在平日的学习、工作和生活里，大家最不陌生的就是语录了吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。还苦于找不到优秀的语录？下面是的小编为您带来的经典佛教语录（经典9篇），在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
1、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
2、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
3、慈悲是你最好的武器。
4、只要面对现实，你才能超越现实。
5、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
6、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
7、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
8、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
9、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
10、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
11、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
12、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
13、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
14、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
15、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
16、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
17、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
18、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
19、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
20、今生种种皆是前生因果。
21、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
22、万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
23、缘起即灭，缘生已空。
24、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
25、让我普渡芸芸众生。
26、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
27、凡事都是有定数的，不能强求。
28、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
29、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
30、菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
1、寻佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
2、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
4、禅静佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、凡圣佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
6、澄境佛曰：一切皆为虚幻。
7、梵净佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
8、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
9、乐园佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
10、净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
11、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
12、心尘佛曰-菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
13、四季佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
14、沙门问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
15、过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、静心佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
20、幻灭佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
1、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
2、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
3、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
4、能善分别诸法相，于第一义而不动。
5、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
6、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
7、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
8、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
9、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
10、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
11、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
12、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
13、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
14、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
15、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
16、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
17、知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量懂包容才能成大器。
18、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
19、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
20、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
21、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
22、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
23、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
24、修行是点滴的工夫。
25、在顺境中修行，永远不能成佛。
1、 诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。 善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
2、 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。 生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
3、 四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生；狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生；无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记（非善非恶），不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生；意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。
4、 一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
5、 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
6、 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
7、 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
8、 念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。（谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。）若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。
9、 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
10、 舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
11、 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
12、 心生种种法生，心灭种种法灭。
13、 人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
14、 人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
15、 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
16、 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
17、 但离妄缘，即如如佛。
18、 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
19、 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
20、 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
21、 三世诸佛以自心为本师。
22、 若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
23、 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
24、 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
25、 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
26、 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
27、 自性发时，业识来空。
28、 自见性者一切业障刹那灭却。
29、 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
30、 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
31、 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
32、 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
33、 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
34、 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
35、 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
36、 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
37、 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
38、 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
39、 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
40、 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
41、 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
42、 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
43、 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
44、 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
45、 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
46、 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
47、 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
48、 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
49、 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
50、 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
51、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
52、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
53、 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
54、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
55、 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
56、 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
57、 不住一切处心即是佛心。
58、 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
59、 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
60、 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
61、 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
62、 菩萨不与法缚，不求法缚。
63、 于一切相，离一切相，即是无相。
64、 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
65、 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
66、 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
67、 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
68、 智者任物不任己，愚人任己不任物。
69、 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
70、 念念无相，念念无为，即是学佛。
71、 息念忘虑，佛自现前。
72、 但悟一心，更无少法可得。
73、 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
74、 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
75、 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
76、 一念离真，皆为妄想。佛经名言
77、 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
78、 念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
79、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
80、 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
81、 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
82、 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
83、 是心作佛，是心是佛。
84、 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
85、 着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
86、 祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
87、 知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
88、 一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
89、 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
90、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
91、 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
92、 见色起淫心，报之在妻女。
93、 溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
94、 色即是空，空即是色 色不异空，空不异色。
95、 人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。
96、 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
97、 一花一世界，一叶一菩提。
98、 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
99、 祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
100、 建水月道场作梦中佛事。
1、 佛说:爱情是一种遇见，遇见是一种缘分，佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。
2、 佛曰：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
3、 佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
4、 佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
5、 佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
6、 很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运！缘起，缘灭，一切皆是定数！
7、 我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一颗愁闷的泪。佛说:我因无爱而成佛，你贪恋凡尘，如何成佛？我懊悔。佛说:懊悔无用。
8、 人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。你若是山野柔柔的'清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！
9、 佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。
10、 佛说若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会。
1、需要的不多，想要的太多。
2、知恩报恩为先，利人便是利己。
3、尽心尽力第一，不争你我多少。
4、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
5、忙人时间最多，勤劳健康最好。
6、布施的人有福，行善的人快乐。
7、心量要大，自我要小。
8、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
9、识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善缘。
10、提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。
11、身心常放松，逢人面带笑；放松能使我们身心健康，带笑容易增进彼此友谊。
12、话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。
13、在生活中，不妨养成：“能有，很好；没有，也没关系”的想法，便能转苦为乐，便会比较自在了。
14、四安：安心、安身、安家、安业。
15、四要：需要、想要、能要、该要。
16、四感：感恩、感谢、感化、感动。
17、四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
18、四福：知福、惜福、培福、种福。
19、能要、该要的才要；不能要、不该要的绝对不要。
20、感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。
21、感谢给我们机会，顺境、逆境，皆是恩人。
22、遇到好事，要随喜、赞叹、鼓励，并且虚心学习。
23、少批评，多赞美，是避免造口业的好方法。
24、平常心就是最自在、最愉快的心。
25、踏实地走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮语。
26、知道自己的缺点愈多，成长的速度愈快，对自己的信心也就愈坚定。
27、多听多看少说话，快手快脚慢用钱。
28、唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。
29、踏踏实实做人，心胸要广大；稳稳当当做事，着眼宜深远。
30、忙而不乱，累而不疲。
31、忙得快乐，累得欢喜。
32、‘忙’没关系，不‘烦’就好。
33、工作要赶不要急，身心要松不要紧。
34、应该忙中有序的赶工作，不要紧张兮兮的抢时间。
35、不要以富贵贫贱论成败得失，只要能尽心尽力来自利利人。
36、任劳者必堪任怨，任事者必遭批评。怨言之下有慈忍，批评之中藏金玉。
37、随遇而安，随缘奉献。
38、成功的三步曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。
39、见有机缘宜把握，没有机缘要营造，机缘未熟不强求。
40、人生的起起落落，都是成长的经验。
41、用智慧处理事，以慈悲关怀人。
42、以智慧时时修正偏差，以慈悲处处给人方便。
43、慈悲心愈重，智慧愈高，烦恼也就愈少。
44、面对许多的。情况，只管用智慧处理事，以慈悲对待人，而不担心自己的利害得失，就不会有烦恼了。
45、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。
46、大鸭游出大路，小鸭游出小路，不游就没有路。
47、山不转路转，路不转人转，人不转心转。
48、‘精进’不等于拼命，而是努力不懈。
49、船过水无痕，鸟飞不留影，成败得失都不会引起心情的波动，那就是自在解脱的大智慧。
50、给人方便等于给自己方便。
51、甘愿吃明亏，是仁者；受辱吃暗亏，是愚蠢。
52、压力通常来自对身外事物过于在意，同时也过于在意他人的评断。
53、用感恩的心、用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠与疲累。
54、随时随地心存感激，以财力、体力、智慧、心力，来做一切的奉献。
55、生命的意义是为了服务，生活的价值是为了奉献。
56、人生的目标，是来受报、还愿、发愿的。
57、人的价值，不在寿命的长短，而在贡献的大小。
58、过去已成虚幻，未来尚是梦想，把握现在最重要。
59、不用牵挂过去，不必担心未来，踏实于现在，就与过去和未来同在。
60、智慧，不是知识、不是经验、不是思辩，而是超越自我中心的态度。
61、积极人生，谦虚满分；自我愈大，不安愈多。
62、上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。
63、你是有那些身分的人，就应该做那些身分的事。
64、在安定和谐中，把握精彩的今天，走出新鲜的明天。
65、担心，是多余的折磨；用心，是安全的动力。
66、财富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，财富则愈大。
67、面对生活，要有‘最好的准备，最坏的打算’。
68、只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。
69、救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。
70、超越生老病苦三原则：活得快乐、病得健康、老得有希望。
71、超越死亡三原则：不要寻死、不要怕死、不要等死、
72、死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。
73、每一个孩子，都是帮助父母成长的小菩萨。
74、对青少年，要关心不要担心，要诱导不要控制，用商量不用权威。
75、爱你的孩子，与其担心，不如祝福吧！
76、夫妻是伦理的关系，不是‘论理’的关系。
77、现在所得的，是过去所造的；未来所得的，是现在所做的。
78、眼光，是你的智慧；运气，是你的福德。
79、喜爱的就想占有，讨厌的就会排斥，患得患失，烦恼就来了。
80、经常少欲知足的人，才是无虞匮乏的富人。
81、心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。
82、明知心不平安是苦事，就赶快以持念‘南无观世音菩萨’来安心吧！
83、现在拥有的，就是最好的。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。
84、不要用压抑来控制情绪，最好用观想、用佛号、用祈祷，来化解情绪。
85、好话大家说，好事大家做，好运大家转。
86、大家说好话，大家做好事，大家转好运。
87、每人每天多说一句好语，多做一件好事，所有小小的好，就会成为一个大大的好。
88、急须要做，正要人做的事，我来吧！
89、我和人和，心和口和，欢欢喜喜有幸福。
90、内和外和，因和缘和，平平安安真自在。
91、自求心安就有平安，关怀他人就有幸福。
92、人品等于财富，奉献等于积蓄。
93、奉献既是修行，安心既是成就。
94、拥有的多，不一定让人满足；拥有的少，不一定让人贫乏。
95、能不乱丢垃圾，随时清捡垃圾，都是做的功德。
96、好人不寂寞，善人最快乐，时时处处助人利己，时时处处你最幸福。
97、若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。
98、只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。
99、人与人之间的相处之道，需要沟通，沟通不成则妥协，妥协不成时，你就原谅和容忍他吧！
100、大的要包容小的，小的要谅解大的。
101、以全心全力关怀家庭，用整体生命投入事业。
102、戒贪最好的方法，就是多布施、多奉献、多与人分享。
103、包容别人时，双方的问题就解决了。
104、学佛的人，有两大任务：庄严国土，成熟众生。
105、要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。
106、烦恼消归自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。
107、用惭愧心看自己，用感恩心看世界。
108、净化人心，少欲知足，净化社会，关怀他人。
109、不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。
110、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
1、 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
2、 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
3、 凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
4、 当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误。——王国维《蝶恋花》
5、 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
6、 所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
7、 修行是点滴的工夫。
8、 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
9、 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
10、 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。——秦观《望海潮》
11、 佛曰：我不入地狱谁入地狱。
12、 所谓佛法者，即非佛法。
13、 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
14、 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
15、 余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。
1、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
2、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
3、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
4、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
5、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
6、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
7、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
8、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
9、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
11、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
12、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
13、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
14、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
15、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
16、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
17、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
18、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
19、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
20、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
21、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
22、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
23、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
24、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父 www.haozuowen.net 母众生。
25、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
26、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
27、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
28、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
29、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
30、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
31、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
32、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
33、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
34、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
35、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
36、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
37、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
38、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
39、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
40、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
41、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
42、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
43、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
44、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
45、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
46、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
47、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
48、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
49、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
50、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
51、如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。
52、读经固然好，读心更重要。
53、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
54、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
55、算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
56、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
57、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
58、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
59、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的'真相，认识不到，就是凡夫。
60、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
61、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
62、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。
63、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
64、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
65、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
66、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。
67、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
68、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
69、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
70、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
71、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
72、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
73、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。
74、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
75、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
76、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
77、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
78、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
79、佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
80、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
81、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
82、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
83、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平、安乐、祥和。
84、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
85、让别人一步，实际上是让自己一步。
86、没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
87、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
88、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
89、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
90、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
91、争什么、比什么、计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。
92、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
93、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
94、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
95、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
96、钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。
97、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
98、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
99、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
100、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。
1、一切皆为虚幻。
2、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
3、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
4、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
5、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
7、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
8、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
9、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
10、好好的管教你自己，不要管别人。
11、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12、不以有行，亦不以无行。
13、诸行性相，悉皆无常。
14、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
15、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
16、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
17、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。