择了自杀。包法利夫人死后查尔斯也猝死了，他们的小女儿伯特被送往cottm—mill谋生。包法利夫人在镇上算是一个亮点人物，自然就会引来许多求爱者。其中一个求爱者叫文书比包法利夫人小很多，文书很喜欢包法利夫人，他最后去了里昂进修，但是他对她的爱慕之心没有变，恰恰给另外一个求爱者一个机会他是一个不怀好心的人他只是想玩玩包法利夫人，上来他的‘鱼钩’。
他的不怀好心被包法利夫人知道了，就和他分手了。故事中主人公的经历让我知道了人心的美丑，人性的善恶。
跟着小说的进展，读者在等，等待幻象破灭后的惨烈和不堪。张力在积蓄，能量在膨胀，结局早已注定。读者像放高利贷的靳候一样，阴险地计算着包法利夫妇破产的时间。终于，破了，裂了，爆了，充满整个生活的泡沫，爆炸一瞬间耗尽了空间里所有的氧气，剩下的，是空，是静，是死。
从结婚开始，包法利夫妇就生活在两个平行宇宙之中，各自营造着自己的幻象。
夏尔一次次地为自己老婆出轨创造条件，搬家，苦劝艾玛跟着罗多尔夫去骑马散心，坚持艾玛留在镇上同莱昂看第二天的歌剧。包法利先生善良得冒泡儿，不管是老司机还是小鲜肉，把老婆交出去都一百个放心。在他幸福的幻象里，艾玛是个对他情深似海的女神。但他对女神的需求一无所知，艾玛哀怨丛生，生不如死的时候，他茫然不觉。
爱玛在诱惑面前，扭捏了两下，也就从了。她是一个被自己对浪漫和华丽需求折磨的寂寞女子，包法利先生满满的爱，充盈着满满的土气和无聊。包法利夫人不是荡妇，但她对浪漫的渴望，如同“遇难的水手，睁大绝望的眼睛四下张望“，至于海平面上出现的是海盗船还是小帆板，已经顾不了那么多了。为了对抗残存的理智，维护浪漫的幻象，她能做的只有不断加大赌注，用生命all in。
假设罗多尔夫是个靠谱的外遇，爱玛随他抛夫弃女浪迹天涯以后，能得到幸福吗？不知道福楼拜是不是在构思的时候，就谋划好了结局。据说，写到包法利夫人自杀时，他嘴里有***的味道。福楼拜还是同情爱玛的吧。
小说结尾，包法利一家凄惨破败的余音里，与时俱进的药剂师奥梅先生日子过得越来越好。务实主义者成为人生赢家，历来如此。
包法利夫人――爱玛原是一个农家的女儿，父母却让她接受大家闺秀的教育，希看有一天她能走进资产阶级贵族的生活圈子。即使她有美丽的外貌，佼好的素质修养，但在那个身份等级严明，人们极重视家庭背景的年代，他们的这种想法是不现实的。正是爱玛所接受的这种教育，感受到的贵族生活的奢侈糜华与她现实生活矛盾，而造就了她一生的痛苦。假如没有接受这种教育，没有亲身感受到奢华，她的期待向往和梦幻就不会那么强烈了。她追求精神上的丰富，希看有一个风度翩翩的勇猛的男子爱她，给她所憧憬的甜蜜浪漫爱情。但她却不清楚她所期待的精神生活需要贵族式的物质（花园\别墅马车）作为后盾，最后她的精神追求变成了物欲和***乐。
对爱她的，把她当作高高在尚的女神的丈夫，她有内疚与自责。曾经试图努力成为一个贤妻良母，但是她的自责与内疚只是小河的涓涓细流，而物欲与***乐是大海的波涛汹涌。波涛汹涌的猛烈撞击总是使她不顾一切往追求，连最后残留的一点妇道都丢弃了。
她本来可以有一个平凡幸福的家庭，一个爱她的丈夫，只由于她不切实际的浪漫追求而把一切毁灭掉了。在她临死的时候，她有留恋她的丈夫和女儿，但她更期待快点离开喧嚣的人世，往天国。也许只有那一刻她做到了无牵无挂（她从没真正牵挂她女儿和丈夫，牵挂的只是她的爱情），只希看早点结束她痛苦的生命。
爱玛的悲惨命运是浪漫主义与现实主义冲突的结果，自她进修道院的那天起，她就无法摆脱这个悲惨的结局。
人所接受的教育越高，精神生活就越丰富，所承受的精神压力就越大，走向自杀的可能性就越大。近两个星期华浓四个跳楼自杀案子就引人深思，即使不明其中原因。但这种轻视生命的行为是我所不认同的（除精神病患者外）。
当人处马斯洛”五需求层次理论“的最低需求――满足生理上的需求，他们昼夜奔波劳碌只为解决温饱，希看生存下来。没有生命的来源，不用自杀也会自己走向死亡。要处于高层次的人向低层次的转变是一件极难接受的事，但有时也不妨往看一下身处比自己低层次的人的生活，可能你就会发现自己比较幸福。
世上没有尽对，只有相对。唯心主义有时是不科学的，但也许会令你活得开心。
有些人对时尚潮物的追求是与生俱来的，不论所处的地位或者是身份，包法利夫人人生中记忆最美好的部分只有一个舞，和子爵共舞成了她记忆中最难忘的一部分，我厌恶那样子的她，知足常乐，这话真的是有道理，女人终究离不开的是男人，她的父亲，她的丈夫，她的情人，一个给过她梦想和美丽童年，一个给她少女的悸动和可爱的女儿，一个给了她激情和疯狂。包法利夫人并不是不幸的，她一直以为她被爱包围的，虽然最后因为债务，她选择了吃***结束自己多彩的生命，她的多彩其实是建立在惨白的现实之上的。
丈夫对包法利夫人最真诚最宠爱，可惜她不懂得珍惜，只一味的陶醉在她所构筑的虚幻上面，事情通常都是这样，太容易来的不理睬，人喜欢追逐，太轻易得到的，通常不会好好珍惜，快要失去时，才发现原来它竟是如此的值得拥有。
影片给我的惊喜并不多，我只是把它当成一部名著小说在看，可能文字和影像之间的差异肯定还是会有的，为了省点时间阅读，我选择了这种速成的方式，对小说的魅力没能有更深层的体会，这也未尝不是一个遗憾。
我曾读过很多书，其中《包法利夫人》给我留下了最深的印象。查尔斯的父母让他退了学，并叫他学医。
随后，查尔斯在多� 因为迪耶普是一个丑陋的老女人，她一直试图控制家庭的一切。她总是抱怨她的一切，问查尔斯要一个剂量的药物和一点爱，查尔斯根本不爱她。事实上，当他去医治鲁奥先生时，他便爱上了老鲁奥的女儿，一个名叫艾玛的年轻女子。迪耶普去世后，查尔斯就与艾玛结了婚。现在，艾玛成了包法利夫人。
如果艾玛就像迪耶普一样，是一个平常的女人，我认为，查尔斯也许能和她永远快乐地生活在一起。然而，事实上，艾玛是一个美丽的，年轻的，受过良好教育的女子。在她心目中，她的丈夫应该是英俊，机智，有风度，具有吸引力的。
在她的眼里，丈夫查尔斯并不是一位完美的丈夫。所以当我们知道艾玛最后成了鲁道夫和列昂的情妇时，我们并没有感到万分诧异。但可悲的是，鲁道夫并不是她真正的爱人，列昂也不是。因为购买东西又借了一大笔钱，包法利夫人必须支付八千弗朗西丝。然而，她支付不了这么大一笔钱，所以她向鲁道夫和列昂寻求帮助。但是他们根本不爱艾玛，只把她当成生活的调味料，没有一个人愿意帮助她。故事的结局非常悲惨，艾玛对生活感到绝望，对爱情心死，最后选择了自杀。艾玛死后，查尔斯也出人意料地猝死了。他们的小女儿，伯特，被送往cotton—mill谋生。
当你遇到一个非常爱你，但你却对他（她）没有感觉时，你会选择和他（她）在一起吗？或当你爱的人不爱你时，你会将他（她）栓在自己身边吗？这就是我想和你讨论的，当我读这本小说后。当然，不同的人对于这个问题肯定会有不同的回答。有一种观点是：如果你喜欢一个人，勇敢追求，即使她或他不爱你，死磨硬泡，直到她或他答应和你在一起。另一种观点是，既然你爱的人不爱你，那么就放弃吧，看着我们所爱的人能够幸福，不就已经足够了吗？我们无法判断哪个是正确的，但我偏爱后者，如果你追求的人对你就是不感兴趣，无论你做什么，都不可能会赢得他（她）的心吧。就比如你自己遇上一个很爱你的人，但你一点也不爱他，无论他（她）对你有多好，你也很难会爱上他（她）。
在中国历史上，男人的社会地位要高于女人。有些男人会迫使自己心爱的女人和他们结婚。很不幸的是，这些女人没有权利说“不”。我 他们都不会感到快乐。中国有句古语：强扭的瓜不甜。事实上，如果你读过《包法利夫人》，你就会知道，是查尔斯选择了艾玛做他的妻子。艾玛的父亲—老鲁奥也对查尔斯能够娶他的女儿感到十分的满意，因为艾玛太聪明，不适合做农活。艾玛并没有深入了解过查尔斯，便糊里糊涂的嫁给了他。因此他们的悲剧结局从开始就这样注定了。
爱情是一个永恒的话题。很多人毕生都在寻找自己的真爱。但它不是一件简单的事，遇到一个你爱并爱你的人，是很难很难的。最后，我想说的是，也许只有你经历过了，才会知道你真正想要的是什么吧。
《包法利夫人》是我看福楼拜的第一本作品。很喜欢，不是喜欢他在书中设计的情节，而是喜欢作者在书中所运用的精湛描写方法。他把书中各人物的内心世界刻画得很好，特别是女主角内心世界的变化。当你看到这本书里描写的情节时，你会感到故事就像发生在你眼前一样活灵活现。莫泊桑的作品也是如此，这种现实主义风格的作品永远不过世，很有教育意义。
教育是个种瓜得瓜，种豆得豆的事情。接受什么的教育就有什么样的人生。这与当今社会中的部份家庭一样，不切实际的教育只能养成孩子不切实际的生活方式，最关健是助长了孩子的虚荣心，会害她们一辈子。书中女主人公爱玛本是个善良纯朴的乡村少女，由于其父受时代的影响而把爱玛送到修道院受到些与自己出身完全不同的贵族教育和受浪漫小说的影响，成天幻想做一个出入上流社会的贵妇人。她不顾自己在家庭中的责任而像飞蛾扑火一样追求婚外感情，渴望得到浪漫爱情的刺激。心比天高，命如纸薄。她恰恰嫁给一个医术不高的庸医、不懂感情的懦夫。任何动物色胆包天。原本就渴望爱情激情的爱玛，在丈夫对一切都很木讷世界里，她便有机会和条件放纵自己的道德和贞操，最后在不真实的一件件风流事件中堕落成妇。
爱玛是悲哀的。悲哀在她不但没在婚姻里得到向往的爱情激情，而遇到的是感情迟钝的懦夫。懦夫不健全的情感一开始就注定了他的妻子必定会给他戴绿帽子。他的第一任妻子竟然是个45岁的寡妇他都能忍受，这是一般人都不能接受的。当我看到这节故事时，真感到奇怪，世上还有这样的男人。每个人都很在乎自己的第一次感情，不然，那来的“初恋难忘”之谈，可包法利的初恋是母亲给他安排的寡妇，这是包法利的悲哀之处。
人生难免几许不如意，也许有的人有好的初恋而没有好的婚姻，也许有的人有好的婚姻而没有好的初恋。爱玛同样在没经历初恋便直接进入了婚姻，有人说先结婚后恋爱，她在进入婚姻殿堂后也没有尝到恋爱的滋味。人的有些经历在合适的年龄和时间段里必须去经历和体会，不然便会情感缺失。爱玛不正是在她这种感情缺失的情况下红杏出墙的吗？古今中外有多少婚外感情是经得起现实的证明呢。爱玛在不真实、不切实际的婚外情迷失了方向，她幻想着自己遇到的人都会像在修道院看的浪漫小说中一样富有激情。
感情是需要表达来传递的。包法利的一切都像没放盐的菜汤一样束然无味，木讷呆板，一味的忍让。墙内有花，墙外香。这样爱玛便听信了别人对她的甜言蜜语。这种甜言蜜语那怕她知道是不真实的也想听，因为她同样是个具有听觉动物特性的女性，因为没有人对她讲过好听的话语，她同样具有女性的情感特质。情感的缺失使她比别的女人更需要从他人的赞美声中来得到别人对自己的认可，没有谈过恋爱的爱玛确实是需要有个人来爱她，所
和许多风流事件一样，女性十有八九都是感情的失败者。十九世纪的爱玛也不例外。教育要接受好的一面，不要把虚幻的东西带到现实中来。现实与理想总是有差别，当理想中的一切没有出现在现实中时，我们更应乎合实际地生活，不应该把没得到的归结为命运的安排。当生活不如意时，要自己调整好心态，在繁华和虚荣里，不要迷失了方向，要真切地知道自己当下的处境和责任，幻想中虚度光阴总会有后悔的一天。
这本书的故事背景是在资产阶级社会下形成，作者之写作手法充斥着浪漫抒情却又写实讽刺。揭露资本主义社会残害人性，甚至吞噬人的罪恶本质的黑暗面。一切取自于人性的根源与环境的影响，以冷静客观的笔调描述一位被社会压榨的妇女的悲惨一生。
包法利夫人从小在修道院接受教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱，迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。
包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路？是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服？最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的！
现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。当命运在现实社会中不妥协时，这就是现实的残酷。不是想象的会和现实相同。完全不尽然，因为包法利夫人就是一个现实与理想的化身。
包法利夫人造成的悲剧启发我们如果遇到这样的女人，千万不要像包法利先生那样痴迷其中，不可自拔，最后弄得家毁人亡。所以我们要时刻保持一颗清醒的头脑，大致明确自己的倾向，珍视自己身边的幸福。也同时提醒广大青年学生一定要定位好，认清自己的经济地位，明确阶段，不做超阶段的消费，适度适量符合自身经济状况的消费才可能长久的发展。
在现实面前，梦想和许诺是多么可笑！生活还在继续而悲剧还在不断上演，现实中不要过多追求虚幻的世界，我们要在现实生活中活出自我，谁都不会代替你，应为你为自己而活。至于梦想，谁没有梦想在自己的认真的过每一天的同时梦想的大门会想你打开！
包法利夫人——爱玛原是一个农家的女儿，父母却让她接受大家闺秀的教育，希看有一天她能走进资产阶级贵族的生活圈子。即使她有美丽的外貌，佼好的素质修养，但在那个身份等级严明，人们极重视家庭背景的年代，他们的这种想法是不现实的。正是爱玛所接受的这种教育，感受到的贵族生活的奢侈糜华与她现实生活矛盾，而造就了她一生的痛苦。
对爱她的，把她当作高高在尚的女神的丈夫，她有内疚与自责。曾经试图努力成为一个贤妻良母，但是她的自责与内疚只是小河的涓涓细流，而物欲与乐是大海的波涛汹涌。波涛汹涌的猛烈撞击总是使她不顾一切往追求，连最后残留的一点妇道都丢弃了。
她本来可以有一个平凡幸福的家庭，一个爱她的丈夫，只由于她不切实际的浪漫追求而把一切毁灭掉了。在她临死的时候，她有留恋她的丈夫和女儿，但她更期待快点离开喧嚣的人世，往天国。也许只有那一刻她做到了无牵无挂，只希看早点结束她痛苦的生命。
爱玛的悲惨命运是浪漫主义与现实主义冲突的结果，自她进修道院的那天起，她就无法摆脱这个悲惨的结局。
夏娃之所以存在是因为上帝取下了亚当的左肋骨。可见女人之于男人，就是灵之于肉的关系。
爱玛死了，两个多月的时间就能完全见证一个女人一生的欲望和悲怆。所以，对于福楼拜来说也许是不公的，二个月的时间是完全不能渗透到小说里边的，何况不是精读。
一开篇小说真的没有什么，就是介绍包法利先生不幸的童年和不幸的婚姻，可能是因为之前的种种遭遇才铸就了他对爱玛的溺爱。对，是溺爱，像一个父亲般的溺爱。第一次见到爱玛的包法利先生就被爱玛的清纯、美丽、勤劳所吸引。当然，对于一个在乡下庄园士生土长的美丽女孩来说，会医术的包法利先生是具有强大吸引力的。这种情况下，包法利先生是再也难以承受比他大很多岁的妻子，在不幸婚姻的笼罩下，爱玛的出现更多的是一种救生，无休止的精神出轨折磨着他的身体。还好，他那可怜的妻子合时宜的去世了。理所当然他娶了她，她也带着梦幻般的憧憬嫁给了她。新生活应该开始了，新婚燕尔他们都是幸福的…
我忘了爱玛的不满是从什么时候开始的，因为她的不满包法利先生才从住了许多年的小镇搬到另一个小镇。对于一个男人来说，一个做医生的男人来说，搬家无疑是伤筋动骨的大事。所以，我才觉得他是溺爱爱玛，非同一般的溺爱。于是乎爱玛首次碰到一个暗恋她，而她也欣赏的情人——莱昂，一个年轻小伙子。不过，他们可能是在道德的束缚下并没有开始就做出出轨的事，莱昂走了，去深造了。
爱玛是忧怨的，莱昂的离开并没有让她的生活平静起来，反而更加加重了她对现实生活的不满，对包法利先生的不满。她一在怀疑自己嫁给他的初衷，一再否定自己的婚姻和爱情。那种怀疑是揪心的、极具破坏力的。她脾气变得越来越坏，生过孩子的她似乎像现在的"产后忧郁症"，和包法利老太太关系的不和谐，更加让这个对生活充满想象和不甘平凡的女人受到打击。她不停诅咒自己年轻时的决定，她无限夸大自己重新选择应该是怎样的幸福和不可一世。在这种情况下，有两种情况：一是心力交瘁，二是疯狂去改变现有的生活。爱玛选择了后者，她开始去享受自己的生活…
《包法利夫人》是世界三大短篇小说巨匠之一莫泊桑的老师福楼拜所著。这部作品一经发表，便引起了轩然大波。怒不可遏的司法当局对福楼拜提起公诉，指控小说：“伤风败俗，亵读宗教”，并传唤福楼拜到法庭受审。审判的闹剧最后以“宣判无罪”结束，而隐居乡野，藉藉无名的福楼拜却从此奠定了自己的文学声誉和在文学史上的地位。
《包法利夫人》是福楼拜发表的第一部作品，也是他最有世界影响的代表作，不过这却是他写的第三部小说。
这部题材为“外省风俗”的作品从一八五一年开始写作，一八五六年问世，其背景放在七月王朝，展示的却是第二共和国时期的法国社会风貌。也许不能说小说从宏观上反映了整个时代，却无疑抓住了当代社会的主要特征上：法国资产阶级引以为荣的英雄年代过去了，一八四八年的革命风暴也已平息，随之而来的是一个相对稳定的平庸时代。目光深邃的思想家，叱咤风云的领袖人物，在生活中奋力拼搏的斗士，仿佛都一起销声匿迹，而今活动在生活舞台上的，只剩下一群群资产阶级庸夫俗子，浪漫主义激情已成过去，现在的只是鄙陋可厌的实际生活。“路易――菲力浦一去，有些东西跟着一去不复返，如今该唱唱别的歌了。”
平庸的作家可能认为，从资产者日常生活中撷出题材是件十分困难的事，他们的作品不能不求助于杜撰的故事和离奇的情节。福楼拜却认为文学的力量不在，而在于作者怎样叙述、描写和处理，因此文学上不存在高尚的或低下的主题。对作家而言，“伊弗托和和伊斯坦布尔具有价值，他们想写什么就写什么，什么都可以写得很精彩。我们可以从任何东西里挖掘诗意，因为任何东西里都存在诗；我们应当习惯于把世界看成一个艺术品，必须把这个艺术品的各种行为再现在我们的作品里。于是他以市民阶层的庸俗于作为艺术描写的对象，以对资产者思维方式行为方式的暴露作为小说的基本命题。《包法利夫人》的揭示的矛盾，是浪漫主义的追求和庸俗鄙陋的现实生活的矛盾。
一个农家的女儿，在修道院受过贵族化的教育，读过许多浪漫主义小说，他瞧不起当乡镇医生的丈夫，梦想传奇式的爱情。可是她的第一个情人是个道德几十的乡绅，第二个情人是个怎么怯懦的文书。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人带来了可乘之机，使她成为高利贷者盘剥的对象。最后积债如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出求援之手，她在山穷水尽，走投无路的情况下，只好服毒自杀。
一个女人因负债和爱情绝望而自杀，类似的故事在许多时代都发生过，也不知有多少小说家描写过，向以到了福楼舞，笔下便引起了轩然大波，总是显然不在故事本身，而在于作者以貌似冷静的态度，非常“客观”地揭示了这一悲剧的前因后果。他非但没有对女主人公作道德上的蛘，反面以无比的说服力陈述了社会所不能推卸的责任。
爱玛是一个失足的女人，但作者并不简单化地把她描写成一坏女人。她并没有什么与生俱来的坏禀性，而生活却均可挽回地把她推向深渊。包法利夫人的悲剧，是这浪漫主义幻想和现实生活发生冲突的必然后果。很难说作者是更多地批判了一个浪漫主义，不是更严厉地鞭挞了现实生活，他对前者的批判，正是对后者的控诉。爱玛是个为人所不齿的女人，但她主观上比周围的人向往高。这是我的观点，我想，福楼拜将自了对浪漫主义的批判熔铸在包法利夫人的形象之中，是要让读者从包法利夫人的故事中领悟到，脱离现实的浪漫主义追求会把人引向怎样的误区。怪不得他意味深长地对朋友说：“爱玛，就是我”！
现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。当命运在现实社会中不妥协时，这就是现实的残酷。不是想象的会和现实相同。完全不尽然，因为包法利夫人就是一个现实与理想的化身。
长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。揭露资本主义社会残害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。包法利夫人从小在修道院接受教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱，迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。从而体现出社会的另一面，也同时批判了当时的黑暗。
包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路？是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服？最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的！然而从包法利夫人身上也看到了每个人都会对理想抱有一种追求的态度，只是相对于我们来说对理想幻想的少了些，而包法利夫人对理想幻想多了些。不是每个人都会追求理想也许相对我们而言这些都是虚幻的，并不真实。包法利夫人所追求的太过，而反应出的就是对于自身的不满足。
包法利夫人（爱玛）从小在修道院接受教育。在修道院接受教育期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想，以为结婚就可以实现她的愿望。在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔。可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好。在蜜月里，她体验不到快乐，在此后的相处中，她发现自己的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人。她心中的白马王子在哪 生活在她看来变得不再绚丽多姿，只不过是日复一日的活着罢了。 也许小说就是小说太带有情节性。之后爱玛接二连三遇到了莱昂，这是爱玛在幻想后遇到的第一个有共同爱好的人，而爱玛却想象她的世界随后于莱昂私通，现实带给爱玛的却不是好的结局。由于莱昂慢慢发现自己爱上了这个有夫之妇，莱昂最后选择了离开。因此怀念就此慢慢冲淡了。而另一个男人与走进了她的世界。
罗多尔夫对爱玛的气质所迷倒。于是他暗下决心一定要把这个女人弄到手。在他的花言巧语下爱玛被他迷的神魂颠倒。这也表现出爱玛对于爱情的追求，写这些当然是为了给小说的结局做铺垫。事情也同时要伴随着悲剧的结局。当爱玛决定和罗多尔夫双宿双飞时，她觉得找到了小说中向往的生活。可是命运却又让她跌进无底的深渊。之后爱玛一蹶不振。
最终她积债如山 陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手。在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗。她走投无路了，最后选择了死亡。。
悲剧的现实却不得不令人相信，爱情仿佛很遥远，我们期望中是很遥远，而我们身边的我们却并不认为那是爱情。艾玛死后的情况是荣镇象平常一样，静悄悄的，包法利却睡不着，一直在想艾玛。罗多夫为了消磨时间，整天在树林里打猎，晚上回家睡大觉；莱昂在城里也睡得不错。这时偏偏还有一个人睡不着。在墓地旁，在松林间，一个小伙子跪着，哭得伤心，他的胸脯给呜咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，无穷的悔恨压在他心上，像月光一样轻，像黑夜一样深。这个小伙子就是朱斯坦（药剂师家的学徒）。我们就可以看出这个女人是多么的愚蠢与令人可憎又可怜了，对她真正好的人，他却从来不珍惜，对她虚情假意的人，她却奉为至爱，甘愿倾家荡产。艾玛可以理解为是一种单纯的美，夏尔可以理解为一种淳朴的真与善。两者同样不具备智慧，而她们的结合，表面上看是一种真善美的结合，应该会幸福，但是结局却是令人扼腕的悲剧。当爱玛死后夏尔。包法利也随之死去。艾玛的美是一种外表的美，她的心灵并不具备的美的土壤，因为那是一颗躁动的心，一颗时刻幻想的心，一颗愚蠢粗陋的心。而我们的男主人公夏尔（包法利先生）呢？不具备俊朗的外表，却具有一颗真善的心，对于爱情，对于很多方面，而更多是表现在爱情上。这也得到一个结论：在漂亮外表掩饰下的女人是难以得到爱情的，而当平凡外表的老实人遇到这样的女人那更大的不幸福便是必然的了。
包法利夫人造成的悲剧启发我们如果遇到这样的女人，千万不要像包法利先生那样痴迷其中，不可自拔，最后弄得家毁人亡。所以我们要时刻保持一颗清醒的头脑，大致明确自己的倾向，珍视自己身边的幸福。也同时提醒广大青年学生一定要定位好，认清自己的经济地位，明确阶段，不做超阶段的消费，适度适量符合自身经济状况的消费才可能长久的发展。
在现实面前，梦想和许诺是多么可笑！生活还在继续而悲剧还在不断上演，现实中不要过多追求虚幻的世界，我们要在现实生活中活出自我，谁都不会代替你，应为你为自己而活。至于梦想，谁没有梦想在自己的认真的过每一天的同时梦想的大门会想你打开！
在看完这篇小说后，我并不讨厌爱玛那样的不安于室，甚至对她悲惨的一生给予深切的同情。作者在写这样一个主人公时也有此用意，但作者将她的不安，她内心的躁动及她一生的命运融入法国当时的大背景下，认为一切结果都是环境因素造就的。我不这样认为。除了社会因素的影响，我觉得一切应该都是爱玛自己的选择。她从小生活在富裕的家庭，接受良好的教育，本身就拥有追求上流社会的条件，也就是说，她的婚姻给她了致命的一击，破坏了她所有的憧憬和向往。试问，世间哪个女子不希望拥有浪漫的爱情和美满的婚姻，爱玛就是这样一个对未来有着美好希望的单纯的女子，她的背叛，只是因为家里没有让她幸福的的理由，丈夫的平庸，木讷，让这可充满热情的心不得不在外寻找情感的慰藉。受到爱情滋润的爱玛
变得更加娇艳，魅力四射。可见爱情对于男人来说不足轻重，而对于女人来说却是她们的全部。
理想和现实的距离有多远，只有事实知道。或许很近，或许很远，不仅在于这个社会发展怎样，也在于你自己的努力程度。在现实生活中，耽于幻想是最不切实际的，不要想象未来会是怎样，因为事实的发展不是因你的意志而转移。人生是有太多的无奈，不知道要怎样把握，命运的舵该往哪边，只有心知道。不要幻想自己的幸福会是怎样，那样纯粹是在浪费是时间，用现在有限的时间做一些有意义的事，不要为以后会怎样，该来的终究会来，属于你的，谁也抢不走，但是，要想有好的收获，就不要只是或在想像的世界里，而是从理想的幻影中走出来，好好努力的播种，用自己的双手见证未来的幸福。
刚刚看完《包法利夫人》，心情沉重。一个可爱的女人最后把自己逼上绝路，连带把她的丈夫、父亲、女儿也逼上绝路。为什么会这样？虽然事情发生在19世纪，可是读起来毫无违和感，爱玛的感情历程在今天还在重演，谁动真情谁先死，爱玛追求浪漫的感情没错，错在不用过分认真，因为男人都没认真，尽管他们说地认真，当然夏尔除外。最可怜的就是夏尔，他失去爱玛之后开始是悲痛，最后发现真相后是怎样一种死法呢？福楼拜没有点明原因，在我看来是致命的落差，那种致命的落差让他无地自容，难以理解，很快含恨死去。这是多么值得同情的人物，为爱玛提供金钱、荣誉，收获爱玛的厌倦和欺骗，他就是世界上最傻的男人。
《安娜卡列尼娜》中的安娜比爱玛要幸运的多。安娜有爱他的渥伦斯基，虽然后来爱的有点疲倦，但是最终还是爱她的，从安娜卧轨自杀后渥伦斯基恍惚的神情，疯狂的自责可以看出。但是就这么一个美丽善良可爱的女人卧轨了，她最后的时刻是多么绝望和无助呀！
《包法利夫人》的翻译太精彩了，感觉就是用中文写的，这个译者我记住了，叫周克希。
重读的周克希先生的复译本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小说而发明“包法利主义”这个名词，定义为“人所具的的把自己设想成另一个样子的能力”。其实，这已经囊括了包法利夫人命运的所有性质。多情和善感，追究起来，竟只是“把自己设想成另一个样子的能力”，终因“设想”和真实力量悬殊，跟循既定的逻辑，形成整个事件的因果的骨骼。可事情却又远不是一个定义那么简单，如同现实一样，“设想成为另一个样子的能力”是一个漫长的复杂的日常过程，这个过程是因果的骨骼上的血脉、肌肉、丰富敏感的神经，也是决定它不是定义而是小说的全部理由。
还是要引用权威的语录，序言中提到的左拉的话。如左拉这样同是所谓自然主义者，他是能够了解写实的工作性质：“以《包法利夫人》为典型的自然主义小说的首要特征，便是准确地复制生活，排除任何故事性成分。作品的结构仅在于选择场景以及某种和谐的展开秩序……”“场景”、“和谐的展开秩序”，便是写实的美学要素。那么，“设想成为另一个样子的能力”，及遭致灭亡，是经由如何的“场景”与“展开秩序”而实现的呢？
设想成为另一个样子的能力，是从爱玛十三岁的时候，开始孕育培养的。那一年，她被父亲送去修道院读书。爱玛在修道院里并没有如通常那样感到压抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的养料。宗教、教义、宗教仪式，还有修女，为她组织了一个不真实的梦幻世界，她在此沉醉不醒。这是她浪漫的天性所致，也多少因为外省修道院的人性的气质。修女们对待爱玛非常友爱，忏悔时，神父缠绵的絮语，讲道中引用情人、婚姻的比喻，同学们偷带进来互相传看的精美画册，还有那个每月来修道院一星期做针线的老姑娘，唱古老的情歌，讲故事，说新闻，甚至散播小说这种世俗读物。在这里，� 于是，修道院便“充满温情”。爱玛的感伤性格在此得到丰厚褊狭的营养，她对生活的想象，即“欢愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在这些概念化的想象之下，蕴含较深又细水长流的日常生活，就显得太平淡了，平淡到�
她是在与包法利医生结婚之后，尖锐地意识到这个错误。此前，闺阁的生活再是沉闷，到底还说是有出路的，出路就是结婚。居住分散的外省乡间，又不是世家出身，婚姻的机会其实很有限。于是，当包法利这个乡间医生一旦出现，她便将幸福的指望交给了他，而紧接着就感到了失望。包法利这个笨人，实在是有着感人的爱，即便是对他从未爱过的前妻，也含着温情，何况是他深爱的爱玛。“他情不自禁地经常要去抚摸她的梳子、戒指和披巾”；他对她言听计从；为了换个她乐意的环境，不惜放弃他好不容易立足行医的托斯特，迁去永镇；在爱玛死后，还按着她的喜好行事；他终于发现爱玛不忠实的证据，被嫉妒打击得一蹶不振的时候，当他久久望着妻子的情人罗多尔夫，“他仿佛又见着了跟她有关的一样东西”，竟也嫌隙尽释。这样的爱是爱玛没有从书上读过的，因此便是在她想象之外。“而她又没法理解自己不曾身经的事情”，这其实是致命的缺陷，她的世界就是那么狭小，她没有体验的情感于她都是不存在的。由于她对客观的外界缺乏理解，或者说理解的愿望，她才可能一任发展“设想成另一个样子的能力”，走入幻觉的深渊。
如同《包法利夫人》的副题“外省风俗”，包法利医生就是“外省风俗”的最好体现。他比爱玛更早登场，也更晚退场，是为爱玛的剧情演出序幕和尾声。这大约就是左拉所说的，“和谐的展开秩序”，命运的因素依着自然的规律渐次进入，逐步形成事端，又在事毕会留下影响。小说的开头便是幼年的包法利入学读书。这是一个老实、呆笨、心底淳厚、少见识但尽职守责的孩子，有多少乡村医生是用这样的坯子做成。他们巡游乡间，会的就那么几手，可却包治百病。有治不好的，也不见怪，因为有上帝召唤做后盾呢！而医生的品格就是见证。像爱玛这样一个乡下地主的女儿，与好名声的包法利医生结婚，已是她的福分。再不会有更加出奇制胜的机遇了，除非出现神话，比如辛德瑞拉的故事。而性格严谨的自然主义向来不制造神话，他们从不企图扭转“普通生活的平常进程”，于是他们便也无法扼止爱玛，这一个沉溺于自我幻觉的女人，一厢情愿地制造神话。当然，他们同样无法扼止生活的进程不断地击破她的臆造的神话。