在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到语录吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。那么都有哪些类型的语录呢？下面是小编辛苦为大家带来的佛教经典语句（优秀4篇），如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
1、三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。《法华经》
2、无情何必生斯世，有好终须累此身。《楞严经》
3、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。《楞严经》
4、未证言证，未得言得，是大妄语。《愣严经》
5、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。《愣严经》
6、淫心不除，尘不可出。《大佛顶首愣严经》
7、一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。《楞严经》
8、使汝流转，心目为咎。《楞严经》
9、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。《愣严经》
10、狂性顿歇，歇即菩提。《愣严经》
11、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。《愣严经》
12、“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。”《心经》
13、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——释迦牟尼《心经》
14、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。《心经》
15、以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。——释迦牟尼《心经》
16、远离颠倒梦想，究竟涅槃。《心经》
17、照见五蕴皆空，度一切苦厄。——释迦牟尼《心经》
18、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。——释迦牟尼《心经》
1、一切皆为虚幻。
2、实无有众生如来度者。
3、狂心若歇，歇即菩提。
4、法尚应舍，何况非法。
5、但契本心，不用求法。
6、离一切诸相，则名诸佛。
7、但悟一心，更无少法可得。
8、凡事太尽，缘分势必早尽。
9、你随时要认命，因为你是人。
10、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
11、内心没有分别心，就是真正的苦行。
12、若有人有法，则是邪魔外道见解也。
13、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
14、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
15、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
16、此身已在含元殿，更向何处问长安。
17、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
18、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
19、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
20、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
21、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
22、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
23、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
24、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
25、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
26、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
27、佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
28、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
29、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
30、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
31、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
32、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
33、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
34、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
35、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
36、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
37、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。
38、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
39、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
40、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
41、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
42、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。
43、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
44、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
45、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
46、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
47、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
48、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
49、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
50、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
1、放下屠刀，立地成佛。
2、沈默是毁谤最好的答覆。
3、救人一命，胜造七级浮屠。
4、与人相处之道，在于无限的容忍。
5、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
6、种如是因，收如是果，一切唯心造。
7、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
8、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
9、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
10、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
11、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
12、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
13、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
14、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
15、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
16、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
17、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
18、世间的`人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
19、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
20、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
21、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
22、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
23、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
24、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
25、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
26、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
27、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
28、我昔所造诸恶业，皆由无始贪_痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
29、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
30、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
31、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
32、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
33、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
34、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
35、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
1、若于出家一切人边起恶心者，则同过去未来现在诸佛等前为恶无异。——源自：《大方广十轮经》
2、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
3、佛曰：刹那便是永恒。
4、须具只眼，莫依他人作眼。——源自：《黄蘖传心法要》
5、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。——源自：《华严经》
6、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。——源自：《楞严经》
7、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。——源自：《金刚经》
8、一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。——源自：《华严经》
9、佛曰：色即是空，空即是色。
10、一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。——源自：《莲花面经》
11、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——源自：《增一阿含经》
12、若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心受正智。若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。——源自：《法句经》
13、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
14、若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。——源自：《金刚经》
15、诸利根本，信为大力。——源自：《大智度论》
16、以己为洲，以己为依处，不以他人为依处；以法为洲，以法为依处，不以他为依处。——源自：《南本大般涅盘经》
17、又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。——源自：《佛说华手经》
18、自觉已圆，能觉他者，如来应世。——源自：《楞严经》
19、为除三毒刺，专求利智犁。——源自：《华严经》
20、诸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。——源自：《大智度论》
21、佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
22、佛曰：我不入地狱谁入地狱。
23、一切诸法皆从自业因缘力故而得生起，而是因缘念念不住犹如电光。——源自：《无字法门经》
24、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
25、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。——源自：《佛遗教经》
26、一切法各各为因，各各为果，是各因果相。——源自：《大智度论》
27、信为手，入宝山中自在能取，……无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。——源自：《大智度论》
28、我如良医，知病说药，服与不服非医咎也。又如善导，导人正道，闻之不行，非导过也。——源自：《佛遗教经》
29、十方一切世界诸佛如来，毕竟无有般涅盘者，唯除为欲调伏众生而示现耳。——源自：《华严经》
30、实智慧者，则是度老病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也，是故汝等，当以闻思修慧而自增益。——源自：《佛遗教经》
31、圣僧者，谓正行、应理行、和敬行、质直行，所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。——源自：《随念僧经》
32、云何菩提？谓如实知自心。——源自：《大日经》
33、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。——源自：《大般泥洹经》
34、佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
35、一花一世界，一佛一如来——源自：《华严经》
36、诸佛、正法、贤圣僧，直至菩提我归依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。——源自：《密答喇百法主尊像》
37、如实知一切法，故名为佛。——源自：《摩诃般若经》
38、善知识者，即是得道全分因缘。——源自：《付法藏经》
39、我不入地狱，谁入地狱？——源自：《地藏经》
40、若悟实相，即藉一法，或藉一字，均可证果。——源自：《中有闻教得度密法》
41、诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。——源自：《八佛名号经》
42、三乘所有三宝实义，唯取圣位名僧宝。——源自：《涅盘经》
43、佛曰：一切皆为虚幻。
44、一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。——源自：《大般涅盘经》
45、有出格见地，方有千古品格；有千古品格，方有超方学问；有超方学问，方有盖世文章。——源自：《灵峰宗论》
46、吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。——源自：《地藏菩萨本愿经》
47、天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。——源自：《佛本行集经》
48、住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。——源自：《杂阿含》
49、闻所说而信者，不名为信；智慧知己，名为信。——源自：《大智度论》
50、先遮止非福，中间破除我，后断一切见，如此为善巧。——源自：《四百论》
51、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
52、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！——源自：《事佛经》
53、我今卢舍那，方坐莲华台，周币千华上，复现千释迦；一华百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。——源自：《梵网经》
54、如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。——源自：《瑜珈师地论》
55、设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。——源自：《无量寿佛经》
56、自归三尊，最吉最上，唯独有是，度一切苦。——源自：《法句经》
57、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈）——源自：《法句经》
58、于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——源自：《分别善恶报应经》
59、若值无道，俎醢之酷，汤火之厄，终不释正从彼妖蛊也！——源自：《六度集经》
60、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》
61、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。