“举头望明月，低头思故乡”，“小时不识月，故作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”美丽的月亮总是陪伴我们度过美好的童年，少年，并将不离不弃地陪我们走下去。
月圆人团圆，自古是多少漂泊异地之人所想，但那多数是海市蜃楼，只是幻影。
看那月亮洁白无瑕，温和似雪。和太阳相比，它是文雅的，不似太阳脾气火爆；和星星相比，它是宽容的，不一手遮天。因而古往今来人人写她，赞她。
中秋到，月最圆。这是一个团聚的日子。家家户户都围在一桌，共度这屈指可数的团圆日子。热闹的场面不亚于过年。众人赏月，月亦看众人。
有谁想到，月亮是孤身一人。
当我们苦闷时，我们对月独酌，“举杯邀明月，对影成三人”，当我们苦于表达时，“月亮代表我的心”，当我们“花前月下”时，可曾想过，月亮是那样孤独。
她无声，以至于我们忘了她也有感情，也会孤独寂寞，我们成群结队，她却孑然一身。她为我们默默奉献，以至于我们以为那是理所应当。
中秋节到了，在过自己的节日时，也多想想月亮吧，中秋月是她的节日。让我们也祝她节日快乐！（文/小小）
敦礼臣著《燕京岁时记》云：“京师之日八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时，男子多不叩拜，故京师谚日，男不拜月，女不祭灶。”
此记作于四十年前，至今风俗似无甚变更，虽民生调敝，百物较二年前超过五倍，但中秋吃月饼恐怕还不肯放弃，至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月色分外光明，更觉得有意思，特别定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧，月饼尚在其次。
我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月日月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。相信月中有裟婆树，中秋夜有一枝落下人间，此亦似即所谓月华，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或头大如斗，必须断开，乃能取出宝物也。
月亮在天文中本是一种怪物，忽圆忽缺，诸多变异，潮水受它的呼唤，古人又相信其与女人生活有关。更奇的是与精神病者也有微妙的关系，拉丁文便称此病日月光病，仿佛与日射病可以对比似的。这说法现代医家当然是不承认了，但是我还有点相信，不是说其间隔发作的类似，实在觉得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人贝，了会生影响，正是可能的事罢。
好多年前夜间从东城口家来，路上望见在昏黑的天上，挂着一钩深黄的残月，看去很是凄惨，我想我们现代都市人尚且如此感觉，古时原始生活的人当更如何？住在岩窟之下，遇见这种情景，听着豺狼曝叫，夜鸟飞鸣，大约没有什么好的心情，——不，即使并无这些禽兽骚扰，单是那月亮的威吓也就够了，它简直是一个妖怪，别的种种异物喜欢在月夜出现，这也只是风云之会，不过跑龙套罢了。
等到月亮渐渐的圆了起来，它的形相也渐和善了，望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸，难怪能够得到许多人的喜悦，可是总是有一股冷气，无论如何还是去不掉的。只恐“琼楼玉字，高处不胜寒，”东坡这句词很能写出明月的精神来，向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内，现在不关重要，可以姑且不谈。总之我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样，因为对于自然还是畏过于爱，自己不敢相信已能克服了自然，所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮，而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也。
圆月透过窗，用一半的温柔照着一些人的团圆，或者，她也该用另一半的苍凉点亮故乡等待的篝火吧。
袅袅剪风，轻送花香。故乡的月是格外的圆吗？
在这样的夜里，总是特别怀念故乡的月，故乡呼啸的风。月华清练，照着故乡的路。你看，那随风飘散或直或弯的烟雾就是游子缕缕的乡愁；一地的清辉，浅浅地照着一行又一行的文字，那里饱含思念，爱与牵挂。
屏息聆听，那一首有关家乡月的乐曲便汹涌而出。听得出，思念，比弦长；心，恐已经走进了遥遥的家门。穿过流水，穿越距离，你会看见，牵挂，始][终别在妈妈的心上。
踏云啸月，彼岸花会开，拽一丝祝福抛向满月的夜空，这样的飞舞，因心中有爱，有挂念而格外灿烂！隔日清晨，你会看见叶上的露珠承载着一滴晶莹。那么美丽的凝聚，总是让人不忍。因为，那是今夜的仰望感动了月，那是月的泪，比夜短，比心长。
今夜，望月，你会发现：无论水远山高，心与家的距离，永远只有牵挂那么远，那一条回家的路，永远笔直而平坦。
那么，在今夜。让我们静静地望着远方。让我们举杯，对月，一饮而下。你会发现，在举杯放手之间，月华会照着你，我，他，还有家。
·望月·
月亮起来的时候我还醒着，我喜欢看月亮，就像喜欢看水一样。月圆月缺，潮起潮落，有相关，有默契。我始终认为，水与月本就是一种灵魂的相通，既遥远，也近。
水中有月，月下有舟，舟中有莫愁。带着琴弦弄月，听有些凄切的蝉声，有一种叫做希翼的翅膀，隐约煽动着水之涟漪，如同心里一圈又一圈的梦，做了醒，醒了再做。
远远地望，或者抚着楼台的月华如水，很多尘世的喧嚣便悄然退场了。这时候没有喧嚣，没有忙碌，只有天空静静地绽放着一轮美丽，淡然而安静。
喜欢这样的夜晚站在楼台，把着金樽望月，有时候想着一些不关己的故事，有时候思考这人生，这世界，这日月恬淡。月缺月华，安静而高洁。其实，人有时候可以如这月一样，可以惨淡凄冷，可以阴晴圆缺，但，一定要高贵。不是浮华，不是做作，是超然，是出世般的从容。
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。()后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这 是诗仙李白 26 岁在他乡扬州的一家旅舍，抬望天空一轮皓月， 油然而生思乡之情而做的一首诗。从小读到大，都没有过深的感 觉，但是现在想家了。
小时候我最盼望过中秋节，那时只为吃月饼；长大后，依然 盼望中秋节， 但更多的是为品味那种怀着喜悦的心情分享着辛勤 劳动收获的累累硕果， 那种一家人团圆和谐的令人陶醉的家庭气 氛。
我生在农村，那是一个有着“鱼米之乡”美称，令人神清气 爽的美丽乡村。家乡的习俗是中秋节的前几天，家家户户就开始 准备着节日的吃食。
时值果子成熟季节， 于是果园里便热闹起来， 人们从树上摘取许多的苹果、葡萄等新鲜水果摆上几大盘，然后 再买许多各种图案、各种口味的月饼。到了十四那天，要到江里 面撒上几网，弄些新鲜的大鱼，象征着年年有余。
中秋节这一天， 大人小孩都忙， 大人们一整天忙着做好吃的， 小孩也围着大人。晚上，待万籁俱寂、月明如镜之时，大人把洗 得发亮的各种水果和制作精巧的月饼整齐地摆放在盘子里， 放在 院子里的方桌上，然后点上一炷香，虔诚地磕几个头，妈妈说是 祭月神。
一柱香烧完之后， 我们小孩才迫不急待的围着桌子坐下， 一边欣赏着圆圆的月亮，一边津津有味的吃着甜甜的月饼，吃饱 后还要用盆子装半盆清水，放到院子里面看月亮，因为大人们说 可以看到嫦娥，可是一直都没有看到，逗的大人快乐的笑声撒满 小院。
长大参加工作，远离了家乡。回家的次数越来越少，想跟父 母一起过个中秋节竟然是那么的难。
好长时间吃不到妈妈亲手做 的饭菜，好久没有享受过与爸爸妈妈在一起那种温馨的感觉。
去年， 中秋节与国庆节同庆， 我有幸和父母在月圆之时团圆。
月亮依然圆圆， 月饼更加香甜， 但父母却苍老了许多：
头发白了， 背也驼了， 行动也不如以往灵便。
我心里突然有一种异样的感觉， 有点心酸，有点难过，更多的是对父母深深的愧疚和歉意。一时 间，我再也找不到儿时过中秋的那种喜悦和兴奋的感觉。父母亲 一辈子为我们做儿女的操碎了心， 但老了却享受不到儿孙绕膝的 天伦之乐。儿女们都忙于工作，看望父母的时间很少，甚至连个 电话都懒得打，父母的日渐苍老告诉我们，他们与我们团聚的时 光越来越短暂，我们应该好好珍惜与父母在一起的每一次，有空 常回家看看。
时光总是匆匆，今年的中秋节转眼又到了。父母不知又增添 了多少皱纹，多少白发。我不能回去看望他们，只能在心里默默 地为他们祈祷，为他们祝福。祝愿我的父母亲，天下所有的父母 亲都能够健康长寿，笑口常开，永远做儿女们避风的港湾，幸福 的依靠。
又是一年中秋时节。
窗外月光如泻，给大地披上了一层迷人的薄纱，显得宁静而又安详。天上明月如盘，一如我小时候看到的模样。每年的中秋都是一样，不同的是只是个人的心情罢了。现在的中秋节几乎都是在忙碌中匆匆度过，已全然没有了节味。于是在这个时候总会想起儿时的中秋节----
天渐渐黑下来。牛和羊都被陆续从田间牵回村子，苦累的庄稼人今天比往常早一些收工了。漫长的秋收季节，人们起早贪黑的，收了水稻掰玉米，种完芝麻种黄豆，砍过红麻刨红薯。农活一件接着一件来，真难得歇一口气儿。秋收大忙时节，每家的壮劳力没日没夜地干活，象是在偿还自己祖祖被辈辈还没有还完的债。
月亮出来了，是一轮满月。在蓝色和白色的云彩里面，慢慢地向空中移动。月到中秋，家家的喜气都从大人小孩儿的心眼里面冒出来。每一家都忙着做饭了，屋顶的炊烟在明亮的月光下白白的，在空中弥漫。村庄开始热闹起来，不时可以听到孩子们的嬉戏声，谁家的收音机里在播放着刘兰芳说的评书《岳飞传》。
一家一户的人们都围在晚饭桌旁边。尽管物质条件比较差，但是到了中秋，还是要讲个排场。红烧猪肉端上来了，厚厚的长条形，上面用褐色色素和调味品打点，油腻腻的、喷喷香，比现在的猪肉要香上许多。自家养的小公鸡也端上来了，接着，乡下的土菜如四季豆啦、洋葱啦、豆芽儿啦、咸鸭蛋啦，也都陆续上齐了。中秋是乡村的“美食节”，满满一桌子，真是寻常难得吃的美味！除非家里来了稀客，平时绝不会是这么丰盛的。主妇从厨房里出来，洗脸洗手然后入座，全家人算是坐齐了。男劳动力举起酒杯美美的品着，孩子们则急忙伸筷，埋头大嚼，一饱口福。狗儿乖巧地趴在桌子底下，专注地啃骨头。喝酒的人耳根开始发热，菜也吃的差不多了，白米饭一碗接一碗地端上桌子。这时候如果有谁走在小村里，就会闻到整个村子到处都是新稻米和红烧肉的香味儿。
快吃完晚饭的时候，有的小孩也已溜下饭桌，呼朋引伴，背着大人悄悄地潜伏到谁家的菜地里去了。以往他们听大人说，八月半的晚上，端一盆水放在菜地里的豆架或辣椒架下，耳朵贴在水面上，侧耳倾听，准能听到月宫里面嫦蛾和玉兔的悄悄话儿呢！在娃娃们的世界里，充满了对这个美好传说的无限向往。他们叽叽喳喳地挤在菜架子底下，眼睛盯着刚刚端出来的半盆水，屏住了呼吸。领头的孩子先把耳朵贴到水面，好像并没有听到什么。别的孩子也一个接一个换着听，还是没有！抬头看看天空中，月亮似乎比黄昏时更高，更圆了，仔细看去 ，月亮里面影影绰绰的，好像是吴刚在砍桂花树。失望写在一张张稚嫩的脸上。有个捣蛋包乘别的孩子不备，呼哨一声：“听，有声音了！”话音未落，一抬手，“哗啦”一声，把半盆水就掀翻到菜园里。大家嘻笑着、骂着，一哄而散，把菜园字踩个乱七八糟。
月亮已经升到高空，蓝白色的天空比平时更显得高远。村里村外吃过饭的大人们，三五成群地聚在一起聊天。“相见无杂言，但道桑麻长”。大家围坐在院子里，各自品评着谁家的红麻长得旺势，谁家的水稻又遭了虫灾。有的三三两两走出村子，到庄稼地里去散散步，也散散心，凉风习习，寒蛩等秋虫在愉悦地鸣叫着。白雾茫茫，露水已经打湿了每一片庄稼的油绿的叶子。早种的芝麻正在忙着开花，洁白的花朵垂着青露。仔细倾听，能够听到清脆的“啪嗒”“啪嗒”的露珠落地的声音，更显得几分静谧。
月色如水，村口张家李家，家家都把月饼拿出来一块儿品尝。每家都是那种大约半斤重的老式月饼，厚厚的、圆圆的、黄澄澄的浸润着油彩。掰开来，红色的、绿色的甜丝，无色的冰糖，黄色花生瓣儿，都露出来，让人真想立刻咬上一大口。孩子们围着大人撺掇起来，大人们假装呵斥孩子，一边教育孩子要尊敬老人的道理，一边先掰开一半儿递到老人手里。孩子们有心无心地听着，分得一半块，只顾欢天喜地地跳跃着、品尝着。老人们用所剩无几的牙齿咀嚼着香喷喷的月饼，阅尽沧桑的脸上写满一生的幸福。“但愿人长久，千里共婵娟”，不知他们是不是也在思念远方的亲人，祝愿亲人们此时此刻也能够和家人团聚，共享天伦，能够一起赏月，共度良宵！
夜已深沉，月儿更明。朴实的庄稼汉们带着明天的希望，把一个快乐的中秋带回自家小院，带入梦乡。
已是深秋季节，此时山野的那片枫林又开始了火红的燃烧。每年我的思念，便是镌刻在枫叶上的诗稿，在那秋风的吟哦下，在每天夕阳的余晖中忘我飘飞。而一场不期而至的秋雨，总是为那沧桑的秋色涂抹一道水墨淋漓的淡淡离愁，让漂泊的心情更加思念故乡的阡陌。因为异乡的霓虹里，即使太多的繁华也只是别人的风景。而远走他乡的寂寞，只有家乡灯火的温柔，才能彻底化解我相思的孤独。
此时一场淅沥的秋雨，就是游子心中漫漫敲击的琴弦，在异乡无奈的叹息里，轻轻拨动起家乡的离愁。我知道，此刻我的土地，早已是庄稼成熟的季节。那些娇羞垂头的谷穗，正在等待我镰刀的亲吻。那些路边烂漫的野花，正在努力璀璨着等待游子归来的最后芬芳。
只是我的心中，依旧难以忘怀的故乡呀，在生存的选择上，我只能让自己的心情化作这淅沥的秋雨，让我难以回归的深情倾洒在我梦中的故乡。还有秋雨中那把不能忘怀的小伞，就是我梦中永远飘摇的风景，让我游子的心情在 这秋雨烂漫中继续飘摇。
还有我那年迈的双亲，此时潇潇的秋雨是否正在洗刷着他们望眼欲穿中期盼的白发？还有我那朝思暮想的爱人，是否正在秋雨滴答的窗檐下，娇羞回味梦中的亲昵？还有我那爱如珠玉的孩子，是否正在母亲温暖的怀抱中安然熟睡？
只是秋雨依旧滴答如琴，轻轻敲击我的。心弦。只是我的心情，一如秋雨，轻轻打湿我无法回归的梦乡。