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黄炎培百句格言
黄炎培百句格言黄炎培教育曷贵也？语小，个人之生活系焉。语大，世界国家之文化系焉。
黄炎培今后中国教育政策应着重哪几点？(一)应充分发挥民-主精神。(二)应普及全民。(三)应与人民生活结合起来。(四)应注重实用科学。
黄炎培教育者，教之育之使备人生处世不可少之件而已。人不能舍此家庭绝此社会也，则亦教之育之，俾处家庭间社会间于己具有自立之能力，于人能为适宜之应付而已。
黄炎培办职业教育，不但着重职业知能，而且还要养成他们适于这种生活的习惯。
黄炎培自社会生活方式采分工制，求工作效能的`增进，与工作者天性天才的认识与浚发，进而与其工作适合，于是乎有职业教育。
黄炎培职业教育，以教育为方法而以职业为目的者也。施教育者对于职业，应有极端的联络；受教育者对于职业，应有极端的信仰。
黄炎培职业教育目的：一、谋个性之发展；二、为个人谋生之准备；三、为个人服务社会之准备；四、为国家及世界增进生产力之准备。
蔡元培、黄炎培各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
黄炎培职业教育，将使受教育者各得一技之长，以从事于社会生产事业，藉获适当之生活；同时更注意于共同之大目标，即养成青年自求知识之能力、巩固之意志、优美之感情，不惟以之应用于职业，且能进而协助社会、国家，为其健全优良之分子也。
事繁勿慌，事闲勿荒；有言必信，无欲则刚；和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。
理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实。”
“今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。”
“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”
注解：“禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传。庄公十一年》，又见于《新唐书。卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
“事繁勿慌，事闲勿荒，有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。”
注解：“取象于钱，外圆内方”是指中间有方孔的铜钱，也就是如果认为这是真理，是绝对正确的事，就应该像钱中的方孔那样方正，应该坚持；然而对人的态度，就应和和若春风，也就是要“圆”。但这里的“圆”却不是“圆滑”。在原则上必须要像“秋霜”一样严肃。在待人处事上，则应像“春风”那样和气。
附：(
理必求真，事必求是，言必守信，行必踏实
事闲勿荒，事繁勿慌，有言必信，无欲则刚
和若春风，肃若秋霜。取象于钱，外圆内方
苞桑集)图片
1、其兴也勃焉，其亡也忽焉。
2、教育者，教之育之使备人生处世不可少之件而已。人不能舍此家庭绝此社会也，则亦教之育之，俾处家庭间社会间于己具有自立之能力，于人能为适宜之应付而已。
3、职业教育，将使受教育者各得一技之长，以从事于社会生产事业，藉获适当之生活；同时更注意于共同之大目标，即养成青年自求知识之能力、巩固之意志、优美之感情，不惟以之应用于职业，且能进而协助社会、国家，为其健全优良之分子也。
4、事繁勿慌，事闲勿荒，有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。
5、理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实。
6、办职业教育，不但着重职业知能，而且还要养成他们适于这种生活的习惯。
7、职业教育，以教育为方法而以职业为目的者也。施教育者对于职业，应有极端的联络；受教育者对于职业，应有极端的信仰。
8、毋忘孤苦出身，看诸儿绕膝相依，已较我少年有福；切莫奢华过甚，听到处向隅而泣，试问你独乐何心。
9、职业教育目的。：一、谋个性之发展；二、为个人谋生之准备；三、为个人服务社会之准备；四、为国家及世界增进生产力之准备。
10、自社会生活方式采分工制，求工作效能的增进，与工作者天性天才的认识与浚发，进而与其工作适合，于是乎有职业教育。
11、蔡元培、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
12、教育曷贵也？语小，个人之生活系焉。语大，世界国家之文化系焉。
黄炎培：第一个喊出“毛主席万岁”的人
1878年出生于上海浦东的黄炎培，于19创办中华职业教育社及学校后，自此从事教育事业达32年。
北洋政府、国民政府都曾许黄炎培以官位，但他坚辞不就，在当时的中国，他在社会上享有清高、廉洁的美名。
黄炎培在投身教育事业的同时，也参与了大量的社会和政治活动。
1937年抗日战争爆发，国共合作成立国民参政会，黄炎培作为国共两党之外的社会贤达，成为国民参政员。1941年黄炎培发起民盟并任第一任主席；1945年他创立民建并任第一任主委。
1945年抗战胜利，黄炎培、傅斯年、章伯钧等六位国民参政员受邀参观了延安。在那里，他与毛泽东进行了一场著名的谈话。黄炎培说：“余生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也浡焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。……”
毛泽东说：“我们已经找到了新路，我们能跳出这个周期率。这条新路，就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
其实，就在毛泽东与他进行这席所谓“周期率和民主”的谈话之前不久，毛泽东在中共第七次代表大会上就已口头传达，在打倒了国民党以后，中共的斗争对象就是民主党派。黄炎培在延安见到的王实味，就是在“延安整风”运动中因言获罪被关起来，后来在1947年被杀害的。
在“延安整风”中，三万多中共干部中居然抓了一万多名“特务”出来。黄炎培回到重庆，写了《延安归来》一文，为中共争取民意，特别是争取知识分子，起到了相当大的作用。
当时赴延安访问的六位国民参政员中，只有傅斯年头脑清醒。傅斯年对其他参政员对毛泽东的恭维深感不屑，他表示：章伯钧早年曾参加共产党，章在延安的表现可看做是“由第三党归宗”。
1949年3月，黄炎培在中共地下党的帮助下，辗转到达北平。当天晚上，刚进北平西郊的毛泽东设宴款待黄等二十多位知名民主人士。第二天，毛泽东又单独设晚宴招待黄炎培，两人畅谈时局直到深夜。这是其它人士没有得到的殊荣，使黄心潮澎湃。
到第三天，北平市市长叶剑英在国民大戏院开欢迎会时，黄炎培情不自禁地振臂高呼口号：“人民革命万岁！中国共产党万岁！毛主席万岁！”
据说，在民主人士中，黄炎培是首先喊出这个口号的。
一辈子不肯当官的黄炎培，此时以七十四岁高龄当了国务院副总理兼轻工业部部长，后又于1954年当了全国人民代表大会副委员长。自此，黄炎培目睹了土改、镇压反革命、“三反五反”、“反右”、“彭德怀庐山反党”、“三年大饥荒”、“社会主义教育运动”等运动。1957年，黄炎培的三儿子，水利专家黄万里因反对在黄河三门峡修坝建水库，被打成“右派”，黄炎培为了自保，竟与儿子断绝来往，还写诗表示要学习做“新人”。
黄炎培去世于1965年，即“文化大革命”的前夕，这也许是他的幸运，死得其时；否则在这场运动中，命运难料。名人资料。网www。mrzl。com
电视剧《黄炎培》观后感
电视剧《黄炎培》观后感暑假期空闲时，一个人静静观看事先下载好的历史剧《黄炎培》。知道了有关黄炎培的一些事迹，对于其中的故事情节是否完全符合历史实际，由于本人的历史知识有限，很难做出判断。衷心希望里面的情节真实，至少不要扭曲历史。如果可以的话，我会查阅一些有关的历史书来验证一下。
纵观黄炎培的一生，都离不开教育，特别是职业教育。黄任老主张教育救国，对政治的兴趣不大。可当时的环境，救国就不可避免要谈到政治。对政治不感兴趣的黄任老不仅是参政会的参政员，还是中国民主政团同盟和中国民主建国会的创始人之一，曾一贯主张走中间路线，调停国民党与共产党的矛盾。可历史证明。中间路派的主张是不可能实现的。内战后期，黄任老放弃中间路线，与中共共同探讨实现民主途径。
黄任老一生经历过晚清、民国、新中国的建立，其一生的事迹可谓非常辉煌。1903年，由于腐朽清政府的迫害，被迫流亡日本，与他一同流亡日本的还有陆鹤梅、庄子云、尚逸民。日本的流亡生活让他们结下了深厚的友谊，为以后在一起共事奠定了感情基础。1927年，蒋介石发动四一二政变，大量迫害共产党，不是共产党的黄任老也被蒋介石戴上“学阀”的帽子加以迫害，幸亏曾经迫害过黄炎培的顾俊凡的儿子顾晓冬的告知，一家才免于难，从上海逃亡大连。1949年，共产党即将取得革命的胜利，黄炎培拒绝国民党提出的国共谈判调停并发表支持共产党的言论，位居国民党暗杀名单的榜首，在共产党的帮助下逃亡香港，后再到北平。
黄炎培主张教育救国，还是说说他对中国教育的'贡献吧！早年的他在杨斯盛的支持与帮助下，办起了川沙内史小学堂和上海的浦东中学。因不满袁世凯的倒行逆施，毅然辞去江苏教育司长一职，后在史量才创办的《申报》社工作，因为工作的缘故，一家搬到上海。史量才还为其提供了考察美国教育的机会。美国的教育制度促使其教育思想发生了巨大的改变，从此，职业教育成为其一生的追求。回国后，创办中华职业社和中华职业学校，是中国职教派的领袖人物。
1、其兴也勃焉，其亡也忽焉。
2、教育者，教之育之使备人生处世不可少之件而已。人不能舍此家庭绝此社会第一文库网也，则亦教之育之，俾处家庭间社会间于己具有自立之能力，于人能为适宜之应付而已。
3、职业教育，将使受教育者各得一技之长，以从事于社会生产事业，藉获适当之生活；同时更注意于共同之大目标，即养成青年自求知识之能力、巩固之意志、优美之感情，不惟以之应用于职业，且能进而协助社会、国家，为其健全优良之分子也。
4、事繁勿慌，事闲勿荒，有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。
5、理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实。
6、办职业教育，不但着重职业知能，而且还要养成他们适于这种生活的习惯。
7、职业教育，以教育为方法而以职业为目的者也。施教育者对于职业，应有极端的联络；受教育者对于职业，应有极端的信仰。
8、毋忘孤苦出身，看诸儿绕膝相依，已较我少年有福；切莫奢华过甚，听到处向隅而泣，试问你独乐何心。
9、职业教育目的。：一、谋个性之发展；二、为个人谋生之准备；三、为个人服务社会之准备；四、为国家及世界增进生产力之准备。
10、自社会生活方式采分工制，求工作效能的增进，与工作者天性天才的认识与浚发，进而与其工作适合，于是乎有职业教育。
11、蔡元培、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
12、教育曷贵也？语小，个人之生活系焉。语大，世界国家之文化系焉。
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