抒情主要反映社会生活的精神方面，并通过在意识中对现实的审美改造，达到心灵的自由。这次帅气的小编为您整理了写景抒情散文【最新4篇】，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
内容上：理解作者如何把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现、认识。
然后就是整体感知，阅读过程要联系上下文，结合语境，抓住关键的语句来表达中心。
对于记叙性散文重是记写、刻画人物，以人物为全篇的中心。例如鲁迅的《藤野先生》,它虽然也是以写人物为主，但与小说的区别是明显的。它们不像小说那样多方面地、细致地刻画人物，也不讲求故事情节的完整和曲折。这类散文，着重是描写一定的人物、场景。作者对它们不是纯客观的描述，而是将外物与内情融合起来，以表达一定的思想、抒发一定的感情。
而抒情散文是以抒发感情为主的散文，它主要抒发作者对现实生活的感受。例如茅盾的《白杨礼赞》中炽热的情感，就是当时生活、战斗在统治区广大革命者的共同感情。文中既表达了对坚持抗战的中国共产党、抗日军民的热烈拥护和热情赞颂；又表达了作者对顽固、倒退派的强烈憎恨。抒情散文的“情”不是虚的，而是有所依据的。即是说，总有一定的人物、事件或景物作为文章抒写的对象，通过对它们的记叙或描写，达到托物言志、寓情于物的目的。因此要理解好这类文章一定要知道作者的思想感情和写作对象，反复阅读，便能认识好文章中心。
议论散文是以议论为主的散文。它说理，往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行，文学色彩很浓。它同一般议论文一样，要求观点鲜明、概念准确、说理充分、层次明晰、以理服人。但是，它不需要逻辑推理，严密论证。常见的文学性很强的随笔、杂感等简单的文章。作者常常借助于对古今故事、花鸟草虫等具体事物的描叙来说理，显得妙趣横生并富于感情。
关键词：散文；教学；初中
散文的形式是多种多样的，有抒情散文、叙事散文、议论散文等。那么，对于初中散文教学来讲，什么样的教学方式才是有效的？我们又应该怎样对散文教学效果进行评价呢？这些问题对于初中教师来说是极难应对的。以下，笔者将针对以上问题谈谈自己的看法，希望能对广大教师有所帮助。
1.初中散文教学现状。
（1）学生学习现状。针对初中散文教学，我们选取的散文通常都是以抒情散文为主，这样的散文一般都是通过运用大量的修辞手法来表达作者对于人生的思考或者感悟。对于这类散文，学生只是在寻找其中的得分点，即是修辞手法和作者情感。但是，通常的学生只能拿到修辞手法的分数。毫无疑问的是，这样的散文肯定十分优美，但是对于学生的理解来讲就是相当困难的。虽然初中散文的分析难度较低，但是学生缺乏那样的阅历，也就难以体会出其中的情感。所以，很多学生只是在阅读其中的故事，而不是在体会其中的情感。这样的学习方式，对初中生的散文阅读能力的提高是极为不利的。
（2）教师教学现状。由于初中阶段的应试教育成分相对较高，初中散文教学也是一种应试教学。在升学率、中考的双重压力下，教学目的只是为了尽一切可能提高学生们的卷面分数。所以，在初中散文的教学上，教师也是特地为学生建立了相应的解题步骤。首先分析文段中的修辞，没有修辞就分析语言特色。例如，借景抒情、寓情于景等术语。其次就是把握文段中的情感色彩，喜悦、悲哀等情感。在这样的教学方式下，学生对散文赏析的能力就仅仅只是停留在得分的阶段。如此以往，对于初中生的阅读能力的提高也是极为不利的。
2.明确散文分类，把握教学的切入点。
现代散文是初中语文阅读教学的重要组成部分。要回答“散文教什么”的问题，首先必须明确初中散文的分类及其特点是什么，根据散文的文体特点和单元教学目标，确定教学内容和教学目标，再确定教学方式，这是散文教学设计的基本思路。下面，我说说初中散文的分类和切入点。
（1）记叙性散文。记叙性的散文对人与事的描写都是真实的。正如作家吴伯箫所说：“说真话，叙事实，写实物、实情，这仿佛是散文传统。古代散文是这样，现代散文也是这样。”这类散文最显著的特征来抒发作者的内心真实感受。写人与叙事都是为抒发作者的主观情感服务的。所以，叙事性散文教学的切入点可以是理清文章的脉络结构；引导学生分析人物及其生活场景，挖掘作者寄托在文本中的主观感情。如教学《散步》时，我们可以抓“我们”“田野”“散步”这几个关键词为切入点，通过简要的分析人物来更好地体会“我”要表现的情感和对生命的感悟。
（2）抒情性散文。抒情性散文主要以抒发作者主观的真实情感态度、生活激情等为主。抒情方式有直接抒情、间接抒情、间接抒情，又有借景抒情、托物言志、借景抒情等。所以，抒情性散文教学的切入点可以是：引导学生明确文章的抒情方式；追寻作者的情绪变化与情感线索；品味关键语句深入体会抒发的感情。
（3）议论性散文。初中教材里的这类散文所占比重较小。就不阐述了。
3.散文教学要结合学生的理解能力与知识层面。
散文教学在初中语文课本中占有相当大的一部分比重，因为他对学生的审美观的培养具有非常重要的意义。但是在实践教学中，教师应当注意通过课堂实践来激发学生的学习兴趣以及他们的想象力延伸。新的历史环境下，学生的思维能力已经不再是我们传统地理解的那种“满堂灌”的方式能够适应的。这就要求我们的教师在教学方式上要有所改进。这种改进的本质是不能脱离文本的知识为基础的，因为学生的知识体系还是建立在课本上的，散文在他们理解下，并不具有特定的属性，因此就需要在散文的特性上下足工夫，以引导学生的想象力拓展。
4.理解散文所呈现的特点。
散文最大的特点就是“形散而神不散”，在教学过程中，应该始终抓住这条主线，引导学生体会不同散文所具有的这一共同特点，在散中寻求文章的住线，集中体会文章的意境写作方式，根据文章的特点创设情景模式，在生动形象的课堂传授中使学生的学习兴趣得到有机激发。
5.思考文章思路汲取所需的线索知识。
散文虽然看上去很随意，但是不管其结构多么松散，最终都是被一条主线牵引的，因此，在阅读散文之前一定要了解散文的相关线索。这就需要教师在课堂上注重阅读的培养，使学生在阅读中感受散文的线索，在线索的散文线索的指引下，体会文章的脉络，理解作者的创作意图，拓展学生有限的想象空间。
6.通过作者创作背景，理解文章含义。
在初中散文教学中，了解作者当时的时代背景也是非常重要的，了解到作者当时的时代背景之后，就可以根据具体的时代来判断作者写作的意境，有助于更深入的体会散文的含义。并在这个过程中，学习到一些相关的知识，对于学生的综合素质培养具有非常重要价值。
7.注重细节赏析，以小见大。
安徽 鲍亚民
“文章不是无情物”“一切景语皆情语”。散文中的情与景是自然地融合在一起的，情是景的魂，景是情的形。刘熙载说：“‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’雅人深致，正在借景言情，若舍景不言，不过曰春往冬来耳，有何意味？”那么怎样使情感融入到景物之中呢？一般有以下四种方法：
一、触景生情法
“触景生情法”也就是“情以物兴”，触及外界景物而引起情感，发出感叹抒怀的方法。《故乡的榕树》写久居异乡的“我”，带着小儿子在大榕树下散步，触景生情，由眼前的景引出故乡的情，通过对榕树的描写抒发思乡之情。“故乡的亲切的榕树啊，我是在你的绿阴的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在这遥远的异乡怀念着你么？如果你有思想，你会像慈母一样，思念我漂泊天涯的游子么？”这哪里是对榕树说的，分明是呼唤着故乡的亲人，作者面对榕树捧出一颗赤子之心，抒发感人肺腑之情。
二、寓情于景法
“寓情于景法”就是把作者的感情寄托到景物中去，以景衬情的写法。朱自清的《绿》，通过描绘梅雨潭的绿抒发作者热爱自然、热爱生活的激情。全文依次写了瀑——亭——潭，处处流露出狂喜之情，把倾慕、欢愉、神往的感情寄托在这一片绿色之中，融情于景，还常常直接赞叹：“那醉人的绿啊”、“那满是奇异的绿啊”，抒发出难以抑制的浓烈的喜悦之情。茅盾的《风景谈》描写北国清晨，朝霞粉红，喇叭嘹亮，两个战士如雕像一般站在岗位上的情景，则烘托了作者对这些英雄战士的由衷敬仰之情。
三、情景交融法
“情景交融法”是指在描写景物时，句句流露出感情，将写景和抒情自然地融合在一起，达到“水融”的境地。朱自清写《荷塘月色》，抓住了月色下的荷塘，荷塘上的月色中的景物特征来写，在写景之中流露出一种不满现实，幻想超越现实的淡淡的喜悦之情。内心的“不宁静”和环境的“静美”相辅相成，轻淡朦胧的景色和淡淡的喜悦、哀愁紧紧地融为一体。
四、情景相异法
[内容]
文学是人学。任何文学样式的作品都不可避免地带有作者的主观感彩，但这种情感表现的方式和程度大为不同，从而产生迥异的审美效应。戏剧和小说属于外向型的叙事文体，它们通过创作主体对社会现实的形象和典型的真实描绘，来再现社会生活，反映客观世界，从而勾画人们的灵魂，达到净化人类心灵，启悟人生的作用；而散文和诗歌属于内向型的抒情文体，它们通过真诚抒写创作主体的体验和情感，来表现人类心灵世界，倾吐主观感情，从而画出自我的灵魂，达到沟通人性、陶冶人的感情的作用。作为文学的“微笑”的散文，“它不像诗那样以专职的抒情构成完整的情感结构，而是以情感的流向为中心轴线，去纵横交错地粘结在一切使情感得以产生和表现的自然之物”①，因而散文对于自然图景和客观社会生活的再现，也往往融合或反射于对主观感情的表现之中。散文的美质在于，自由自在地抒发个人的真情实感，表达作者独特的体验和感受，散文的极致，就是在于最大的诚挚和真切。《故乡的榕树》的作者黄河浪充分懂得这一点。黄河浪虽然现在身处香港，但香港，只不过是他的生命所依附的一半，而不是他的生命的全部，他的情、他的心系于生他养他的闽东大地。作者内在情感的特定性，决定了《故乡的榕树》由此建构起一个博大的情感世界，也决定了《故乡的榕树》在选材、构思、风格上的独特性———画面含情，诚挚真切。
首先，从选材上看，仅从作品的标题，乍一看是写树，似乎已规定了其审美观照。再往深里看，《故乡的榕树》不是为了临摹故乡榕树的自然形态，也不是为了再现因年岁的增长而愈益清晰的故园、乡亲和历历往事，而是为了抒写作者那缠绕在胸、丰富繁复的悠悠思乡之情。作者的故乡在榕城，榕城有遍地的榕树。作者为了抒发那诚挚的感情，就将满腔的情倾注到榕树上。当作者带着小儿子在客乡的大榕树下散步时，不禁驾着想像和思想的小舟驶向自己的故乡———伟大母亲的怀抱。作者首先为我们描绘了一幅榕树四周环境的画面，闽东农村特有的风光：“小溪、鸭子、鹅卵石、溪畔汲水的少女，石桥、石碑、栏杆上的小石狮子……”为进一步刻画榕树抹上一层恬静、清爽的底色，画面于平淡质朴中透露出自然界的无限生机，激发读者对作者家乡的怀想。作者还进一步对那棵被称为“驼背”的老榕树，进行细针密线的描绘：“长成奇异的‘S’形，苍虬多筋的树干斜伸向溪中，弯曲的这一段树心被烧空了，形成丈多长平放的凹槽，横过溪面，昂起头来，把浓密的枝叶伸向蓝天……”并叙写了儿时和小伙伴把老榕树当作船划的趣事。作者现在虽远离故土，但仍惦念着儿时的伙伴，有着自己美丽的思，无限的念。榕树是全文的开启，也是作者抒情的起源。诚挚情感的切入，使人读后有特别真切的感受，好像亲历其地，亲见其景一样。作者描写自然景观的文字，极尽赏心悦目之能事，景中有意，画面含情，不仅写出了自然之美，更道出了自然之情，用整个心灵去感应“故乡的榕树”，诚挚真切。
其次，在构思上作者善于设置“文眼”。“文眼”是作品的思想和形象辩证地统一起来的“焦点”，围绕这个“焦点”，把零散的材料有机地组织起来，成为一个整体，把纷繁的内容集中到某一“点”上，使作品所表达的意思高度凝聚。榕城是作者早年在尘世上“物质”的家园，更是他“精神”的故乡。故乡的榕树幻化出一幅幅迷人的意境，凝聚为一缕缕思乡的恋情。牵动游子感情的往事历历在目：女人们祈求榕树之神赐福；榕树下的石板条在早、中、晚供人们享用和满足———醇厚的民俗；母亲用榕汁为“我”治癣、祖母蹑着小脚“笃笃笃”地走到石桥，“唠唠叨叨”的神态，慈爱善良，使人难以忘怀———博大的母爱；榕树总是庇护着劳苦而淳朴的人们———浓郁的美景；还有儿时在榕树下度过的愉快的夏夜———无限的眷恋/！/。作者回忆故乡往事的部分看似散漫，如无限放飞的“风筝”，实际上被一条绵绵的思乡之“情”暗暗地牵着。作者怀着流动的情感和情绪，任意地挥洒笔墨，对笔下的内容进行排列、组合、调度、或画面拼贴。一改传统的时空顺序排列而在跌宕起伏的感情世界里，听凭灵魂的自由抒展和自在徜徉。文章从头到尾由情感推动着全文的建构。作者绘出的一幅幅可感的艺术画面中，最充分地流露出作者不忘故乡土地的哺育之恩，统一在作者从心底里流露出来的浓得化不开的怀乡情愫（即“文眼”上），洋溢着诚挚真切。
最后，《故乡的榕树》在风格上表现了一种诗意美。“抒情性的作品看来仿佛是一幅画，但主要之真实则不在画，而在于那幅画在我心中所引起的感情”②。作者把对故乡自然景物的细致描绘与抒发自己主观的思乡之情，紧密地结合起来，使景物写得细腻，又具有绵密深厚的情致，充满着诗意，使文章达到写景的绘画美与抒情的真挚美水融的境界，出色地完成了意境的创造。“登山则情满于山，临海则情溢于海。”作者满蓄的思乡之情是“故乡的榕树”所盛载不了的，作者在文章的最后，缘物生情，直抒胸臆，连用两个设问：“故乡的亲切的榕树呀，我是在你绿阴的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在这遥远的异乡怀念着你么？如果你有思想，你会像慈母一样，思念我这飘泊天涯的游子么？”用形象生动的诗一般的情趣和语言，把思乡之情进一步推向巅峰，流溢出耐人寻思的韵味。最后文章以“故乡的榕树呀……”结尾，来唤起读者的共鸣和联想。问“君”能有几多“乡愁”，恰似一江春水向东流，一切都在这省略的不言之中。“故乡的榕树呀……”既是作者心灵情绪的自然吐露，也浸润着作者诚挚真切的情意，有一种诗意的含蓄美。