停下休息的时候不要忘记别人在奔跑。这是非常励志的一句话经典语录，希望我们都在努力地奔跑。下面是整理的经典语录100句，太经典了【经典3篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
1) 世事总不能万般如意，有舍才有得
2) 所有成长的秘诀在于自我克制，如果你学会了驾驭自己，你就有了一位最好的老师
3) 我们珍惜一个人，一定是感动过；我们放弃一个人，一定是失望过人在落魄时才能看清，谁泼的是盆盆冷水，谁捧的是颗颗担心陪你的人，因暖心而情义交换，才离不开；懂你的人因疼惜而无可取代，才不离开其实幸福的人不是拿到了世上最好的东西，而是珍惜了手上已经拥有的人
4) 你的问题是你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实地认识事物
5) 看到有人说真正的放下大概是：你不会删除他的聊天记录，也不会把他拉入黑名单，只是任由他躺在通讯录里，再也懒得去点开他像你掉进床底的笔，扔在地铁站的水，决定不要了，就再不会想起他留下的那些痕迹就像家中沙发缝的灰，油烟机上的渍，你不会为它特意来次大扫除，只是心情好时，顺手一擦
6) 你依然闪闪发光，但是再也照不进我心里
7) 人生在世，没有一种痛苦是属于自己的，所以，没必要悲观失望生活在这个世界，没有一个人是没有痛苦的，没有一个人是不会流泪的痛苦对每个人而言，只是一个过客，一种磨练，一番考验面对痛苦，不要一味难过，而要振作精神，发愤图强人生路上，痛苦是难免的，不要丧失信心，坚信苦尽甘来
8) 不是为了吃苦，我们来到这个世界，也不是为了痛苦，我们生活在这个世界所有的人生都是着眼于幸福，所有的生活全是为了美好我们努力辛苦付出，为得就是幸福，不要把大好的时光消磨在痛苦之中人生苦短，痛苦也是一生，快乐也是一世，流泪不能解决问题，痛苦不能改变现实，你好家人才好有时沉默无语，有时冷眼旁观，并不是因为说过什么也不是因为做过什么，而是发现自己根本就不愿说，不愿做当假话成为真话，夸大成为时尚，面对现实我们还能说什么，道什么当一个社会说假话容易，说真话困难时，人们常常都是无语因为，真话不能说，假话不愿说，于是，沉默就是最好的选择
9) 生命中有一种爱，有一种懂你，是安静的，是无求的
10) 最好的人生，不是一马平川没有障碍，而是跨过或者绕过路障继续向前；最好的际遇不是不受伤，而是带着伤口依然愿意奔跑；最好的天气不是永远都是艳阳天，而是尽管现在滂沱大雨，太阳明天依旧会跳出地平线
1) 拥有雄心壮志的他可曾听说过“留的青山在不怕没柴烧”也许他想过可他放不下在生与死之间他选择了死。他没有勇气面对自己的失败。一个不是理由的理由由他嘴中说出来。“无颜见江东父老”他无颜见的是自己的失败。过高的要求自己使他走向了那万劫不复的深渊。从此再也站不起来了。
2) 人生不是一帆风顺的，成功也不可能是你的专利，我们每个人都是行进在路中的追梦人。也许梦想会变成现实，也许梦想永远只能是梦想，然而在出发之前，你是否曾想过：你准备好了吗？行进在梦想的路途中，竞争是十分激烈的，如果你轻装上路，又怎么可能会取得成功？
3) 理想何其大，理想何其多。每个人都有他(她)的理想，但每个人的理想有都不同：比如有的人长大要当医生；有的人要当教师；有的人要当建筑师等。我们的理想要靠我们自己去努力去实现。哪怕外界干扰刺激我们也不能放弃理想。只要努力，在困难面前不退缩，理想将不再是梦想。
4) 别在乎你付出的时间与精力，别担心你为了这项事业用去的金钱像是打水漂似的，因为你只要付出了，努力了，便会有收获，而这收获的成果往往比付出的要更好。
5) 正确的态度与坚强，自信，智慧一样，是一个人心中贮存的一种品质。“为长者折枝”时，“不为”与“不能”之间看出一个人敬老的态度，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”可以看出孟老夫子做人处世的态度，齐宣王虚心向孟老夫子求教治国方略，可以看出他治国的态度。
6) 有人调侃而无奈的说：我们要发扬烈士一不怕苦二不怕死的精神前扑后继。我说：不需要，只要我们通过昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的真正的心态，加上积极的行动，坚强的毅力，灵活的生活方式，成功还会远么？
7) 我们每个人都生活在两个不同的世界中：一个是日常生活的世界。用古人的话来说，每天起床就会遇到“柴米油盐酱醋茶”的问题。其实，大部分人一生的时间大多消耗在谋生的劳动中。这个世界是人类生存的基础，是每个人都无法回避的。另一个是安顿灵魂的世界。在这个世界里，人们不得不像后期印象派画家高更一样，在一幅关于塔希提人生活的绘画中追问自己：我们来自何处？我们是谁？我们打算到哪里去？假如以我们更熟悉的方式来提问，那就是：为什么我们生活在这个世界上？人生的意义和价值究竟是什么？
8) 比较起来，前一个世界就像一条黑暗的、没有尽头的隧道，人们在里面摸索着往前走；后一个世界就像一把熊熊燃烧的火炬，它照亮了黑暗的隧道。中国古代流传下来的根深蒂固的传统——实用理性的传统仍然牢牢地束缚着当代中国人的思想。“无事不登三宝殿”这句谚语表明，与其说普通人是在“拜佛”，不如说他们是在“用佛”。总之，普通人把后一个世界理解为前一个世界的延伸，而从未意识到这两个世界之间存在的巨大差异，因而始终停留在佛教所说的“无明”状态中。事实上，只有以超功利的方式进入后一个世界，通过认真的反思，领悟了生的真正意义，前一个世界才会被火炬所照亮，才会变得美好起来。要言之，一个人的思想只有自觉地、超功利地居留在后一个世界中，他的人生才能活出高度、活出境界来。
9) 众所周知，通向后一个世界的“洛西南特”（堂·吉诃德的坐骑）主要是艺术、伦理、宗教和哲学。当人们摆脱日常生活中的种种欲求，自觉地接触并深入到这些学科中时，不但他们的修养会发生重大的变化，而且他们的思想境界也会在潜移默化中得到大幅度的提升。而正因为有了思想境界的大幅度提升，康德才有可能提出下面这样的问题：我能知道什么？人应当做什么？我可以期待什么？人是什么？事实上，康德一生写下的论著都是围绕着对这些重大问题的解答而展开的。
10) 人生是短暂的，而唯其短暂，它才具有无与伦比的价值。每个人都应该尊重自己的生命，珍惜自己的人生。要使人生变得更美好，就必须自觉地确立自己的志向，并为此而奋斗。在奋斗的进程中，人只有不断地追问存在的意义，努力地安顿好自己的灵魂，才能活出自己的境界和高度来。
11) 人生要经过漫长的岁月长河，会有各种的艰难险阻需要去面对和攻克，有时候会觉得活得很累很累，累的趴下都不想站起来，但绝不能放弃自己的人生追求，这是人生活着的意义所在，哪怕有一口气就必须微笑着一直向前，这是自己的重担与职责，更是人生奋斗的一种难得的境界，顽强地用鲜血和毅力唱响了命运的凯歌，看到的天空依旧湛蓝湛蓝，这个时候就是走到了人生的终点，不留遗憾就是人生最大的成功和欣慰。
12) 黄泉路上没老少，生命只能用年少来区分，或长或短谁也无法预料和获知，只有一直向前，永远没后后退的可能，倒退意味着人生的泯灭，失去生活的意义离人生终点也就一步之遥了。只要活一天，就快乐一天，也许还有许许多多困惑迷茫着，还有许许多多的恩怨难以忘怀，还有许许多多的眷恋难以割舍，还有许许多多的放不下揣在怀里，还有许许多多的纠纷被折磨着，其实这些都可以放下，唯有自己的那颗跳动的心不敢放下，坦荡地看待人生的过往，阳光一些，微笑着一直向前，鲜花烂漫的美好前景就在不远处，那些许许多多的放不下也就随着萧瑟的秋风烟消云散，灰飞烟灭了。
13) 人生之路固然难走，但命运的方向盘掌控在自己的手中。长短只是相对而已，只要活得有意义，人生就充满了欢乐。现实往往与理想会发生冲突，无论人生再精彩或者再悲惨都不可避免，看好自己，在有限的生命力，发挥自己的光和热，哪怕只是流星一闪烁，努力着靠近了生活的目标，就是走到人生的终点，无怨无悔就是人生的最大收获和满足。
14) 幸福，总围绕在别人身边，烦恼总纠结在自己内心。这是世人普遍对烦恼和幸福的理解。孤独的人以为有人说话就没有烦恼，忙碌的人以为无所事事就是幸福。结果呢，有烦恼的依旧难消，不幸福的仍旧悲伤。
15) 我们可能或多或少都会仰望羡慕过别人，觉得别人都比我们幸福，有好的工作、有休息、有自由、有钱、有幸福的家庭，但这只是我们对别人的印象，至于别人有没有觉得幸福，恐怕只有他自己知道。当我们羡慕别人时就会觉得自己过的不幸福，自己的工作不好，自己没有自由，没有钱，但是却没有去珍惜在别人眼里你的幸福。
16) 书上说，寻找幸福的人有两种。一种像在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是气喘吁吁、穷尽一生去攀登。最终却发现，他们永远登不到顶，看不到头。他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶、没有头。另一种也像在登山，但他们并不刻意登到哪里。一路上走走停停，沿途的美景是他们的最大收获，心灵也在放松中得到某种程度的满足。虽无大悦，可也自在自得、芬芳身心、恬静自我。
17) 对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果能换来个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本该烦恼，看起来却很幸福。活的洒脱的人容易幸福；活的清醒的人容易烦恼。这是因为，清醒的人看的太真切，总在较真儿，生活中便烦恼满地；而洒脱的人，计较的少，虽然活得简单粗糙缺乏品位或细腻感，可却觅得人生最高层次的境界。
18) 所以说，人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开自己，而是自己无法真正撇开它。这个世界，为什么烦恼的人比比皆是。人人行色匆匆，背上还背着大包大包的行囊，装的越多，牵累也就越多了。几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现在自己正被别人仰望和羡慕着。
19) 有这样一个故事：两口子要离婚，签字之前调解员问：你们为什么要分开呢？妻子说：“瞧人家，买了套二百多平米的房子，超大的客厅，宽敞的露台，还有车子。瞧瞧我们家这个窝囊，什么也买不了。”丈夫说：“一天到晚就知道讽刺我，哪像人家的老婆，上得厅堂，下得厨房，温柔贤惠，精明能干，她差远了。所以我要和她离婚。”调解员无语了。就这样，总是仰望羡慕别人，给自己找来了痛苦，结果两个人都不快乐，最后只能分道扬镳。
20) 生活里，根本没有必要像离婚那两口子一样，整天愁眉苦脸，总认为自己拥有的一切没有别人的好，在别人的幸福里给自己寻找痛苦。其实，我们完全可以过另外一种生活，一种轻松愉快的、没有压力的、自己喜欢的生活。
21) 有人说：“幸福是看出来的，痛苦是捂出来的。我们总喜欢把别人表面的幸福和我们隐藏的痛苦作比较，结果我们的痛苦指数在不当的对比中又创新了高度。我们羡慕鸟儿的翅膀能飞，鸟儿何尝不嫉妒我们有双能跑的腿？与其用别人的幸福惩罚自己，还不如用自己的痛苦鞭策自己。人啊，越比越糊涂，越想越想不明白。“
22) 人生在世，面对比自己强的人没有必要去比较，自己不停止追求的步伐，开开心心过好每一天才是最重要的。
23) 我们在仰望羡慕别人的同时，其实别人也仰望着我们，那为什么不去珍惜自己所拥有的幸福，而要去仰望别人。我们在看待事情时，不能只看别人光鲜的一面，更需要去了解别人不为人知的一面。那些成功的人，之所以能那么风光，在他没有成功之前，吃的苦，谁又知道了？我们不需要仰望羡慕别人的幸福，我们也可以幸福，珍惜自己拥有的，努力提高自己没有的。
24) 每个人幸福的方式都不一样，仰望别人的幸福是因为看不清自己的幸福，你羡慕的是那种新鲜的感觉，得不到的总是最好的。其实，每个人都是幸福的。只是，我们的幸福，常常在别人眼里。当自己有所感悟时会惊奇发现自己才是最幸福的那个人，最重要的是活的洒脱，那样你才是真的幸福。
25) 微笑着一直向前，不要沉溺于萎靡不振之中，曾经你拥有的过往再辉煌，一切都随风远去了，自己脚下的路还很长很长，淡然地欣赏自己，即便人生的终点兴许还很遥远，也得抓紧时间紧追不舍，稍不留神也许会随时光的流逝带近人生的终点，一无所获地泪流满面时，只有悔恨和遗憾陪在身边了。
26) 还是鼓起勇气面带微笑与生活的死神抗争，就是被死神死死掐住咽喉，只要不动摇自己的意念，微笑着一直向前，胜利永远属于奋斗者。
27) 人生，要有自己的价值。一个人如若不能使自己的人生辉煌，但也没有理由使它黯淡；人生可以平凡，但不可以庸俗、堕落；人生不在乎掠取多少，而在于追求过程的完美与卓越！
28) 人生，就要闯出一条路来！为了事业，为了奋斗的人生，尽管失去许多，但有失必有得！而得到的往往会比失去的更重要，它是人生的价值与意义。
29) 我一直在想：我希望做个什么样的人？我能做个什么样的人？我应该做个什么样的人？
30) 在短短的三万多天里，有高潮，有低谷；有成功，有失败；有生亦有死。
1) 远远的观望，不言不语；完全的给予，无悔无怨不想说明，只愿心懂；不求回报，只愿爱在
2) 一生之中，有一个懂你的人便是最大的幸福懂你，是了解你成功背后的艰辛，是清楚你坚强背后的不屈懂你的人，也许不在身边，但一定在心里在生命里；也许默默不语，但一定在关注着你守候着你
3) 爱很轻，不惊扰彼此的世界，只在灵魂深处同行；爱很静，不妨碍彼此的生活，只在精神领域共鸣
4) 你是否有这样的感受：原本有一肚子话想跟他说，见面后却突然觉得没什么可说的了分别时你觉得心情布满疮疤，相逢后又一切豁然明亮——原来感情中那么的烦恼，只因你爱的人不在身边
5) 感谢你赠我一场空欢喜，我们有过的美好回忆，让泪水染得模糊不清了偶尔想起，记忆犹新，就像当初，我爱你，没有什么目的，只是爱你
6) 哲学家冯友兰先生曾说过，哲学就是对人生意义的探究。在历史的长河中，一个人从出生到死亡，就像流星从天际划过。怎样使自己短暂的人生获得意义？换言之，怎样使自己不虚度此生？是我们每一个活着的人都应该思索的问题。正如古希腊哲学家苏格拉底所说，未经反省的人生是可悲的。我们应该学会反省自己的人生，使它变得更有价值，更有意义。
7) 生命之所以珍贵，正因为它是短暂的。黑格尔曾经说过：转瞬即逝的玫瑰并不逊于万古长存的山岭。虽然玫瑰生存的时间非常短促，但它火一般的生命和鲜艳亮丽的色彩，与冷漠的山岭比较起来，更令我们羡慕。在某种意义上，无所事事的人生乃是对生命的亵渎。实际上，人生不但是短促的，而且也是由一系列三岔路口构成的，每个路口都需要行路者做出准确的选择，而准确的选择需要眼光，这种眼光则来自哲学。
8) 深入的考察表明，当前流行的人生观主要有以下四种不同的类型：
9) 一是小市民式的人生观。“人不为己、天诛地灭”乃是这种人生观的座右铭。法国国王路易十五的名言“我死后哪怕洪水滔天”，说出了这类人的共同心声。他们就像马克思批评的那个脚上长着鸡眼、站在路边的粗汉，在他看来，凡【】是踩到他鸡眼的人都是世界上最可恶、最卑鄙的人。由于只看到自己鼻子底下的利益，这类人永远处于“小肚鸡肠”的状态中。就像契诃夫笔下的那个小职员，由于打喷嚏而把唾沫溅到上司的脸上，从此一直处于惶惶不安的状态中。
10) 二是得过且过的人生观。这种人生观缺乏明确的人生目标和抱负，就像一条小船，没有桨、没有橹，也没有罗盘，只是随波逐流而已。他们只有权利意识，没有相应的担当意识和责任意识。从哲学上看，人是可能性的动物，而可能性正是通过人对未来的规划而得以展开的，一个没有抱负、从不规划未来的人，他的人生只能是一个空壳，一个没有任何意义的抽象符号。
11) 三是悲观脆弱的人生观。从哲学上看，这样的人生观缺乏对挫折的承受和回应的能力。契诃夫在一篇题为《如何防止自杀》的短文中曾经启示我们，一个人在生活道路上遭遇到任何挫折乃至打击时，应该设想出更糟糕、更痛苦的结局。这样一来，精神上和心理上的压力就会缓解，生命的承受力和韧性就会增加。
12) 四是有抱负、有责任、有气节的人生观。从哲学上看，一个有抱负、有追求的人生才是有高度的人生，处理人际关系时具有担当意识和责任意识，在生死考验面前保持自己的气节。文天祥《过零丁洋》中的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”令人肃然起敬，而岳飞留下的《满江红》更是气贯长虹、豪情满怀，今天读来，仍然令人感到荡气回肠。
13) 中国古人说：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”如果说，每个人在思想上都有自己的高度的话，那么，这个高度绝不可能超出他自己确定的志向。易言之，每个人的思想高度都是由他的志向的高度决定的。历史和实践都表明，必须先确立志向，然后才有可能实现这一志向。
14) 有人把赚钱、成为亿万富翁、过名车别墅的生活理解为自己的志向。然而，从更高的标准出发，就会发现，这样的志向和欢乐毕竟是“自私的”。我们可以比较一下，马克思在岁那年写下的《青年在选择职业时的考虑》一文中已经确立了远大的志向：
15) “如果一个人只为自己而劳动，他也许能够成为著名学者、大哲学家、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物”；“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪”。
16) 这是何等远大的志向和何等高尚的情操！后来，马克思在柏林大学攻读哲学时一度陷入“志向危机”。通过深入的反思，他很快就告别了迷惘，确立了为实现共产主义事业而奋斗终身的伟大目标和志向。马克思去世后，他的遗骸被埋葬在伦敦的梅格特公墓中，墓碑上镌刻着马克思的名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”每天都有来自世界各地的游客络绎不绝地去瞻仰马克思的墓地，他们对马克思的人格和灵魂都怀着深深的敬意。
17) 志向并不是越高越合理，而是因人而异的，即不同层次的人拥有不同层次的志向，决不能划一而论。这就启示我们，志向应该具有适度性。志向太高，怎么努力也实现不了，必定会产生沮丧情绪；反之，志向太低，无需努力就能加以实现，又会浪费才华。所以，正确的做法是：每个人都应该根据自己的实际才华来确立自己的志向。我国古人说：“知人者智，自知者明。”古希腊的德尔斐神庙门前也镌刻着“认识你自己”的箴言。可见，正确地了解并评价自己是一件很困难的事。只有正确地认识自己，才能确立起适合于自己的志向。
18) 人生就像一片果园，种满了各种各样的水果，只要我们“劳作”当一定程度后，便“瓜熟蒂落，水到渠成”，让你收获到许多意想不到的东西；人生就像一块沙滩，当“文采海浪”滚滚而来时，就会将五彩缤纷的知识贝壳冲上岸来，让我们拾起……其实，收获并不难，只要你肯努力，它就会变得轻而易举。
19) 理想是人生道路上的灯，为你照亮前进的路；理想是人生道路上的座标，为你指明前进的方向；理想是人生道路上行驶的动力，为你补满前进的信心。
20) 挫折之花，绽放于与命运的抗衡。司马迁因秉笔直书，“不溢美，不隐恶”，而遭受腐刑，然而他在狱中却坚强的与命运作斗争，面对挫折，他选择了勇敢；面对挫折，他选择了发愤；面对挫折，他选择了秉笔直书。终于，他“着成信史照尘寰”，留下了千古美名！让挫折之花绽放了两千年！