作为四大名之之一的《水浒传》，是一部章回体小说，大部分的时间在描述梁山好汉的英雄事迹，整部书的故事情节也是跌宕起伏，让读者的思想深陷其中。然而，在故事结尾的时候，却给人一种无奈的凄凉。尤其是曾经生龙活虎的好汉，一个个的离世，硬生生的将我们在快意恩仇的世界中拉了出来。下面小编给大家介绍关于水浒故事，方便大家学习。
水浒故事1
宋江(1073~1124)，字公明，绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎，施耐庵所作古典名著《水浒传》中的人物。
原为山东郓城县押司，身材矮小，面目黝黑，为梁山起义军领袖，在一百零八将中稳坐梁山泊第一把交椅，为三十六天罡星之首的天魁星。
因私放晁盖等人，被小妾阎婆惜捉住把柄，以至于杀了阎婆惜后连夜逃走，期间结交诸多英雄好汉，辗转周折上了梁山。并曾带兵征讨祝家庄和高唐州。
晁盖死后继任梁山第三任寨主，主张并接受朝廷的招安，接连出征辽国、田虎、王庆、方腊等，屡立战功，被封为武德大夫，楚州安抚使，最后被高俅等奸臣设计用毒酒害死。
李逵简介
李逵是中国古典小说《水浒传》中的重要人物，也是元杂剧“水浒戏”中最重要的角色之一。生得粗壮黝黑，绰号“黑旋风”。沂州沂水县(今属山东省临沂市沂水县)百丈村人氏。
因为打死了人，逃了出去，得到赦免，被戴宗留在江州当牢子。为了解救宋江和戴宗大劫法场，李逵与众人大闹江州，欲背着老母上梁山，后因老母被虎吃，李逵怒杀一窝四虎。李逵惯使一双板斧，梁山排座次时，位列第二十二位，是梁山第五位步军头领。
梁山受招安后，随军征讨辽国、田虎、王庆、方腊;战事结束后被封为镇江润州都统制。因宋江饮高俅等奸臣送来的毒酒中毒后，担心李逵再次起兵造反复仇，便让李逵也饮下毒酒，李逵随后身亡。
李逵是《水浒传》成书之前便已在文学作品中多次以主角身份出现的人物，但《水浒传》对其进行了很明显的加工塑造，使他成为一个心粗胆大、率直忠诚，同时又鲁莽好战的性格鲜明的角色。
宋江和李逵的关系怎么样?
李逵第一次跟宋江见面，实际是去蹭饭的。说白了就是李逵想免费的去吃一顿好吃的，大家都知道李逵是一个十足的吃货。
当时宋江和戴宗一起在聊事情(戴宗当时算是他的上级)，但李逵为了蹭口饭就在宋江和戴宗吃饭的楼下打架而引起他们的注意。而戴宗见了是他在胡闹就下楼臭骂他一顿，而李逵就借机上楼自罚三杯，饭就这样的吃成了。
俗话说得好，酒肉桌上出兄弟，宋江与李逵就在这样的情况下认识。自打宋江李逵一见面，这二人就几乎成了形影不离的亲兄弟一样。宋江就是大哥，李逵就是个不懂事的小弟角色。但李逵这个小弟也是极有性格的一个人，并不是什么事都听宋江的。
大家还记得水浒传里面有这样一段吗?当时的李逵听说宋江强抢了人家的民女(当然这是误会啦)，而李逵二话不说马上抡起自己的那二个大斧子要跟宋江去拼命。从这里可以看出，李逵并不是一个对宋江言听计从的人，他还是极有自己的那一股强盗性格。
就这样的一个强盗人物，但精明的宋江为什么跟他走的最近呢?是因为李逵贪吃贪财好收买吗?其实最主要的还是宋江深知李逵是个欺软怕硬好管理的莽汉。
李逵是个暴脾气的家伙，宋江知道对付他那一定是能不招惹还是别招惹。但宋江也知道他还是个欺软怕硬的角色，在水浒传中李逵其实没少挨打，而挨打的原因就是宋江手下那一帮武功高强兄弟。所以李逵深知这一点，而变成宋江身边忠实的马仔那也是自然的事情。
还有一个原因就是李逵这大傻子不好色呀，俗话说：英雄难过美人关。比如矮脚虎王英，别看他长得丑，但这小子是个十足的好色鬼。而李逵则不然，他是对女人全无性趣，也正是这一点宋江对这个兄弟自然是相当的放心。
宋江知道他人是聪明不到哪里去，但少了女人这个问题，李逵身上还有什么是宋江解决不了得呢?所以李逵也就成了宋江身边最亲近的一个兄弟。
宋江临死前为什么一定要毒死李逵?
《水浒传》作为中国四大古典名著之一，相信很多人都看过，书中的108位梁山好汉，武艺高强，肝胆相照，豪气冲天，给人留下了深刻印象。
不过后来在老大哥宋江的带领下，梁山大军走上了招安之路，看上去辉煌显赫，实则为悲途末路。
平定方腊之战中，梁山大军虽然取得了最终的胜利，但却是伤敌一千，自损八百，上战场的103位好汉，有59人战死沙场，英勇牺牲，占了总数的一半多，还有10人因病而死，最终仅剩34人，当真是一将功成万骨枯，让人痛心。
班师回朝途中，李俊等人因为领悟“将军本是太平定，不许将军见太平”之意而称病离去，最后回到京师参加皇帝设下的庆功宴的，只有27人。
不知道席上喝酒时，没了昔日出生入死的兄弟作陪，宋江心里头是什么感受?站在死去的众弟兄的身上，宋江一跃成为大宋的第一功臣。在他看来，他有着绝对的忠义之心和清白之心，不管是国之君主还是万千百姓，都应该看得清楚明白。
但朝堂上的蔡京、童贯等人怎么会容得下让自己颜面尽失的梁山草寇呢?若与草寇平起平坐，岂不是拉低身价?所以他们让让宋江领兵打方腊，实际上不过是借刀杀人的伎俩。
果不其然，童贯等人先是设计害死卢俊义，然后假借赐御酒的名义毒杀宋江，宋江察觉后毒素蔓延至五脏六腑，已经无可救药了。
但弥留之际，宋江还是强撑着最后一口气，唤来李逵，赐毒酒给他喝下，为的就是保全自己跟梁山泊的忠义之名。
就这样，宋江拉着李逵一起共赴黄泉，缘由还十分冠冕堂皇，但不免看起来有些虚假，那宋江毒死李逵的真正缘由是什么呢?
其实从他们两人之前的一段对话中就可以看出。
宋江：“贤弟有所不知，我听说朝廷派人拿了药酒来赏赐给我喝，如果要是死了，该怎么办好呢?”
李逵大叫一声：“哥哥，不如咱们反了罢!”
宋江：“现在我们连人带马都没有了，兄弟又分散在四处，如何反得成啊?”
李逵：“我在镇江有三千兵马，哥哥这里有楚州军马，集合到一处，然后再招一些，一同杀出去，在梁山上快活比在这奸臣手下受气好多了!”
所以，这个时候的宋江是已经起了造反之心的，只是有些犹豫不决，而他在知道自己必死无疑后，担心知道自己心思的李逵会直接起兵造反，甚至于打着自己的名义造反，因此为了保住自己的忠义之名能够名留青史，所以宋江最终决定让李逵也喝下毒酒。
水浒故事2
按网上比较常见的说法，九天玄女简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神，后经道教增饰奉为女仙。传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。
其实中国的神仙历经数千年的变化，其本来的面目早已辨不清楚，咱们姑且捋捋啊。可以说九天玄女的原始形象是玄鸟，传说她是古代王朝商朝的始祖。
《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。玄鸟就是商的始祖。这是说九天玄女的原始形象是玄鸟。
当然还有说法，说九天玄女的原始形象是魃，由天女魃演化而来，《山海经·大荒北经》记载：有人衣青衣，名曰黄帝女魃，蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃命应龙攻之冀州之野，应龙蓄水，蚩尤请风师雨伯，纵大风雨，黄帝下天女魃，雨止，遂杀蚩尤，魃不得复上，所居不雨，叔均言之帝。后置之赤水之北，叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行!”先除水道，决通沟渎。
女魃以一种天神的形象出现的，帮助处于北方的皇帝战胜南方的蚩尤，而北方又与“玄”有密切的关系：“玄，北方也”，“玄者，北方之色”。
女魃类似一个战争女神的角色，与黄帝有密切关系，而黄帝又处于北方，加之玄女故事与女魃故事的相似性，有人认为玄女就是由玄天和女魃结合而成，不过作者认为这种说法离事实远了一些，有点硬猜的意思。
还有一种说法，说九天玄女应为九天壬女，系传抄笔误，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天壬(玄)女。壬女，即炎帝生母，任姒(名女登)，任氏之女。
炎帝因任女所生，故姓“姜”。姜姓本意为任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。这个说法比较而言，比女魃的说法更像一些，但还是不如玄鸟的说法更贴近事实。
目前所知最早述及玄女的文献，汉代伪书《龙鱼河图》载：黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。
这里的玄女是上天之神，虽未具体说明是否人形，但从整段文字看，若非人形，应该有特别说明，如对蚩尤兄弟之“兽身人语”，便专门予以描述。由此可知，玄女应为“人首人形”之神，与玄鸟之“鸟形”似乎没什么关系。
九天玄女到底是谁?
九天玄女是《水浒传》里作为水泊梁山的总后台出现的。首先，九天玄女扭转了宋江的命运，她在危难中营救宋江，使其免遭官兵捉拿，称宋江为“星主”赐其天书、授其辅国安民之道。
其次，九天玄女还指明了梁山好汉们的未来之路，四句天言暗示梁山好汉未来的命运：“遇宿重重喜，逢高不是凶。外夷及内寇，几处见奇功。”
第三，九天玄女以类似战神的身份出现，指导宋江取得战斗的胜利。宋江平定方腊之后衣锦还乡，感激九天玄女的多次指点，遂重修九天玄女娘娘庙，以筹自己当年心愿，可见九天玄女在小说中起着极其重要的作用。
不管怎么说，在小说《水浒传》中，九天玄女大显神威。在第四十一回，九天玄女告诉宋江：“玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫矢忘。若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝.....”
也就是说，宋江只因“魔心未断”被玉帝谪罚，下到人间，待功德圆满后就可重归天界。这就道出了宋江的神仙身份，赋予了宋江特殊的政治使命。
九天玄女的四句天言“遇宿重重喜，逢高不是凶。外夷及内寇，几处见奇功。”可以这样解释，“遇宿重重喜”，指后来遇到太尉宿元景，梁山好汉接受招安;“逢高不是凶”，“高”是指高俅，高俅三打梁山，都被梁山英雄所败，经历曲折，但最终还是招安成功，所以不是凶事。
“外夷及内寇，几处见奇功”则预示接受招安之后，在征辽、征田虎、征王庆、征方腊等历程中，四次出征都可获得胜利。
此外九天玄女还给宋江传下“法旨”，要他“替天行道，全忠仗义为臣，辅国安民，去邪归正。”以期“他日功成果满，作为上卿”。这是引导梁山好汉由落草的贼寇走上招安之路，可以说为梁山好汉搭建了一条金光大道。
九天玄女还授与宋江天书三卷。第五十二回，宋江带兵攻打高唐州，妖人高廉使用妖术，遣三百神兵参战，宋江用天书上的“回风返火破阵之法”应对。第八十八回，辽国兀颜将军设下“浑天象阵”变化莫测，难以攻破。九天玄女再次出现，告诉宋江用阴阳五行、相生相克之理攻阵，加上公孙胜的五雷天罡正法一起夹攻，最终攻破了兀颜的阵法。
在民间信仰中，传说九天玄女是线香业的祖师爷，并传说只要是有香火的地方，九天玄女都会到来倾听人间的苦难，故香烛业供奉九天玄女为祖师，制香业人家都在家中供奉神位，并在九月九日祭祀。
此外，九天玄女也曾助黄帝制作指南车，帮助黄帝击败蚩尤，因此有汽车制造或销售业者也将九天玄女视为守护神，还有丝棉纺织业者，也把九天玄女奉为职业神。
总之，九天玄女不仅在民间信仰中，关键是在《水浒传》中地位崇高，可以说是位列首位的神仙，绝非其他神仙可比。至于九天玄女的来龙去脉，咱们只能说玄鸟说比较贴合，至于其他说法，也有道理，但究竟哪个说法是真的，这，这太复杂了，超出一篇小文章的能力了。
水浒故事3
武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。在《金瓶梅》中也有登场，因其排行在二，又叫“武二郎”。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。
武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，因此，“武松打虎”的事迹在后世广为流传。曾与鲁智深、杨志等人聚义青州二龙山，三山聚义时归顺梁山，坐第十四把交椅，为十大步军头领之一。
后受朝廷招安随宋江征讨辽国，田虎，王庆，方腊，最终在征方腊过程中被飞刀所伤，痛失左臂，被封为清忠祖师，最后在杭州六和寺病逝，寿至八十。
金圣叹简介
金圣叹(1608年4月17日—1661年8月7日)，名采，字若采。一说原姓张。明亡后改名人瑞，字圣叹，自称泐庵法师。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。
金圣叹的主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。
他乩降才女叶小鸾，写下动人篇章，成为江南士人佳话，亦为曹雪芹构思和创作《红楼梦》的素材之一。金圣叹提高通俗文学的地位，提出“六才子书”之说，使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱，受推崇为中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。
金圣叹为什么赞誉武松为天人?
《水浒传》众好汉中，被金圣叹视为第一人的是武松。他在金批本《水浒传》第二十五回回评中说：“然则武松何如人也?曰：武松天人也。武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。断曰第一人，不亦宜乎?”
由于对武松的偏爱，金圣叹对武松的评价有夸大之嫌，但不可否认，这位“天人”确实有其不同凡响之处。
武松不同凡响表现在他对自己名声的重视，金圣叹说：“武松平生一片心事，只是要人叫声‘好男子’。”为了自己这个“好男人”即“好汉”的名声，他常有惊人之举。
途经景阳冈，酒家告诉他冈上有老虎，他不加理会;待到明白真正有虎时，他“欲待转身再回酒店里来，寻思道:‘我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。’”对武松的这一决定，金圣叹慨叹道:“以性命与名誉对算，不亦异乎?”
在东平府的平安寨牢城营，好心囚徒劝他贿赂差拨，这样“若吃杀威棒时，也打得轻。”
武松的态度却是：“若是他好问我讨时，便送些与他;若是硬问我要时，一文也没!”等差拨来到牢房，暗示武松送钱时，武松的回答是：“你到来发话，指望老爷送人情与你?半文也没!我精拳头有一双相送!碎银有些，留了自买酒吃!看你怎地奈何我!没地里到把我发回阳谷县去不成!”言辞掷地有声，非武松不能道出。
杀人后想办法毁灭是杀人者的常见做法，可是武松在杀了张都监一家后，“便去死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去***壁上大写下八字道：‘杀人者，打虎武松也!’”这种做法非武松不能为。
武松的不同凡响表在酒助人力。《水浒传》英雄们几乎个个都爱酒，尤以鲁智深、李逵、武松为甚。然而，酒带给鲁智深、李逵的是鲁莽行事，而给予武松的却是胆力，是豪侠壮举。
他酒醉后的行动不像鲁智深、李逵那样失去意识，而是清醒异常。从景阳冈打虎到醉打蒋门神，从“三碗不过岗”到“无三不过望”，武松的显示出过人的酒量和惊人的气力。
特别是醉打蒋门神前，施恩怕他酒醉误事，武松的一段豪言让人惊叹不已：武松大笑道：“你怕我醉了没本事，我却是没酒没本事。带一分酒，便有一分本事;五分酒，五分本事。我若吃了十分酒，这气力不知从何而来……”
金圣叹评曰：“盖上文武松一传，共有十来卷文字，始于打虎，终于打蒋门神。其打虎也，因‘三碗不过冈’五字，遂至大醉，大醉而后打虎，甚矣，醉之为用大也。其打蒋门神也，又因‘无三不过望五字’，至于大醉，大醉而后打蒋门神，又甚矣，醉之为用大也。”
武松的不同凡响表现在他做事的精细。与李逵的鲁莽不同，武松做事时常常经过周密的设计，这在杀潘金莲的过程中表现的极为充分。
他先是“唤土兵先去灵床子前，明晃晃的点起两枝蜡烛，焚起一炉香，列下一陌纸钱，把祭物去灵前摆了，堆盘满宴，铺下酒食果品之类，叫一个土兵后面烫酒，两个土兵门前安排桌凳，又有两个前后把门”，然后依次请来隔壁王婆、下邻开银铺的姚二郎姚对门开纸马桶铺的赵四郎赵仲铭和卖冷酒店的胡正卿、王婆家隔壁卖馉饳儿的张公。
在前后共吃了七杯酒之后才步入正题：“只见武松喝叫土兵：‘且收拾过了杯盘，少间再吃。’武松抹桌子。众邻舍却待起身。武松把两只手一拦，道：‘正要说话。一干高邻在这里，中间那位高邻会写字?’姚二郎便道：‘此位胡正卿极写得好。’武松便唱个喏，道：‘相烦则个。’便卷起双袖，去衣裳底下飕地只一掣，掣出那口尖刀来;右手四指笼着刀靶，大拇指按住掩心，两只圆彪彪怪眼睁起，道：‘诸位高邻在此，小人“冤各有头，债各有主”，只要众位做个证见!’”
接着，武松逼着潘金莲和王婆分别说出事情，才杀了她们。虽然报仇心切，但武松并没有草草行事，而是有条不紊地进行，做到了有理有据。他的精细在醉打蒋门神时同样有充分的表现：他先是一路喝酒，蓄积气力，迷惑对方，接着用把蒋门神之妾及几个伙计扔进酒缸的方式激怒将门神，最后才动手。
武松的不同凡响表现在他的善解风情。《水浒传》中的英雄大多不好女色，不解风情，有的还因此招来杀身之祸，如宋江，卢俊义等。武松在嫂嫂面前他恪守道德原则，不受诱惑，但他对孙二娘，却又表现出善解风情的一面：“武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住;却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，只见他杀猪也似叫将起来。”
金圣叹评曰：前篇写武松杀嫂，可谓天崩地塌，鸟骇兽窜之事矣。入此回，真是强弩之末，势不可穿鲁缟之时，斯固百江郎莫不搁笔坐愁，摩腹吟叹者也。
作者忽复自思：文章之法不止一端，右之左之，无不咸有，我独奈何菁华既竭，搴裳便去，自同鼯鼠，为艺林笑哉?于是便随手将十字坡遇张青一案，翻腾踢倒，先请出孙二娘来。写孙二娘便加出无数笑字，写武松便幻出无数风话，于是读者但觉峰回谷转，又来到一处胜地。
而殊不知作者正故意要将顶天立地、戴发噙齿之武二，忽变作迎奸卖俏、不识人伦之猪狗。上文何等雷轰电击，此处何等展眼招眉;上文武二活是景阳冈上大虫，此处武二活是暮雪房中嫂嫂。
到得后幅， 便一发写出‘当胸搂住，压在身上’八字来，正是前后穿射，斜飞反扑。不图无心，又得此一番奇笔也。
总之，性格的多面和丰富，使武松成为一个不朽的丰富典型，并获得了“天人”的美誉。
水浒故事4
史文恭是《水浒传》中的人物，在凌州曾头市的曾家府担任教师，深受曾长官曾弄的器重，徒弟有曾家五虎。
曾头市因劫夺段景住献给宋江的照夜玉狮子马，遭到晁盖率军攻打。晁盖在作战中被一枝刻有史文恭姓名的毒箭射中身亡，史文恭从此成为梁山公敌。
卢俊义上山后，曾头市在梁山的再次进攻中被彻底打垮。史文恭则被卢俊义活捉，最后被剖腹挖心祭奠晁盖。
水浒原著的常见版本均未提及史文恭与卢俊义在交战之前的关系，但在一些民间故事和衍生文学中，二人常被设定为师兄弟。
史文恭的故事
一、传名梁山
史文恭出场于《水浒传》“公孙胜芒砀山降魔，晁天王曾头市中箭”一回(多数版本为第六十回，金圣叹评本为第五十九回)。他在凌州西南曾头市的金国侨民曾弄家中做武术教师，与副教师苏定一同教授曾家五虎武艺。
段景住盗取金国王子的照夜玉狮子马，欲上梁山献给宋江，却在路过曾头市时，被曾家五虎夺去。宋江得到段景住报信后，命戴宗前去探听情况。戴宗回报称，曾家五虎誓与梁山作对，定要捉尽晁盖、宋江等人，而照夜玉狮子马已成为史文恭的坐骑。
二、初次登场
晁盖听闻曾头市的无礼之举，大怒之下不顾宋江劝阻，执意要对曾头市用兵。他点起二十位头领，率领五千兵马，亲自下山征讨。出征之时，晁盖新制的认军旗被狂风拦腰吹折。宋江与军师吴用都认为这是不祥之兆，建议改日出军，晁盖仍旧不听。
晁盖率军抵达曾头市后，与曾家交战，林冲战败曾家第四子曾魁。次日，曾头市大军正式与梁山军对峙，史文恭、苏定及曾家五虎尽数现身。这是史文恭在书中的第一次登场，当时他“弯弓插箭，坐下那匹却是千里玉狮子马，手里使一枝方天画戟”。
三、射死晁盖
两军混战良久，双方各有损伤。曾头市大军退回村里，梁山人马也退回寨中。之后一连三日，梁山军都来搦战，但曾头市一方却始终不肯应战。
第四日，两个僧人到晁盖寨中投拜，自称常受曾头市欺压，愿为晁盖带路，助他剿平曾头市。晁盖深信不疑，不顾林冲谏阻，亲自前去劫寨，结果中计遇伏。
他率军夺路而回，遭到乱箭射击，却被一箭射中面颊。此箭乃是一枝药箭，上面还刻有“史文恭”三字。林冲等人命送晁盖回山，而后又受到曾家人马的袭击，只得退回山寨。
晁盖回山不久，便毒发身亡，临终留有遗言，称“哪个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”。但宋江在公布遗言时，却改为“如有人捉得史文恭者，便立为梁山泊主”。后世有评论者据此认为，晁盖并不是被史文恭射死，而是有人栽赃于史文恭。此说法在原著中并无明确依据支持或驳斥，因此争议较大。
此后，史文恭成为了梁山众将为晁盖复仇的目标。
四、献计守寨
关胜收服水火二将后，回山途中又遇到段景住。段景住与石勇、杨林到北地买马，结果在青州又被郁保四劫去，而郁保四却将战马送到了曾头市。
宋江便借机兴兵，再次攻打曾头市，要雪夺马之辱，并报晁盖被杀之仇。吴用先命时迁去探听消息。时迁将曾头市的部署全部探知，称曾头市扎下五座寨栅，其中史文恭执掌总寨。
宋江分兵五路，分打曾头市五座寨栅，并让新近上山的卢俊义埋伏在平川小路上，负责接应。曾弄听闻宋江兴兵，便与史文恭、苏定一同商议对策。
史文恭建议在村寨周围掘下多处陷坑，上以浮土掩盖，打算用来捉拿梁山将领。但梁山军却因时迁已提前探知，在进军之时并未中计。
五、掘坑自陷
数日后，已知悉陷坑部署情况的吴用分兵进攻曾头市，以吸引曾头市军马的注意。史文恭分兵救援，自己则按兵不动，想让梁山军在进攻时掉入陷坑，但吴用早派两支马军从后方抄到寨前。
寨前的伏兵无路可退，都被逼进陷坑中。接着，早有准备的吴用又和公孙胜合力，纵火烧毁史文恭寨子的营寨，而后退军而回。史文恭只得连夜修整。
次日两军交战，曾头市一方先折曾涂。史文恭、苏定认为不可轻举妄动，但曾升欲为兄报仇，执意出战。后来，史文恭见无法说服曾升，只得亲自上阵。
此战，史文恭改用朱缨枪，二十余合便杀得猛将秦明力怯败走，并一***中秦明的后腿股。梁山军只得暂退。
当夜，曾升听从史文恭的建议，与苏定、曾参、曾索一同前去劫寨，结果却因梁山军早有准备，大败而回。曾索阵亡。
六、议和中计
曾弄见连折二子，决定与梁山讲和。史文恭已有八分惧怯，也有求和之意。宋江假意同意，与曾头市约定各自派人为质。吴用派李逵、时迁等五人前往。史文恭看出有诈，告知曾弄，结果被李逵“揪住便打”。
然而曾弄一心讲和，不听史文恭之言，便同意了宋江交还马匹、交出郁保四并且赔款的要求，派曾升将郁保四送往宋江寨中。
宋江见了曾升，称必须要将照夜玉狮子马也一并交还。史文恭表示除非宋江退兵，否则绝不同意。这时，宋江得知相助曾头市的青州、凌州军马正在前来，便与吴用商议对策。吴用分兵守御完毕后，将曾升扣押，而后暗中策反郁保四，让他假作逃回曾头市，引诱史文恭前来劫寨。
史文恭果然中计，亲自带兵劫寨，却中了吴用的“番犬伏窝”之计。梁山军在郁保四、时迁等人的里应外合下，已经攻破曾头市。曾弄自缢，曾魁、曾密、苏定阵亡，大量曾头市军马掉入史文恭先前掘好的陷坑。
史文恭是怎么死的?
史文恭见曾头市已破，便单骑杀出西门，落荒而逃，结果被晁盖的阴魂缠住。他打算退回时，却正遇到卢俊义、燕青，被卢俊义一朴刀搠中腿股，跌落马下，束手就擒。
卢俊义将史文恭与照夜玉狮子马一同解送到宋江寨中。宋江将曾升斩首，杀尽曾家满门，押着史文恭回军梁山。最终，史文恭被“剖腹剜心，享祭晁盖”。
依据晁盖遗嘱，宋江要卢俊义担任梁山寨主，卢俊义则坚持不肯。后来经过东平府、东昌府两场战事，梁山泊聚齐一百单八将，宋江的寨主名分才正式确定。
如何评价史文恭?
史文恭在水浒原著中并不算一个太有血有肉的形象，对他的评价大都是在武力方面。因为他曾二十余合击败秦明，常被认为是全书中武力最强的人物之一，而且被认为是有勇有谋，并非一勇之夫。
至于为人方面，著名京剧演员盖叫天(曾饰演过史文恭)的评价颇有代表性：史文恭是不得志的人，武功高强却只能屈尊做曾头市教师，他性格上有傲慢倔强的特点，这种特点一方面使他行为狂妄，另一方面也给他带来了悲剧性的结局，在人品上并无低劣之处。
而对史文恭持较强烈负面态度的评论，大都来自于认定晁盖为史文恭所杀者，如一些续书中称他为“恶贼”。
还有评论者认为，史文恭是《水浒传》中庄园教头的杰出代表，忠于职守、品德高尚，即使晁盖是被他所杀，也是各为其主，无可厚非。仅仅因为他所效忠的庄园主与梁山是敌对关系，就将他定为“反派”，是不客观的。另有很多评论者受“晁盖非史文恭所杀”说法的影响，对史文恭持同情态度，有正面甚至拔高的评价。
此外，由于史文恭在民间被接受的形象更多来源于评书等加工过后的版本，其中包含了关于史文恭阴险狡诈(用毒)、欺师叛门、叛国投敌(金国)的详细描写。有不少受此影响的评论多认为，史文恭是个品行恶劣之人，而造成这种人格的原因，应该是史文恭因出身卑微、怀才不遇而逐步导致的心理扭曲。
水浒故事5
方腊(约1076-1121)，又名方十三，睦州青溪(今浙江省杭州市淳安县西)人，一说原籍歙县(今安徽歙县)。北宋末年浙江农民起义首领。
雇工出身(一说家有漆园)。因不堪花石纲之扰，于北宋徽宗宣和二年(1120年)秋，利用摩尼教的“二宗”(明、暗)、“三际”(过去、现在、未来)之说，组织群众，在睦州帮源发动起义。
自号“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立政权。周边各地纷起响应，人数扩大到几十万，连续攻下杭州、歙州等六州五十二县(包括今浙江省全境及安徽、江苏南部、江西东北部的广大地区)，东南震动。
起义军计划划江而守，渐图进取，十年内推翻宋王朝。宋徽宗命童贯为宣抚使率军十五万镇压，起义军战斗失利。宣和三年(1121年)夏，方腊率余部退守睦州青溪帮源洞和梓桐洞，后被叛徒告密，受伤被俘，同年秋被杀。
浙江淳安县有郭沫若题字的方腊洞、方腊塑像等。杭州一带还流传着不少方腊起义的传说，留存着这些传说的遗迹。
方腊的故事
一、起义背景
北宋宣和年间，宋徽宗喜好花石竹木，在江南设“苏杭应奉局”，派众爪牙到东南各地，搜刮民间花石竹木和奇珍异宝，用大船运向汴京，每十船组成一纲，时称“花石纲”。
浙江青溪县多产竹木漆，是应奉局重点酷取之地，因而深受剥削压迫之苦，农民无法求生。方腊对宋王朝的反动统治怀有刻骨仇恨，遂趁百姓不满之机，暗中把贫困失业的人组织起来。
他利用摩尼教的“二宗”(明、暗)、“三际”(过去、现在、未来)之说，组织群众，得到广大农民的拥护。宣和二年(1120年)秋天在帮源起义。
二、组织起义
宣和二年(1120元)十月，方腊率众起义，自称圣公，建元永乐，设置官吏将帅，以头巾区别等级，从红巾往上分六等。义军无弓箭、盔甲，只以鬼神那些隐秘难测的事互相煽动，烧房舍，掠金帛子女，诱逼良民加入起义军。
人们安于太平，不识兵革，听到金鼓声就束手听命，不到十天就有数万人参加义军，在息坑打败并杀死宋将蔡遵。十一月攻占青溪，十二月攻占睦、歙二州。
南面攻克衢州，杀死郡守彭汝方;北面横扫新城、桐庐、富阳各县，进逼杭州。杭州郡守弃城逃走，义军占领杭州，杀制置使陈建、廉访使赵约，放火烧了六天，死者不计其数。
义军凡是抓住宋的官吏，定要割其肉，断其体，取其肺肠，或者熬成膏油，乱箭穿身，用各种办法折磨他们，讨还血债，以解心头恨。
宣和二年(1120年)十二月初，起义军攻陷睦州，杀官兵千人，占据寿昌、分水、桐庐、遂安等县;十二月末，方腊挥师向西，攻克歙州(今安徽歙县)。
方腊是怎么死的?
1121年正月，方腊派大将方七佛率众六万进攻秀州(今嘉兴)，秀州统军王子武乘城固守，不久宋军援兵赶到，大败起叛军。
二月，宋军包围杭州，宋徽宗下诏“招抚方腊”，被方腊拒绝。方腊亲自指挥抵抗，由于城中缺粮，起义军被迫撤出杭州。
三月，方腊率起叛军再次进攻杭州，在城外被王禀打败。杭州失守，形势急转直下，叛军从节节胜利变成节节败退。歙州、睦州、衢州先后失守，方腊从富阳、新城、桐庐一路退到青溪县，最后退守帮源洞。
此时起叛军尚有二十万人，但战斗力大大下降，“与官兵力战而败。”四月二十四日，宋军包围帮源洞。方腊在石洞中躲藏起来，由于石洞极为隐蔽，官军不知如何进入。在宋军中任裨将的韩世忠侦查到路径，便率骁勇进入方腊所藏洞中，格杀数十人。
四月二十七日，方腊和妻子、宰相方肥等人被忠州防御使辛兴宗所俘虏，藏匿在洞中的七万起义军被杀，方七佛等人逃走，方腊等人被押往汴京。八月二十四日，方腊被杀。轰轰烈烈的方腊起义，至此才以失败告终。
如何评价方腊?
方腊、宋江，虽皆亡命之徒，而非贪官污吏之有以激之，则必不能为叛逆之举。就令潜图不轨，而附和无人，亦宁能孑身起事?
盖自来盗贼蜂起，未有不从官吏所致，苛征横敛，民不聊生，则往往铤而走险，啸聚成群，大则揭竿，小则越货，方腊、宋江，其已事也。
惟方腊之为乱大，而宋江之为乱小，方腊之作恶多，而宋江之作恶少，本回分段叙述，于方腊无恕词，于宋江犹有曲笔，而总意则归咎于官吏。
方腊的艺术形象
一、文学形象
在中国四大名著之一的《水浒传》中方腊是农民起义军的领袖，为“四大寇”之一。
影视剧中与武松的交战中，断去了武松的一条臂膀，经过一番苦战，为武松单臂所擒，演义了脍炙人口的“武松单臂擒方腊”，于小说中则为鲁智深所擒拿。
姜鸿飞著近现代小说《水浒中传》共三十回，于1938年出版。是古典名著《水浒传》的衍生小说(续书)之一。
了夫创作的长篇武侠小说《天罡七星传》和《长生衣》，方腊作为连接两部小说的重要人物皆有出场。玄幻小说《天师之重生方腊传》中，方腊亦有出场。
另在《水浒别传》之《方腊反》、《南水浒》、《南洞北泊》、《方腊反宋血战记》中，方腊均有出场。
二、评书形象
袁阔成评书《水泊梁山》及其衍生作品《大闹神州擂》中，方腊是“四大寇”之一，人称“铁臂金刚”，曾应邀参加神州擂。