萨特的“人学辩证法”11-26为大家精心整理了萨特名言整合【6篇】，希望可以启发、帮助到大家。
1、 "If you're lonely when you're alone, you're in bad company. 如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。 ——萨特"
2、 我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。 ——萨特 《文字生涯》
3、 他人即地狱 ——萨特 《禁闭》
4、 生活在没有人去生活之前是没有内容的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。 人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己。 ——萨特 《存在主义是一种人道主义》
5、 如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。 ——萨特
6、 “在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。” ——萨特 《密室》
7、 人是一堆无用的热情 ——萨特
8、 对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。 ——萨特
9、 拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。 ——萨特 《死无葬身之地》
10、 忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。 ——萨特
11、 在做出这个决定之前，我觉得孤独得那么可怕，以致想去自杀。把我克制住的是这样的想法，就是没有人，绝对没有人会对我的死而感动，我死后会比生前更孤独。 ——萨特 《恶心》
12、 这就是是时间，赤裸裸的时间，它慢慢来到存在中，它让你等待，可是当它来到时，你感到恶心，因为你发现它早已在这里了。 ——萨特 《恶心》
13、 要使一件平庸无奇的事成为奇遇，必须也只需讲诉它。 人们会上当的， 一个人永远是讲故事者，他生 活在自己的故事和别人的故事中，它通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他将的那样去生活。 然而必须做出选择： 或是生活或是讲述。 ——萨特 《 恶心 》
14、 在黑暗的时代不反抗，就意味着同谋。 ——萨特
15、 “无需赤热的烤架，地狱就是他人。” ——萨特《密室》
16、 对于暴力，我只一件武器，那就是暴力 ——萨特
17、 别将空无吹成神奇，这一点可要注意。我想这正是写日记的危险：夸大一切，时时窥探，不断歪曲真实。另一方面，当然我能随时找到前天的感觉——对这个墨水瓶盒或其他任何物体的感觉。我必须时刻准备好，不然这个感觉就会再次从我指缝间溜走。 ——萨 特 《 恶心》
18、 思想在我头脑里流过，或快或慢地，我不使任何东西留下来，我让它们自然地逝去。很多情况下，由于缺少借以依附的词句，我的思想始终是模模糊糊的，它们汇成一些含混的但很有趣的形体，互相贪婪地吞噬着，马上我就把它们忘了。 ——萨特 《恶心》
19、 我可以帮助她， 但她得有能力提出要求。我慢慢从她面前走过，眼睛瞧着她。她盯着我，但仿佛看不见我，她痛苦得不知身在何处。 ——萨特 《恶心》
20、 报纸和太阳一样，它们共同的使命就是给人带来光明 ——萨特
21、 和平要求每个民族都获得独立，要求相互尊重、和平共处；无论在西方还是东方，我们的和平只有一个意义，每个民族、每个人都能够支配自己的命运，也就是自由。在我看来，我们事业的意义就在于我们要通过自由来建设和平，又通过和平使各族人民都获得 自由 。 ——萨特
22、 世界是荒诞的，人生是痛苦的 ——萨特 《墙》
23、 奇怪而感人的是，这段时间竟如此脆弱。 任何东西都无法使它中断，然而任何东西都能使它破碎。 ——萨特 《恶心》
24、 对于暴力，我只有一件武器，那就是暴力 ——萨特
25、 我为什么在这里？——为什么不在这里呢？现在是正午，我等待着睡觉的时刻。再过四天我又要见到安妮，目前这是我唯一的生活目的。在那以后呢？等安妮离开我以后呢？我很清楚自己暗暗地希望什么，我希望她永远不再离开我，然而，我应该知道安妮绝不 肯在 我 面前衰老的。我是软弱的，孤单的，我需要她，我愿意精神饱满的去见她，因为她瞧不起失魂落魄的人。 ——萨特 《恶心》
26、 “你是个贪生怕死的小人，加尔森，你是个贪生怕死的小人，因为我说你是，你听到了没有，我说你是！然而，你看，我其实多软弱无力呀，不过是一口气儿；不过是一道看着你的目光，一种想着你的惨淡思想……我抓住你了” ——萨特 《禁闭》
27、 物体是没有生命的，不该触动人。我们使用物体，将它们放回原处，在它们中间生活，它们是有用的，仅此而已。然而它们居然触动我，真是无法容忍。我害怕接触它们，仿佛它们是有生命的野兽。 ——萨特 《恶心》
28、 要感觉到它们，只须稍微孤独一点就够了，孤独到正好能够在适当的时机摆脱那个可能是真实的事情就够了。 ——萨特 《恶心》
29、 他人，就是地狱 ——萨特 《禁闭》
1) 叔本华:幸福不过是欲望的暂时停止
2) 萨特:他人就是地狱人对人是狼
3) 苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”
4) 笛卡儿——“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”
5) 斯宾诺莎——“理性能使人自由。”
6) 泰戈尔——“我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。”
7) 康德——“痛苦就是被迫离开原地。”
8) 泰勒斯（古希腊）——“水是最好的。”
9) 托马斯阿奎那:人生在世，不过是过路的旅客
10) 伏尔泰:我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力
11) 亚当斯密:人的本性就是追求个人利益
12) 卢梭:人人生而自由平等
13) 叔本华:幸福不过是欲望的暂时停止
14) 克尔凯戈尔:人最容易忘记的是自己
15) 泰勒斯:只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中
1) 克尔凯戈尔:人最容易忘记的是自己
2) 泰勒斯:只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中
3) 赫拉克利特:人不能两次踏入同一条河流
4) 马基雅伟利:政治无道德
5) 笛卡尔:我思故我在
6) 培根:知识就是力量
7) 黑格尔:存在就是合理，合理的也都要存在
8) 罗素:我正在说谎
9) 泰戈尔——“我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。”
10) 康德——“痛苦就是被迫离开原地。”
11) 泰勒斯（古希腊）——“水是最好的。”
12) 托马斯阿奎那:人生在世，不过是过路的旅客
13) 伏尔泰:我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力
14) 亚当斯密:人的本性就是追求个人利益
15) 卢梭:人人生而自由平等
我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。
他比我大两岁他从这两年中已赚到不少好处。
在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。
而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。
尽管自己选择的使命是美丽的、崇高的和神圣的，但责任太沉重了，到头来被重负压得粉碎。回首往事，就象从失恋中解脱出来得斯旺所说：真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。
把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。
我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。
内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。
存在先于本质。
他人即地狱。
如果人的实在局限于我思的存在，它就只能有一个瞬间的真理。
自我不能是自在的存在的一种属性。就其本身而言，它是一个被反思者。
我处处都是我，我不可逃避我自己，我从后面重新把握我自己。
为了使我被别人认识，我应该拿自己的生命冒险。
我的位置将不是一个聚焦点，而是一个出发点。
野心勃勃，就是谋划着去获得王位或荣誉，它不是一种促使人去获得的材料。 而就是获取本身。
憎恨意味着承认别人的自由。
要做冷酷的石头，要做狂暴的激流，要做愤怒的闪电，总之，什么都要做，就是不要做人！
我们痛苦，因为我们自由！！
行动吧，在行动的过程中就形成了自身，人是自己行动的。结果，此外什么都不是。
人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由的为自己作出一系列的选择，正是在自由须选择过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。
我感到我的疯狂有可爱之处，那就是起了保护我的作用，从第一天起就保护我不受争当＂尖子＂的诱惑．我从来不以为自己是具有天才的幸运儿。我赤手空拳，身无分文，唯一感兴趣的事是用劳动和信念拯救自己。这种纯粹的自我选择使我升华而不凌驾于他人之上。既无装备，又无工具，我全心全意投身于使我彻底获救的事业。如果我把不现实的救世观念束之高阁，还剩什么呢？赤条条的一个人，无别于任何人，具有任何人的价值，不比任何人高明。
生活给了我想要的东西，同时又让我明白这一切没什么意思，你有什么办法？
当我活着的时候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
人是一堆无用的热情！
1) 赫拉克利特:人不能两次踏入同一条河流
2) 马基雅伟利:政治无道德
3) 笛卡尔:我思故我在
4) 培根:知识就是力量
5) 黑格尔:存在就是合理，合理的也都要存在
6) 罗素:我正在说谎
7) 萨特:他人就是地狱人对人是狼
8) 苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”
9) 笛卡儿——“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”
10) 斯宾诺莎——“理性能使人自由。”
11) 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚
12) 忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌 德
13) 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
14)成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦
15) 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
16) 时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
17) 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林
18) 从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。____杰弗逊
19) 时间是我的财产，我的田亩是时间。____歌德
20) 春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚
1、所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。
2、世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。
3、你之所以看见的，正是因为你想看见。
4、我只是存在着，仅此而已，而且我觉得恶心。
5、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。
6、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。
7、神与国王都有痛苦的秘密，那就是——人是自由的。
8、无需赤热的烤架，地狱就是他人。他们可以通过观念的灌输，把你烤的迷迷糊糊。
9、我们可以做许多白日梦，可以失败，可以哭泣，但也可以光芒万丈。
10、思想在我头脑里流过，或快或慢地，我不使任何东西留下来，我让它们自然地逝去。很多情况下，由于缺少借以依附的词句，我的思想始终是模模糊糊的，它们汇成一些含混的但很有趣的形体，互相贪婪地吞噬着，马上我就把它们忘了。
11、自欺永远摇摆于真诚和犬儒主义之间。
12、孤独是人类属性中一个必不可少的特征，它是被一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间的矛盾所激发的。
13、人就像是骰子一般，把自己投掷到人生之中去。
14、人是注定要受自由之苦的。因为他并没有创造自己，但却是自由的。因为一旦被扔进这个世界里来，他就必须为他所做的每一件事负责。
15、趁现在还来得及，我想看清楚自己。
16、你是自由的，所以你选择吧——这就是说，去发明创造吧。没有任何普遍的道德准则能指点你应当怎样做：世界上没有任何的天降标志。
17、人性是没有的，因为没有上帝提供一个人的概念。人就是人。这不仅说他是自己认为的那样，而且也是他愿意成为的那样，是他从无到有从不存在到存在之后愿意成为的那样。人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。
18、不选择其实就是一种选择。
19、我们痛苦，因为我们是自由的。
20、人不外乎是他意图成为的东西。人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他是他行动的总体，是他的生活。
21、人有选择的权利，人通过选择获得自己的本质。
22、人是自己行动的结果，此外什么都不是。
23、人生越是荒唐，死亡越是难以承受。
24、我们来到这个世上，不是为了享乐，而是为了清算账目。
25、没有人妨碍我的自由，是我的生活本身汲干了我的自由。
26、人首先存在，碰到各种遭遇，世界起伏不定，然后限定自己。因为，人在开始时一无所有，只是后来才成为什么。
27、我知道再也遇不到能激起我们热情的人或事了。你知道，去爱人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顾一切……在开始甚至还得跳过一道深渊。要是深思熟虑，我不会这么做。而现在，我知道，我永远不会再跳了。
28、在能找到任何真理之前，人必须有一个绝对真理，而这种简单的、容易找到的、人人都能抓住的真理是有的，它就是人能够直接感到自己。
29、人是被判了自由这样一种徒刑。
30、现实的精华就是匮乏，一种普遍而永恒的欠缺，这个世界上的一切东西都不够人们受用。食物不够，爱不够，正义不够，时间永远不够。
31、存在先于本质。
32、人有压抑他人的天性。而且人生而自由，这种自由是选择的自由。
33、生活给了我想要的东西，同时又让我明白这一切没什么意思。即使得到了自己的最爱，也依然会感到空虚。
34、最好的工作不是做你认为最难的，而是你最擅长的。
35、写作是对生活的反抗。
36、我活着，是因为我诞生了。我诞生，是因为我的父母孕育了我。我自己并没有要求诞生。但一旦我诞生了，活着，就必须适应周围的环境，追求尽可能好的结果，并尝试着给一开始就被扭曲的自由以正确的方向——这是每一个人都希望去做的。我说自由被扭曲了，是因为父母在孕育我们的时候，就决定了我们的命运，他们设想我们将成为这样或那样的人，有这样或那样的职业等等诸如此类的希望或寄托。我们的自由被扭曲，也受教育的影响，受新闻和媒体每天提供的信息影响。