在学习、工作乃至生活中，大家都经常看到散文的身影吧？散文不受时间、空间的限制。写散文，多数时候都离不开事件。什么样的散文才是真正的好散文呢？下面是小编辛苦为大家带来的经典现代散文美文（优秀8篇），如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
关于《美学散步》读后感优秀范文 《美学散步》这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。
20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的。语言引领我们进行艺术的欣赏。
宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
关于《美学散步》读后感优秀范文
美学散步，是一本宗白华先生的美学思想的精要篇章的集合。
一开始就被这书名吸引，如此诗情画意的名字，但，美学与散步如何揉合？
当我随便翻翻，发现这与别的美学著作很不同：一般的美学著作，总是晦涩艰深，但这本书却用诗一般的语言，写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉写美学，文字自由自在，风格无拘无束。
书里的文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受。
这本书确实让我有所收获，作者用抒情化的语言，引领我进行艺术的欣赏，令这个美学门外汉的我，很形象生动了解关于美学的冰山一角。
我便以书中的“中国艺术意境之诞生”这章中关于意境境界的部分，来说说我的看法。
正如这章的引言所说，世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——意境。
那首被誉为意境中经典诗篇，元人马致远的那首《天净沙》小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下——断肠人在天涯！”前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。
在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景。景中是情，情从景生。
意境，是“情”与“景”的结晶品。意境，会因人因地因情因景的不同，而出现种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。
在书中提及到，那么意境的境界有什么呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；
（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；
（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；
（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；
（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。
但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。
所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。
正是中国意境艺术区别于其他民族，才显出中国艺术精神的最精采、最动人的篇章。
而在这部书里其他部分，宗白华用他细腻的笔触与心灵，带领读者与中国及西方那些伟大艺术家一同散步，等归来，便发觉自己的心灵亦得到了升华与净化。
关于《美学散步》读后感优秀范文 《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。
要读书，就必须有适量的藏书。作为一般家庭，藏书太多，书柜放不下，少了又不够读。我家建立了有两千多册的图书系统，内容涉及：历史类，从《史记》《资治通鉴》到党史、军史、中国革命史；马列经典类，从《资本论》到马列选集；军事类，从《孙子兵法》《三十六计》到《当代中国军队的军事工作》；传记类，从孙中山、到等十大元帅；文学类，从《三国演义》《红楼梦》等古典名著到《红岩》《保卫延安》等现代名著；诗歌类，从唐诗宋词、《实用楹联大全》到、、诗词集；散文类，从《古文观止》到《今文观止》；工具书类，从《辞海》到《现代汉语词典》，等等。为了收集藏书，有的孤本到书店买不到。我的一套《三国演义》上册被友人借阅，左转右转，竟不知转到何人手里，时间一长就找不到了。为配对，就到书店去买，售书小姐说：只买上册不卖。到几处书店去买，都无果而返。我不死心，到旧书市场，几经寻觅，在旧书堆里找到了上册，终于配对成功。参加一个会议，奖励我一本《末代皇帝的后半生》，为两全，也在旧书市场买到了《我的前半生》。两书全读，对溥仪的一生，就有了全方面的了解。
一书在屋，如良师在旁。精心挑选的藏书，犹似一颗颗灿烂夺目的明珠，摆在书桌案头，使室内满壁生辉。我可以失去金钱，失去彩电、冰箱，但我不能失去朝夕相伴的藏书。每每拜读藏书，总是开卷有益，举一反三。它们任我调遣，冲锋陷阵，攻克难关，激励向前，好像是一个战壕里的战友。它帮我滋心益智，扫除思想灰尘，是照射和温暖我的取之不尽的思想阳光。每本藏书，虽有明码标价，但对我来说，不是完全用金钱可以衡量的。藏书自有千古柔情，书中自有人间秀色。我的藏书胜过“黄金屋”，贵过“通灵宝玉”。
藏书是为了读书。读书好比蚕吃桑叶，吃到一定时候就要吐丝。蚕吐丝，蜂酿蜜，苦读多读可成书，这是我多年来藏书的深切体会。本着“读书破万卷，下笔如有神”的古言，我把退休后在《老同志之友》等报刊发表的几百篇文章，分类排列，出版了《追赶人生》《超越人生》两本书，并在社会上特别是一些老同志中产生了积极影响。后由国家图书总库和中办密码工作陈列馆双双收藏。
藏书乐，乐无穷。藏书不仅使自己受益，也是留给后代子孙的一份取用不尽的精神财富。
关键词：散打；普通高校；公共体育课；教学
中图分类号：G852 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2016）015-000-01
散打是运用武术中的踢、打、摔等攻防技法进行徒手格斗对抗的竞技体育运动，考验格斗者双方的体、智、技术和心理素质的综合能力。作为竞技对抗类项目在普通高校开设公共体育课深受诸多大学生的欢迎，大学生通过练习散打能够强身健体，防身自卫，磨练意志，传承民族文化；然而散打以防身自卫、实用性强的优势吸引了大学生学习兴趣，也是散打走入高校的最直接动力。但就目前来看，散打教学在高校的普及中仍面临一些问题，因此针对普通高校大学生身体条件以及对散打零基础的特点，进一步完善散打教学的发展。
一、武术散打文化的传承
“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，武德是武术的一部分。在注重素质教育的当下，德之教育尤为关键，武术所蕴含的“武德”也为高校道德教育提供了良好的素材。高校的散打体育课中，教师往往缺乏对学生的武德教育和散打理论的传授，甚至学生连武术中的“抱拳礼”都不知道，造成学生对散打运动的盲目喜爱。“武德”在很大程度上可以通过课堂行为规范来实现，如行“抱拳礼”进行师生间的问候、学生之间的武艺切磋等。
散打教学中应将武德教育、散打精神和专项理论融入其中，注重安全意识的培养，以此进行道德规范和行为约束，培养学生良好的习武观。随着散打练习群体的不断壮大，强化对传统文化的教育，也是未来散打推广与发展的需要。
二、巩固提高散打教学师资力量
学校的散打师资力量、教师的专业水平与教学质量都有着紧密的关联，是影响教学效果的最直接因素。而目前高校从事散打教学的并非都是散打专业教师，大多由武术、跆拳道、拳击或者其他体育教师兼职，专业教师的缺乏影响了散打教学质量的提升。高校行政管理部门应积极支持民族传统体育课程的发展，吸纳优秀的散打专业教师，组织各种师资培训，教师综合素质考评，教学技能比赛，支持散打课程的开发工作。散打教师也要不断提高自身的专业技术和教学能力，拥有扎实的专业基础，才能正确的示范动作、活跃课堂气氛、展现散打运动的魅力。
三、配备散打教学的硬件设施
大部分高校没有为散打公共体育课程配备相应的硬件设施，使得散打教学发展面临困难。场地和器材是开展体育教学的基础和保障，散打本身存在一定的危险性，因此在教学中需要配备专业的散打训练场地、沙袋、脚靶、手靶、拳套、护具等器材，保证学生训练期间的安全。然而，多数的散打课都是在操场或篮球馆内进行，场地器材的缺乏不仅限制了教师的授课内容，也直接影响了学生的学习兴趣。教师只能根据有限的硬件设施教授基本的散打技术，像对场地器材要求较高的摔法和较强的对抗性技术根本无法进行；完善的散打教学场地和器材是进行教学的基础与保障，也是展现散打运动魅力的物质基础。因此，高校应配备独立的训练场地、沙袋、脚靶、护具、拳套等器材，保证学生上课期间的安全。
四、完善散打教学体系
完善的教学体系能更好的帮助高校散打教学的发展，目前还没有统一的散打教学大纲和教材适用于普通高校的散打公体课，散打课的教学模式多延续了体育院校的竞技散打课，教学模式的单一和教学内容的专业化并不适合散打零基础的普通大学生。在教学过程中，受场地限制、课程时数、防止运动损伤等因素的影响，真正涉及到的攻防技术、摔法技术、实战练习太少。单一技术的练习多于实战练习，导致了教学内容的枯燥，违背了散打运动的精髓。
基于散打的专项特点，高校应开设一学年的课程保证充足的课时数，且每学期不少于18学时。课程内容的安排可分为“初级课程”和“进阶课程”。第一学期的“初级课程”学习基本的步法、拳法、腿法技术，第二学期的“进阶课程”是在初级课程的基础上学习摔法、攻防技术及条件实战等。学生通过一学年的系统学习，能够熟练掌握散打中的常用技术及基本运用能力，更充分地体验散打的魅力。
教师根据普通大学生身体条件以及散打零基础的特点制定散打教学大纲和计划，在教学模式和教学内容上都要区别于竞技散打。课堂中，教师加强动作讲解与示范及陪练，注重攻防技术训练，限制性的模拟条件实战练习，都能激发学生的学习兴趣，从而使散打更容易普及，更适合普通高校体育课的学习宗旨。
五、完善散打考核标准
大部分高校的散打体育课考核标准都是由任课教师在参考部分竞技散打考核内容后制定，其考核模式多采用技术技能和身体素质为主，传统的考核方式较为单一，缺乏对武德、技术运用和战术执行的评价，原因可能是普通高校的散打课以单学期课程编排，受课程学时的限制学生无法全面掌握散打技术和运用，也不能满足学生最初学习散打的初衷和兴趣。
未来的散打考核方式和内容应是多元化的，除了量化评定外增加有效的鼓励性考评机制，从多个维度去了解学生在散打体育课学习过程中的表现，做到定量与定性相结合、全面衡量学生学习水平的评价体系，完善与改进考核评价方法，符合普通高校散打公共体育课的发展。
综上，普通高校开设散打公共体育课可以促进散打运动的发展，符合高校体育教学改革的要求。散打教学不仅是技能的传授，还要注重对大学生散打兴趣、道德品质、心理素质、身体素质、社会适应能力等方面的全面培养。因此，应切实完善散打公共体育课的课程体系、提升教师水平、硬件设施配备等问题，在不断加强高校散打课普及与提高的同时，强化大学生的综合素质教育和自我保护能力，以期促进中国传统文化的发扬和散打在高校中的健康、蓬勃发展。
参考文献：
[1]李俊峰。普通高等学校散打课程开发研究[D].北京：北京体育大学，2007.
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乡村，虽然房屋简陋，没有城市的繁荣与昌盛，但是乡村拥有着城市缺失的新鲜空气、安静的环境、迷人的风景。很多人认为城市一定比乡村好，其实，它也拥有迷人的一面。
我一到老家，一片菜地就映入眼帘。菜地里的蔬菜种类可丰富了！有的在土里长，有的结在藤上。菜地里有油光碧绿的黄瓜，有披着“红衣服”的***，还有绿中带紫的苋菜……水茵茵的绿色一望无际，怎么看也不满足。瞧那些辣椒，还是小苗呢。
绕过菜地之后，就是竹林。青青的竿挂着尖尖的`叶，就像提着灯笼一样。有些竹笋，才几节呢，好像对这个世界感到胆怯和陌生；有些竹子都快有一层楼高了呢！绿叶聚合在一起，挡住了火辣辣的太阳，投下一片翠绿的阴影。落叶盖住了光秃秃的土地，构成了一地翠绿的地毯，落叶构成的地毯虽是丑陋了点，却比豪华的波斯地毯柔软得多。竹林里到处是一片生机盎然、蓬勃向上的景象。
穿过竹林，就是田野。田野望去绿油油的，种着玉米、麦子。田一层一层的，像楼梯一样。在火辣辣的太阳下，几个农民正满头大汗走在田边耕田。
乡村，你有新鲜的空气，你有安静的环境，你还有迷人的风景。我爱你，乡村！
2010年8月20日，“第二届中国西部散文节暨大生态文学研讨会”在牙克石市隆重召开，举行了中国西部散文学会呼伦贝尔分会成立揭牌仪式、牙克石市创作基地揭牌仪式，并颁发了首届中国西部大生态散文奖。
2011年6月16～19日，“第三届中国西部散文节”在甘肃岷县隆重举行，中国西部散文学会甘肃省分会揭牌仪式，中国西部散文学会岷州创作基地揭牌仪式、奖金高达35万元的第二届中国西部散文奖启动仪式同时举行。
2012年8月8日，由中国西部散文学会、中国西部散文学会青海分会主办，青海湖管理局、中共互助土族自治县委、西宁市文联承办的第四届中国西部散文节在西宁开幕，来自青海省内外的30余名作家、评论家、学者聚集一堂，共同探讨中国西部散文创作取得的成绩、经验，并就西部散文创作状态、青海散文创作在西部散文创作中的地位、青海女性散文创作的现状、青海散文创作与青海民俗的关系等进行了研讨。同时举行了中国西部散文学会青海省分会揭牌仪式，在互助县土族风情园举行西部散文创作基地揭牌仪式，在西宁、互助县、青海湖景区等地进行创作采风。
2012年10月12～15日，由中国西部散文学会、中共沿河土家族自治县委主办、沿河土家族自治县文联承办的第五届中国西部散文节・贵州省散文高端论坛在沿河隆重举行。全国40多名散文作家、理论家就西部散文创作状态、贵州散文创作在西部散文创作中的地位、贵州少数民族散文创作的现状、贵州散文创作与贵州民俗的关系等进行了研讨。
2013年3月21～25日，第六届中国西部散文节暨中国西部散文学会云南省分会成立挂牌仪式在云南双柏举行。来自北京、内蒙古、陕西和云南等省区市的中国西部散文学会会员100多人参加了会议。会上还举行了中国西部散文学会云南创作基地揭牌仪式，中国西部散文创作研讨会，作家们分别就当前散文创作的方向、流派、创作方法发言。
有关永恒的经典散文佳作：有一种爱，叫永恒
幕春，依依不舍，亲吻着初夏的脸颊，粉黛眉锁，诉不尽离别的愁肠。五月的初夏身披着，幕春编织的绿裳款款走来，黄鹂鸣翠柳，嘻戏枝头，蝶舞弄姿，追抚着初夏柔绿的裙摆。雨后的露珠，挂在刚刚舒展身躯的嫩芽上，莹翠欲滴。雏燕剪尾，垂涎于初夏墨绿，青绿，翠绿，黄绿的彩妆里，色香在五月浓碧葱郁的裙裳下。
雨后的天空，宛如婴儿的眼眸一样清澈，纯净，白云悠悠，漂浮缠绕着蔚蓝，悄然！漫过五月肥绿瘦红的绿野，吻别了香消藏艳的幕春，等待着，盛夏热情似火的来临。
清晨！迎着朝阳，我踏上了回家的路程。尽管风云突变，乌云瞬间遮盖了阳光，但我的心却依然晴朗，因为今天是五月十一日。归心似箭，只为找个释放情感的理由，一个合情合理的理由，母亲节。这只是我每年回家的其中一次，可心情却无比喜悦，期待着母亲的絮叨，期待着饭菜的味道。我没有给家里打电话，不是想给母亲惊喜，而是不愿让她在，挂满额头汗水的喜悦中，忙碌一桌饭菜后翘首期盼。
从咿呀学语的第一声，到步履蹒跚的第一步，无不倾注着，妈妈情爱的呵护，从你勇敢迈开步伐的第一天起，就注定着，妈妈的搀扶与祝托，将会永远伴随你，走过成长的每一步。当我们还是懵懂少年，当我们还在年少无知，也曾一次次敷衍着，背叛着，伤害着甚至是忽视了这份爱的存在。我们丢弃了成长中的温情，让内疚的心一直陪伴。
吝啬的岁月，让母亲青丝双鬓染霜，沧桑的痕迹，慢慢爬上了渐渐衰老的容颜，不再挺拔的身板，仍然支撑着家的温暖，微微颤抖的双手，从没放开过爱的呵护。每当在人生路上受到伤痛和挫折，家永远是避风港湾，但妈妈总会是第一个，站在这里等你疗伤的那个人。她不会因为你曾经的叛逆而抛弃，也不会受到你过的伤害，减弱爱你的热情。默默地操持家务，无怨无悔呵护着家的温暖，把一生的青春，奉献给了家庭和亲人的兴蓑与成功里。用平凡的一生诠释了，有一种爱，叫永恒。有一种永恒，叫母爱。
阳光不知什么时候，偷偷地溜出了云层 ，从车窗外洒在脸上，看着路边郁郁葱葱的树木急驰而过，心也随之飞扬。虽然离家越来越近，可我的心早已飞跃了时间的距离。因为今天，我要陪着母亲过节，因为今年这个母亲节，我要亲手为母亲做一顿饭菜，这种欲望也随着离家越近就越强烈。
到家已过了饭点 ，当我推开房门，见在沙发坐着看电视的母亲，先是一脸惊愕地看着我，然后惊喜的接过包放下，嘘寒问暖。我没有告诉母亲，我是特意回来陪她过节的，只说放假回家看看。我拦住了母亲要去给我做饭后，自己到厨房随便吃了点东西，这时，母亲拿着一条新的洗澡毛巾进来，边递给我边说：“路上累了，快去洗个澡吧”，在接过毛巾的同时我眼一热，欲言又止。洗完澡，我在母亲身边坐下，询问着近来的身体状况，母亲告诉我：她现在吃得下，睡得好，每天接送侄女上下学，看看电视，闷了就到小区走走，和老太太们聊聊天，晚上还经常出去散散步，每天很充实，就是心里老惦记着我们。然后就絮絮叨叨的，数落着我的头发该剪了，在外面不要吃路边的东西，工作中要和同事搞好关系等等，我开心地应和着母亲，认真的听着谦恭地点头，随之一股暖流也涌入心里。
旅途的疲惫让我有了困意 ，和母亲招呼后进了房间，我马上就睡着了，而且睡得很香很沉。醒来后已是下午四点半了。我出去买完菜回到家，马上准备着今天的晚饭，期间，母亲几次来帮忙都让我拒绝了。六点左右，全家人围坐在饭桌边，有说有笑地享用着我烹制饭菜。母亲平时喜欢吃鱼，所以我专门为她做了，我最拿手的糖醋鱼，看着母亲高兴地吃着，我频频夹在她碗里的菜肴时，埋藏在心里的那份爱和愧疚，终于得到释放，此时此刻，幸福来得如此自然，幸福来得如此简单。
晚饭后，带上侄女，陪着母亲去她常去的地方散步，初夏的天已经黑得晚了。侄女兴奋的跑来跑去，这是一条穿过一个小村庄的水泥路，尽头是个水库，所以一路上有不少来散步的人，走在两旁植被碧绿的小道上，行过树木枝叶茂盛的“绿色走廊”来到了水库，站在一块平台上，晚风徐徐，看着下方纹波粼粼的水面，心境豁然。眺望水面的前方，田野好似被一道道玉带，被分割成一块块绿色的地毯，而在其中的一块绿毯上，还有稀稀疏疏在上面辛勤劳作的人们，远方，山峰时隐时现。水的青绿，田野的翠绿，山峰的谈绿互相辉应，完美融合。一起勾描着初夏美丽宜人的景色，远远望去，犹如一幅挂在天边的水彩画卷。
有关永恒的经典散文佳作：记忆是永恒的
记忆中的花香
花香在记忆中沉淀，而往事却在风中淡化，纪念那些逝去的岁月，缅怀那无法忘却地往事-----------------------------------------题记
久违的桂花终于在这个灿烂明媚的早晨盛开，一大早起床，扑鼻而来的全是她的花香，幽香而淡雅，使人感到温馨而和谐。十几年来，她的花香依旧不变，可在这繁尘杂世中，似乎与以前相比缺少某种应有而没有的东西……
舅舅家门前有株桂花树，那是他亲手种的！以前每每到十一月份左右，总有阵阵幽香袭来，不禁让人陶醉！那时候的我还小，还不知道那花叫什么，也没有兴趣去了解她，只要每天快快乐乐的玩耍，便就知足！
曾今的花那么的香，家也是那么的温馨！祖祖辈辈三代人，和和睦睦，齐心协力，哪家有困难，大家赴全力帮助解决困难，这让我看到了希望，我很爱这个大家，所以呢，每次来外婆家的时候，我都很开心，不仅表哥表姐多好玩，更主要的是这一家人关系很融洽，大家和睦相处！没有太多的争端，大人小孩其乐融融，真的可以说是黄发垂髫。在那些快乐的时间里，只有那株桂花仍在默默地释放她的幽香，没有人去管她花开花谢……
寒冷的冬天到来了，那时的桂花好像已经全部凋谢了，完全闻不到她固有的花香。还是期待着寒冬的降雪吧，终于降雪如期而至，一簇一簇地从万里高空自由下落。雪花是那么的纯净，洒在地上，洒在房屋上，洒在树上，洒在桂花树上。那时的雪，好大啊，要不了多久，就能把天地衔接成一体了，雪白的世界，没有一点瑕疵，非常地完美！这也许这就是大自然造就的神奇和独特吧。
粗略地看，桂花树，在这片洁白的天地之间，已经完全找不到踪迹了。寒冷的冬天，大人们喜欢烤火，对于还是孩子的我就不会觉得那么的冷。这场雪就是上天赐给我们这些天真无邪小家伙的礼物，可以让我们尽情嬉戏，手冻得发紫，还是顾不了了。此时最怕大人的严斥，在怒喝之下，只有乖乖服从。硬拉进屋子，大人要求围坐火盆烤火，手冻得发紫，可是心里却乐呀。一大家人，围坐这火盆，谈计划，谈生活，谈雪景……有说有笑。那桂花树，被积雪完全包裹了，就像是上天也能体会到桂花树的寒冷，特意给她加上了一件厚厚的棉袄，瞬时之间，天地万物都显得那么的和谐，那么的友爱。
美好总是那么的短暂！2003年的大年初一，这一天，是多么的灰暗，仍然时间过去了这么久，伤痛还是深深地烙在了每个人的心中。一场车祸夺去了舅舅的生命，在事故发生的那一刻，他用双手挽救了妻子和孩子的生命，这无疑阐释出丈夫对妻子父亲对孩子的爱啊。他的灵魂深处，就如那株桂花的花香，幽香而淡雅，芬芳长存。
在他永别的那段日子里，整个家，没有半点欢声笑语，全部被灰色笼罩。没有了昔日的喧闹与繁华，一切都显得那么的沉寂，格外地沉寂。此时，才会不经意间注意到那株已在风雨中摇曳，历经沧桑的桂花树，她依然在释放她那幽香而淡雅的花香，只是在此时此刻，再也不是那么轻松愉悦，更是触景生悲情。
人生最悲哀的三件事之一，老年丧子。这对于已是两鬓斑白的外公外婆来说，是多么大的打击！外婆整天以泪洗面，茶饭不思。外公虽然很少流泪，但我知道他心里是最难受的，他想大声嚎哭，可是他必须得坚强。活着的人，还有很长的路要走，已经走了的人，也不希望家人为他太过悲伤。相信时间会冲刷一切……
多年以后，又是一个桂花盛开的季节。这是晴朗的一天，那颗桂花树还在那里，外婆带领着我，拿上筛子，将桂花小心翼翼一株一株地摘到筛子里。我不明白为什么要将这些桂花摘下来，最后外婆长叹一声，忧郁了好久并告诉我，这桂花可以用来泡茶，不仅要闻到这桂花的香，也要喝出这桂花的神，让她和融入到血液中，与灵魂同在。说完后，我明明看到了外婆眼角已是湿润，我的鼻子也跟着酸酸的。我心里明白，她依然无法从过去的痛苦中完全走出来。
一年一季的桂花照常盛开，她花香依旧，可有些东西，一旦失去，就再也不能够找回曾今的感觉了。如今空气中弥漫的花香，却永远都夹杂着不可抹去地悲伤。
有关永恒的经典散文佳作：让爱在在思念中永恒
缱绻一生深情，独恋你俊朗的容颜。携巫山朝涌的云雾，遥寄南国红豆的情谊，浪漫轮回千年。一叶扁舟，一袭彩衣，相知相遇，许下今生不忘的誓言。在唐诗宋词的余韵里，为你涂一阙心海无边纯爱无言。谱一曲相思无价相忘无恨，守在你明媚的眼波里，幻化了一窗柔情的旖旎。
题记
云淡风轻，暗星残月，慰我一世心伤；历历文字，幽幽心语，解我一世流离。踏歌而行，浅笑盈盈，一星，一月，一山，一水，一草，一木，一人，一世界，弹指一挥间，藏尽前尘所有的伤。浅笑欢颜下的无奈，谁能读得懂？一步一唱一笑，又灿烂了谁的忧伤？这一世无尽的牵挂，何时才能走出那深深的徜徉？
梦一场花疏月淡，尘深梦浅幽暗；斟一盏岁月无声，饮尽轮回无痕清愁；记一段花开花谢，繁华如烟来去；吟一袭尘缘旧事，逝水无依空茫。温一杯千顷月色，千点星光婉转；染一帧烟光淡渺，山水叠渡惆怅；吟一曲云裳风袖，浅黛薄颜暗殇。邂逅，是一道风景，思绪绵延路途，让惦念穿梭一生成永恒。
画一朵苍凉，捕一段时光，尘世里的遇见，寂如烟花。谁素心写诗，把前世的繁华，今生的落寂都吟成落叶上一楼清霜。红尘紫陌，缘来缘去，多少愁绪绾成轻怨，多少凄凉落成花冢，多少离别结成清泪，多少等待凝成相思。时光就这样在指间徘徊，纠缠成美丽的风景，在一切风景过后，寂寞如烟，散尽惆怅……
思念如卷，织尽魂牵梦绕的旧梦，只恨时光荏苒，旧梦难圆，岁月的泪痕处，空留几许惦念。将心为笔，梦为笺，于时光的深处，凋零繁华终成茧。风华蘸月影，轻摇如纱往事，一剪旧梦渐行渐远，青丝一缕，茫茫尘世间，痴情终难断，不如留与思念同眠，此生愿醉不愿醒。
夜阑人静，浓酒难消闲愁，轻纱帷缦罩影孤，香榻冷，锦被难暖心寒，寂寞如风，相思添愁，依窗远望，雾雨如烟，晓露春寒，风乍起，吹落满园桃花残，残花飞，雨葬香魂，空怜花，惜玉情，相思泪葬痴人，梦回千年，化蝶舞君前，几世修得红尘相遇缘？再续生情缘！
思念无边，真爱永恒。
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关键词：高职高专生；优秀传统文化教育；道德素质
我国正处于计划经济向市场经济的转型时期，现代科学知识和技术发展的速度加快，促使人才市场的竞争日益激烈，因此社会岗位对人的素质要求逐渐增高，各种企事业单位不但要求就业人的学历、知识、技术水平要高，更要求是具有人文素质，应变、生存和发展能力的高素质人才。作为培养高等技术应用性人才的高职高专教育，必须把当前和长远结合起来，既要把学生培养成能胜任某种职业的人，又要为人的长远、持续的发展奠定基础。而优秀传统文化所包涵的心理、科学文化素质、思想道德素质，对社会和职业适应能力素质具有很重要的作用，它关系到人的生存和今后的发展，也是人的生存价值的体现，更是一个国家和民族的生存和发展的保证。
一、高职高专院校中亟需进行优秀传统文化教育
1．高职高专院校的现状。高职高专院校大多建校时间比较短，很多是由原来的中专或技校发展而来，与综合大学相比，历史和文化的积淀不足，人文环境较弱，加上办学理念上的偏差，大部分高职高专院校忙于扩大招生、扩建校园、提高教学质量、迎接评估，而疏于关注对优秀传统文化的教育，忽视了学生的全面发展，导致优秀传统文化教育的淡薄。而高科技飞速发展的今天，恰恰需要的是全面发展的人才，优秀传统文化的教育正是促进学生全面发展的重中之重。因此，高职高专院校亟需加强进行优秀传统文化的教育。
2．高职高专生的现状。现在在校的高职高专生绝大多数出生于上世纪九十年代，且多是独生子女，他们从小在众多亲人的呵护之下成长，生活条件优越，学习条件良好，家长过分溺爱和关注，对他们的期望值过高。但家长在孩子的成长过程中，恰恰忽略了对其进行优秀传统文化的教育和熏陶，生活中虚假的丰富多彩使他们忙于追求一种新奇的生活，使一部分高职高专生整天迷恋上网聊天，无暇去读一本他们看起来“无用”的书，却忽略了他们生命之中的本真所在。他们没有意识到这种缺失会给以后的生活带来怎样的困惑和迷茫。优秀传统文化教育的缺失，导致的是他们情感升华和心灵陶冶教育的缺失，致使他们精神境界低下，审美能力弱化，心理脆弱，没有自信心，缺乏远大理想，甚至形成了有人格缺陷的科技人。优秀传统文化的教育是社会发展的根本保证，社会发展的每一个阶段都离不开优秀传统文化的铺垫，如果在大学阶段不注重进行优秀传统文化的教育，既可影响本人的就业和工作，也会限制自身整个职业生涯，而且会影响到社会的进步乃至国家的整体发展。因此无论从国家、学校和个人的整体发展来看，亟需在高职高专院校中进行优秀传统文化的教育。
二、“由小到大，由近到远，由点到面”扩散教育模式
“由小到大，由近到远，由点到面”扩散教育模式是：从身边的小事做起，逐渐做成大事；从离你最近的人做起，逐渐扩散到离你远的人；从一点小事开始做起，逐渐扩散到一个班级、系部和学校，甚至整个社会。逐渐形成从我做起，从现在做起，从身边的小事做起的习惯，使学生成为有爱心，有道德，有技术的一代新人。
三、优秀传统文化的教育的内容
从优秀传统文化中挖掘适合本校学生德育教育的内容，制定在校生的培养规划，根据不同学期、不同的专业，进行不同内容、不同形式的教育。结合时事、形势发展，让学生在理论上对优秀传统文化有所深刻的理解，充分认识到优秀传统文化对今后的工作会起到不可估量的作用，并能身体力行和影响身边的每一个人，以提高自身素质，营造浓厚的校园文化氛围，促进和谐校园的发展。
1．祖国传统文化节日的教育。从2008年起我国已把传统节日规定为法定的节假日，因此要借此契机向高职高专生推荐有关优秀传统文化节日的书籍，介绍传统文化节日的渊源，纪念意义，利用节假日引导他们在节日里进行宣传、讲解。如端午节通过向学生介绍爱国诗人屈原，对他们进行爱家、爱国的教育，爱国从爱家开始，从爱自己的父母亲、亲人开始。一个连自己父母亲都不爱的人，很难关爱自己身边的人，更谈不上爱国。并且结合“洋节日”，如母亲节、父亲节、感恩节等，向亲人、老师和曾经帮助过的人表达爱，并把这些爱向周围的人传递。
2．推荐优秀传统文化读物。高职高专生由于从小缺乏阅读优秀传统文化读物的教育，优秀传统文化读物几乎没有看过，因此我们组织他们利用课余时间向其推荐阅读论语、弟子规、四大名著等优秀传统文化读物，进行有关爱国主义教育、道德教育、人文教育。要求每人每周最少读一本，并写出心得体会，组织他们进行交流，谈心，从而扩大了他们的视野，净化了他们的心灵，提升了他们的精神境界。
3．教唱优秀传统文化歌曲。利用课余时间，组织学生教唱优秀传统文化歌曲，把不利于青年学生身心健康的流行歌曲驱逐出校园，让能够促进学生身心健康的歌曲唱响校园，形成人人会唱优秀传统文化歌曲，并在学校的各种文艺演出舞台上占领一定的份额。
通过优秀传统文化教育使学生充分认识到，科技高速发展的新世纪，需要的是既有爱国精神、民族精神、社会责任感和公德意识，又有远大理想、高尚的情操，适应各种竞争、具有创新能力的专业技术人才。
四、优秀传统文化教育的实施
1．协同学校有关单位进行教育。优秀传统文化的教育是一项全社会的工作，因此要协同学校有关处室如学生处、教务处、各系部、团委和学生社团，在不同的年级和不同的专业中，对学生制定不同学期的教育计划，结合本校学习情况和时事形势，针对学生不同时期、不同时间的思想动向，进行不同优秀传统文化的教育内容。如学校哪位同学遇到什么困难时，适时组织学生捐款捐物，进行帮助；汶川大地震时，适时组织学生捐款，进行爱心、爱国教育，形成“由小到大，由近到远，由点到面”扩散教育模式，使学生加深对优秀传统文化教育内容的了解和理解，认识到优秀传统文化是每一个公民的立身安命之本，是促进和谐社会发展的根本保证。
2．组织全校辅导员、班主任参与具体事务。发动全校辅导员、班主任参与此项工作，制定活动计划，负责执行、督促、落实等工作，每一个月及时汇报总结，对在教育中发现的感人先进事迹，进行宣传和表扬，对推动此项发展的各种好方法、好经验进行交流，使工作沿着良好的轨道运行。
3．为人师表言传身教。在进行优秀传统文化教育的过程中，每一位教师和教育工作者都要站在科技发展的角度，牢固把握社会进展的动态，紧跟教育发展的趋势，结合实际情况，不断学习教育理论，加深对优秀传统文化教育的理解，提升其精神境界，以语言和行动影响和带动学生，一言一行，一举一动都要为人师表，率先垂范，言传身教，使其成为传承优秀传统文化的表率。
月下，择裙踏步，寒夜扶风而行。掀一帘幽梦，让思绪犹如翩翩落叶，卷起，落下；落下，又卷起。漫舞尘世间，颠簸流离，眉间犹自怜，桃花丛中欢颜寻，轻波敛盈，脉脉含情殷。
水波潋滟间，庭院依然深深，寂寞终无主，孤独犹自来，花落泥间碾成尘，暗香如故悠然骋。苔径尽头云孤月，锦书难托，锦书难托，怎能绾青春几番凝伫，才觉，剪烛深夜里，何时，落蝶早成单影。
窗柩轻倚，愁眸对空影，爱依旧，意何如依然，无言又无影。不禁，仰首独对月晕，樽杯饮尽泪满盈，百般思绪无处出，一笺素纸落案前，魂梦渐消沉。
西风肆虐劲萧条，落花点点，枯叶浅浅，满园皆黯然，疏疏幽魂。帘风**，幽幽情依，屋内倦怠容颜，且入梦，妆懒理；明白此时人枕边，嬉笑犹如无事人；奈何伊心飞别处，空叹情怀终难凭。
此刻，夜已然凉，人也觉倦，月渐渐落，你渐走远。