为了确保事情或工作扎实开展，常常需要提前制定一份优秀的方案，方案是在案前得出的方法计划。那么方案应该怎么制定才合适呢？
1、有水有山有林亭映带左右，可觞可咏可丝怀抱古今。
2、观水得其趣，临文畅所言。
3、文人天趣清犹水，贤者风期静若兰。
4、游目骋怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清。
5、宇宙静无事，山林大有人。
6、风竹引天乐，林亭集古香。
7、每临大事有静气，不信今时无古贤。
8、室在山林乐，人同天地春。
9、人品若山极崇峻，情怀与水同清幽。
10、风和春日永，水映暮山清。
11、清犹临川竹，惠若当风兰。
12、极陈万言古今尽，俯视一气于地同。
13、虚竹幽兰生静气，和风朗日喻天怀。
14、惠日朗虚室，清风怀古人。
15、人品清于在山水，天怀畅若当风兰。
16、大水流为九曲，春风又是一年。
17、得山水清气，极天地大观。
18、少言不生闲气，静修可致永年。
19、斯文在天地，至乐寄山林。
20、山静兰初放，亭幽竹与清。
21、惠风和畅骋怀日，天朗气清俯仰时。
22、幽兰间修竹，流水抱春山。
23、幽怀得春气，修竹引清风。
24、知足一生得自在，静观万类无人为。
25、文品极于古，清言足可听。
26、怀若竹虚临曲水，气犹兰静在春风。
1、观水得其趣，临文畅所言。
2、幽兰间修竹，流水抱春山。
3、每临大事有静气，不信今时无古贤。
4、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
5、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
6、风和春日永，水映暮山清。
7、文人天趣清犹水，贤者风期静若兰。
8、大水流为九曲，春风又是一年。
9、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
10、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修
11、极陈万言古今尽，俯视一气于地同。
12、宇宙静无事，山林大有人。
13、山静兰初放，亭幽竹与清。
14、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
15、少言不生闲气，静修可致永年。
16、欧阳询：初学之士，先立大体，横直安置，对待布白，务求其均齐
17、人品清于在山水，天怀畅若当风兰。
18、平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。——明·李贽《续焚书》
19、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
20、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
21、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
22、斯文在天地，至乐寄山林。
23、幽怀得春气，修竹引清风。
24、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
25、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
26、清犹临川竹，惠若当风兰。
27、羲之顿首，丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。
28、游目骋怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清。
29、得山水清气，极天地大观。
30、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》
31、千里之堤，溃于蚁穴。
32、知足一生得自在，静观万类无人为。
33、一天，王羲之路过集市，见一家饺子铺门口，人声喧嚷，热闹非常。尤其是门旁的那两幅对联，分外惹人注目，上面写着“经此过不去，知味且常来”十个字，横匾上写的是“鸭儿饺子铺”。但是字却写得呆板无力，缺少功夫。
34、一顿饱餐之后，王羲之对自己说：这鸭儿饺子果然不错！只是门口那副对联的`字写得太差，与这美味饺子实在不能相配，我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联，也不辜负我来此一场——想到这里，他便问店伙计：“请问店主人在哪里？”
35、蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间
36、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
37、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
38、万般皆下品，唯有读书高！
39、言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
40、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
41、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
42、一分耕耘，一分收获。——徐特立
43、怀若竹虚临曲水，气犹兰静在春风。
44、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
45、水滴石穿，绳锯木断。
46、风竹引天乐，林亭集古香。
47、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
48、时时只见龙蛇走。——李白
49、虚竹幽兰生静气，和风朗日喻天怀。
50、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
51、作文 当有清气，临事终期虚怀。
52、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
53、室在山林乐，人同天地春。
54、惠风和畅骋怀日，天朗气清俯仰时。
55、少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集》
56、人品若山极崇峻，情怀与水同清幽。
57、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
58、陈绎：疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦
59、有水有山有林亭映带左右，可觞可咏可丝怀抱古今。
60、此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
61、文品极于古，清言足可听。
62、学书则知识学可以致远。——张彦远
63、惠日朗虚室，清风怀古人。
64、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖
1、"兰亭花无序，此后莫相离。 ——王羲之 《兰亭宴集序》"
2、天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。 ——王羲之 《兰亭集序》
3、虚竹幽兰生静气，和风朗月喻天怀。 ——王羲之 《兰亭集序》
4、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 ——王羲之 《兰亭集序》
5、后之视今，犹今之视昔。 ——王羲之
6、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 ——王羲之 《兰亭集序》
7、俯仰之间，已为尘迹。 ——王羲之 《兰亭集序》
8、快雪时晴，佳。想安善，未果，为结，力不次。 ——王羲之 《快雪时晴帖》
9、修短随化，终期于尽。 ——王羲之
10、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 ——王羲之 《兰亭集序》
11、况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！ ——王羲之 《兰亭集序》
12、奉橘三百枚，霜未降，未可多得。 ——王羲之 《橘帖》
13、一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 ——王羲之 《兰亭集序》
1、人品清于在山水，天怀畅若当风兰。
2、人品若山极崇峻，情怀与水同清幽。
3、每临大事有静气，不信今时无古贤。
4、少言不生闲气，静修可致永年。
5、风竹引天乐，林亭集古香。
6、文品极于古，清言足可听。
7、风和春日永，水映暮山清。
8、大水流为九曲，春风又是一年。
9、作文当有清气，临事终期虚怀。
10、幽兰间修竹，流水抱春山。
11、惠日朗虚室，清风怀古人。
12、极陈万言古今尽，俯视一气于地同。
13、怀若竹虚临曲水，气犹兰静在春风。
14、此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
15、虚竹幽兰生静气，和风朗日喻天怀。
16、得山水清气，极天地大观。
17、惠风和畅骋怀日，天朗气清俯仰时。
18、文人天趣清犹水，贤者风期静若兰。
19、知足一生得自在，静观万类无人为。
20、山静兰初放，亭幽竹与清。
21、有水有山有林亭映带左右，可觞可咏可丝怀抱古今。
22、宇宙静无事，山林大有人。
23、室在山林乐，人同天地春。
24、观水得其趣，临文畅所言。
25、清犹临川竹，惠若当风兰。
26、游目骋怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清。
27、幽怀得春气，修竹引清风。
28、斯文在天地，至乐寄山林。
29、羲之顿首，丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。