关于诚信的演讲稿精彩篇（精选8篇）
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家下午好!今天我演讲的题目是：
诚信待人，立身之本
参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑;凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑;那么，我们人，又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢?那就是——诚信。
何为诚?诚实做人即为诚。何为信?一诺千金则为信。诚信，是中华民族的优良传统。早在两千多年前，孔子用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。至今，延绵数千年，其精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。众所周知，《弟子规》在做人方面有六个必修课。而信则是其一。其中“凡出言，信为先，乍与妄，悉可焉”。它是说人与人之间，只要是说出口的话，就要本着诚信做人的原则去实现，不能食言。
大家是否知道这样一个故事：季布“一诺千金”使他免遭祸殃。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都争相同他交朋友。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺”，这就是成语“一诺千金”的由来。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他旧日的朋友不仅不被重金所惑，反而冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，为了贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上好像得到了“实惠”。但却毁了自己的声誉。而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于丢了西瓜捡芝麻，是得不偿失的。
这些道理大家都懂，可是我们身边也存在一些不够诚实守信的行为。例如有的同学在学习上不认真，却通过抄袭、偷看等方法取得虚假成绩。还有一些同学对待值日敷衍了事，不负责任等。这些行为就像是掩耳盗铃，害人害己。当然我们的身边也不乏“一诺千金，言而有信”的示例。古语有云：见人善，即思齐;纵去远，以渐跻。看见他人的优点和诚信的行为，心中就有向他看齐的好念头;即使目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。
诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.作为学生的我们，更应当身体力行，从我做起，从点滴做起。我们要在平常的学习生活中，增强自己的道德意识，把诚写在脸上，把信装在心中。同学们，让我们一起行动吧!
尊敬的各位校领导、老师们、同学们：
我是系xx班的学生，在这象征着青春活力、充满激情的五月，作为一名大学生，我有幸参加这次有关诚信话题的演讲，我演讲的题目是：
诚信，一次心灵的握手
握手，虽然只是一个简单的动作，可却流露出人与人相见时的礼仪。然而，在和谐社会里，人与人互相共处还需要另一种更为高贵的礼仪，那就是——诚信。
诚信，自古以来就是中国乃至整个人类所公认的一种美德。如果提起诚信，也许每个人都会说很容易，不说谎话、办实事，仅此而已。可是在经济社会高速发展、人与人竞争日趋激烈的今天，在关键关头，又有几个人能坚守住诚信呢?虽然，诚信二字是很简单，但要做到就需要我们用心去实现了。
同学们，如果我们认真追忆曾经自己走过的每一步，相信一定会找出许多诚信的影子。小时候，家里的长辈经常会告诉我们“做人要诚实、要守信用”。上学了，我们通过课本学到了鲁迅先生所说的“诚信是为人之本”。今天，我们走进了大学校门，跨入了更高层次的文明礼堂，我们站在这里赞美诚信、歌颂诚信，是因为它已经不紧紧只是停留在言语和书本之上那么简单。诚信，对于我们这些站在时代浪尖、即将接受社会洗礼的大学生更具有实际意义。
我国的一所大学关于诚信做过一次详细的问卷调查。其中有一小部分同学在思想上出现了偏颇，他们认为诚信是“理想主义”，并不现实。其实，出现这种问题不足为怪，如果是经常关注新闻媒体，浏览互联网页的同学可能会观察到，去年我们经常会看到关于“殇”类题材的报道。例如，“球殇”、“牛奶殇”、“论文殇”，后期还出现了“情殇”、“国殇”。是啊，为了金钱和利益，一些缺失诚信的人踢假球、卖有毒奶粉、抄袭学术论文，甚至有时还能看到一些大学生为了自己拖影而出、谋得一份好工作，不自觉地夸大简历、伪造获奖证明，做一些投机取巧的事情。种种恶劣的行为确实让国人为之伤心、让我们这些大学生为之震惊。但这毕竟只是伤心，只是震撼，在现实生活中，在我们生活的校园里，诚信这一真实不欺的美德，像一颗长青树依然扎根在你我心灵的深处。我们不会忘记，曾经接受过国家助学贷款、现已经走出校门的师兄、师姐，虽然刚参加工作工资相对微薄，但他们却时刻提醒自我要省吃俭用、尽早还上贷款，好让更多因为家境贫困的学子圆大学梦;我们不会忘记，曾经走出校外实习的学子们，虽然他们相对单位其他员工缺乏干练，但真诚的话语，守信的言行，依然得到了用人单位对他们的赞誉，对我校的褒奖;我们不会忘记，这些在校大学生，也就是我们自己，一度肩并着肩、手拉着手，一起学习、一起成长，甚至会联想到在运动会接力赛场上，我们都会把自己的一棒交给队友，并为他高呼加油时的目光。是诚信让我们守住了诺言、是诚信让我们收到了赞誉、是诚信让我们彼此走的更近、更近。
精诚所至，金石为开。我和在座的很多同学一样，憧憬着自己在学校期间能够得到老师、同学们的信任;憧憬着自己走出校园后，将来能够成为一名公司白领、甚至是企业家，圆了自己为国家的经济腾飞贡献力量的梦想。相信，大家也都看过央视曾经热播的电视剧《乔家大院》，剧中的乔致庸是真实活跃在我国清朝末年的山西晋商。当乔致庸年迈时，总结自己成功的秘诀，只是简单概述为“不缺斤短两，不以次充好，做生意对得起自己的良心，要诚实守信”。对，无论是我们今天在学校立志读书，还是将来走进社会建功立业，诚信这块儿金字招牌应该永远作为瑰宝、从我们的手中继续让它传承下去，让它永不退色。
身为一名当代大学生，一名泱泱大国的学子，我们从小就懂得“坐着读书、站着做人”的道理。现在，我们在学校除了掌握知识之外，还要在学习和生活中注重培养自己的品德，铸就人格。诚信为人，必能取信于人，立信于人，收获的一定是朋友;诚信做事，必能韧如江流，动如海啸，赢得的一定是信赖和尊重;诚信对待生活，才能挫之不馁，安之不燥，使我们未来能够一步步走向成功。
同学们，诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息;诚信是力量，给疲惫的身心以补给;诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑。让我们敞开心扉，为社会、为你我、为身边的人打开一扇窗户，用充满诚信的心灵，握手!
康德曾说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。比如诚信。
早在两千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。
同学们：
所谓诚信，就是指诚实守信，表里如一，言行一致。
我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子以前以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服;言不诚，不足以动。”就是说，行为不正的人，不被人信服;言语不诚实的人，不必与他人共事。
一个诚信的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。“无诚则无德，无信事难成”。在社会主义礼貌高度发展、人与人相处难见真情的这天，诚信品质尤为重要。
诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。一个国家，一个社会，一个民族最重要的品质是诚信。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。
诚信是上天赐给世人的一种考验。有许多人不能透过这场考验，逃匿了;也有许多人透过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随这时刻的消逝而消逝，没留下些什么;透过得人也会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。
诚信是道德建设的根本，也是十分宝贵的资源。社会之因此成为一个整体，诚信起着重要的作用。在古人眼里的“一诺千金”能够说价值连城。缺少了诚信这种宝贵的资源，人们的潜质、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。
试想，如果社会缺失了诚信，每个成员都将生活在恐惧、步履留意的怀疑境地：早上起床吃早餐你会问，牛奶是不是病奶牛产的?包子里面的肉是否可靠?听到某著名公司产值大增的新闻报道，你不禁要问是媒体虚假宣传还是公司的方法浮夸?去银行存钱，营业员把你递的钱从验钞机里过了一遍又一遍，看是否有***;去超市买东西，对找你的钱看了又看，担心遭到暗算……
“人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。
然而，在我们身边缺失诚信的事情却时有发生：虚假广告横行天下;劣质商品充斥市场;考生作弊现象严重;“豆腐渣”工程造成无数人间杯具……难怪时常有人对某些真实的消息产生怀疑，甚至有调查显示，“信用危机”已成为阻碍中国经济发展的一大因素。
“重诺守信，人必近之;狡诈欺蒙，人必远之”。我们就应远离而虞我诈，圆滑世故，多一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。
愿我们所有的人都把诚信之心携带在人生的道路上，让诚信的人生散发出金子般的人格光芒，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁!
亲爱的老师、同学们：
大家好！
《窈窕绅士》中有这样一句台词，“当今社会，不知礼，无以立”，可见，“礼”已经成为一种生存技能。也许您说，我们的主题是“诚信”，同学，你的偏题了吧？不然，我想说，“礼”只是一张名片，这个社会真正让人立足的是——诚信。
早在先秦时期，我国传世经典之作《论语》《老子》等书就多次明确提出“诚”和“信”，那时，“诚”和“信”不但被看成君子的重要品格，而且也是真善美的标准。
到了东汉许慎撰《说文解字》时这样互训：“诚，信也，从言成声；信，诚也，从人从言。”可见，当时“诚”“信”已经相通，而且“言”一旦由人“出”，就有一种不能违背的力量，成语“一言既出，驷马难追”、“一言九鼎”就是佐证。
中华漫漫五千年，关于诚信的故事更是多的`不可枚举，不但有正面的立木取信、一诺千金等，也有负面的烽火戏诸侯等。
放眼世界，无论哪种肤色，无论哪个民族，无论哪个阶层，都视诚信为做人之基。
可是，让我们看看身边的社会，改革开放以来，市场经济为我们带来巨大的经济利益的同时，也带来了不正之风。当然，这不是否定市场经济，不是说追求富裕是不对的，因为追求美好幸福生活是社会主义的本质。
为此，借诚信活动之际，我倡议，即将成为社会主义事业接班人的我们，特别是从事被誉为太阳底下最光辉职业的教师，我们更应该以身作则，言传身教。
也许您会说，一个人的力量何其弱小，一件事又多么微不足道？对此，我的看法是，只要从小事做起，从身边做起，只要我做，你做，大家做，那这个世界就会改变，诚信就在我们身边。
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
我今天演讲的题目是《小学生的诚信》。
诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说“人而无言，不知其可也”。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。
我们第一天跨进校门时都曾经说过：我要做一个好学生；上课认真听讲；按时完成作业；遵守考试规则。这就是我们对学校和老师作出的承诺，更是对自身和家长作出的承诺。
可是今天在我们的身边却有很多诚信缺失的事例，有些同学经常不完成作业，老师催要时，总是说：没带来。就连没有做完作业这一事实都不敢承认，久而久之，老师、同学都不信任他，就算他真的没带作业，老师同学也认为他没做。这是一种不诚实的表现，也是一种对自身不负责任的表现。抄袭作业更是愚昧之举，欺骗老师，欺骗家长，自身却是的受害者。一篇漂亮的抄来之作，也许会换来老师的好评，会赢得家长的微笑。但，实际上自身并没学到该学知识，一到考试和实际应用时，便暴露了自身无知的本质，再美好的机会也会成为泡影。因此贪图一时逍遥快乐，不刻苦钻研，最终为自身在空中搭建起美丽的楼阁，殊不知，终有一天，自身将被埋葬。
综上所述，我们小学生从小就要有讲诚实，守信用的'习惯。并从身边的每一件小事做起，有些事虽小，但折射出生活的真谛。拥有诚信就像划船人拥有一根船桨；伐树人拥有一把利斧；像雄鹰拥有一双翅膀。参天古树缘于苍劲的根，挺拔的翠松依赖于不屈的根。诚信犹如根，不管什么时刻，什么地点，守着你的根，守着炎黄子孙的根，守着哪怕我们的拥有——诚信。
我的演讲完了，谢谢大家！
大家好：
自古以来，诚信一直都被看作是为人的基本准则之一。
古人云：“人无信不立”一部中华民族的历史，记载着汗牛充栋的这样的事例。幽王烽火戏诸侯，失其诚乃至犬戎破镐京;桓公以信争天下，为五霸之首;商鞅徒木为信，成变法秦霸六国等等此类事例，不甚枚举。作为国家兴亡代替，诚信尚且如此，何况个人乎?
古之先贤无不以诚作为自己的立身准侧，诚信之士总是名留青史，曾子杀彘，侯嬴重言，季布一诺等等都是古人重信，立信，守信的具体体现，给子孙后代留下了一份宝贵的精神财富。然而现如今吾国吾土，诚信的普遍缺失已是事实。
马克思主义哲学告诉我们，事物总是向前发展的。泱泱华夏，五千载历史浩瀚，由原始蒙昧，璀璨夏商，汉唐盛世，明清暗哑，乃至近代的百年屈辱，都可以看作是一步步的向前发展，虽然曲折坎坷，但发展是不可否定的。六十年前的新中国成立，三十载改革开发，中国一步步崛起，民族复兴，无疑使巨大的进步，然而道德却逐渐沦丧。
杜甫有诗云“致君尧舜上，再使风俗淳。”说的是希望君王如同尧舜一般，让民风再次淳朴。由此可想，难道随着时代的进步，民风却越发的不堪吗?难道真的是经济越发达，道德的缺失就越严重吗?我们必须思考。
近年来，各种不诚实的现象在报端屡见不鲜。前几年华南虎事件，整个国家都被一只纸老虎所愚弄，民众神经受到考验。近来，食品安全问题却层出不穷，毒奶粉，皮鞋胶囊，酸奶等等问题，越发让人觉得惶恐，而郭美美事件更是引发了一连串的社会信誉危机。为何此类现象愈演愈烈?究其根本原因，还是既得利益高于一切的主导思想在作祟。中华民族历来讲究仁义良知，处于目前社会飞速发展的特殊时期，有些基本的伦理道德已经渐渐为人淡然置之，所谓人无廉耻，百事可为，为了利益而不择手段，这种现象并非仅仅存在于某些领域，而是开始渗透于社会的方方面面，倘若不能正本清源，回归基本的道德规范，则会酿成大患。(文章阅读网： )
中华民族历来讲究“忠，孝，诚，信，礼，义，廉，耻”。很多人都把这些看作是封建思想的毒瘤，是愚民政治的体现，大力加以批判，然则诚信却毫无疑问是民族传统美德之一，是人的立身之根本，成事之依归，立国之原则，现如今却是言在口，实相悖的普遍景象，诚信者实少，不诚者弥多。难道这就是鲁迅先生所言的民族的劣根性，人心不古?还是商品经济大潮的冲刷，众人皆言利?还是……?
中国一直在国际上努力树立负责任的大国形象，然而不诚者何以负责?中国并未在国际事务中不诚信，然而国内不诚之风却越演越烈，处处是欺诈，人人皆小心，民众如此，国情此般，怎么能够让世界相信中国，让人民相信中国。中国一直谋求这民族复兴，国家富强，改革开放以来，我国也却是有所富强，然而社会道德问题却是日益严重，诚信的缺失，道德沦丧，这样的中国何以崛起于世界，这样的民族怎么屹立于民族之林?
在一个诚信缺失的国度里，何以立身?唯诚者可立。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
罗丹说：“对于我们的眼睛，生活中不是缺少美，而是缺少发现。”只要你有一双慧眼，你一定能发现生活中的美。在我的身边就发生过这么几件感人的诚信故事。
记得去年夏天，我去乡下外婆家做客。下了车，我发现在镇府外围墙边聚集一伙乡民，走近一看，原来上面贴着这样一张通告：“各位乡亲，如与死者生前有经济账目往来的，即日起到本月底请携带账单与其家属联系，以便解决。”下面是联系电话和联系人姓名。我看得莫名奇妙，围观的人议论纷纷，原来这是镇里xx村陈姓农妇替夫还债的通知。陈姓农妇心地善良，一年前丈夫不幸身亡，生前欠下村里人一屁股的债务，年纪轻轻的她决定替夫还债，千斤重担一肩挑。顿时，我对这个未曾谋面的农妇肃然起敬——讲诚信，守诺言，她将为此付出巨大艰辛！但她也因此赢得了全镇乡民的尊重！
因为贪玩，上学期期末考试我的成绩直线下滑，成绩排到班上十名之后。在开店的大叔知道后打电话跟我说，如果在下一次考试中能考到班上前三名，就奖励我一辆“山地牌”自行车，不久大叔还寄来一张图片，那车确实很漂亮，光彩照人。
虽然知道自己班上高手如云，考上前三名简直比登天还难，但为了那辆自行车，我还是拼了老命，头悬梁，锥刺股。功夫不负有心人，终于在这次期中考试中我一鸣惊人，取得了第一名的好成绩。就在我满心欢喜想像骑上大叔跟我买的山地牌自行车时，大叔病逝的消息传来了。那一刻，天崩地裂，我知道，我不单失去了漂亮的自行车，还失去了疼我爱我的大叔。不久，当我扶着叔叔送我的“山地牌”自行车的车把时，我的泪水再次夺眶而出，叔叔用诚信兑现承诺将影响我一辈子！
互联网时代，网上购物、网上支付已经成为一种现实和潮流。最近妈妈买羊毛衫也赶了趟时髦。一样型号牌子的羊毛衫机实体店里卖368元在淘宝网里只要298元。下单后三天快递就将货送到，衣服穿到身上，才发现不大合体。电话打过去，那边服务态度格外的好，对方答应换一个型号。这样妈妈终于买到了称心如意的衣服。这次成功的经历使得妈妈打消网上购物的疑虑，成为网上购物的义务宣传员，她逢人便说，网上购物方便、快捷、实在，值得信赖！
诚实守信架起人与人之间的心灵桥梁，有时，它是一张债务清单，显得那样的淳朴庄重；有时，它是一辆漂亮的自行车，显得那样的真挚温暖；有时，它是一次贴心的服务，显得那样体贴惬意……说到做到，言行一致，让我们都拥有一张“诚信”的名片！
我的讲话完毕，谢谢大家！
在深受儒家思想影响的日本、韩国、新加坡，诚信都是天大的事，奈何儒家思想发源地中国，尤其大陆，现在却天天在念叨诚信缺失?我看问题很简单：社会发展阶段而已。
诚信两个字其实很简单。
“诚之者，择善固执之者也”。诚，就是坚守信念，没完没了，打死都不动摇。
人+言为信，所谓“言必信，行必果”。你说出去的话，是你建立信用的开始。你说的话能不能落实，能不能每次都落实，我们会评价你，这叫做声望，是信用的达成。所以，啥都不说的人，没信用可言。说了办不到，或者说了不办，甚至说一套做一套，就是言而无信、失信、奸诈之辈了。
失信，可原谅和不可原谅的
那么，失信，在什么情况下可以被原谅下?有两种。
一种，是孟子认可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟义所在。”有人把这理解为领导干部可以有不讲诚信的特权，误解!其实，孟子的本意是，如果是涉及大道义的事，可以不讲究小诚信。比如战争双方的卧底，不能说实话，而且打死也不能说。亲人癌症晚期了，可以不用讲实话……基于大爱的善意谎言，可也。
另一种，就是平头百姓，或者生活太艰难，或者被强权者压迫、逼迫太甚，没办法，如孔子说的“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。所以，孔夫子的治国理念，非常重视一个逻辑：首先要“富之”，然后赶紧“教之”。
除了这上下两端，其他人、其他情况，就绝对不可以不讲诚信喽。
信，是底线
作为个人，“人而无信，不知其可也”。
作为国家，“自古皆有死，民无信不立”。
作为管理者，“信而后劳其民。未信，则以为厉己也”。
作为建言献策者，“信而后谏。未信，则以为谤己也”。
总而言之，没信用，就只有死路一条。
所以，中国历代讲究的诚信精神，比之西方舶来的所谓“契约精神”，高大上的太多啦。契约是书契合约，即合同，可以再找个公证、旁证什么的。俩人签字画押，按合同办，当然也可以按合同的约定来毁约。而中国人的诚信呢，是一言九鼎，说了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一诺的故事。
当然，对于文化底蕴有待丰富的人来说，契约精神也可以讲讲。讲了之后，再升级到诚信精神。可也。
信者，圣也!
信，是中国人的基本道德原则之一。道德，即价值观的共识，最牛的道德原则，就是普世价值观了。中国为世界贡献了很多具有普世意义的价值观，比如孝悌忠信礼义廉耻，简单而言，就是董仲舒所概括总结，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，义，礼，智，信。朱熹说，“百行万善，总于五常”。
这五常，我认为，可以概括为中国人的“德商”，其中包括：爱人人爱之的“仁商”;“无为其所不为”、“虽千万人吾往矣”的“义商”;敬人人敬之的“礼商”;权衡进退、知人自知的“智商”，还有作为底线和最高理念的“信商”。社会上通常所说的“情商”，只是仁和礼两个字的部分含义而已。
有意思的是，作为文化集大成者的董仲舒，把阴阳五行的思维体系与儒家思维整合，以五行对应五德。他认为“信”对应着“土”，土，如同大地和高山，承载一切，又高山仰止，所以，信，是一种神圣的理念。而上世纪汉墓出土的帛书中，也有以“仁义礼智圣”对应五行。可见，信，乃是神圣之品德啊。
《易经·系辞》说：“天之所助者，顺也。人之所助者，信也。”讲诚信，则近乎圣人。信商高，则可以发财，持续发展。
河北保定有个“油条哥”，名叫刘洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”写在招牌上，宣称不用剩油炸油条，实实在在地履行承诺，居然生意爆棚，从一个小小的早点铺发展为连锁店，本人也成了全国道德模范。当然，对这个道德模范评选活动，我十分十分地不赞成!
至于老字号们，诚信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅对联用了300多年。上联“炮制虽繁必不敢省人工”，下联“品位虽贵必不敢减物力”。两个“必不敢”，就是诚信的承诺嘛。
其实，“信”这个字本身，也有表示强调语气的意思：信乎!就是确定一定以及肯定的意思嘛。
诚信精神入骨髓，即文化。有诚信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其实源自你的文化底蕴。这么简单的道理，可惜我们的企业家、专家们，罗哩罗嗦的没几个能说的明白。
法治加德教，可再现诚信，积累信商
孔夫子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”中华民族几千年教化，道德标准始终都在，就是由于天时、环境的影响，人心时有波动，所以周期性地需要重建，即“复”和“归”。如今，也一样，中华复兴，必以中华文化的复兴为基础，目的是人心回归道德。
那么，如何“复”而“归”?需要“克己”嘛。用孔夫子一贯好用的方法，就是“刑政相参，以德以法”，而达到“化民成俗”。就是说，一方面以严格的法治做保障，让人不敢不诚信，另一方面用教化影响人心、提升心智，让人愿意诚信，能够做到诚信，从而笃行诚信。
一、对失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢积累，可如果他什么时候有一块钱的不诚信，请立即开除他，而且把他的不诚信行为永久公布在你的网站上，逼死他。韩国前总统、韩国前国奥足球队员都可以因为失信行为谢罪自杀，我们的人怎么只有畏罪自杀的?
苏州德胜洋楼和山东京博控股，实行诚信报销制度，发票不用领导签字，每次去报销都要宣读诚信誓言，如果有违规，开除没商量。据说，他们实行这样制度多年，没有出过问题。
格力电器董明珠自己说，有一次一位下属上班时间去送父母，回来和她说是送客户，她说，这么正常的事都要撒谎，如果是大事，更不会诚信，所以把此人免掉了。
我们的企业、社会，能不能用最严格乃至于严苛的诚信管理制度和法律?为什么不呢?底线嘛。底线不硬，还叫做底线吗?
二、追究典守者之责
诚信管理，诚信教化，责任在谁?在于朱熹夫子所说的“典守者”。即，企业、组织的最高领导者，有关诚信的管理者、教育者们。
比如说，我们的很多管理规定都是可以商量的，罚款200到20xx，结果把处罚变成交易，罚你200还是20xx，看你给我什么好处了。我认为，涉及诚信问题的类似法律法规制度，都属于混账规矩。是否诚信，是0和1的关系，不能来个0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，还会有0.05……
信，是底线问题。有信应该是常态，不应奖励。奖励了就容易导致有人用来做幌子。所以，我建议：
1，不再搞什么重合同守信用、驰名商标之类评选。这类评选完全是给自己弄好处的路子。好，自有市场给好评，不该用政府部门的信誉为其担保。如果今年评的好，明年又完蛋了呢?
2，有市场监督职能的部门应该一起做个诚信网络，设置黑名单。对不诚信的企业、个人，上黑名单公布，永远市场禁入。
3，对民间守信故事可宣传，但不做任何荣誉评选。我们现在很多部门热衷搞评选，连慈善都评选，按照捐款多少评，这样的评选办近乎无耻。善，是发心，不可在乎是一元钱还是一亿元钱。而拿着慈善做幌子买面子，目的无非是更多欺诈。
信，如何笃行之?
中国人一向强调知行合一，诚信，如何知行合一呢，我认为有四个层次：
第一层，博学之，知其然而知其所以然，故我信。
第二层，明辨，则笃信。我信，择善固执。
第三层，信行，即笃行不辍，久而久之，人相信我，口碑、品牌积累中。
第四层，得信，“信则人任焉”。
如此，无论个人、企业、组织、国家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。