《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，看完傅雷家书，你知道怎么写好一篇傅雷家书读后感吗？你是否在找正准备撰写“高中生傅雷家书读后感1000字”，
《傅雷家书》读后感1000字
《傅雷家书》读后感1000字每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始� 一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
有 是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的。教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多 傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
傅雷是我国著名文学家，但他作为一个父亲却是对孩子十分严格，他的爱子之情在《傅雷家书》中已深深表达出来。 《傅雷家书》是她与他儿子之间的书信，体现傅雷对儿子的苦心孤诣。父亲写给傅聪的信共一百六十通，母亲写给傅聪共三十九通，全书共二百通，深深表现傅雷夫妇俩对傅聪谆谆教导和对孩子深深期盼之情，希望傅聪能有一番作为。 傅雷夫妇是父母的典型，他们一生呕心沥血培养了两个孩子：傅聪是著名钢琴大师、傅敏是一名优秀的英语教师，夫妇俩因材施教，终于把俩孩子培养成优秀的人才，启迪着许多家长。傅雷先生为人坦荡，对自己的孩子要求十分严格，有时几乎不近人情，母亲也因此有时在精神上受折磨，所以傅雷感到自己有愧于他们母子，内心十分惭愧。 《傅雷家书》是写在纸上的一些家常话，这体现了傅雷的无拘无术，心中怎么想就怎样写，感情真挚、纯真，令人十分感到，如傅雷在一九五四年写给傅聪的信中写到这样话：“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，永远补赎不了这种罪过！ ……人生做错了一件事，良心就书永远不得安宁！巴尔扎克说的好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”一九五三年正月，父子俩就一个问题意见不一，双方争执不下傅聪毅然离家出走近一个月双方才讲和，傅雷对此事后悔不已，在信中表示愧疚，深刻体现了傅雷对儿子的真心坦白，也凝聚着傅雷对儿子浓浓的爱和对祖国深厚的爱。
信中告诉傅聪一个年轻人如何做人和对生活的态度。傅雷通过自己的亲身经历来告诉儿子做人应该谦虚，不应该骄傲自大；要爱国、爱家乡；遇到困难不要气馁要沉着冷静。同时对儿子的正确理财和恋爱婚姻问题提出意见，如同朋友一样无所不谈。深深的爱子之情溢于言表。这使傅聪从中受益十分，使傅聪养成独到见解以及缜密严谨的学风，并且使之对艺术的赤诚追求，所以傅雷深深影响了其子傅聪，才造就了这个对艺术之执著追求的艺术天长。 傅雷长篇累犊的给傅聪写信，不是空唠叨也不是Go,而是把傅聪当讨论艺术的对手，并且借书信锻炼傅聪的文笔，还要给傅聪敲敲警钟，希望他做“一面忠实的镜子”， 这贯穿着作为一个父亲对儿子的谆谆教导，希望儿子能知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用认真的态度对待一切，表达了傅雷希望儿子能成为一个有道德、有人格、有才艺的合格的艺术家。傅雷的爱子之情可轻易看出，爱子之情乃人之常情，但傅雷爱子之情却没到那种低俗的地步，而是将艺术的价值放在很高地位，但爱子也是十分真切。 中华文化博大精深，但我个人认为《傅雷家书》是一本最有价值的一本书，是一本充满父爱的一本“经典”。
《傅雷家书》给了我许多启示：不管是什么孩子都要因材施教，不能一味的填压式的教育，这样并不能使孩子更好的获取知识，反而会让孩子失去对学习的信心和热情，渐渐的就会让孩子排斥学习，这样就适得其反；还有现在有的家长对孩子实行棍棒式教育，我认为棍棒式教育只会让孩子一时的被逼迫的去学习，一段时间后孩子还会变回原来的样子，与其逼着他学习让家长和孩子都不开心还会加深他们之间的隔阂，还不如让孩子主动学习，等他对学习产生兴趣时他自然会去主动学习，最后爱上学习。所
“赤子孤独了，就会创造一个世界”我第一次翻开书时这句话就深深地印刻在我的脑海里。发现这句话是傅雷收到傅聪从波兰来的信，知道傅聪的老师、朋友、听众对傅聪的演奏的赞美后所写的回信上的文字。继续阅读了解到：这本书是傅雷的儿子傅聪出国留学和父母来往的家信的收录。鱼传尺素，父亲有含蓄的不舍和留恋跃然在家信上。
我看到家信上说“我们之间，除了“爱”之外，没有可说的了。只要常常写信来，只要看见你写着“亲爱的爸爸妈妈，我已满足了。”在那个时候的中国，留学的人是少之又少的，傅聪和父母分别时间之长可见一斑。那个年代没有手机，只能通信。国际之间传达信件是费时费力又费钱。父母和孩子互相的思念之情也从信件上一行行的文字中涌出来。想到当我独自出门研学时，每天父母都打电话来的嘘寒问暖，不是和傅雷的爱子之情相仿吗。
“你要学习的不仅仅有音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。否则，我对你们也不会从小就管这管那，在种种礼节方面跟你烦了。但希望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是要使你更完满，更受人欢喜！”这是信中的语句。傅聪来波兰有一年左右了，父亲、母亲仍是经常给他写信。作为一个父亲，傅雷事无巨细，又是指导傅聪如何处理人际关系，待人接物，又是提醒傅聪他身处西方上流社会，言行举止都是格外重视，融入西方礼仪，细致到一件件小事都仔细说明，父爱就张显在一点点的小事上。
傅雷的爱子之情让我心中也感到温暖无比。在自己远走高飞，去追寻自己新的生活时，父母就像这样在背后默默支持你，陪伴你。而傅雷还怕说多了傅聪会厌烦，还苦口婆心的解释，令人感动。我的父母不也是一遍遍不厌其烦的教导着我吗，可我还总因此跟他们吵架，看到傅雷剖析自己的内心，我不禁感到万分愧疚。
“以我们的感情来说，你一定懂得我们想见见你的心，不下于你想见我们的心。可是我们不能只顾感情，我们不能不硬压着个人的愿望，而且为你更远大的问题打算。”他们互相都想团聚，可是出于傅聪的事业考虑，现在这个时间点也不适宜回国。作为父亲傅雷也很矛盾，一方面自己已经许久未见到儿子，想要和儿子见一下，谈谈心，可客观情况不允许。所以傅雷抑制住了自己的思念，反过来又去劝说傅聪不要回国。还替他排忧解难，分析局势。含辛茹苦，一步步哺育成人的孩子，在成才之际，离开屋檐之时当然是充满不舍之情的，他们希望傅聪独立、自立开辟属于自己的天地。
现在来看傅雷已经逝世了，但他们的精神和他的贡献是永远也不可以磨没的，傅雷家书中所传达的人生道理和独特的傅雷家风将永远不朽。家书所体现的不仅仅是傅雷对儿子深沉的爱，更是他精神的汇聚。
一天天地阅读《傅雷家书》真的好像同傅雷一家过了半个人生。每一页书都代表时光逝去，傅雷一家是如此，我亦是如此。体悟父子情深，我会带着傅雷的精神财富奔向未来。
如果你把傅雷家书当做普通的家书去阅读，收获肯定不多。如果你能深切的理解傅雷家书字里行间蕴含的丰富的情感和沟通的方式，你就会觉得这是一部艺术作品。
看傅雷家书，觉得收获很多。我总想如果人的一生真的可以为自己所热爱的事业而奉献那是一件多么崇高而伟大的事情，同时也会让自己的人生得到更加丰富和更加充实的经历。我现在似乎已经可以找到生活的目标，虽然以前是盲目的。其实爱人不在身边的时候最重要的是不要让自己的内心空虚。只要我们朝着目标努力就会有所收获，我也深知其中的道理。就像傅雷说的也许金钱物质方面不能给予你足够的回报，但是学术和艺术一定会给付出的努力以一个答案。我想不管努力是否可以带来未来生活的无忧无虑，但是它起码可以带给我们心灵的充实。我深信如果每天都把时间用在自己认为有用的地方上去，一定会得到进步和满足。
傅雷说他要和他的儿子是最亲密的朋友，多好的一种父子关系啊，他还说恋人和爱人之间也是一种亲密的朋友关系。只有在互相的鼓励和互相的支持下，有着最丰富最真实的心灵的沟通才是最让人羡慕的。我觉得读书真的可以丰富人的大脑让人变得平静。而且文学和艺术，还有音乐都会给我们心灵的熏陶。我们在那里面吸收的养分会给我们的生活带来很多的乐趣，我现在深知这一点。
其实我一直觉得我对于文字的理解多于对于那些更加直观的东西的理解，当他越是需要人的体会的东西我就理解得越深些，这可能也跟天性有关。在我看来，一切内心地感受都可以通过文字表达出来，而越是心灵相近的人越是能够深刻理解和体会。如果心情郁闷了不妨就写出来，等年老了再回过头来读，发现年轻时的心情真的是很难得的阿，而老去的心也不可能再有年少时的感受了。真的觉得人生在世能够得到一个心灵相通的朋友成为心灵的读者是一件非常让人高兴的事情。其实傅雷在信中写的，他的性情激烈，然而他的夫人却能用宽厚和委婉之心体谅，虽然受到了很多的折磨却可 信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”
翻开《傅雷家书》，一封封深情的家信映入眼帘，父母的谆谆教导、孩子的感恩之情，不觉已流入心间。
《傅雷家书》，创作于1945~1966经历了_初期，_前，傅聪去波兰留学。此后与父亲傅雷常常书信来往。_时傅雷家遭到抄家，傅聪的书信只剩下残余的几通，所以文章中大部分为傅雷对傅聪写的书信，故名“傅雷家书”。
《傅雷家书》不仅仅是书信，还是父子之间交流艺术的平台，在一篇篇清新的文笔中，我们还可以感受到父子之间的浓浓亲情，即使相隔万里，依然不减。
家书中最常见到的，还是关于音乐的内容。父子俩时常在家书中畅谈自己对音乐的见解，对音乐作品的感悟，对艺术家的评论。傅聪曾获得第五届肖邦钢琴比赛第三名，是有名的钢琴家，受过国内外知名音乐家的赞誉。这些荣誉与他严厉的父亲是密不可分的。
傅雷对小时候的傅聪严加管教。那时是二十世纪四十年代，在四周被日本侵略者包围的上海孤城，连大气中都弥漫着一种罪恶的气息。傅雷先生不让孩子去街头游玩，他把孩子关在家里，培养他的音乐和文化。他还十分注意孩子的言行举止和生活习惯，他要求孩子生活俭朴，学习认真，每天都要监督傅聪不停地连上几个小时的琴。不过傅雷并不是死板的教育。有一次傅聪正练着琴，突然来了灵感，弹着弹着就跑到自己的调上了。父亲察觉到异常，便走下楼来。傅聪吓得赶忙回到谱子上去。但这次，傅雷不仅没有责备傅聪，反而叫他弹自己创作的曲子，父子俩一起研究，并将刚才的曲子命名为《春天》。
傅聪长大后远出家门出国留学、演出，傅雷的家书也一直陪伴着他。傅聪在外艰苦奋斗时，家书便是他唯一的慰藉。1966年9月3日凌晨，傅雷夫妇戴着沉重的精神镣铐，离开了这个世界。两个多月后，当傅聪从一位法国朋友那里得知噩耗后，顿时热泪纵横。
父爱其子，胜于一切。傅雷对孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聪在异国他乡漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了信念与精神。使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他身边给他教导、鼓励和鞭策，使他拥有更多的勇气与力量，去战胜各种各样的艰难险阻，走自己正当的道路。他拒绝与祖国敌对的国家的邀请，从不做有损于祖国尊严的言行。这种热爱祖国的精神，与傅雷在万里之外给他殷切的爱国主义教育是分不开的。
傅聪在艺术上的造诣，离不开父亲傅雷苦心孤诣的教诲。傅雷已去，家书仍留。傅雷家书给我们带来的爱与精神，将永远影响着我们。
前段时间为了凑单，买了本《傅雷家书》来看。断断续续的看，现在也仅仅看到傅聪刚去波兰第一年（1954年）的部分内容，大多是在谈艺术、谈人生。信中流露出的父母对儿子的深情自不必说，傅雷、朱梅馥夫妇二人的品行也自然而然的展现出来。
用正直二字冠在傅雷身上并不为过，从他对他学生画作的评价中就可以看出一二，他讲求艺术中的思想、感情，摒弃形式主义、华而无实。也许正是因为其铮铮傲骨使得其走向最终的自杀。然而，就像年味这些传统文化正在慢慢变淡一样，坚守正直、善良、诚信等等这些品质的人也越来越少。我更愿意相信，这是一种时代变迁带来的影响，使得人们不断的妥协。
在豆瓣上看到一段话，如下：“这个世界上有很多人际之恶，人性之恶，结构之恶，都很恶。但还要一种，是一种深沉的厚重的恶的生态和文化孕育出的世路之恶，民间的厚土之恶，黑恶之恶。一个人如果想做一点事业，或者想做一个好人，特别是体制内的好人，就必须要接触这种恶，甚至被迫团结这种恶中尚且不恶的部分，否则就做不成事情，就成不了一个“好人”。
也没有力量。没有力量，就讲不起道理。不要以为好人就是内心干净，很多好人，是要捏着鼻子走过恶的花园的。很多人，特别是所谓知识者，什么都懂，调门最高，但就是做不成任何事情，任何事情交给他，他都能搞砸。就是因为，他们的勇气和见解，是实验室里的勇气。是文章里的见解。我不是一个有勇气的人，但我见过有勇气敢于挑战恶世者，大多没有书里那么纯粹。”深以为然。想来，傅雷就像这段话中所讲的“实验室里的勇气”，只是，傅雷并没有搞砸，他只是通过终结自己来对抗。
也曾记得一位老师的言论：如果想要推动一些事情，那必须是从内部发起的。这也就意味着，你必须是内部的人。如果想要成为“里子”，万花丛中过，片叶不沾身是不太现实的。
在学校的时候，无论自己看起来多么不值一提的事情，都需要层层盖章，而且先后顺序必须要有：如果前一个章没有盖，后面的人是铁定不会给你盖的。当时只会暗自嘲笑这种效率低下，现在回想起来却笑不出来。在错综复杂的体制之内，谁都不愿意做最后那个“背锅侠”，擅长甩锅的人比比皆是。在一个小小的科室，财务也会来上好几个流程，自己不做财务可能会觉得财务小题大做，可是，自己若真在那个位置上，又怎敢留下一些糊涂账？
再反问自己，这些能掌控的了吗？还是书中自有黄金屋：“多想想人生问题，宇宙问题，把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心，结果身心反而舒泰，工作反而顺利！”——《傅雷家书》。
假期中，我阅读了一部由一封封信件组成的巨著——《傅雷家书》。在阅读的过程中，我的眼前总会出现一个伏案写信的身影，他的一举一动一言一行，都表现出对自己子女的浓浓爱意。
从一封封家书中可以看出，傅雷先生不仅是一位睿智、博学、正直的学者，更是一位细心、仁爱、严厉的家长。我认为，傅雷先生首先是一位成功的父亲，其次才是知名的学者。在那一封封书信里，不仅有他对孩子无微不至的关心，更有对其亲切的鼓励和严格的要求。他会时刻关注傅聪的钢琴学习情况，既有取得成绩的夸奖，也有存在问题的批评。正是父亲以书信的谆谆教诲，激励和鞭策傅聪在艺术的道路上不断前进。
是啊，望子成龙是全天下父母的心声，总是表现在那声声叮咛。
圣人的父亲也是这样的。王阳明的父亲王华看到王阳明被嘉靖帝封为新建伯、光禄大夫、上柱国，兼任南京兵部尚书时，对王阳明说：“责任重大，务必谦虚谨慎。”后来，王阳明听从父亲的劝告，终究没有跳进朝臣的圈套，逃过劫难。
我们普通人又何尝不是这样呢？我的父亲曾经在一次谈话中对我说过：“你这个年龄是一往无前的，但切记不要太过浮躁。偶尔回过头来看看过去，其实也是一种聪明的做法”。这个时候我正遇难关，为其无可奈何，只想硬着头皮用蛮力开道，但遍体鳞伤也不能成功。爸爸是在用这句话提醒我，要多看看过去克服过的困难，认真总结经验教训，然后一鼓作气通过难关。最终，在我一段时间的思考和努力之后，成功冲破了瓶颈。
傅雷先生正是把对儿子的关心和教导，用手中的笔凝固到每一行文字中，父爱在这字里行间中显得格外的细腻，也格外动人。
一句句叮咛，都是父亲的爱意。“熟精文选理，休觅彩衣轻”，这是诗圣杜子美对儿子的叮咛，教育儿子要提升文学素养；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这是诗人陆游告诉儿子实践的重要性；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这是诸葛亮对儿子的期盼，希望他能修身齐家治国平天下。这些话全是父亲对儿子教导，也是父辈对晚辈的期许，包含了深沉而真挚的父爱。
父爱不如母爱般温柔，但同母爱一样伟大、无私、浓烈。如果说，母爱是一泓清澈的泉水，父爱则是深沉的磐石。于无言中坚定，执着的守望着，给予我们前行的力量。
《傅雷家书》给我的触动远不止这些，我会永远记得这本书，记住那些父亲对儿子的教导，记住那样一个父亲。或许我做不到像傅聪那般成功，但一定会尽自己所有的力量做到最好。让父
谢谢《傅雷家书》！是您让我看到那个伟大的父亲，更让我真正的理解了那如山的父爱。
傅雷的人格与精神魅力，可以说是近代中国知识分子的典型之一，最能体现在工作与教育上。论工作，他翻译了罗曼罗兰等法国文学巨匠的多部名著，至今仍为许多人传诵。论教育，他的《傅雷家书》说明了他如何从一个知识分子的角度来培养后人。
《傅雷家书》自然不是家长里短的琐碎，也并非全是家长式的训诫。1961年2月7日的信便是一片极随意却又专业的中西文化对比的文章。开篇庞杂的一大段，以独特的的视角审视了近代西人的矛盾，他将其归结为“个人扩张主义与命运(神)的冲突”。这符合西方近代思想与产业革命的实情。人本主义、资本主义与科学精神，无不与教廷的律法冲突。但这是外在的。对于罗伯斯皮尔、达尔文、路德与卡拉瓦乔来说，首先要战胜它的是意识——古老、退步、单纯的意识。读罗曼罗兰、雨果和托尔斯泰的作品，我们可以深刻感受到19世纪欧罗巴大陆上思想的激荡——这种激荡，一方面较法国大革命时期更深刻普遍，另一方面又不能称其为现代化思想。那时，每一个有思想的人，都经历过 “彷徨”时期，但傅雷——在此文中并未空洞地歌颂他们的“进步”“伟大”，而是回头审视中国人的生存哲学：“中华民族自古以来不追求自我扩张，从来不把人看作高于一切……。因此我们的苦闷，较西方人 ”西方人笃信宗教的热情，之后演变成了物质文明至上的信念，而中国人“本来提倡智慧”，没有一种神学真正改变了我们的思维模式。纵使五四之后，因为没有彻底的束缚也无解脱的困惑。“中国人一方面是落后，一方面也是单纯，就是说更健全一些。”但傅雷亦言，“人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。”这暗示了中国人的惰性、单薄几乎毁灭了我们近代的发展道路。
是故，傅雷在下文中着重论述如何看待“苦闷”，这便是属于苦心规劝之范畴了。接受 傅雷也是深知这一点，便要求儿子在苦闷期间不能忘了明哲的教训，才不至于转到悲观绝望，“自己的一点小我苦闷才能转化为一种活泼的力量。”
总而言之，傅雷试图解答一个不着边际的问题，苦闷与矛盾的来由。西人的怨念源自抗争，而中国人却因无抗争、无信仰的“和气”智慧得以摆脱怨念。这不像是家书，倒像是哲学散文。傅氏希望的，不是西方的“扩张主义”，亦不仅是中国人的“无为”。他欣赏年轻人深刻思考后的烦恼，因为
这种观念在荒谬的六七十年代时十分“反动”。但即使到了今天，我们中的多数仍生活在“思想的防空洞”里——我们不会冒着“空想主义”的罪名解读自我、解读思想，更不要提否定现实的思辨了。我们长乐于将中国之落后归咎与思想禁锢，而将新中国视为思想恢复的乐土。殊不知，如果从来没有信仰的重担，也就没有了孤注一掷的决心。而思想上的、林语堂称为“聪明”的东西，有时拯救我们于无解的问题里，有时却陷我们于停滞的圈套中。有的人纵使百般压抑复杂，他们依旧在升华；我们的二维思想，永远是一张没有厚度的图画。傅雷颠来倒去称赞中国人的单纯与智慧，不仍然在鼓励傅聪刨根问底吗？
父爱是一盏不灭的灯
《傅雷家书》是由普通书信融合而成的一本经典名著。这信里藏着的是沉默，是温柔的声音，是父亲对儿子深厚的情感。
这本书到我手里是被老师逼迫的，我好几次因它的书名而对这本书进行处处的嫌弃。直到偶然翻阅，我也是后来才知道自己做了错误判断，这确实一本让人深思的好书。
《傅雷家书》看似与其他家书无异，但是里面却藏着独特的爱与教育。洋洋万言，是一篇又一篇。最让我感动的是傅雷和傅聪成为了朋友。在我心目中，傅雷是一个伟大的父亲，亲切而不失严肃，嘘寒问暖的同时也有蕴含深刻的教育。那真是一个朋友式的父亲形象，在与孩子讨论学习，艺术，人生，爱情等互相交流的过程中，总能和儿子达到情感共鸣。他们平等和谐，无话不说，意趣相投。
论起傅雷，善于写作和翻译，谦虚而又严格，但有时也会有一丝温存。在儿子的教育中没有丝毫马虎。读到他的每一封家书，那一幕总会自主的浮现在我的眼前：傅雷坐在书桌前，佝偻着腰，黑发中夹杂着白发，半夜提笔，倾泻着思念。
“我高兴的是我多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上可以有什么事可以和这种幸福相长的。”这句话我工整地抄在了本子上。亦父亦友，这就是傅雷。一笔一划写的是对儿子的希冀，是对儿子未来的信心，是深不见底的父爱。父 这光鲜成绩的背满分作文网后是傅雷半夜提笔的鼓励，是字里行间的父爱。
或许在这个信息科技发达，时刻可以与父母联络的时代，却也怎么也体会不到那份家书的快乐了。当作为父母在提笔书信，将自己对孩子所有的爱毫无保留地写出来时，信的另一旁是满满的感动，是在挫折前一蹶不振，困境中越跌越低时送来的及时的鼓励。书信让两人虽身隔万里，却仿佛感觉彼此近在咫尺。
起初我对傅聪能有如此一个能给他全方面教育的父亲表示羡慕极了。
而在读完了整本书之后，我意识到或许我们的父母也许不能和傅雷相比，但是父母对子女的心总是相平的。即使他们没有渊博的知识，不会教授我们如何演奏成名，不懂得教我们如何爱国。如果说傅雷把爱写成了一本使后人为之惊叹的精神财富的话，我们的父母亦是在书写着自己的“丰功伟绩。”是爱，是责任，是把毕生所学都授予我们。世人皆爱其子，父亲这个角色，好像一直都是一个角落，却不知他在幕后也会期待着我的绽放。
每一次我和父亲坐在车上总会莫名的尴尬，车上载着的好像只有我们的体重和冰冷的空气。其实又想到他会在生活中处处满足我，偷偷地关心着我的学习和生活，我就会感到十分温暖。他是一盏不灭的光，虽然不是用言语点亮的，但是我知道他爱我，我也爱他。
再好的言辞也不及自己的亲身体会，很高兴遇见它，一位真实的朋友。读着别人的故事，我终于一步步理解父爱，傅雷的爱也如太阳光一般照彻天空。
相信所有读过《傅雷家书》的读者最深的印象就是傅雷先生的细致入微，无微不至，严谨认真……根据自己少的可怜的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，着名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
有人说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，但我并 那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。但绝不仅限于此，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。
我认为这本书最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。其实我早就受了毛泽东的影响而这么要求自己了。
除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光！
以书信的形式的书几乎寥寥无几，但是着本傅雷家书给予我不一样的读书体验。整本书中的大致内容是在1954年到1966年期间，以傅雷夫妇与出国在外的儿子傅聪的家信呈现的。然而这本家书记录了儿子傅聪的出国留学，事业成功，家庭圆满的成长经历，和与此同时傅雷夫妇生活中的点点滴滴。然而可惜的是，这些来来往往的信一直到傅雷夫妇文革双双自尽中结束并且消逝，一直到十几年后才被人发现，为世人留下了精神上的遗产刊行三十年。
傅雷出身于1908年，他年轻时留学法国，是著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。正因为如此，傅雷对自己的两个儿子有很大的影响。傅聪成为了世界有名的钢琴家，傅敏成为了一名小有名气的英语教师。
本书的序言是由傅雷的好友，同为翻译家的楼适夷讲述了傅雷夫妇葬礼上与傅聪傅敏的相遇，从而引出了他对傅雷一家从前的回忆。主要讲述了从孩子们小时，傅雷作为父亲如何严格教育他们。有傅聪在傅雷的规定下每天上下午几个小时的弹琴练习。还有傅聪之后在异国他乡时距离使他和祖国家人隔绝时，一直靠书信连接着，然而在当时的政治背景下，傅雷坚持和儿子进行书写交流与互相的学习，傅雷也最�
在整篇家书里，令我影响深刻并且深有感触的片段是在1954年的时候。当时傅聪正要出国留学，傅雷只能把自己的情感写在自己的书信里。傅雷写到，他自己一直觉得虐待了他，自己一直因为小事和儿子争吵。然而对于儿子的离别，我相信几乎每一位父亲会像傅雷一样依依不舍的。傅雷曾写过：园丁以血泪灌溉出来的花果迟早的送到人间去让别人享受，可是在离别的关头怎么免得了割舍不得的情绪呢？就像大家众所周知人都有一死，当到了那个时候人总会浮现出不一样的情绪一样。也正因如此，傅雷开始审视自己，以前从未表现出来的父爱，也在傅聪要离去时渐渐浮现出来。
在这一百八十多封信里不仅仅体现出了父母单纯的爱，更多的是两代人艺术的碰撞，作为父亲激发儿子对事物的感想，还有最重要的如何吧自己的艺术情操反映在自己的生活中，教他做人。这些也是这位父亲的教子方法还有他自己的爱的体现。也一直到自己生命的最后 傅雷的一生都为了儿子所付出，以及弥补，做为中国父母的典范是伟大的。