神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。下面小编给大家介绍关于神话小故事，方便大家学习。
神话小故事1
在亚菲尔，即后来的哥林斯城，国王是葛劳克斯，他是西塞弗斯的儿子，西塞弗斯因偶尔泄漏宙斯的秘密，被罚在黑底斯永远推石上山。葛劳克斯也同样遭到天怒，他是伟大的骑士，然而他用人肉喂马，使它们在战场上更凶猛，如此的残酷行为经常使众神愤怒。最后，众神以他对马的行为来对待他。他由战车上被掷下来，他的马匹将他分尸而吞食。
城市中，有一位英勇而漂亮的青年，名叫毕莱罗方，一般地说法，都认为他是国王的儿子。然而，有一个传说，说毕莱罗方有一位更强壮的父亲，即海洋的主宰波西顿本人，而这位青年天赋的超凡的体魄，更使他的生平事迹和传说相仿佛。再者，他的母亲尤莉伦虽是凡人，但经由雅典娜的调教，使她的知识和才慧足以和众神相抗衡。就各方面而言，人们都认为毕莱罗方不像凡人而像神。伟大的冒险往往向这种人召唤，而且没有任何危险使他畏缩。然而他那极显赫的功迹，却一点也不需要勇气，甚至努力。事实上，这证明：
“人们的誓言决无法兑现———
不需要祈待———上苍伟大的力量，
将以平易的统治权，传到他手中。”
毕莱罗方需要派盖速斯超过对世上的一切需求，派盖速斯是当柏萨厮杀死蛇发妖女葛贡时，由她血中跳出的一匹马。它是：
“一只飞马，永远不疲于飞驰，
掠过天空时，快如狂飙。”
奇迹伴随着它。在妙西丝女神居住的海利肯山上，被诗人所喜爱的希伯克里尼泉水，当马蹄触及地面时喷出水来。谁能捉住和驱策如此的动物?毕莱罗方由于无望的祈求而痛苦。
毕莱罗方向亚菲尔 (即哥林斯)的先知波里易达士诉说他的绝望，先知告诉他前往雅与娜的庙宇，然后睡在那里，众神经常在人们梦里跟他们说话。因此，毕莱罗方来到圣地，当他在祭坛旁熟睡时，他仿佛看到女神来到了面前，手里持着金光闪闪的东西。雅典娜告诉他：“睡着了吗?不，醒醒吧!这样东西可以迷住你梦寐以求的那匹飞马。”他马上跳起身来，女神已经不见了，但却有个神奇的东西搁在那里，这是他从未见过的金色马鞍。最后，他满怀希望地提着马鞍，奔到野外去寻找派盖速斯，他看到它正在远近驰名的哥林斯的毕里尼泉饮水，他便悄悄地跑过去。马儿安祥地看着他，既不惊讶也不害怕，任由他把马鞍套在头上不抗拒。雅典娜的符咒生效了，毕莱罗方成为这头绚烂的动物的主人。
他穿上全副盔甲，跳上马背，然后试一试它的步子，这只马好像和他一样酷爱运动。此刻，他成为天空的主宰，想到哪里就到哪里，所有的人都羡慕他。当事情来时，派盖速斯不仅仅是个玩物，更能在需要时及时帮助，化险为夷，而毕莱罗方的前途，正有灾难等着呢!
他杀了他哥哥，但我们除了知道纯粹出于偶然外，故事里没有告诉我们他是用什么方法。他跑到阿古斯，国王普罗艾托斯为他洗罪。他的灾难就从那儿开始，他的英勇壮举也因而引起。国王普罗艾托斯的妻子安地亚爱上他，但当他避开她，不与她交往时，她在绝望之余，不胜愤恨，竟告诉丈夫，说这位客人侮辱她，他必须死。普罗艾托斯虽然怒不可遏，却没有杀他。毕莱罗方在他家进食，他不能亲自用暴力对付他。然而，他想出一个计策，能够置毕莱罗方于死地。他请这位青年送一封信给亚细亚洲的里希亚国王，毕莱罗方轻易答应。骑在派盖速斯背上，再远的路程他也不在乎。里希亚国王以传统的礼节欢迎他，非常铺张地一连款待了九天之后，他才请客人拿出信来给他看。看了以后， 他才知道普罗艾托斯要他杀死这位青年人。
里希亚不愿如此做，他和普罗艾托斯不愿意的理由相同：宙斯对于破坏宾主关系的人，显然非常敌视。然而，让这位陌生的他和他的飞马去冒险，是没有人反对的，因此，他要求毕莱罗方 前去诛灭喷火怪兽西玛拉，他坚信他永远不会回来。西玛拉被认为是无法制服的，它是狮头、羊身和蛇尾的怪兽：
“一只可怕的野兽，
躯体庞大壮硕而步履如飞，
它的呼吸是无法扑灭的火焰。”
但是，因为毕莱罗方骑着派盖速斯，所以他无须接近喷火怪兽。他在它的头上盘桓，用箭射杀他，不需要亲自去冒险。
当他回到普罗艾托斯那里，这位国王又想出别的办法来陷害他。他要毕莱罗方去征服巨大的战士苏雷米，当他战胜这些巨人以后，又派他去征服亚马逊人，他又获得胜利。最后，普罗艾托斯也被他的勇气和好运所征服，成为他的朋友，并把他的女儿嫁给他。
于是，他快乐地生活了一段期间，后来他触怒了众神。他强炽的野心和他的杰出功迹并存，使他想及“人类的思想太伟大。”这是所有事情中众神最反对的。他试着骑派盖速斯飞上奥林匹斯山。他相信他可以和天神并列。马较他聪明，它不想尝试飞行，便抛弃了它的骑者。从此以后，毕莱罗方为众神所怒，独自流浪，毁灭自己的灵魂，逃避人生，直到死去为止。
派盖速斯在奥林匹斯山的天上马房找到避难所，宙斯的马匹也在那里饲养。在所有的马中，派盖速斯是最出色的，这可由诗人叙述的不寻常事迹中证明，即当宙斯想要使用他的雷电时，把雷和电带给他的，正是派盖速斯。
神话小故事2
阿古王阿克利西厄斯只生了一个孩子，是个女的，名叫黛尼伊。她长得非常美丽，胜过当地所有的女人，但这并不能使那没有儿子的父亲得到多少安慰。国王前往台尔菲庙里去祈求神论，问问他将来有没有希望做一个儿子的父亲。女祭司告诉他不会生了，而更糟的是，他将死在他女儿所生的儿子手里。
国王惟一能避免这个厄运的方法，必须马上把黛尼伊处死———除了这么做外，别无选择的余地。阿克利西厄斯不愿这么做，事实上证明，他的父爱并不强烈，他只是畏惧神，众神会以可怕的惩罚加于那些杀害亲人的人。阿克利西厄斯不敢加害女儿，便用青铜造了一间房屋，埋在地下，只留顶上一个开口，可让阳光和空气穿过。他就把女儿囚禁在这所铜屋里。
“因此，美女黛尼伊得忍受，
愉悦的日光换来铜墙铁壁，
在那秘密如坟墓的房间里，
过着俘虏似的生活，
然而，宙斯仍然化身为金雨，
来到她身边。 ”
当黛尼伊坐在那里度着漫长的日子和时刻，除了仰望天上的浮云外别无所事时，一件不可思议的事情发生了，天上突然降下一阵金雨，充满了她的屋子。她是如何知道那是宙斯化成这种方式来造访她，我们不得而知，但她知道她所生的是宙斯的儿子。
她暂时将生产的事隐瞒父亲，但是，在这范围狭窄的铜屋 里，想隐瞒是愈来愈难。最后，有一天，这个小孩———名叫柏萨斯———被他祖父发现了。“你的孩子!”阿克利西厄斯非常生气地问道：“谁是这孩子的父亲? 但是当黛尼伊骄傲地回答： “宙斯”。他却不相信女儿。他惟一相信的是，这个孩子对他有可怕的危险。他不敢杀这个孩子，原因和阻止他杀死女儿的理由相同，畏于宙斯和追踪凶手的复仇三女神富丽丝。但是如果他不能直接杀他们，他仍可使他们踏上必死之路。他造了一个木箱子，把母子两个关在里面，然后带到海上，投入水里。
黛尼伊和她的小孩坐在奇异的船里，日光渐渐黯淡，她独自在海上漂泊。
“在雕刻的箱子里，
当狂风和巨浪袭击时，
恐惧跑进她的心灵，
她泪流满烦，温柔地拥抱着柏萨斯，
她说：“啊!儿子，我的心里是多么伤心，
但是你柔和地睡着了，小宝贝，
在这个仅仅是钉成的箱子里熟睡吧!
这是你凄凉的家，
翻腾的风浪多么像你柔软的卷发，
不要理会刺耳的波浪，
静静地躺在你的红斗篷上吧，可爱的小脸儿!”
她澈夜在起伏的箱里倾听水声，海水似乎永远想淹没他们。天已破晓，因为不能见到，她并没有感到宽慰。她也无法看到许许多多的岛屿，高耸出海面。她所知道的，是不久有个海浪似乎卷起他们，轻轻地把他们带上来，然后退走，留他们在一个坚硬和静止的东西上。他们已经登陆，由海上脱险。但是却仍旧在箱子里，没有办法出来。
命运之神———或者是宙斯，到现在才为他的爱人和儿子尽了点力———使他们被一位名叫狄克提斯的善良渔夫发现，渔夫发现大箱子，把它破开，将可怜的船货带回给和他一样仁慈的太太。他们没有孩子，他们照顾黛尼伊和柏萨斯，视如己出。他们母子在那里住了好几年，黛尼伊情愿让儿子跟着渔夫做低微的买卖，以避免危险。但最后，更大的麻烦来了。小岛的统治者波力戴克第斯是狄克提斯的兄弟，但他生性残忍冷酷。有一段漫长的时间，他并未注意到这对母子，但后来黛尼伊引起他的注意。虽然此时柏萨斯已经发育成人，她还是美得如花似玉，波力戴克第斯爱上她，想要得到她，却不要她的孩子，他就想了个除去柏萨斯的方法。
在某个岛上有一些叫做高更的可怕怪物，它们以致人于死的魔力声名远播。波力戴克第斯明显地告诉柏萨斯关于高更的事。他大概是告诉柏萨斯，他宁愿得到高更的一个头，而不愿有世界上其他任何东西。这些实际上似乎是他为了杀柏萨斯而计划的。他宣布他将要结婚，于是大会亲友以资庆祝，包括柏萨斯在内。每一位来宾依照传统，都带了送给未来的新娘的礼物。只有柏萨斯空手而来，他没有东西可送。他年轻又高傲，因此觉得羞辱，于是他站了起来，照着国王想要他做的方法做了。他宣布要送给国王一份比所有东西更好的礼物。他要前地去杀死密图莎，带她的头回来作为贺礼。没有比这个更适合国王的心意，没有一个精神正常的人会提出如此的建议。密图莎是那群高更之一。
“高更有三个，
每一个都长着翅膀和蛇发，
他们是凡人所见最可怕的怪物。
看过他们的人，
没有一个能再生存。”
因为无论什么人，一看见他们，就会变成石头。柏萨斯因恼怒而激起的傲气，好像使他作了一次徒然无功的夸耀。任何孤立无援的人，绝不能杀死密图莎。
但是，柏萨斯却被他的愚蠢所救。两位伟大的神正在观察着他。他一离开国王的宫殿，立刻搭船前往希腊，以便知悉何处可以发现三头怪物，他不敢先去见母亲，和将他的打算告诉母亲。他前往台尔菲神庙，但是所有女祭司能告诉他的，是要他前往一处不吃蒂美特金黄谷粮，而吃橡树果实的地方。因此，他前往橡树密布的多多那岛，那里有宣布宙斯意旨的会说话的橡树，以及以橡实为粮的歇里人。然而，他们也只有告诉他，他在众神的保护之下，他们并不知高更在何处。
故事中没有提到汉密斯和雅典娜何时以及如何来帮助他，但在他们来帮忙之前，柏萨斯一定很失望。然而，最后在他继续流浪时，他遇到一位俊美的陌生人。从许多首诗中，我们知道他像一位脸颊刚长柔毛时最可爱的青年。没有其他的青年人像他一样，手持尾端有翼的金棒，有翼的帽子，以及有翼的皮草鞋。一看到他，柏萨斯心中顿时充满希望。因为他知道，那不是别人，一定是幸福的引导者和施与者汉密斯。
这个容光焕发的人告诉他，在他攻击密图莎之前，必须有妥善的装备，而他所须的东西，在北方女神的手里。要找这些女神的住处，必须先到灰衣妇人处，她是惟一能告诉途径的人。这些灰衣妇人住在一处暮色弥漫的幽黯地方。那里从来没有阳光照射，连月光也没有，在这灰黯的地方，这三个妇人住着，她们都身着灰衣，且显得相当老遇衰弱。事实上，她们是一群怪物，最怪的是她们只有一颗眼睛，她们轮流使用眼睛已习以为常，每一个人都能把眼睛从额上移下，当一个要有眼睛，或把眼睛移给别人时，都要隔一阵子。
汉密斯告诉柏萨斯上述的情形以后，他又把他的计划说出来。他要亲领柏萨斯到这些妇人的地方，一到那里，柏萨斯要躲起来，直到看见她们之一由额上拿下眼睛，传给别人。这时，她们三人都看不见，他立刻冲上前，把那颗眼眼抢走，直到逼她们说出如何到达北方女神处，否则就拒绝还她们眼睛。
汉密斯说，他本人愿给他一把剑，去攻击密图莎———无论高更的鳞甲如何坚硬，都无法使剑弯损或断裂。无疑的，这是一件惊奇的礼物，但是，在进入攻击的距离前，受到攻击的怪物，可能已使持剑者变成石头，那么，这把剑又如何发挥功用呢?幸亏另外一位伟大的神就要来帮助了。巴拉斯雅典娜站在柏萨斯的身旁，她取下护在胸前的铜盾，交给柏萨斯，“当你攻击高更时，看着这盾牌， 她说：“你就能够像在镜里看她一样，如此即可避”免她致命的魔力。”
事实上，这时柏萨斯有再期待的好理由。前往幽黯地域的旅程非常遥远，需要跨过奥仙河及大海，一直到达希姆利安人住的黑暗国度底边缘，但汉密斯是他的向导，使他能不致于迷路。最后，他们找到灰衣妇人，她们像灰鸟一般注视着摇曳的灯，她们的外形像天鹅，然而，却有人头，翼下有手和臂膀。柏萨斯照汉密斯的吩咐隐藏起来，直到她们之一由额头取下眼睛。就在她要传给她的姐妹时。他由她手中取走眼睛。隔了好一会儿，这三人才发现她们的眼睛丢了，每一个人都以为是其他两人之一拿走的，但柏萨斯开口了，告诉她们是他夺走，只要她们告诉他如何找到北方女神，便把眼睛还给她们。她们立刻把详细的方位告诉他。为了取回眼睛，她们可以为他做任何事。他把眼睛还给她们，然后照着她们所指的方向前进。虽然他不知道，但他仍要受在北风后面的北国极乐世界的人限制，据说没有人能从水上或陆上找到前往北国人聚居地的奇异路径。但柏萨斯有汉密斯跟着，因此，此路为他而开，顺利地抵达人民时常沉酣于狂欢宴饮的北国乐土。北国人对他非常仁慈;他们邀请他参与宴会，那群伴着笛声和七丝琴而舞的少女，替他取来他找寻的东西。这些东西共有三样：有翼的皮草鞋，一个任何东西放入都适合的皮囊，和最重要的，能使戴上它而隐形的帽子。有了这三样东西，加上雅典娜的盾牌和汉密斯的剑，柏萨斯准备前去杀死高更。汉密斯知道高更的行止，于是他们两人离开乐土，飞过奥仙河和大海，来到可怕的高更姐妹的岛。
非常幸运地，当柏萨斯发现高更时，她们都在熟睡中。在明亮的盾牌变成的镜中，他能清晰地看到他们，长着巨大的翼，全身布满金鳞，头发缠绕着蠕动的蛇。此时，雅典娜和汉密斯在他的背后，他们告诉柏萨斯，哪一个是密图莎。这是非常重要的，因为密图莎是三人中惟一能杀的，其余的两个是长生不死的。柏萨斯穿着有翼的皮草鞋在她们头上盘桓，然而，他只能在盾中凝视。然后，他对准密图莎的咽喉，猛刺过去，雅典娜引导他的手，他只挥动一下剑，便刺穿她的颈子，他的眼睛仍凝视着盾牌，连一眼也不瞥她。他俯冲而下，取走她的头，迅速装入皮囊中，皮囊将头颅包住，他已不再怕她了。但是另外两个高更醒来，看到妹妹被杀，感到恐怖，想要找寻凶手。柏萨斯却很安全，因为他戴上隐形帽，他们无法找到他。
“因此，黛尼伊美发的儿子柏萨斯，
穿着有翼的皮草鞋飞离海上逃走，
迅速有如飞驰。
银色的皮囊中，
装着奇异的东西———怪物的头颅，
同时，美雅的儿子，
宙斯的使者汉密斯，
曾经伴随着他。 ”
在回家途中，他前往埃索匹亚，在那里停留。此时，汉密斯已离他而去。柏萨斯的发现就像赫邱利斯后来的发现一样，一位可爱的少女被弃置以供奉可怕的海怪，她的名叫安度美达，是一位爱慕虚荣的妇女的女儿，
“那个美艳的埃索匹亚皇后，
由于她的美丽所受的赞誉超迈海神，
而触怒女海神的权力。”
她夸耀她比海神尼雷语斯的女儿更美丽。在那个时代，绝对会为某人带来悲惨命运的方法，就是宣称有任何优于神的东西，然而，人们却不断地如此做。在这种情形下，众神对于自我炫耀的惩罚，并不是加于安度美达的母亲加希奥匹亚皇后的身上，却加于她女儿。不少的埃索匹亚人已被海怪吞食，神谕指示，只要把安度美达交出，他们就能免于浩劫。于是，他们便逼迫她的父亲西弗语斯将她献出。当柏萨斯抵达时，少女已被捆在海边的岩石上，等待妖怪的到来。柏萨斯对她一见钟情，他就留在少女的身边，等到大蛇来找牺牲物，然后，他像斩高更似的，砍去大蛇的头，无头的蛇身掉回水中。柏萨斯带着安度美达交给她的双亲，并且向她求婚，她的双亲欣然地答应了。
柏萨斯带着妻子乘船回到岛上和母亲那里。可是在他曾长期住过的家里，却连个人影也没有。渔夫狄克提斯的太太早已去世，而另外两个人———黛尼伊和像柏萨斯的父亲一样的渔夫，为了避免波力戴克第斯，已经逃走，波力戴克第斯为黛尼伊拒绝嫁给他而大为震怒。有人告诉柏萨斯，他们在一间庙宇避难。他又获悉波力戴克第斯正在宫廷里召开会议，所有拥护他的人都聚在那里，柏萨斯立刻知道有了机会，他直接来到宫廷，进入殿堂。当他站在殿门时，雅典娜的盾牌在他胸前闪耀，银色的皮囊在他的身旁，他凝视殿里的所有人，然后，在那些人将视线转移前，举起高更的头，就在这一见之下，国王和他那些谄谀的臣子顿时变成石头。他们坐在那里成为一列石像，每一具冻僵的石像还保持着他先前看到柏萨斯的姿态。
当岛民知道他们已脱离暴君而自-由时，柏萨斯找寻黛尼伊和狄克提斯便轻而易举。他立狄克提斯为岛上的国王，而他和母亲决定带着安度美达回到希腊，试图重归阿克利西厄斯，自从他把他们放在箱子里已隔许多年，看看他是否心地已软化，而乐于收容他的女儿和孙儿。然而，当他们抵达阿古斯时，发现阿克利西厄斯已被驱逐出境，没有人知道他的去处。就在他们回国后不久，柏萨斯听说北方的拉里沙国王举行一次体育竞赛，于是他就前去参加。轮到他掷铁饼时，他将沉重的铁饼用力一掷，铁饼却转变方向，落在观众席上。阿克利西厄斯来访问国王，正好在那里参观，铁饼就打在他的头上，这是致命的一击，他顿时一命呜呼。
因此，阿波罗的旨谕，再度被证实为真实。柏萨斯纵使感到悲伤，不过至少他知道他的祖父曾想尽方法，来杀害他和他的母亲，由于他的死，他和母亲的灾厄已过去。此后，柏萨斯和安度美达快乐地过日，他们的儿子伊列克特利昂，就是赫邱利斯的祖父。
密图莎的头颅被送给雅典娜，她把它装在宙斯的盾牌上，这个盾牌是她为他携带的。
神话小故事3
西萨斯是伟大的雅典英雄，他有那么多的冒险事迹，以及参与许多伟大的创业行动，以致萨斯是雅典国王伊吉斯的儿子。然而，少年时期的他却是在希腊南方城中母亲的家里度过。伊吉斯在孩子出生前回到雅典，但是，他预先将一把剑和一双鞋藏在洞穴里，再用大石掩盖住洞穴。他让妻子知道这件事，并且告诉妻子，不管什么时候，当这个男孩———如果生的是男的话———长大到够强壮，而能把大石移开，拿到大石底下的东西，她就可以把他送到雅典来认他的父亲。这个孩子果然是个男的，他长得比别人都要强壮，因此，最后当母亲带他到大石旁时，他毫无困难地把大石掀开。然后，母亲告诉他，找寻父亲的时候已成熟，他的祖父已为他备妥船只。但是，西萨斯拒绝走水路，因为那太安全和平稳。他想要尽快地成为英雄，而安全平稳绝无法达成他的目标。希腊最伟大的传奇性英雄赫邱利斯，经常活现在他的脑海里，他决意要和赫邱利斯一样不凡，这是很自然的趋向，因为他们两人是表兄弟。
他坚决地拒绝，因此，母亲和祖父催促他上船时，他告诉他们，乘船是一件卑鄙地逃避危险的行为，他要由陆路前往雅典。这趟旅程是漫长而且危机四伏的，因为沿途有盗贼的骚扰。然而，他将他们赶尽杀绝，不留一个活口去骚扰后来的旅人。他那公道的判决是很单纯的，但却很管用：某人怎样对待别人，西萨斯就怎样对待他。拿雪龙来说，他曾命他的俘虏跪着给他洗脚，然后把他们一脚踢下海去，西萨斯就把他从悬崖上扔进了大海。又如西尼斯，他杀人先把他们绑在两棵弯到地面的松树上，然后让松树还原，西萨斯如法炮制，让西尼斯遭受同样的惨死。还有普罗克勒斯提斯被置于铁床上，这张铁床是他用来残害牺牲者的，把他们捆在床上，然后使他们跟床的长度齐一，比床短的就拉长，比床长的就削短，虽然故事没有说普罗克勒斯提斯的身长适用哪种方法，但是在两者之间他没有选择的余地，不管拉长削短，他是完蛋了。
我们可以想象得到，希腊人是如何地赞美这位为旅人除去这批恶汉的青年。当他抵达雅典时，他已成为家喻户晓的英雄。他被邀请参加国王的宴会，国王当然不晓得西萨斯就是他的儿子。事实上，国王惧于这位青年名气太大，心想他可能赢得人民的拥护，被推举为王，他设宴欢迎他的真正目的，是想毒死他。这个计划并非国王所出，而是寻找金羊毛的女英雄米蒂亚的主意，她透过巫术知道西萨斯的来历。米蒂亚离开哥林斯后，便坐飞车来到雅典。她的权位高过伊吉斯，她不希望因王子的出现而破坏她的权位。但是当她把毒酒递给西萨斯时，西萨斯急于向父亲显露身份，已经拔出了他的剑，国王立刻认出那把剑，于是他把酒杯打碎掉在地上。米蒂亚像过去一样地逃走，安全地来到亚细亚洲。
伊吉斯遂即向全国宣布西萨斯是他的儿子和继承人，不久，这位新的继承人就有了机会，使他受到雅典人的爱戴。
在西萨斯抵达雅典的几年前，雅典城发生过一次可怕的不幸。克里特岛的统治者玛诺斯丧失他的独子安屈洛吉厄斯。当时，这位青年到雅典来访问，伊吉斯王做了一件主人不应做的事情，他请他的贵宾参加一次充满危险性的冒险———杀死一只危险的公牛，可是，公牛反而杀死了这位青年。于是，玛诺斯就进攻雅典，俘虏雅典人，然后宣称，除非每九年向他进贡七名少女和七名少年，否则将雅典夷为平地。可怕的命运等待着这群少年男女，当他们抵达克里特岛后，便被送给米诺托吞食。
米诺托是半人半牛的妖怪，它是玛诺斯的太太帕希弗伊和一头非常美丽的公牛所生的结晶。海神波西顿把这头公牛送给玛诺斯，为的是要玛诺斯用来祭献他，但是，玛诺斯不忍杀它，留在身边养着。为了惩罚玛诺斯，波西顿就让帕希弗伊疯狂地爱上这头公牛。
当米诺托呱呱落地后，玛诺斯并没有杀它。他请伟大的建筑师和发明家第特勒斯为它建造一个监牢，使它永远逃不出来。第特勒斯就造了一座举世闻名的迷园，一进到里面，人就绕着无止境的曲折小路前进，再也找不到出口。年轻的雅典人每次都被带到这里，留给米诺托，无路可逃。无论他们朝那个方向走，他们都会直走到米诺托跟前，如果站着不动，任何时刻它都可能在迷园出现。西萨斯抵达雅典后数日，如此的噩运正等待着十四名少年男女。第二次进贡的时期到了。
西萨斯立刻自愿成为一名牺牲者。所有的人喜爱他的善良，敬仰他的高洁而为之叹惋，却没有人想到他企图弑杀米诺托。然而，他告诉父亲，并且答应父亲说，如果他成功了，他会将载运少年男女的船上所悬的黑帆，用白帆代替，使伊吉斯能在船只到达前，老远就可知道儿子平安无事。
当这群年轻的牺牲者抵达克里特岛后，在到迷园的途上游街示众。玛诺斯的女儿亚莉雅妮夹杂在观众之间，西萨斯经过她面前时，她对他一见钟情。于是她找来第特勒斯，要他说出走出迷园的方法。然后她通消息给西萨斯，表示她愿意教他逃出的方法，只要西萨斯答应带她回到雅典去，娶她做妻子。可以想像得到，西萨斯毫不犹豫地答允。于是，她就把得自第特勒斯的诀窍告诉他，叫他带一团线在身上，进入迷园时，把线的一端系在门上，当他前进时，线就一路松开来。西萨斯照着去做，相信这样一定能够循着原路逃出来，因此，他放大胆子，深入迷阵去找米诺托。他发现米诺托正在睡觉，便袭击它，把它按倒在地上;然后用拳头———他别无其它的武器———将怪物打死。
“正如一棵橡树倒在山坡上，
压毁地面的一切东西，
西萨斯也如此地榨出它的生命。
那头怪物的兽性虽再野蛮，
此时也一命呜呼，
只剩头颅缓慢蠕动
但是，它的角已成为废物。”
当西萨斯在激战中站起身来时，线团仍在他刚才扔下的地方，有线在手，出来就容易极了。他带着亚莉雅妮和其他的人逃
到船上，越海向雅典前进。
归途中，他们在纳克索斯岛停泊，至于后来发生了什么事，有各种不同的说法。有个故事说西萨斯抛弃了亚莉雅妮，趁她熟睡时，抛下她开船走了，但是，戴安尼塞斯发现她而给她安慰。另一个故事则对西萨斯较宽爱，亚莉雅妮严重地晕船，他送她到岸上让她清醒，当他回到船上办些要务时，一阵飓风将他吹下海中，使他在海上飘浮了不少时间。在他回到岸上后，发现亚莉雅妮已死，使得他伤痛欲绝悲伤至极。
上面两个故事都说，当他们快驶抵雅典时，西萨斯忘了扬起白帆。或是因为凯旋归来过于兴奋，使每一个其他的人昏了头，不然就是他为了哀悼亚莉雅妮。国王伊吉斯连日来在阿克洛波里斯堡紧张地望着大海，他看到黑帆，这正向他表示儿子的死讯，于是他由悬崖上纵身入海而死，此后，他跳海的地方，就叫做伊吉海(即爱琴海)。
因此，西萨斯成为雅典的国王，他是最睿智而且廉明的国王。他向人民宣布，他不愿统治他们，他要成立政府，在此政府下人人平等。他放弃统治权，组织联邦政府，并且建了一个议政厅，使市民能聚会和投票，他典守的惟一职位是总司令。因此，雅典成为世界上最快乐和最繁荣的都市，同时也成为惟一的乡土，是世界上惟一人民自治的国家。因为这个缘故，当七雄远征底比斯的大战期间，当胜利的底比斯人拒绝埋葬战死的敌人时，战败者乃转向西萨斯和雅典人求助。相信在这样一位领导者之下，自-由的人士绝不会同意无助的死者受凌辱。他们没有失望，西萨斯率领军队攻打底比斯，征服了底比斯，并且强迫底比斯人埋葬死者。但是，当西萨斯成为胜利者时，并不因底比斯人过去的恶行而采取报复。他表现出完美的武士风范，他严禁他的部下进城蹂躏，他此行并不是来残害底比斯人，乃是为收葬阿古斯死者而来。当他的任务完成后，立即率领军队回到雅典去。
在许多别的故事中，他表现同样的个性。他收留被人人遗弃的奥地帕斯老王。当老王弥留之际，他在身旁照料而慰藉。他保护奥地帕斯的两名无助的女儿，并且在她们的父亲死后，安全地送她们回家。当赫邱利斯疯狂地杀死他的妻子儿女后，脑子清醒过来而想要自杀时，其他的人惧怕他在进行恐怖的杀戮后会凌辱他们，因此都逃开了，只有西萨斯独自留在他的身旁给予援手，激起他的勇气，并且告诉他，自杀是懦夫的行为，然后，带着赫邱利斯到雅典。
尽管担着国事的一切忧劳虑患，和必须行侠仗义以保护失足者和无助者，仍无法阻止西萨斯为危险而喜欢危险的个性。他前往女战士的国家亚马逊，有些人说他和赫邱利斯一起，有些人则说他独自一个人带走她们之间的一人，这位被带走的女战士有些人叫她安地奥波，有些人叫她希伯里达。可以确定的是，她为西萨斯所生的儿子叫西伯里杜斯，在孩子出生后，亚马逊人前来搭救她，她们攻入围绕雅典的亚地加地区，甚至要攻进城里，最后她们被打败了，西萨斯在世时，再也没有敌人侵入亚地加。
但是，西萨斯有许多其它的冒险事迹，他是搭乘阿果号寻觅金羊毛的一名船员。当卡利顿国王号召希腊最高贵的人士，帮忙杀除蹂躏国土的可怕野猪时，他参加了伟大的卡利顿狩猎团。在这次狩猎中，他解救鲁莽的朋友皮里塞斯，事实上，西萨斯已救过他好几次。皮里塞斯和西萨斯一样喜爱冒险，却无法成功，因此，他不断地遭遇麻烦，西萨斯是他的挚友，并且常常救他脱险。他们之间的友谊，也是由于皮里塞斯一次特别鲁莽的行为而产生。那是有一次，他突然兴起一个念头，想要亲自看看西萨斯是否真的和传说中一样的伟大英雄。于是，他跑到亚地加，偷取西萨斯的一些牛。当他听到西萨斯正追逐他时，他并不急忙逃跑，反而掉过头来迎向西萨斯，当然，他想即刻决定谁是优胜者。但是，两人面对面时，向来冲动的皮里塞斯，立刻忘了所有事情，而沉溺于仰慕对手之中。他向西萨斯伸出手来，喊道：
“我愿意忍受任何你所加予的惩罚，你就是判官。” 西萨斯为他诚挚的举止所感动，答道：“我所要求的，只希望你成为我的朋友和拜把兄弟。然后，他们为友谊而宣誓。”
皮里塞斯是拉比索的国王，当他结婚时，西萨斯当然是来宾之一，而且相当派得上用场。这次结婚喜宴可能是所有曾举行过的喜宴中，最不幸的一次。那群长的马身而面颊是人的怪物山杜尔，和新娘有亲戚关系，都来参观婚礼。他们一面进行喝酒，一边抢女人。西萨斯奋身保护新娘，击倒一只企图带走新娘的山杜尔。一场可怕的战斗爆发，最后，拉比索战胜，将山杜尔全族驱逐出境，西萨斯一直帮忙到底。
但是，在最后一次他们两人共同进行的冒险行动中，西萨斯无法挽救他的朋友。非常独特的，皮里塞斯在他那位不幸婚宴中的新娘去世后，他想为第二任夫人寻找一位宇宙间最小心的看护妇女，这个女人不是别人，却是波斯凤本人。西萨斯当然答应帮他的忙。或许是受这个不可思议的危险行动所刺激，西萨斯扬言，首先他要亲自带走后来特洛伊战争的女英雄海伦———当时她还是个小孩———，并且在她长大后娶她。这虽然要比抢走波斯凤还少些危险，但对于要满足最大的野心，也是够危险的。海伦的兄弟是加斯陀和波鲁克斯，他们足以战胜任何人类的英雄。西萨斯成功地绑走那个小孩，我们不知道他用什么方法。但是，他们两兄弟进攻海伦被带往的城镇，并且夺回她。西萨斯非常幸运，因为他们找不到他在何处，那时他正和皮里塞斯在前往地狱的途中。
他们的旅程和到达地狱的详细情形，我们并不知道。但是黑底斯的主宰却非常清楚他们的来意，他用新奇的方法来破坏他们的行事以求自娱。当他们来到死亡之国时，他并没有杀他们，但是，他却以朋友的姿态，邀请他们在他面前坐下。他们照着他指定的位子坐下———于是，他们留在那里它们无法从座位上站起来。这椅子叫做忘忧椅。无论何人坐上这椅子，他就会忘了一切，脑海成为一片空白，浑身无法动弹，皮里塞斯永远地坐在那里，而西萨斯被他的表兄救起。赫邱利斯来到地狱，从座位上举起西萨斯，并且带他回到地面上。他也以同样地方法企图救起皮里塞斯，但失败了。死亡的主宰知道是皮里塞斯计划抢走波斯凤，因此，将他紧紧地扣留住了。
经过数年后，西萨斯和亚莉雅妮的妹妹菲屈拉结婚，也因为此，给菲屈拉、西萨斯以及西萨斯的儿子，亚马逊女战士为他生的希伯里杜斯召来可怕的不幸。当希伯里杜斯还是年轻小伙子时，西萨斯将他送往他度过少年时期的南方城市去抚养。他长得像很标致的成人，是个伟大的运动家和猎者。他轻视那些生活奢靡的人，更轻视那些沉湎于恋爱中的弱者和愚人。他嘲笑爱与美的女神阿科罗蒂，贞洁美丽的狩猎女神雅特密丝是他惟一崇拜的对像。因此，当西萨斯带着菲屈拉回到老家时，便发生许多事情。他们父子之间立刻产生热烈的感情，他们乐于互相陪伴。至于菲屈拉，她的继子希伯里杜斯并不注意她。他永远不注意女人。但是，菲屈拉却截然不同，她疯狂而不幸地爱上他，如此的爱情，她不胜羞耻，但却无法克制自己。阿科罗蒂是这不幸和不吉事件的幕后主使者。她因愤恨希伯里杜斯，而决定给他最严重的惩罚。
痛苦绝望的菲屈拉，感到自己孤立无援，决心一死以求脱离苦海，而且不让人知道死亡的原因。这时，菲屈拉已经远离家 园，但是，菲屈拉的老护士 ———对她绝对忠实，而且不可能到菲屈拉会自作恶端 ———发现一切，她秘密的恋爱，她的失恋以及决心自杀。老护士心中惟一的念头，是救她的女主人，因此，她迳往希伯里杜斯处。
“因为爱上你，她即将寻死”， 她说：“给她生命吧!以爱回报她的爱吧!”
希伯里杜斯厌恶地避开她，爱上任何女人可能会令他恶心，但是这种罪恶的爱情，却使他感到憎恶和可怕。他冲到庭院里，她跟随着他，不住地恳求他。菲屈拉正坐在那里，但他全然不看她，愤怒地回头盯着老妇人。
“你这可怜的家伙python， 他说：“竟想使我背叛父亲。听到这种话使我感到污秽下流。哦!女人，卑贱的女人 ———所有的女人都是卑贱的，除非我父亲在里面，否则我绝不踏进屋里一步。”
他愤然离去，而老妇人转头面对菲屈拉，她已站起身来，脸上的表情让老妇人感到恐怕。
“我仍然会帮助你。 老妇人结结巴巴地说。”
“嘘!” 菲屈拉说：“我自己的事，我自己会了断”。 说完，她进入屋子里，老妇人浑身颤抖地碎步跟随。
几分钟过后，屋里响起欢迎主人归来的声音。然后，西萨斯进入庭院，他看到妇人们在那里哭泣着。她们告诉他，菲屈拉已去世，她自杀而死。她们发现时，她已完全断气，但是在她手里找到一封给丈夫的遗书。
“啊! 最亲爱善良的”， 西萨斯说：“你最后的祈望是否写在上面?这是你的遗书 ——— 永远不再对我微笑的你的遗书。”
他打开遗书，再三地读它。然后，他转身对着挤满庭院的仆人。
“这封信在大声呼喊”， 他说：“信中的文字在说话 ———片语只字都有声音。你们知道，那是我的儿子对我太太下毒手。啊!神波西顿啊!当我诅咒他时，请听听我吧!实现我的诅咒吧!”
接着而来的沉寂，被希伯里杜斯跑进来的急促的脚步声所打破。
“发生了什么事?” 他喊道：“她是怎么死的?父亲，请您告诉我，请您不要对我隐瞒您的伤痛。”
“应该有一个真正的尺码”， 西萨斯说：“以便衡量什么人的感情足以信赖，而什么人不足以信赖。你来的正好，你们看看我的儿子 ———被死去的她亲手证实他是卑鄙的，他强暴了她，她的遗书胜于他所能说的狡辩。滚!你已被驱逐出境，立刻给我滚去死吧!”
“父亲”，希伯里杜斯答道：“我不善于说话，而且也没有证据证明我是无辜的，惟一的证人已死。我所能作的，只有向高高在上的宙斯发誓，我没有动过您的妻子，我发誓从没有想过要她，从没有对她有过一丝欲念，如果我有罪，我愿死无葬身之地。”
“她的死证明她的真实”， 西萨斯说：“滚吧!你已被驱逐出境。”
希伯里杜斯走了，但并没有过放逐的生活，死神也在不远处向他招手。当他从永远脱离的家园离去，沿着海水奔驰时，父亲的诅咒实现了。一只怪物由水中出现，他的马因惊恐过度，脱离他稳固地控制而跑开，马车撞毁了，而使他受到致命的受伤。
西萨斯并没有宽恕他。雅特密丝来见他，告诉他实情：
“我不是给你带来帮忙，而是带给你痛苦，
我来告诉你，令郎是值得敬佩的，
你的妻子犯了罪过，她疯狂地爱上他，
于是她跟她的爱情奋斗，终至于死，
但是，她所写的全是捏造的。”
当西萨斯听完，被这件可怕的事情所震撼时，奄奄一息的希伯里杜斯被抬了进来。
他喘息地说： “我是清白的!是你，雅特密丝?我的女神!你的猎人就耍死了。”
“我最亲爱的男人，没有人能代替你死的。雅特密丝告诉他”。
希伯里杜斯将眼睛由她容光焕发的脸上转向心已破碎的西萨斯。
“父亲，亲爱的父亲”， 他说：“这完全不是您的过错”。
“我但求能代你一死。 西萨斯喊道。”
在他们父子陷于极度地痛苦时，响起女神甜美静谧的声音，
“拥抱你的儿子吧!西萨斯”， 她说：“并不是你杀了他，而是阿科罗蒂。明白了这道理，那么他永远不会被遗忘，人们将会在歌曲和故事中怀念他。”
于是，她消失不见了，同时，希伯里杜斯也走了，他已踏上通往死亡之国的路途。
后来，西萨斯也死得很惨烈。他住在朋友里克米狄斯国王的朝廷里，几年后，阿奇里斯也化装成女孩隐藏在那里。有些故事说，西萨斯是因为雅典人驱逐他，才到那里。但所有的故事都说，他被他的朋友，即主人里克米狄厮杀死，至于原因，并没有告诉我们。
就算是他被雅典人所驱逐，但是在他死后不久，他们又以无人能拥有的殊荣尊崇他。他们为他建造一个大坟墓，并且颁令：这座坟墓将成为奴隶和一切孤苦无依者的圣所，俾以纪念一位保护者;他曾用自己的生命，保护那些无自卫能力的人。
神话小故事4
希腊最伟大的英雄是赫邱利斯，他和雅典的伟大英雄西萨斯是截然不同的角色。除了雅典人而外，所有的希腊人都敬佩他。雅典人不同于其他的希腊人，因此，雅典的英雄也是不同的。当然，西萨斯是所有勇敢的英雄中最勇敢的人。但他不同于其他英雄，他不仅勇敢，又富同情心，不但智慧高，而且又有很大的力量。雅典人能产生这样一位英雄是很自然的事。当其他地方的人不重视思想时，雅典人却拥有尊贵的思想。西萨斯具体地表现雅典人的思想，但是，赫邱利斯则表现其余希腊人所最重视的东西。他的品格普遍受到希腊人的尊敬和赞誉，除了毫不退缩的勇气外，他的品格和使西萨斯著名的品格是不同的。
赫邱利斯是世上最强壮的人，他对于他那不可思议的力量具有高度的信心，他认为自己足以和众神相匹敌 ———这是有某些理由的。众神需要他的帮忙以战胜巨人，在奥林匹斯诸神最后战胜大地粗野的儿子时，赫邱利斯的箭扮演重要的地位。因此，他对付众神。有一次，台尔菲庙的女祭司无法回答他所问的问题时，他夺走她坐的三脚凳，宣称要将凳子带走，而他自己将拥有神谕。阿波罗当然无法忍受，但是，赫邱利斯却极渴望和他较量较量，于是宙斯必须出面干涉。这场争斗很轻易地摆平，赫邱利斯对此事表现得很有风度，他并不想和阿波罗一争高下，他只想由神谕得到解答。如果阿波罗愿意答复问题，就他的立场而言，事情便算了结。阿波罗面对此毫不退缩的人，敬佩他的勇气，于是赞成了他，命他的女祭司答复他。
赫邱利斯一生中，拥有这样绝对的信心，认为不论谁和他作 对，他绝不会失败，而事实上也的确如此。无论何时，当他跟别人作战，结局是可以预期的。他只有屈服于神力之下。希勒用她可怕的力量对付他，最后他被魔力所杀死。但是，在海、陆、空三界中，没在任何东西击败过他。他做的事都是智慧所无法想像 的，然而也因此而常常受到注意。有一回他因感到太热，便张弓搭箭对准太阳，恐吓着要射中它。另一次他坐的船被海浪打的动荡不已，他对着大海说，如果再不平静，便要给它颜色看。他的智力并不高，情感却很丰富。他的情感往往很迅速地产生，却动辄即失去控制。就像在阿果号上，因为失去年轻随从海勒斯，在悲伤失望之际，便离开阿果号，忘掉所有的同伴和寻找金羊毛的事，一个具备惊人力量的人，他盛情所发的力量，是奇妙而且可爱的，但是，它也常常造成伤害。他那突然爆发的怒火，往往使一些无辜的人遭殃。在怒火平熄之后，清醒过来时，他会心平气和而且感到懊悔，然后虚心接受加于他的任何惩罚。如果他不愿接受，任何人都无法处罚他，———同时，也没有人能忍受那么多的惩罚。他一生大部分的光阴都花费在为接二连三的不幸事件而赎罪，而且从不拒绝别人提出的几乎办不成的要求。假如别人不想追究时，他往往自我惩罚。
让赫邱利斯来统率一个国家，就像西萨斯一样，是很滑稽可笑的;他更需要自我控制。他绝无法和雅典的英雄一样，想出新颖伟大的构想。他的想法仅限于去发现一个方法，来杀死一只对他生命有威胁的怪物。然而，他也有真正伟大的地方，这并不是基于理所当然的不可抗御的绝大的勇气，而是因为他对于做错事的懊悔，以及愿意作任何事情来偿罪，这显出他精神的伟大。假如他有同样伟大的智力，至少能引导他走上合理的路，那么他就会成为完美的英雄人物了。
他出生于底比斯，许久以来，他被认为是一位著名的将领安菲屈利昂的儿子。在更早的时期，他被叫做阿尔西狄斯，亦即安菲屈利昂的父亲阿尔加语斯的后裔之意。但是，事实上，他是宙斯的儿子，宙斯趁安菲屈利昂外出打仗时，扮成安菲屈利昂的模样，来访问他太太艾克美娜。她生了两个儿子;赫邱利斯是和宙斯生的，伊菲克里斯是和安菲屈利昂生的。这两个孩子不同的血统，在他们满岁前，面对降临其身的危险，明显地表现出不同的行动。希勒像往常一样愤怒和妒忌，下决心杀死赫邱利斯。
有一天晚上，艾克美娜替两个孩子洗完澡，然后喂饱牛奶，放他们在摇篮里，轻抚着他们哄着说：“睡吧!我的宝贝，我的心肝宝贝，愿你们快乐地睡觉，快乐地醒来。她摇着摇篮，一”会儿，两个小宝宝都睡着了。但到了深夜，屋内一片沉寂，两条大蛇慢慢地爬进育婴室。室内一盏明灯，当两条蛇伸头吐舌地爬上摇篮时，孩子醒了过来，伊菲克里斯大哭，企图离开床铺，但是，赫邱利斯坐起身来，扼住那要命的毒蛇的喉咙。两条蛇翻腾着挣扎，缠绕着他的身体，但他紧紧地扼住它们。母亲听到伊菲克里斯的哭声，立刻边叫着丈夫，冲进育婴室。赫邱利斯坐在那里笑着，两只手各抓着一条长长而柔软的蛇身。他把蛇交给安菲屈利昂，它们已经死了。于是所有的人都知道这两个孩子完成一件大事。底比斯盲目的先知者地尔西亚斯对艾克美娜说：“我敢断言，希腊许多妇女都将在黄昏梳理羊毛时，歌颂你的儿子和生下他的你。他将成为全人类的英雄。”
他受到严格地管教，但是，将他不想学的东西教他，是件危险的事情。音乐是希腊男童受训最重要的一部分，但他似乎不喜欢它，要不然就是讨厌他的音乐老师。他恨他的音乐老师，竟用琵琶击碎老师的头。这是他第一次在无意中闹出人命。他并不是存心杀死可怜的音乐师，只是出于一时的高兴，顺手打了过去，毫无经过考虑，也不知道自己的力量。他非常地后悔，但是后悔却无法使他避免一再地重蹈覆辙。他所受训的其他科目是弄剑、摔角和骑术，这些他较为喜爱，而且这些老师都能活下去。这 时，他已十八岁，完全地长大了。他曾单身杀死一只住在瑟伦森林中的瑟斯比恩大狮子。然后用狮皮当作斗篷披着，并且用狮头作了一顶帽子戴在头上。
他的下一个功迹是征服米安人，米安人向底比斯人勒索很重 的贡品。感激的市民把梅加拉公主嫁给他，以作为酬谢他。他对妻子以及他们的儿子很忠实，这门婚事还是带给他一生中最大的憾事，以及过去及未来绝没有尝试过的灾难和危险。当梅加拉替他生下三个儿子时，他发了疯。永远忘不了报仇的希勒使他发疯，他杀了他的儿子，在梅加拉企图保护最小的儿子时，他将她杀死。等他清醒过来，发现自己处在血迹斑斑的大厅中，妻子和儿子的尸体躺在他的身旁，对于刚才发生的一幕以及他们如何被杀，他连一点印象都没有。他认为他们在那里谈天似乎只是一眨眼的功夫。当他站在那里惊慌失措时，在远处被吓坏的围观者，知道他的疯狂已过去，这时，安菲屈利昂才敢靠近他。赫邱利斯无法脱离事实，安菲屈利昂告诉他一场恐怖的经过，使他必须面对现实。赫邱利斯听完后，说道：“我是杀死我最亲爱的人的凶手。”
“是的， 安菲屈利昂颤抖地回答：“但是你已失去理智。”
赫邱利斯不注意这种含有辩解的说辞。
“我应该饶恕我自己吗?” 他说：“我要为死者向自己报仇。”
但是，在他能冲出外面企图自杀前，甚至于他已开始这么做时，他那绝望的想法改变了，而他的生命也获得宽恕。这使赫邱利斯由毫无理智及暴戾的行动下，回复到理性及伤心地接受事实的奇迹——— 除奇迹外，没有别的 ———并不是来自于由天上下凡的神，而是由于人类的友谊。他的朋友西萨斯站在他面前，伸出双手握住他那血淋淋的手。依据一般希腊人的观念，西萨斯会因此受到污损，且须担负赫邱利斯的一部分罪过。
“不要退缩，他告诉赫邱利斯：“让我和你共同承担一切。”和你承担罪恶，对我并不是罪恶。且听我说，精神伟大的人能忍受上天所给的打击，而且毫不畏缩。”
赫邱利斯说：“你可知道我所作的事?”
“我知道”， 西萨斯答道：“你的懊悔，天地皆知。”
“因此，我愿意一死。 赫邱利斯说。”
“没有一位英雄说这种话。 西萨斯说道。”
“除了死之外，我还能怎么做?”赫邱利斯喊道：“活下去?一个犯罪的人，让所有的人来说：看吧!杀死妻儿的就是他!我每个地方的仆役，传布着尖刻恶毒的语言!”
“即使如此，也须要忍受痛苦而坚强起来。 西萨斯答道：”
“你可以和我一道前往雅典，和一共用房子和一切东西，而你亦将给我和雅典一个伟大的报酬，那就是帮助你的荣耀。”
接着，沉默了许久，最后，赫邱利斯缓慢而沉重地开口。
“既已如此，也好吧!” 他说：“我会坚强起来等待死亡。”
于是，两人前往雅典，但赫邱利斯并没有停留在那里很久。西萨斯，这位思想家反对一般的观念，认为当一个人不知自己的所作所为时，已可能犯上谋杀罪，同时，帮助这样的人，会被视为同流合污。雅典人都赞同他的看法，欢迎这位可怜的英雄。但赫邱利斯本身不能了解这种观念。他毫无头绪，不能想出一个法子，他心中惟一的念头，是他杀了他的家人。因此，他自觉卑秽，而且使他人受辱，他觉得所有的人都应该厌恶地背弃他。他到台尔菲庙请示神谕，女祭司所见的，正是他所作的事情，她告诉他，他必须洗除罪垢，而且，只有可怕的苦行才能赎罪。
她命他前往他的表兄马西尼 (有些故事说是泰尔恩)国王尤里斯西厄斯那里，无论国王要你做什么，你都得忍受。他很情愿地启程，准备去做任何能再度还他清白的事情。由故事的其他部分可以看出，女祭司知道尤里斯西厄斯是怎么样的人，而且毫无疑问地，他能替赫邱利斯彻底地洗罪。
尤里斯西厄斯一点也不愚笨，他有一个奇妙的构想，当这位世上最强壮的人谦卑地来到他面前，准备做他的奴隶时，他想出一连串艰险困苦而无从改善的苦行，然而，这里必须说明，他是得到希勒的帮助和监督。因为赫邱利斯是宙斯的儿子，直到他死 为止，希勒从未饶过他。尤里斯西厄斯给他的工作被称为 “赫邱利斯的苦差”，一共有十二项，而且每一个苦差都几乎是办不到的。
第一件苦差是杀死一头任何武器都无法伤得了的尼米亚狮 子。这个困难被赫邱利斯以绞死那头狮子而解决，然后他把庞大的狮体扛在背上，带回马西尼。来到马西尼后，谨慎的尤里斯西 厄斯不让他进城，而从远远的地方下达命令给赫邱利斯。
第二件苦差是到勒纳湖沼区，杀死一只住于其中一个湖沼里的九头怪兽海德拉。这是一件极其困难的工作，因为其中有一个头是永远不死的，其余的头也一样可怕。假使赫邱利斯砍了一个头，另外两个头又取而代之。然而，他得到侄儿爱奥勒斯之助，给他一个燃烧的烙铁，当他砍下一个头，立刻用它烧怪兽的颈子，就不会再长出另外的头。当所有的头被他砍除以后，他秘密地将这头不死的怪兽埋葬在一个巨岩下，而将它收拾了。
第三件苦差是活捉一只住在西里尼地亚的金角公鹿，用来供奉雅特密丝。他能轻易地杀死它，但要活捉却是另一回事，他整整猎狩一年，才算成事。
第四件苦差是捕捉栖止于艾力曼色斯山的一头大野猪。他由一处追过一处，直到它精疲力尽。然后赶进深雪中，设陷捕捉了这头大野猪。
第五件苦差是要在一天之内清除奥吉士人的牛厩。奥吉士人有成千头牛，他们的牛厩已经好几年没有清扫。赫邱利斯扭转两条河流的河道，使河水滚滚流经牛厩，只消不久，便把一切污垢洗得一干二净。
第六件苦差是要赶走史塔弗勒斯地方的鸟群。由于鸟群庞多，因此酿成史塔弗勒斯人的灾害。他得到雅典娜的帮助，把鸟群由潜伏处赶走，当它们起飞时，赫邱利斯就射杀它们。
第七件苦差是前往克里特岛取回来波西顿送给马诺斯王的一头美丽的野公牛。赫邱利斯将它制服，用船载着它带给尤里斯西厄斯。
第八件苦差是要取到色雷斯王达奥米迪斯的食人雌马。赫邱利斯先杀死达奥米迪斯，然后，那些雌马毫无抗拒地被驱逐了。
第九件苦差是带回亚马逊女王希伯里达的腰带。当赫邱利斯抵达时，女王仁慈地招待他，并且告诉他，她愿意将腰带给他，但是希勒又惹起麻烦。她使亚马逊人认为赫邱利斯要带走她们的女王，于是，她们攻击他的船。赫邱利斯没有感念希伯里达曾经善待他，不加考虑地立刻将她杀死，并且认为她应负这场攻击的责任。他因此能击退其余的人而带走腰带。
第十件苦差是要带回杰里昂的那头居于西方艾力西亚岛上的三身怪牛。途中，赫邱利斯抵达地中海末端的岛屿，他在那里安置了两块大岩石，叫做“赫邱利斯的柱石”，作为这趟旅程的纪念 (即今日的直布罗陀和修达)。然后他得到那些牛，将它们带回马西尼。
第十一件苦差是到目前为止最困难的，那是要带回海丝比莉狄斯的金苹果，而他不知道哪里可以找到。双肩顶着天空的阿脱拉斯是海丝比莉狄斯的父亲，因此，赫邱利斯去找他，要求阿脱拉斯为他取来金苹果。他提议当阿脱拉斯不在时，由他负起肩扛天空的重担，阿脱拉斯见着有机会永远解除沉重的任务，便欣然应诺。他带回来金苹果，但他并没有给赫邱利斯。他告诉赫邱利斯继续支撑着天空，而他本人亲自将金苹果送去给尤里斯西厄斯。在这种情况下，因为他必须尽全力支撑那巨大的担子，赫邱利斯只有依靠自己的智慧了。并不是因为他聪明，而是因为阿脱 拉斯的愚蠢使他获得成功。他赞成阿脱拉斯的构想，但是他要求阿脱拉斯帮他将天空扛一会儿，使他能衬一块垫子在肩上，以便减轻些压力。阿脱拉斯照着办，于是赫邱利斯捡起金苹果来，赶快走掉了。
第十二件苦差是所有苦差中最糟的一件，就是要他赴地狱一 趟，也正是那时他将西萨斯从忘忧椅中救起。他的任务是要由黑底斯带走三头狗塞伯勒斯。普鲁图答应赫邱利斯不用武器去制服这条狗，他只能用他的手。虽然如此，他还是逼使这可怕的动物顺从他。他举起塞伯勒斯，一直带着它回到地面，抵达马西尼。尤里斯西厄斯十分感动，但他不敢保有塞伯勒斯，便命赫邱利斯带回地狱。这是他最后的一件苦差。
当所有的苦差都已完成，同时，他也完全为妻儿的死赎过罪，他的余生似乎可以得到平静和安乐，但事实并不如此，他永远得不到静谧。制服安地厄斯是一件和大部分苦差一样困难的功迹，安地厄斯是位摔角家，他常常逼迫陌生人和他摔角，如果他获得胜利，他就将陌生人杀死，然后用那些罹难者的头颅作为一座庙宇的屋顶。只要他能着地，就难以克服他。假如他被扔到地上，他能借着接触地面而产生新的力量跳跃而起。赫邱利斯将他高高举起，在空中将他勒死。
许许多多的故事叙述赫邱利斯的冒险事迹。他和河神阿契勒斯争斗，因为阿契勒斯爱上当时赫邱利斯正想娶的少女。此时，阿契勒斯像其他的人一样，不希望和赫邱利斯起冲突，企图和他妥协，但赫邱利斯根本不理这一套，谈话只能使他更愤怒。他说：“我的双手胜于我的口舌，让我在争斗中得胜，而你在口舌上得逞吧!阿契勒斯化成一头公牛，凶猛地攻击他，但是赫邱”利斯已习于制服野牛，他战胜了阿契勒斯，且扭断一只角。引起这场争战的年轻公主地厄尼拉，成为赫邱利斯的妻子。
他继续前往许多地方旅行，并且创下许多伟大的事功。他在特洛伊城救了一位和安度美达的遭遇相同的少女，她在岸边等待一只无法用其它方法抵抗的海怪来吞食她。这位少女是国王勒奥米顿的女儿，国王曾在阿波罗和波西顿奉宙斯之命为国王建筑特洛伊城后，骗取他们的薪资，因此，阿波罗制造恶疫，波西顿派遣怪物来报复。赫邱利斯答应挽救这位少女，只要国王将宙斯送给他祖父的马转送给他。勒奥米顿同意这个条件。但是，当赫邱利厮杀死怪物以后，国王却拒绝交出马匹。于是赫邱利斯攻夺城市，杀死国王，将少女交给曾救过他的朋友，住在萨拉密斯城的提拉蒙。
在前往找寻阿脱拉斯询问金苹果之事的途中，赫邱利斯来到高加索山，释放了普罗米修斯，并且杀了啄食普罗米修斯的老鹰。
伴随这些光荣事迹而来的，他也有其它不光荣的事迹。他在不小心间伸出手臂，将一位在饭前为他递洗手水的少年打死。这是一桩意外事件，少年的父亲宽恕了赫邱利斯。但是，赫邱利斯却无法原谅自己，他一度成为罪犯。更糟的是他为了报复少年的父亲国王尤里图斯给他的侮辱，竟杀死一位好友。由于这个暴行，宙斯亲自惩罚他：送他到里底亚充当奥菲妮女王的奴隶，有些故事说是一年，有些则说是三年。女王把他当成取乐的对象，有时候叫他穿上女人的衣服，做些女人做的如纺纱织布之类的工作。他总是忍气吞声地承受着，但是，他总觉得自己的人格被这些工作所降低，而毫无理由地迁怒尤里图斯，他发誓在获得自-由后要尽全力报复尤里图斯。
所有叙述赫邱利斯的故事都很怪异，但是，最清楚的描绘是他进行十二件苦差之一的过程，那是关于他前往取得达奥米迪斯的食人马的旅程。他打算在他的朋友色塞利国王阿德米托斯的房子借宿。但当他抵达时，那里却是披麻带孝，他事先一点也不知情，阿德米托斯刚痛失爱妻，死因相当离奇。
她的死因得追溯到过去，阿波罗因痛恨宙厮杀死他的儿子亚士克拉匹厄斯，便杀死宙斯的工人独眼巨人赛克洛普斯。阿波罗因此被罚至地球做一年奴隶，而他或是宙斯所选择的主人就是阿德米托斯。在他当奴隶期间，阿波罗和主人全家成为朋友，尤其是和主人阿德米托斯和他的妻子阿尔西斯提斯。当他有机会证实他的友谊是何等深厚时，他表现了。他得知命运三女神已为阿德米托斯编织好生命线，而正准备切断它。阿波罗得到她们的同意暂缓执行断线。如果有人愿意代替阿德米托斯一死，那么他就可以活着，阿波罗将这个消息带给主人。阿德米托斯立刻去寻找一位替身为自己受死。他首先信心十足地去找父母双亲，他们都已年迈而且深爱着他，他们之间必然有一人愿意代替他赴黄泉。但是，让他惊讶的，他发现他们并不愿这么做，他们告诉他：“甚至对年老人，神的日光依然是甜美的，我们不要求你代我们而死，我们也不愿代你而死。他们对于他那因愤怒而发的侮辱：”
“你们已瘫痪在死亡之间，却仍然怕死! 丝毫不为所动。”
然而，阿德米托斯不愿放弃，他前去找朋友们，一个一个地要求他们替死而让他活着。他深深地认为自己的生命是那么可贵，一定有人愿意不惜最大的牺牲来拯救他。但是他所遭受的，都是同样的拒绝。最后，他失望地折返家门，却在家中找到一位替身。他的妻子阿尔西斯提斯提议愿替他而死。读至此，相信没有人需要被告诉阿德米托斯接受了这个建议。他为她感到极端的伤心，更为自己将失去一位那么好的妻子而难过。在她临终时，他伫守在她身旁痛哭。当她走了以后，他伤痛欲绝，于是下令，应为她举行最隆重的葬礼。
就在这时，赫邱利斯抵达了，他在北往达奥米迪斯处的途中，前往朋友阿德米托斯家中休息作客。阿德米托斯款待他的方法，较诸其它故事更明显地表现待客的标准有多高，以及客人对主人的期望有多深。
阿德米托斯一听到赫邱利斯到访，立刻前往迎接，除了衣着以外，他全无一点忧伤的表情，完全是热诚欢迎朋友的模样。他对于赫邱利斯询及何人过世的回答，只平静地说是一位家中的妇人而不是他亲人，正好在当日要下葬。赫邱利斯立刻说他不愿在这个时候来打扰他，但是阿德米托斯坚决地不让他前往别处。他告诉赫邱利斯：“我不能让你在别人家过夜。”他命仆人为赫邱利斯安排距离较合适的地方，不使他听到哀声，在那里供他膳宿。任何人都不许让赫邱利斯知道发生了什么事。
赫邱利斯独自进晚餐，他知道阿德米托斯必将参加葬礼，而这个丧事并不影响他的享乐。留下来的仆人忙于满足他的好胃口，更忙着为他斟酒。赫邱利斯感到快乐，喝的大醉，发起酒疯大吵大闹。他拉着嗓子唱着歌，有些歌听起来令人厌烦。在葬礼举行的当儿，他的举止有些无礼。当这些仆人显得有些不悦时，他便大叫他们不要那么严肃，问他们能不能像好友一样给他一个微笑?忧郁的脸色使他倒尽胃口。“和我干一杯吧!” 他喊着：
“多干几杯吧!”
有一名仆人畏缩地说，这不是喝酒作乐的时候。
“为什么不是呢?” 赫邱利斯又大喊：“是为一名陌生妇女的死吗?”
“一名陌生人……”仆人结结巴巴地说不出来。
“是啊!这是阿德米托斯告诉我的， 赫邱利斯含怒地说：”
“我相信你不会说他骗我吧!”
“哦!不!”那位仆人回答：“只是 ——— 他太好客了。请再多喝几杯吧!我们的麻烦只有我们自己承担。”
说完，他转身过来倒酒，但是赫邱利斯抓住他 ——— 而没有人会不留意这一抓。
“其中一定有些奇怪， 他对吓坏的仆人说：“有什么不对劲呢?”
“你亲自看我们披麻带孝。 另一位仆人答道。”
“可是，为什么?你说!为什么?” 他喊道：“是我的主人愚弄我吗?到底是谁死了?”
“阿尔西斯提斯”， 仆人们轻声地答道：“我们的王后”。
一阵地沉寂。然后，赫邱利斯摔掉酒杯。
“我早该知道”， 他说：“我曾看到他在哭泣，他的眼睛是红红的，但他发誓是一位陌生人死了，然后让我进来。啊!我的好友以及好主人。而我 ———竟在屋里充满哀戚的时候大醉和叫闹。他早该告诉我啊!”
然后，他像往常一样，对自己加以谴责。当他关怀的人正伤 痛欲绝时，他是个疯子，一个醉酒的疯子。他也像往常一样，很快地想找些方法来赎罪。什么方法能使他赎罪呢?没有什么事他 办不到，这点他很有自信。但是，怎么做才能帮助他的朋友呢?接着希望的光芒落在他身上，“有了!他自言自语：“就是这个”方法。我要将阿尔西斯提斯由死神手中带回来，当然没有别的事比这个更管用了。我要找到死神那老匹夫，他必定在她墓旁不远，我要和他进行摔角，我要用手臂撕碎他，直到他把阿尔西斯提斯交给我为止。如果他不在墓旁，我也要跟随他下到冥府。啊!我要好好报答我的朋友，他待我是那么好。”他兴高采烈地立刻启程，而且内心里一直在津津有味地想着必然会有一场精彩的摔角。
当阿德米托斯回到他那空洞凄凉的屋子时，赫邱利斯在那里迎接他，而且他身边有一位妇女。 “看看她”，阿德米托斯， 他说：“她像你认识的某一个人吗?”接着阿德米托斯大叫：“鬼!”，这是个诡计 ——— 众神的一些把戏吗? 赫邱利斯答道：“这是你的妻子。我为她和死神角斗，使死神将她交回。”
没有一个有关赫邱利斯的故事，能像希腊人一样，将他的个性写得那么清楚：他的天真，鲁莽和愚蠢;他那无法不在有人死的宅里大醉;他那迅速地追悔和不惜任何代价以求恕罪;以及他认为死神不是对手的绝对信心;这就是赫邱利斯的写照。固然，如果故事里说他在盛怒之下，将那些以忧容恼怒他的仆人中的一位杀死，可能会更缜密些。但是，故事的来源者诗人尤里披蒂斯，删略了关于阿尔西斯提斯死亡及复生的直接描述，使故事更为清晰。当赫邱利斯出现时，多死一两个人，不管描写地怎样生动自然，也会使得整个情况模糊不清。
由于当赫邱利厮杀死尤里图斯王的儿子而被宙斯罚做奥菲妮女王的奴隶时，他曾发誓获得后立刻要报复国王尤里图斯，于是，他集合一个部队，捣毁王城，并且杀死尤里图斯。但是，尤里图斯也报了仇，因为这次战役间接造成赫邱利斯的死因。
在他彻底摧毁该城前，他将一批少女，其中有一位是国王的女儿艾奥妮送回家中 ——— 他的爱妻地厄尼拉正在家中盼望他由里底亚女王奥菲妮处归来 ———。带领这批少女回来的人告诉地厄尼拉，赫邱利斯疯狂地爱上这位公主。这个消息对地厄尼拉来说，并没有想像中那么难过。因为她相信她有一个有效的爱情迷药已保有多年，用来对待在自己家中更得欢心的女煞星。
在她婚后不久，当赫邱利斯带她回家时，他们到达一条河流，半人半马的妖怪山杜尔奈塞斯扮成渡人，载旅客渡水，他背负地厄尼拉涉水，却在中流侮辱她。地厄尼拉尖声呼救，赫邱利斯就在杜尔奈塞斯登上彼岸时，用箭射杀了他。这个妖怪在临死的时候，叫地厄尼拉取些他的血，如果赫邱利斯爱别的女人甚于爱她时，她可以用血作毒药来对付他。当她听到有关艾奥妮的事情，她就把血涂在一件华丽的袍子里面，派信使送去给赫邱利斯。
当这位英雄穿上它时，它产生的效果正和米蒂亚送给杰逊准备迎娶的情敌的那件袍子相同。可怕的剧痛围绕他，好像投在熊熊的火里。在痛苦中，他首先对完全无辜的信使发泄，将他抓界起，投入海里。他仍能杀死别人，但他本身却无法死去，他所感到的痛苦几乎不能使他衰弱。即使是瞬间杀死哥林斯年轻公主的东西也无法杀死赫邱利斯。他已到痛不欲生的地步，却还活着，他的部下送他回家。在这之前许久，地厄尼拉获悉她的礼物对他所产生的情景时，她自杀了。最后，赫邱利斯也走上同样的路。在他死前，他命周围的人在奥伊泰山搭一座火葬堆，将他抬上去。最后，当他到了火葬堆时，他知道现在他能死了，于是他感到高兴，“这是安息”，他说：“这就是结局”。 然后，当他们将他抬上火葬堆时，他躺在上面，就像一位赴宴的人，躺在他的床上。
他要求他那年轻的随从菲洛克迪特斯举起火炬燃烧木柴，并把他的弓箭送给随从，这些弓箭拿在这位青年的手中，也将在特洛伊城驰名远近。于是，火焰熊熊燃起，赫邱利斯与世溘然长辞。他被引进天堂，在那里听命于希勒，和她的女儿希琵结婚。
神话小故事5
未有宇宙之时，一切都混浊不清，无影无形。没有天，没有地，没有日月，没有空气，只有漆黑一团的混沌。这混沌叫卡俄斯。他的妻子———夜的女神尼克斯统治一切。他们生了黑暗，叫厄端布斯。
时间长了，卡俄斯和尼克斯厌倦了统治工作，便叫黑暗神———他们的儿子厄端布斯帮助管理。厄瑞布斯伺机推倒他的父
亲，娶他母亲为妻，生了两个美丽漂亮的孩子———光明和白昼。光明叫菲比，白昼叫墨洛斯。
光明和白昼也起来推倒了厄瑞布斯，他们来统治，并让他们的儿子厄洛斯即爱来帮助。他们一起创造了海洋俄刻阿努斯和大地盖亚。厄洛斯给大地以柔嫩的草，绿荫的树，鲜艳的花，飞鸣的鸟，奔走的兽;给海洋以各种游泳的鱼和虾。
大地盖亚从自身生了天神乌拉诺斯。天神乌拉诺斯和其母盖亚结合，先是生了6个怪物：3个各长着50个头，100双手;另外3个都是只长一只眼睛，巨大如轮，嵌在前额中间。这些怪物总称为屈克罗佩斯。此后，天和地又生了6个男孩、6个女孩，这12个儿女都如高山一样巨大，总称为提坦神。
天神乌拉诺斯非常惧怕和仇恨他的这些儿子们，把他们一个个关到地下黑暗的深渊———塔耳塔罗斯地狱里。
地母盖亚见儿女们受到如此虐待，极为愤怒，便鼓动儿女们起来反抗。小儿子克罗诺斯挺身而出，做了反叛的首领。他用母亲给的弯刀，割掉了乌拉诺斯的生殖器，并把他从天上扔了下来。乌拉诺斯伤口流出的血滴到大海里，海水立即发出泡沫，从泡沫中生出一个洁白而美丽无比的姑娘，她就是最受众神喜爱的爱与美之神。她的希腊名字叫“阿佛洛狄忒”，意思是 “从海水泡沫中出来的”。她的罗马名字则叫 “维纳斯”。乌拉诺斯还有几滴血落在地上，血中生出复仇女神欧墨尼得斯。
现在克罗诺斯代替父亲成了天上的王。但是，他一登上王位，立即把他的兄弟姐妹们又扔进塔耳塔斯囚禁起来，只留下妹妹端亚为妻。
乌拉诺斯被推翻时，曾诅咒他的儿子克罗诺斯，说他将来也必为其儿子所推翻。克罗诺斯害怕父亲的诅咒应验，便把和端亚生的孩子一个个都吞进肚子里。瑞亚见心爱的孩子一个个被丈夫吃掉，痛心至极。当她怀第六个孩子时，便偷偷地躲到克里特岛上，在狄克忒里的山洞里生下了儿子宙斯。端亚把一块石头包在襁褓里当作婴儿给克罗诺斯吞下。然后派了两个枯瑞忒巨人守卫着婴儿，当他啼哭时，他们便用刀枪敲击盾牌掩盖哭声，以免让克罗诺斯听见。
宙斯在山洞里平安地长大了。他周身充满了力量，决心把被克罗诺斯吞进去的哥哥姐姐们救出来。他在智慧女神墨提斯的帮助下，给克罗诺斯吃了呕吐药，迫使他把吞下的孩子一个个吐出来。宙斯联合这些哥哥姐姐们在众神的帮助之下，终于打倒了克罗诺斯。
宙斯代替父亲成了众神之王，他的哥哥姐姐们瓜分了父亲的天下。他叫哥哥波塞冬管理海洋;哥哥哈得斯管理冥界;他让姐姐得墨忒尔为新地母，掌管农业五谷之事;他的大姐赫斯提思作了贞女神，管理家庭灶火。宙斯娶了他的另一个姐姐赫拉为妻。赫拉是婚姻和家庭的保护神。
宙斯率领众神，住在高高的连接着天和地的奥林匹斯山上。他一手握着权杖，一手擎着雷霆———这雷霆是巨人库克罗普斯专为他铸炼的武器，威力无比。他靠着这武器统治着神和人的世界。
以后，宙斯又先后生了战神阿瑞斯，智慧女神雅典娜，太阳神阿波罗，月亮和狩猎神阿尔忒弥斯，火神和神匠赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯等诸神，组成了庞大的奥林匹斯山神的家族。