《菜根谭》的名言(4篇)

在学习、工作或生活中,大家都不可避免地会接触到名言吧,名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。那么问题来了,到底什么样的名言才经典呢?这次为您整理了《菜根谭》的名言(4篇),希望能够帮助到大家。

《菜根谭》的名言 篇1

厚德以积福,逸心以补劳,修道以解厄

天薄我以福,吾厚吾德以迓之;

天劳我以形,吾补吾心以逸之;

天厄我以遇,吾亨吾道以通之;

天且奈我何哉?

顺境不足喜,逆境不足忧

居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;

处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。

只畏伪君子,不怕真小人

君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不及小人之自新。

攻人毋太严,教人毋过高

攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高,当使其可从。

闲时吃紧,忙里悠闲

天地寂然不动,而气机无息稍停;

日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;

故君子闲时要有吃紧的心思,

忙处要有悠闲的趣味。

良药苦口,忠言逆耳

耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。

退即是进,与即是得

处世让一步为高,退步即进步的张本;

待人宽一分是福,利人实利己的根基。

动中静是真静,苦中乐是真乐

静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。

未雨绸缪,有备无患

闲中不放过,忙处有受用;

静中不落空,动处有受用;

暗中不欺隐,明处有受用。

临崖勒马,起死回生

念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。

一起便觉,一觉便走,此是转祸为福,起死回生的关头,切莫轻易放过。

《菜根谭》的名言 篇2

1、操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶!

2、士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。

3、倚高才而玩世,背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。

4、心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,赏在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。

5、苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;茑萝依松,高则高矣,未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。

6、好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。

7、伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以为速者,多因速度而致迟,故君子以重持轻。士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损;士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来。

8、遇大事矜持者,小事必纵弛;处明庭检饰者,暗室必放逸。君子只是一个念头持到底,自然临小事如临大敌,坐密室若坐通衢。

9、使人有面前之誉,不若使其无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使其无久处之厌。

10、善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。

11、彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣。

12、己之情欲不可纵,当用逆之之法以制之,其道只在一忍字;人之情欲不可拂,当用顺之之法以调之,其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人,毋乃不可乎!

13、好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。

14、随时之内善救时,若和风之消酷暑;混俗之中能脱俗,似淡月之映轻云。

15、思入世而有为者,须先领得世外风光,否则无以脱垢浊之尘缘;思出世而无染者,须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

16、与人者,与其易疏于终,不若难亲于始;御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。

17、酷烈之祸,多起于玩忽之人;盛满之功,常败于细微之事。故语云:“人人道好,须防一人着脑;事事有功,须防一事不终。”

18、功名富贵,直从灭处观究竟,则贪恋自轻;横逆困穷,直从起处究由来,则怨尤自息。

19、宇宙内事要力担当,又要善摆脱。不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无出世之襟期。

20、待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心;御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。

菜根谭经典励志名句 篇3

1、但将现在的随缘打发得去,自然渐渐入无。

2、立业建功,事事要从实处着脚,若稍慕虚名,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘俗。

3、栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身;宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。

4、醲肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。

5、耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。

6、藜口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。

7、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

8、功夫自难处做去,如逆风鼓棹,才是一段真精神;学问自苦中得来,似披沙获金,才是一个真消息。

9、才就筏便思舍筏,方是无事道人;若骑驴又复贪驴,终为不了禅师。

10、故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。

11、势利纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。

12、把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄悟吾静体。

13、盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。

14、吾人必适志于花柳烂熳之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造化之幻境,人心之妄念也。须从木落草枯之后,向声希味淡之中,觅得一些消息,才是乾坤之橐龠,民物之根宗。

15、芝草无根醴无源,志士要当猛奋翼;彩云易散琉璃脆,达人宜早回头。

16、当是非邪正之交,不可稍迁就,稍迁就则失从违之准;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。

17、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。

18、不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。

19、今人专求无念而终不可无,只是前念不滞后念不迎。

20、做人要脱俗,不可存一矫俗之心,应事要随时,不可起一趋时之念。

21、夜深人静独坐观心,始知妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。

22、疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。

《菜根谭》的'名言 篇4

1、欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。

2、一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。

3、忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。

4、为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。

5、能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。

6、纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。

7、昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。

8、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。

9、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。

10、立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。

11、身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。

12、钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本,欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

13、一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地网天罗。

14、一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,便可为万物立命、天地立心矣。

15、拨开世上尘氛,胸中自无火炎冰竞;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。

16、学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。

17、心是一颗明珠。以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难。故学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。

18、躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居;性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入。

19、面上扫开十层甲,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。

20、完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。

21、我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳。

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