孔子在政治上虽然没有达到他的目的，但在文化教育上却是成绩卓著的。孔子大约在30岁（前522年）左右时，从事创办私学活动，开始了他的教育生涯。他在鲁国从政和周游列国期间，不断广收弟子，随时随地讲学，前后从事教育工作达四十余年。他一生以“学而不厌，诲人不倦”的精神，从事着教育工作，这是他之所以获得教育成功的根本条件。孔子在教学过程中，搜集并整理出《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文献作为教材，对中国古代文化的传播起了重大的作用。他还通过教学实践，积累了丰富的经验。他在教育目的、教育内容、教学方法等方面，作了这次为您整理了孔子的名言【经典9篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
性相近也，习相远也。———孔子
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。———孔子
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。———孔子
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之）●（何也已矣。———孔子
唯上知与下愚，不移。 ———孔子
知之者不如好知者，好之者不如乐之者。———孔子
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。———孔子
见善无不及，见不善如探汤。———孔子
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。———孔子
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ———孔子
道听而涂说，德之弃也！———孔子
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。———孔子
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。———孔子
见得思义。———孔子
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！———孔子
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！———孔子
不患人之不已知，患不知人也。———孔子
人而无信，不知其可也。———孔子
是可忍，孰不可忍也。———孔子
德不孤，必有邻。———孔子
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。———孔子
三思而后行。———孔子
老者安之，朋友信之，少者怀之。———孔子
文质彬彬，然后君子。———孔子
敬鬼神而远之。———孔子
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。———孔子
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。———孔子
1、陶冶情操，规范家庭，治理国家，稳定世界。
2、无数的事是出名的，无数的事是成就的。
3、远隔千山万水，隔千山万水。
4、不要剥夺了这个伟大的节日。
5、不要自以为富有，不要自以为贫穷。
6、好人靠财富致富，好人靠身体致富。
7、看到侮辱，看到憎恨，想到棍子。
8、财富聚集人民，财富分散人民。
9、消极和实干家的话语，和他们冻结饥饿和维持。
10、尊重它所听到的聪明，线它所听到的宽广。
11、白色的沙子在泥里，黑色的和它在一起。
12、没有流言，没有话语，没有法律。
13、官员在太监中游手好闲，罪恶自闲来，谨小慎微。
14、没有比爱更多的爱，没有比爱更多的爱。
15、颤抖着，仿佛在深渊里，仿佛踩在薄冰上。
16、在言语上，在行动上，在战斗中。
1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
【释义】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”
——《为政》
【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
6．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》
【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
——《雍也》
【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
10．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》
【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
1、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
2、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。
3、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
4、举一隅不以三隅反，则不复也。
5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
6、听其言而观其行。
7、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
8、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
9、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
10、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
2、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
8、 知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语。季氏》
11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
18、 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》
19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
2、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语。季氏》
3、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
4、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
5、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
6、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
7、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
8、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
9、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
10、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
11、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
12、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
13、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
14、 言必信，行必果。 ——孔子
15、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
16、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
17、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
18、 知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
19、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
20、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
21、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
22、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
23、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
24、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
1、 守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
2、 视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
3、 人无远虑，必有近忧 ——孔子 《论语卫灵公》
4、 不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
5、 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝经》
6、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子 《论语》
7、 学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
8、 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》
9、 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》
10、 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
3、不以其道，得之不去也。
4、颜渊问仁。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！
5、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
6、宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
7、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
8、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
9、温故而知新，能够为师矣！
10、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
11、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
12、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
13、见利思义，见危授命。
14、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
15、先有司，赦小过、举贤才。
16、名不正，则言不顺。
17、不学礼，无以立。
18、文质彬彬，然后君子。
19、以不教民战，是谓弃之。
20、不义而富且贵，于我如浮云。
21、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
22、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
23、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
24、君子不以言举人，不以人废言。
25、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
26、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？
27、过而不改，是谓过矣！
28、少成若天性，习惯如自然。
29、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
30、温故而知新，可以为师矣。
31、人之生也直，罔之生也幸而免。
32、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
33、未能事人，焉能事鬼。
34、不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
36、德不孤，必有邻。
37、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
38、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
39、君子和而不一样，小人同而不和。
40、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
41、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
42、不患莫己知，求为可知也。
43、盖有不知而作者，我无是也。
44、刚毅木讷近仁。
45、君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
46、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。
47、见得思义。
48、君子求诸已，小人求诸人。
49、君于不以言举人，不以人废言。
50、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
51、一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
52、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
53、不迁怒，不二过。
54、人而无恒，不可以作巫医。
55、朽木不可雕也。
56、知者不失人，亦不失言。
57、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
58、知之为知之，不知为不知，是知也。
59、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
60、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
1、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
2、不迁怒，不贰过。
3、巧言令色，鲜矣仁。
4、岁寒，然后知松柏之后雕也。
5、人而无恒，不可以作巫医。
6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
7、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
8、道不行，乘桴浮于海从我者，其由与。
9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
10、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
11、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
12、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
13、学而不思则罔，思而不学则怠。
14、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝。
15、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。